Wypędzenie Cham Albańczyków - Expulsion of Cham Albanians

Wydalenie Cham Albańczyków z Grecji była przymusowa migracja tysięcy Cham Albańczyków z częściami z greckiego regionu zachodniego Epiru po II wojnie światowej do Albanii , z rąk elementów greckiego ruchu oporu ; Narodowy Republikański grecki League (EDES) (1944) i Édes weteran ruchu oporu (1945).

W późnym okresie osmańskim , napięcia między muzułmańskimi Chams a lokalną ludnością grecko-prawosławnych chrześcijan pojawiły się w wyniku konfliktów społecznych, które trwały podczas wojen bałkańskich , kiedy część historycznego regionu Epiru , będącego wówczas pod panowaniem osmańskim , stała się częścią Grecji . Podczas pierwszej wojny bałkańskiej większość Cham Albańczyków, choć początkowo niechętna, stanęła po stronie sił osmańskich przeciwko siłom greckim i utworzyła nieregularne jednostki zbrojne i spaliła osiedla zamieszkane przez chrześcijan prawosławnych, przy czym tylko nieliczni albańscy bejowie byli gotowi zaakceptować greckie rządy w Region. W odpowiedzi na tę działalność zorganizowano w regionie oddziały partyzantki greckiej. Po wojnach bałkańskich i w okresie międzywojennym muzułmańskie Chams nie zostały włączone do państwa greckiego, które przyjęło politykę zmierzającą do wypędzenia ich z ich terytorium, częściowo poprzez włączenie ich do wymiany ludności grecko-tureckiej , chociaż nie było to zrealizowane z powodu sprzeciwu faszystowskiego reżimu Włoch . Co więcej, próby osiedlenia greckich uchodźców z Azji Mniejszej na tym obszarze oraz ataki otwartych represji państwowych w latach 20. i 30. XX wieku, w szczególności przez autorytarny reżim Metaxasa , doprowadziły do ​​napięć między mniejszością Cham a państwem greckim. Tymczasem faszystowska włoska propaganda zainicjowała w 1939 roku agresywną proalbańską kampanię na rzecz aneksji regionu greckiego i utworzenia państwa wielkoalbańskiego . W związku z tym wraz z nadejściem II wojny światowej większość muzułmańskiej ludności Cham współpracowała z wojskami Osi , zapewniając im pośrednie wsparcie (przewodnicy, lokalne kontakty, informatorzy itp.) lub rekrutując się jako żołnierze Osi i uzbrojona. nieregularni. Te ostatnie przypadki były odpowiedzialne za okrucieństwa wobec miejscowej ludności greckiej. Ogólnie rzecz biorąc, muzułmańscy Chams sympatyzowali z siłami Osi podczas wojny i korzystali z okupacji Grecji przez Osi . Zbrojne oddziały kolaborantów Cham aktywnie uczestniczyły w nazistowskich operacjach, w wyniku których w okresie od lipca do września 1943 r. zamordowano ponad 1200 greckich mieszkańców wsi, a w styczniu 1944 r. zamordowano 600 osób po albańskiej stronie granicy. W muzułmańskiej społeczności Cham istniały również umiarkowane elementy, które sprzeciwiały się nienawiści do swoich greckich sąsiadów. Ograniczona liczba muzułmańskich Chamów zaciągnęła się do albańskich i greckich jednostek ruchu oporu pod koniec II wojny światowej .

Współpraca z Osią podsyciła niechęć ze strony greckiej, aw następstwie II wojny światowej większość muzułmańskiej społeczności Cham musiała uciekać do Albanii. W tym procesie od 200 do 300 Chams zostało zmasakrowanych przez siły EDES w różnych osadach, a 1200 zostało zamordowanych w sumie. Niektóre źródła albańskie zwiększają tę liczbę do ok. 2000. W latach 1945-1946 specjalny sąd kolaboracyjny w Grecji skazał zaocznie 2109 Cham Albańczyków za kolaborację z mocarstwami Osi i zbrodnie wojenne . Szacunkowa liczba Cham Albańczyków wygnanych z Epiru do Albanii i Turcji jest różna: liczby obejmują 14 000, 19 000, 20 000 i 25 000. Według doniesień Chama liczba ta powinna zostać podniesiona do ok. 35 000. Okrucieństwa nie były zachęcane przez kierownictwo EDES i misję brytyjską, ale obie nie były w stanie im zapobiec. Kilku lokalnych greckich notabli obiecało bezpieczne przejście i zaproponowało przyjęcie wszystkich tych Chamów, którzy porzucą stronę nazistowską.

