Czystki etniczne - Ethnic cleansing

Uchodźcy na przełęczy Taurus podczas ludobójstwa Ormian . Rząd osmański dążył do zmniejszenia liczby Ormian poniżej 5–10% populacji w dowolnej części imperium, co nieuchronnie wiązało się z eliminacją miliona Ormian.
Część serii na
Dyskryminacja
Znak zakazu.svg
Ogólne formy
Społeczny
Religijny
etniczne /narodowe
Manifestacje
Zasady
Środki zaradcze
powiązane tematy

Czystka etniczna to systematyczne przymusowe usuwanie grup etnicznych, rasowych i religijnych z danego obszaru, często z zamiarem uczynienia regionu jednorodnym etnicznie . Wraz z bezpośrednim wydaleniem, takim jak eksterminacja, deportacja lub transfer ludności , obejmuje również pośrednie metody mające na celu przymusową migrację poprzez zmuszanie ofiary do ucieczki i zapobieganie jej powrotowi, takie jak morderstwo, gwałt i niszczenie mienia. Stanowi zbrodnię przeciwko ludzkości i może również podlegać Konwencji o ludobójstwie , mimo że czystki etniczne nie mają definicji prawnej w międzynarodowym prawie karnym .

W historii miało miejsce wiele przypadków czystek etnicznych; termin ten został po raz pierwszy użyty przez sprawców jako eufemizm podczas wojen jugosłowiańskich w latach 90. XX wieku. Od tego czasu zyskał powszechną akceptację dzięki dziennikarstwu i częstszemu używaniu tego terminu przez media w jego ogólnym znaczeniu.

Etymologia

Poprzednikiem tego terminu jest greckie słowo andrapodismos ( gr . ἀνδραποδισμός ; dosł. „niewolnictwo”), które było używane w starożytnych tekstach. np. opis okrucieństw, które towarzyszyły podbojowi Teb przez Aleksandra Wielkiego w 335 rpne. Na początku XX wieku regionalne odmiany tego terminu można było znaleźć wśród Czechów (očista) , Polaków (czystkie etniczne) , Francuzów (épuration) i Niemców (Säuberung) . Raport Carnegie Endowment z 1913 roku potępiający działania wszystkich uczestników wojen bałkańskich zawierał różne nowe terminy opisujące brutalność popełnianą wobec grup etnicznych.

Podczas II wojny światowej , eufemizm TERENA ciscenje ( „oczyszczenie terenu”) został wykorzystany przez chorwackiego Ustasze do opisania działań wojskowych, w których nie-Chorwaci zostali celowo zabite lub inaczej wysiedlonych ze swoich domów. Viktor Gutić , starszy przywódca ustaszy , był jednym z pierwszych w historii chorwackich nacjonalistów, którzy użyli tego terminu jako eufemizmu do popełniania okrucieństw wobec Serbów . Termin ten był później używany w wewnętrznych memorandach serbskich czetników w odniesieniu do szeregu odwetowych masakr, jakich dokonali na Bośniakach i Chorwatach w latach 1941-1945. Użyto rosyjskiego zwrotu очистка границ ( ochistka granits ; dosł. „oczyszczanie granic”) w dokumentach sowieckich z początku lat 30. XX w. odnosi się do przymusowego przesiedlenia ludności polskiej z 22-kilometrowej (14 mil) strefy przygranicznej do białoruskiej i ukraińskiej SRR . Proces ten powtórzył się na jeszcze większą skalę w latach 1939–1941, z udziałem wielu innych grup podejrzanych o nielojalność wobec Związku Radzieckiego . Podczas holokaustu , nazistowskie Niemcy prowadził politykę zapewnienia, że Europa „oczyszczone z Żydów” ( Judenrein ) .

