Euchologion - Euchologion
Część serii na |
Cerkiew Prawosławna |
---|
Przegląd |
Euchologion ( grecki : εὐχολόγιον ; słowiański : Трeбникъ, Trebnik ; rumuński : Euhologiu / Molitfelnic ) jest jednym z głównych ksiąg liturgicznych z prawosławnym i bizantyjskich katolickich kościołów, zawierający fragmenty usług, które uważane są przez biskupa , kapłana , lub deacon (to odpowiada w przybliżeniu Roman Rite jest Mszał , rytuału i Pontyfikale połączeniu). W użyciu jest kilka różnych tomów książki.
Rodzaje
Kompleksowy wersja nazywa się Wielką Euchologion (gr Εὐχολόγιον τό μέγα, Euchologion Mega ; słowiański: Болшій Іерейскій Молитвословъ, Bolshiy ieréiskiy molitvoslóv ; rumuński: Arhieraticon ) i zawiera następujące elementy:
- Elementy do Kapłana i diakona w Vespers , Orthros (Matins), a Liturgia wraz z materiału dodatkowego ( Prokeimena , kalendarz z Świętych , etc.)
- Pozostałe Tajemnice Święte (sakramenty), tonsurę monastyczną , Błogosławieństwo wód itp. Teksty do tych i następnych nabożeństw są podane w całości.
- Nabożeństwa sprawowane przez biskupa ( święcenia , konsekracja kościoła )
- Różnorodne błogosławieństwa i modlitwy okazjonalne ( pobłogosławienie domu , nawiedzenie chorych i pogrzeby )
- Usługi błagania ( Molebens )
Pełny opis zawartości i porządku Wielkiej Euchologion znajduje się w #Treść .
Pozostałe księgi zawierają tylko fragmenty Wielkiej Euchologion:
- Na życzenie Book Priest (gr Ἱερατικόν, Hieratikon ; słowiański: Слѹжебникъ, Sluzhébnik ; rumuński: Liturghier ) zawierający Nieszpory, Jutrznia, Kompletę i boskiej liturgii, a także materiały uzupełniające.
- Mały Euchologion lub Księga potrzeb (gr Ἁγιασματάριον, Hagiasmatárion ; Μικρόν Εὐχολόγιον, Mikron Euchologion ; słowiańskich: Требникъ, Trebnik ; rumuński: Molitfelnic ) zawiera tajemnice (oprócz liturgii), które będą używane przez kapłana, a także inne nabożeństwa, które byłyby powszechnie wymagane w parafii.
- Rytuał lub Pontyfikał (gr Ἀρχιιερατικόν, Archieratikon , słowiańskiego: Чиновникъ, Chinovnik ; rumuński: Arhieraticon ) zawiera części nieszpory Matutinum, Liturgii tajemnic, które są wykonywane przez Bishop.
Treść
Euchologion zawiera najpierw wskazówki dla diakona podczas Nieszporów , Jutrzni i Liturgii Bożej . Następuje modlitwa kapłana i litanie diakona na Nieszpory i Jutrznię. Potem są Liturgie ( Eucharystia ): najpierw rubryki dla Liturgii Bożej w ogóle i długa notatka o ułożeniu prosfory (chlebów) w Proskomidzie (Liturgia Przygotowania). Liturgia świętego Jana Chryzostoma jest ramka, w które wyposażone są inne Liturgies. Euchologion zawiera tylko części kapłana i diakona w pełnej długości, najpierw dla Liturgii św. Jana Chryzostoma, a następnie dla tych części Liturgii św. Bazylego, które się od niej różnią; następnie Liturgia Darów Uświęconych , poczynając od Hesperynon (Nieszporów), które zawsze ją poprzedzają.
