Rachunek sumienia - Examination of conscience
Rachunek sumienia jest przeglądem przeszłych myśli, słów, czynów i zaniechań w celu stwierdzenia ich zgodności z prawem moralnym lub odstępstwa od niego. Wśród chrześcijan jest to na ogół prywatna recenzja; świeccy intelektualiści od czasu do czasu publikowali autokrytyki do użytku publicznego. W Kościele katolickim penitentów pragnących przyjąć sakrament pokuty zachęca się do rachunku sumienia , kierując się dziesięcioma przykazaniami , czyli błogosławieństwami , cnotami i przywarami . Podobna doktryna jest nauczana w kościołach luterańskich , gdzie penitenci, którzy chcą otrzymać rozgrzeszenie święte, proszeni są również o posługiwanie się Dziesięcioma Przykazaniami jako przewodnikiem. Proces ten jest bardzo podobny do islamskiej praktyki Muhasaby, czyli autorefleksji.
„Doskonałość tej praktyki i jej owocność dla cnót chrześcijańskich”, głosił Papież Pius X , „są jasno ugruntowane w nauczaniu wielkich mistrzów życia duchowego”. Św. Ignacy Loyola uważał rachunek sumienia za najważniejsze ćwiczenie duchowe. W Ćwiczeniach Duchownych przedstawia różne jej formy na egzaminie szczegółowym i ogólnym (24-43). O egzaminie ogólnym pisze; „Pierwszy punkt to dziękować Bogu naszemu Panu za otrzymane łaski” (43). Ten punkt stał się wysoko rozwiniętą częścią duchowości ignacjańskiej we współczesnych czasach i doprowadził do wielu innych pozytywnych praktyk, ogólnie nazywanych egzaminem świadomości . W „egzaminach” dwa razy dziennie można przyjrzeć się temu, w jaki sposób Bóg był obecny przez jednego dla innych i przez siebie przez innych, a także jak zareagowaliśmy, i postępować z wdzięcznością, bardziej świadomi obecności Boga w czyjeś życie.
Ogólnie rzecz biorąc, istnieje rozróżnienie między badaniem szczegółowym , którego celem jest zmiana jednej szczególnej cechy lub wady w zachowaniu, badaniem świadomości , które jest bardziej zniuansowaną refleksją, oraz ogólnym rachunkiem sumienia stosowanym przed sakramentem pokuty. ”. Ta ostatnia metoda nazywa się rachunkiem sumienia, ponieważ jest przeglądem swoich działań z moralnego punktu widzenia, refleksją nad własną odpowiedzialnością i spojrzeniem na swoje grzechy i słabości w ramach przygotowań do pokuty, w przeciwieństwie do rachunku świadomości, który nie skupia się na na moralności, nawet jeśli grzechy wyjdą na jaw podczas przeglądu dnia.
chrześcijaństwo
Rachunek sumienia nakazał św. Paweł Apostoł przeprowadzać wiernym za każdym razem, gdy przystępują do Komunii św . je i pije niegodnie, je i pije potępienie dla siebie samego... Bo gdybyśmy sami siebie osądzali, nie bylibyśmy sądzeni”. ( 1 Koryntian 11:28-31 , KJV ). A ponieważ pierwsi chrześcijanie bardzo często przyjmowali Komunię świętą, rachunek sumienia stał się znanym ćwiczeniem ich życia duchowego. W wielu przypadkach stało się to codzienna praktyka życia wczesnych członków duchowieństwa i osób mieszkających życie monastyczne, takie jak pustelnik St. Anthony , który powiedział, że został zbadany sumienie każdej nocy, podczas gdy św Bazyli z Cezarei , św. Augustyn z Hippony , św. Bernard z Clairvaux i założyciele zakonów na ogół czynili rachunek sumienia regularnym, codziennym wykonywaniem swoich wyznawców. Świeckich członków kongregacji zachęcano do podjęcia tej praktyki jako zbawiennego środka postępu w cnocie. Św. Bernard nauczał: „Jako wnikliwy badacz uczciwości własnego postępowania poddaj swoje życie codziennemu badaniu. Zastanów się uważnie, jakie postępy poczyniłeś lub jaką straciłeś grunt. Staraj się poznać siebie. przed twoimi oczami. Stań twarzą w twarz ze sobą, jakbyś był inną osobą, a potem zapłacz nad swoimi wadami.
Św. Ignacy Loyola opisał pięciopunktową metodę egzaminu nabożnego w swojej pracy z 1524 r . Ćwiczenia duchowe . W pierwszym punkcie wyznawcy dziękują Bogu za otrzymane korzyści; w drugim proszą o łaskę poznania i naprawienia swoich błędów; w trzecim przeglądają kolejne godziny dnia, odnotowując, jakie błędy popełnili w czynie, słowie, myśli lub zaniechaniu; w czwartym proszą Boga o przebaczenie; w piątym rozważają poprawkę.
Nabożny rachunek sumienia różni się od tego, który jest wymagany jako bezpośrednie przygotowanie do sakramentu pojednania, który ma na celu w szczególności rozpoznanie wszystkich grzechów wymagających pokuty. W egzaminie do spowiedzi można zastosować różne, bardziej wymyślne metody, używając Dziesięciu Przykazań Bożych, Przykazań Kościoła, Siedmiu Grzechów Głównych, obowiązków własnego stanu życia, dziewięciu sposobów uczestniczenia w cudzym grzechu.
Autokrytyka
Wśród świeckich intelektualistów, zwłaszcza marksistów , używa się terminu autokrytyka , zapożyczonego z francuskiego . Odnosi się to szczególnie do publicznej „metodologicznej próby odejścia od siebie poprzez proces samouprzedmiotowienia” i było popularne we Francji po wojnie algierskiej . Zakwestionowanie przez Edgara Morina własnych motywów jako obrońcy Algierii spopularyzowało ten termin; inne dobrze znane przykłady obejmują anonimową analizę własnej osobowości i popędu Jawaharlala Nehru w Modern Review .