Ekshumowane ofiary masakry w Srebrenicy , część czystek etnicznych podczas wojny w Bośni

W pełnej formie termin ten pojawił się po raz pierwszy w języku rumuńskim ( purificare etnică ) w przemówieniu wicepremiera Mihaia Antonescu do członków gabinetu w lipcu 1941 r. Po rozpoczęciu inwazji na ZSRR stwierdził: „ Nie wiem, kiedy Rumuni będą mieli taką szansę na czystki etniczne”. W latach 80. Sowieci używali terminu „czystki etniczne” na określenie przemocy międzyetnicznej w Górskim Karabachu . Mniej więcej w tym samym czasie jugosłowiańskie media użyli go do opisania tego, co rzekomo było albańskim nacjonalistycznym spiskiem mającym na celu zmuszenie wszystkich Serbów do opuszczenia Kosowa . Został on szeroko spopularyzowany przez zachodnie media podczas wojny w Bośni (1992-95). można prześledzić do artykułu w The New York Times z dnia 15 kwietnia 1992 r., w cytacie anonimowego zachodniego dyplomaty.Synonimy obejmują oczyszczenie etniczne .

Definicje

W Raporcie Końcowym Komisji Ekspertów powołanej na mocy rezolucji Rady Bezpieczeństwa 780 czystki etniczne zdefiniowano jako „celową politykę opracowaną przez jedną grupę etniczną lub religijną w celu usunięcia za pomocą środków przemocowych i terrorystycznych ludności cywilnej innej grupy etnicznej lub religijnej z pewnych obszary geograficzne". W swoim poprzednim, pierwszym raporcie okresowym zauważył, że „w oparciu o wiele raportów opisujących politykę i praktyki prowadzone w byłej Jugosławii , [że] 'czystki etniczne' zostały przeprowadzone za pomocą morderstw, tortur, arbitralnych aresztowań i zatrzymań , pozasądowe egzekucje, gwałty i napaści na tle seksualnym, przetrzymywanie ludności cywilnej na terenach gett, przymusowe wysiedlenie, przesiedlenie i deportacja ludności cywilnej, umyślne ataki wojskowe lub groźby ataków na ludność cywilną i obszary cywilne oraz bezmyślne niszczenie mienia. zbrodnie przeciwko ludzkości i mogą być utożsamiane z konkretnymi zbrodniami wojennymi . Co więcej, takie czyny mogą również mieścić się w rozumieniu Konwencji o ludobójstwie .”

Oficjalna definicja czystek etnicznych Organizacji Narodów Zjednoczonych to „ujednolicenie obszaru etnicznie poprzez użycie siły lub zastraszenia w celu usunięcia z danego obszaru osób należących do innej grupy etnicznej lub religijnej”. Jako kategoria czystki etniczne obejmują kontinuum lub spektrum polityk. Jak pisze Andrew Bell-Fialkoff , „czystce etnicznej… nie da się łatwo zdefiniować. Z jednej strony jest praktycznie nie do odróżnienia od przymusowej emigracji i wymiany ludności, podczas gdy z drugiej łączy się z deportacjami i ludobójstwem. Jednak na najbardziej ogólnym poziomie , czystka etniczna może być rozumiana jako wypędzenie ludności z danego terytorium”.

Terry Martin zdefiniował czystki etniczne jako „przymusowe usunięcie etnicznie zdefiniowanej populacji z danego terytorium” i jako „zajęcie centralnej części kontinuum między ludobójstwem na jednym końcu a pokojową emigracją etniczną na drugim końcu”.

W trakcie przeglądu Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości (MTS) bośniacki Ludobójstwa przypadek w wyroku Jorgic v. Niemcy w dniu 12 lipca 2007 roku Europejski Trybunał Praw Człowieka cytat z MTS rządzącej na bośniackiej ludobójstwa sprawie rozróżnienia między czystek etnicznych i ludobójstwo :