Po Liturgiach następuje zbiór Świętych Misteriów (sakramentów i sakramentaliów) z różnymi regułami, kanonami i błogosławieństwami. Pierwszy obrzęd churching matki po porodzie ( euchai eis gynaika lecho ), dostosowane do różnych warunków, to pewne „ Kanonów Apostołów i Ojców” dotyczące chrztu , modlitwy do powiedzenia na katechumenów , Obrzęd chrztu , a następnie ablucji ( apolousis ) dziecka, siedem dni później; Egzorcyzmy z Bazyli i Jana Chryzostoma i obrzędzie konsekracji Krzyżma ( Myron ) na Wielki Czwartek . Następnie następuje nabożeństwo święceń diakona, kapłana i biskupa (istnieje drugi obrzęd święceń biskupich „według wykładu najświętszego Pana Metrofanesa, metropolity nysskiego”), błogosławieństwo hegumenosa (opata) i inne przełożonych klasztorów, modlitwę za tych, którzy rozpoczynają służbę w Kościele , oraz obrzędy dla niższych święceń ( czytnika , kantora i subdiakona ).
Następnie następują ceremonie tonsurowania mnichów lub mniszek, mianowanie księdza spowiednikiem ( pneumatikos ) i sposób spowiedzi , modlitwy za osoby składające przysięgę, za tych, którzy ponoszą kary kanoniczne, którzy są od nich odpuszczeni.
Potem przychodzi zbiór modlitw na różne potrzeby. Następuje długi hymn do Matki Bożej o „przebaczenie grzechów”, napisany przez mnicha Eutymiusza, i dochodzimy do obrzędów zaręczyn , małżeństwa (zwanych „ukoronowaniem”, Stephanoma , od najbardziej uderzającego elementu ceremonii) , modlitwy o zdjęcie koron osiem dni później, obrzęd powtórnych małżeństw (tzw. „digamy”, digamia , w którym osoby nie są koronowane) oraz bardzo długie namaszczenie chorych ( to agion elaion ), przepisane być wykonane przez siedmiu księży.
Następnie konsekracje pod nowe kościoły i antimensia (korporał zawierający relikwie używane do Boskiej Liturgii ; jest to właściwie rodzaj przenośnego ołtarza), ceremonia obmycia ołtarza w Wielki Czwartek , wzniesienie Stauropegionu ( klasztoru zwolnionego z kontrola miejscowego biskupa, będąc zamiast narażać bezpośrednio do patriarchy lub Synodu Biskupów ), tym Lesser błogosławieństwem Waters ( hagiasmos ) i wielkie błogosławieństwo Waters (stosowane na Objawienia ), a następnie przez sakramentalne, które składa się z kąpieli ( szczypce ) później.
Po jednej lub dwóch dodatkowych ceremoniach, takich jak obrzęd modlitwy na kolanach ( gonyklisis ) w wieczór Pięćdziesiątnicy , egzorcyzmy , modlitwy za chorych i umierających , nadchodzą różne nabożeństwa pogrzebowe stosowane dla świeckich, mnichów, księży, dzieci i wszelkich pochówków występujące podczas Jasnego Tygodnia . Następnie następuje zbiór różnych modlitw i hymnów (oznaczonych euchai diaphoroi ), kanony pokuty, przeciwko trzęsieniom ziemi, w czasie zarazy i wojny oraz dwa skierowane do Theotokos . Więcej modlitw na różne okazje kończy księgę.
Jednak we współczesnej Euchologii zwykle dodaje się „Apostołów” (czytania z Listów ) i Ewangelie na Wielkie Święta (są one wzięte z dwóch ksiąg, które zawierają cały zbiór lekcji liturgicznych), a na koniec układ dworu Patriarchy Ekumenicznego, ze wskazówkami rubrycznymi dotyczącymi ich różnych obowiązków podczas liturgii.
W ten sposób Euchologion jest podręcznikiem dla biskupów, księży i diakonów. Zawiera tylko krótkie odpowiedzi chóru, który ma swoje własne księgi chóralne ( Horologion dla stałych części nabożeństw oraz Triodion , Pentecostarion , Octoechos i Menaion dla prowizji ).
Publikacja
Najstarszym dokumentem rytu konstantynopolitańskiego (podobnego do rytu antiocheńskiego ) jest Euchologion Barberini (gr.336), rękopis grecki napisany około 790 r.
Pierwsza drukowana edycja została opublikowana w Wenecji w 1526 r. Następnie w 1638 r. pojawiła się kolejna, również w Wenecji, Euchologion, którego użył Jacques Goar do jego wydania. Kolejne wydanie wydano w Wenecji w 1862 r., które stanowi podstawę obecnego wydania Wielkiego Euchologionu, takie jak wydane przez Astira w Atenach w 1970 r. Podstawą wydania wydanego w Bukareszcie był tekst w wydaniu weneckim z 1862 r. w 1703. Wydanie siódme, zredagowane przez Spiridiona Zerbosa, zostało wydrukowane w 1898 roku w drukarni Phoenix ( typographeion ho Phoinix ) w Wenecji, oficjalnej drukarni grecko-prawosławnej.
Kościoły prawosławne posługujące się innymi językami liturgicznymi mają do swoich tłumaczeń prasy (zazwyczaj w stolicy kraju, Moskwie, Bukareszcie, Jerozolimie). Euchologion został po raz pierwszy przetłumaczony na język cerkiewno-słowiański w IX wieku. Ostateczna wersja Euchologionu używanego w Ukraińskim Kościele Prawosławnym została przygotowana przez Piotra Mogilę i opublikowana w 1646 r. (wznowienie w Paryżu, 1988). Wydanie to zawiera około 20 obrzędów pochodzenia lokalnego, które nie są wykonywane w innych kościołach wschodnich (np. nabożeństwa przy odkrywaniu relikwii świętych i błogosławieństwo klasztorów).
Proboszcz Alexios Maltzew z Kościoła ambasady rosyjskiej w Berlinie zredagował Euchologion w języku starosłowiańskim i niemieckim z notatkami (Wiedeń, 1861, przedruk w Berlinie, 1892).
Kompletny Euchologion, w kilku tomach, został wydrukowany w Moskwie przez Prasę Synodalną w 1902 roku.
Grekokatolicy posługują się edycją Propagandy i posiadają kompendium ( mikron euchologion ) zawierające jedynie Liturgie, Apostołowie i Ewangelie, chrzest, ślub, namaszczenie i spowiedź (Rzym 1872). J. Goar OP zredagował Euchologion z bardzo kompletnymi notatkami, objaśnieniami i ilustracjami ( Euchologion, sive Rituale Græcorum , wyd. 2, Venice, k. 1720), który stał się standardowym punktem odniesienia dla katolików obrządku bizantyjskiego.
Orientalny Prawosławny
Euchologia znajduje się również wśród Kościołów koptyjskich , ormiańskich i wschodnio-syryjskich , które różnią się od bizantyjskiego. Euchologion bpa Serapiona , współczesny św Atanazy (c.293 - 373), zawiera teksty z aleksandryjskiej Rite .
Uwagi
Bibliografia
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Euchologion ”. Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.
Bibliografia
- Johannes Chryzostomus (1950). Boska Liturgia naszego patriarchy Jana Chryzostoma . archive.org (po grecku). Rzym. s. 81 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 listopada 2018 r . Źródło 22 listopada 2018 .(z imprimatur od Stolicy Apostolskiej )
- Johannes Chryzostomus. Boska Liturgia św. Jana Chryzostoma (po hiszpańsku). P. 30. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 listopada 2018 r . Źródło 22 listopada 2018 .(używany przez ruski Kościół greckokatolicki )
Linki zewnętrzne
- „Euchologion” to arabski i grecki rękopis z 1682 r
- Relacja o odkryciu Euchologion Mar Sabbas