Termin „czystka etniczna” był często używany w odniesieniu do wydarzeń w Bośni i Hercegowinie, które są przedmiotem tej sprawy… Rezolucja Zgromadzenia Ogólnego ONZ nr 47/121 odnosiła się w preambule do „odrażającej polityki „etnicznej”. oczyszczenie”, które jest formą ludobójstwa”, jak to ma miejsce w Bośni i Hercegowinie. ... To [tj. czystka etniczna] może być formą ludobójstwa w rozumieniu Konwencji [O ludobójstwie] tylko wtedy, gdy odpowiada lub mieści się w jednej z kategorii czynów zabronionych przez Artykuł II Konwencji. Ani zamiar, jako kwestia polityki, aby uczynić obszar „jednorodnym etnicznie”, ani operacje, które mogą być przeprowadzone w celu wdrożenia takiej polityki, nie mogą jako takie być określane jako ludobójstwo: intencją charakteryzującą ludobójstwo jest „zniszczenie, w całości lub w części” określonej grupy, a deportacja lub wysiedlenie członków grupy, nawet przy użyciu siły, niekoniecznie jest równoznaczne z zniszczeniem tej grupy, ani też takie zniszczenie nie jest automatyczną konsekwencją wysiedlenia. Nie oznacza to, że akty określane jako „czystki etniczne” nigdy nie mogą stanowić ludobójstwa, jeśli można je scharakteryzować jako, na przykład, „celowe narzucanie grupowym warunkom życia obliczonym na spowodowanie jej całkowitego zniszczenia w sensie fizycznym lub częściowo”, wbrew art. II lit. c) Konwencji, pod warunkiem, że takie działanie jest prowadzone z niezbędnym szczególnym zamiarem ( dolus specialis ), to znaczy w celu zniszczenia grupy, jako odrębnej od jej usunięcia z regionu. Jak zauważył MTKJ, chociaż „istnieją oczywiste podobieństwa między polityką ludobójczą a polityką powszechnie znaną jako „czystki etniczne” ( Krstić , IT-98-33-T, Wyrok Izby Orzekającej, 2 sierpnia 2001 r., pkt 562), jednakże „należy dokonać wyraźnego rozróżnienia między fizycznym zniszczeniem a zwykłym rozwiązaniem grupy. Wypędzenie grupy lub części grupy samo w sobie nie wystarcza do ludobójstwa”.

—  ETPC cytuje MTS.

Gregory Stanton , założyciel Genocide Watch , skrytykował pojawienie się tego terminu i jego użycie w odniesieniu do wydarzeń, które jego zdaniem należy nazwać „ludobójstwem”: ponieważ „czystka etniczna” nie ma definicji prawnej, jej użycie w mediach może odwrócić uwagę od wydarzeń, które powinny być ścigane jako ludobójstwo. Ze względu na powszechną akceptację pod wpływem mediów, stało się słowem używanym legalnie, ale nie ma żadnych konsekwencji prawnych.

W 1992 roku niemiecki odpowiednik czystek etnicznych ( niem . Ethnische Säuberung , wymawiane [ˈɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ] ( słuchać )O tym dźwięku ) został uznany przez Gesellschaft für deutsche Sprache za niemieckie Nie-Słowo Roku ze względu na swój eufemistyczny, niestosowny charakter.

Jako przestępstwo w świetle prawa międzynarodowego

Nie ma międzynarodowego traktatu określającego konkretne przestępstwo czystki etnicznej; jednakże czystki etniczne w szerokim tego słowa znaczeniu – przymusowa deportacja ludności – są definiowane jako zbrodnia przeciwko ludzkości na mocy statutów zarówno Międzynarodowego Trybunału Karnego (MTK), jak i Międzynarodowego Trybunału Karnego dla Byłej Jugosławii (MTKJ). Rażące naruszenia praw człowieka, stanowiące integralną część bardziej rygorystycznych definicji czystek etnicznych, są traktowane jako odrębne zbrodnie podlegające prawu międzynarodowemu publicznemu: zbrodnie przeciwko ludzkości, aw pewnych okolicznościach ludobójstwo . Zdarzają się również sytuacje, takie jak wypędzenie Niemców po II wojnie światowej , gdzie czystki etniczne miały miejsce bez prawnego zadośćuczynienia (zob. Preussische Treuhand przeciwko Polsce ). Timothy V. Waters twierdzi, że podobne czystki etniczne mogą w przyszłości pozostać bezkarne.

Powoduje

Niektórzy twierdzą, że upadłe państwa widzą większość masowych zabójstw, często w anarchistyczny sposób. Według Michaela Manna (socjologa) w The Dark Side of Democracy (2004) mordercze czystki etniczne są silnie związane z tworzeniem demokracji. Twierdzi, że mordercze czystki etniczne są spowodowane wzrostem nacjonalizmu , który wiąże obywatelstwo z określoną grupą etniczną . Demokracja jest zatem powiązana z etnicznymi i narodowymi formami wykluczenia. Niemniej jednak to nie państwa demokratyczne są bardziej narażone na czystki etniczne, ponieważ mniejszości mają zwykle gwarancje konstytucyjne. Ani stabilne reżimy autorytarne (z wyjątkiem reżimów nazistowskich i komunistycznych), które prawdopodobnie są sprawcami morderczych czystek etnicznych, ale te reżimy, które są w trakcie procesu demokratyzacji. Wrogość etniczna pojawia się tam, gdzie etniczność przysłania klasy społeczne jako pierwotny system stratyfikacji społecznej. Zazwyczaj w głęboko podzielonych społeczeństwach kategorie takie jak klasa i pochodzenie etniczne są ze sobą ściśle powiązane, a gdy grupa etniczna jest postrzegana jako ciemiężyciel lub wyzysk drugiej, może rozwinąć się poważny konflikt etniczny. Michael Mann twierdzi, że kiedy dwie grupy etniczne roszczą sobie suwerenność na tym samym terytorium i mogą czuć się zagrożone, ich różnice mogą prowadzić do poważnych skarg i niebezpieczeństwa czystek etnicznych. Do popełniania morderczych czystek etnicznych dochodzi zwykle w niestabilnych środowiskach geopolitycznych iw kontekście wojny. Ponieważ czystki etniczne wymagają wysokiego poziomu organizacji i są zwykle kierowane przez państwa lub inne autorytatywne władze, sprawcami są zazwyczaj władze lub instytucje państwowe o pewnej spójności i możliwościach, a nie państwa upadłe, jak się powszechnie uważa. Uprawnienia sprawców mają tendencję do uzyskiwania poparcia ze strony głównych okręgów wyborczych, które faworyzują kombinacje nacjonalizmu , etatyzmu i przemocy.

Ludobójstwo

Ofiary ludobójstwa Ormian

Czystka etniczna jest częścią kontinuum przemocy, której najbardziej skrajną formą jest ludobójstwo , gdzie celem sprawcy jest zniszczenie grupy docelowej. Czystka etniczna jest podobna do przymusowej deportacji lub transferu ludności, podczas gdy ludobójstwo jest próbą zniszczenia części lub całości określonej grupy etnicznej, rasowej, religijnej lub narodowej. Podczas gdy czystki etniczne i ludobójstwo mogą mieć ten sam cel, a akty, które są wykorzystywane do popełnienia obu zbrodni, często są do siebie podobne, czystki etniczne mają na celu wysiedlenie prześladowanej ludności z danego terytorium, podczas gdy ludobójstwo ma na celu zniszczenie grupy.

Niektórzy naukowcy uważają ludobójstwo za podzbiór „morderczych czystek etnicznych”. Jak pisze Norman Naimark, te koncepcje są różne, ale powiązane, ponieważ „dosłownie i w przenośni czystki etniczne wykrwawiają się w ludobójstwo, tak jak masowe mordy są popełniane w celu oczyszczenia ziemi z ludu”. William Schabas dodaje: „Czystki etniczne są również sygnałem ostrzegawczym przed nadchodzącym ludobójstwem. Ludobójstwo jest ostatnią deską ratunku dla sfrustrowanego czystki etnicznej”.

Jako taktyka wojskowa, polityczna i ekonomiczna

Jako taktyka, czystki etniczne mają szereg skutków systemowych. Umożliwia siłom eliminację wsparcia cywilnego dla ruchu oporu poprzez eliminację ludności cywilnej – uznając powiedzenie Mao Zedonga , że partyzanci wśród ludności cywilnej to ryby w wodzie, usuwa ryby poprzez spuszczenie wody. Wprowadzona w ramach porozumienia politycznego, jak miało to miejsce w przypadku wypędzenia Niemców po II wojnie światowej poprzez przymusowe przesiedlenie Niemców do Niemiec w ich ograniczonych granicach po 1945 r., może przyczynić się do długoterminowej stabilności. Niektóre osoby z dużej populacji niemieckiej w Czechosłowacji i przedwojennej Polsce zachęcały do ​​nazistowskiego szowinizmu przed II wojną światową, ale zostało to siłą rozwiązane. Ustanawia „ fakty w terenie ”, radykalne zmiany demograficzne, które mogą być bardzo trudne do odwrócenia.

Instancje

Lista kampanii czystek etnicznych obejmuje wydarzenia często określane mianem czystek etnicznych. W wielu przypadkach strona dokonująca domniemanych czystek etnicznych i jej sojusznicy ostro kwestionowali ten zarzut. Czystkom etnicznym towarzyszą zwykle wysiłki zmierzające do usunięcia fizycznych i kulturowych dowodów grupy docelowej z terytorium poprzez niszczenie domów, ośrodków społecznych, gospodarstw rolnych i infrastruktury, a także poprzez profanację pomników, cmentarzy i miejsc kultu.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zasoby biblioteczne dotyczące
czystki etnicznej
  • Anderson, Gary Clayton. Czystki etniczne i Indianie: Zbrodnia, która powinna nawiedzać Amerykę . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press, 2014.
  • de Zayas, Alfred M.: Nemezis w Poczdamie , Routledge, Londyn 1977.
  • de Zayas, Alfred M.: Straszna zemsta . Palgrave/Macmillan, Nowy Jork, 1994. ISBN  1-4039-7308-3 .
  • de Zayas, Alfred M.: Die deutschen Vertriebenen . Leopold Stocker, Graz, 2006. ISBN  3-902475-15-3 .
  • de Zayas, Alfred M.: Heimatrecht ist Menschenrecht . Universitas, Monachium 2001. ISBN  3-8004-1416-3 .
  • de Zayas, Alfred M.: „Prawo do ojczyzny, czystki etniczne i Międzynarodowy Trybunał Karny dla Byłej Jugosławii”, Forum Prawa Karnego (2005)
  • de Zayas, Alfred M.: „Przymusowy transfer ludności” w Encyklopedii Prawa Międzynarodowego Publicznego im. Maxa Plancka , Oxford online 2010.
  • Carmichael, Cathie (2002). Czystka etniczna na Bałkanach: nacjonalizm i niszczenie tradycji (red. ilustr.). Routledge. Numer ISBN 0-415-27416-8.
  • Douglas, RM: Uporządkowane i humanitarne: Wypędzenie Niemców po II wojnie światowej. Wydawnictwo Uniwersytetu Yale, 2012 ISBN  978-0300166606 .
  • Kamusella, Tomasz. 2018. Czystka etniczna podczas zimnej wojny: zapomniane wypędzenie Turków z komunistycznej Bułgarii w 1989 r. (Ser: Routledge Studies in Modern European History). Londyn: Routledge, 328 s. ISBN  9781138480520 .
  • Prauser, Steffen i Rees, Arfon: Wypędzenie „niemieckich” społeczności z Europy Wschodniej pod koniec II wieku . Florencja, Włochy, Europejski Instytut Uniwersytecki, 2004.
  • Sundhaussen, Holm (2010). „Przymusowa migracja etniczna” . Historia Europy w Internecie .
  • Szczyrbac, Savo (2015). Przeminęło z burzą: kronika czystek etnicznych Serbów z Chorwacji . Knin-Banja Luka-Beograd: Grafid, DIC Veritas. Numer ISBN 9789995589806.

Zewnętrzne linki