Co więcej, według źródeł albańskich dodatkowe 2500 muzułmańskich uchodźców Cham straciło życie z powodu głodu i epidemii w drodze do Albanii. Po tym, jak członkowie społeczności osiedlili się w Albanii, Albańska Republika Ludowa nie traktowała ich jak ofiary, lecz odnosiła się do nich bardzo nieufnie i dokonywała aresztowań i wygnań . Cham Albańczycy zostały oznaczone jako „reakcjonistów” i cierpiał pewien stopień prześladowań w Albanii, prawdopodobnie dlatego, że byli obywatele greccy, ich elity były tradycyjnie bogatych właścicieli, oni współpracowali z siłami Osi i byli zaangażowani w antykomunistycznych działań .

Tło

Główny artykuł: Cham Albańczycy

Okres osmański

Obecność Albańczyków w rejonie Chamerii , w przybrzeżnych częściach Epiru , odnotowuje się co najmniej od XIII wieku. Wenecki dokument wymienia albańską ludność zamieszkującą obszar naprzeciw wyspy Korfu w 1210 roku, podczas gdy pierwsze pojawienie się Albańczyków w Despotacie Epiru jest odnotowane w źródłach bizantyjskich jako koczownicy. Wojny XVIII i początku XIX wieku między Rosją a Imperium Osmańskim negatywnie wpłynęły na region. Nastąpiły nasilone nawrócenia na islam, często wymuszone, takie jak 25 wiosek w 1739 r., które znajdują się w dzisiejszej prefekturze Thesprotia. W okresie osmańskim członkowie społeczności Cham byli właścicielami większości dużych pól uprawnych w regionie.

Nie ma dowodów na to, że albańskie ideologie narodowe miały silne poparcie wśród lokalnych muzułmanów w późnym okresie osmańskim. Z drugiej strony, miejscowa prawosławna ludność albańskojęzyczna, jak i reszta społeczności prawosławnej, pozostała zorientowana na Grecję i identyfikowała się jako Grecy. Jednak dla państwa greckiego możliwość rekrutacji ortodoksyjnych albańskich mówców w szeregi albańskich nacjonalistów była źródłem ciągłego niepokoju. Jednak mimo wysiłków działaczy państwowych i narodowych miejscowa ludność nie została w tym okresie upaństwowiona. Tak więc Kyrios Nitsos, grecki pedagog w 1909 r. zauważył, że lokalni ortodoksyjni albańscy użytkownicy nie odnosili się do siebie jako Grecy, ale zamiast tego jako Kaur, co kojarzyło się z chrześcijaninem i nie uważało tego terminu za obraźliwe, podczas gdy muzułmańscy użytkownicy albańscy identyfikowali się jako muzułmanie lub Turcy . W późnym okresie osmańskim na Bałkanach terminy „muzułmański” i „turek” stały się synonimami, a Albańczycy otrzymali i otrzymali określenie „Turek”, mając jednocześnie preferencje do dystansowania się od etnicznych Turków.

Na początku XX wieku muzułmanie stanowili nieco ponad jedną trzecią całej populacji Tesprotii, większość z nich to osoby mówiące po albańsku. Z drugiej strony, społeczność prawosławna lub „Grecy”, jak wiadomo we współczesnej klasyfikacji osmańskiej, była mówcami greckimi, albańskimi i arumuńskimi: na wyżynach Mourgana i Souli byli głównie grecy, podczas gdy na nizinach Margariti, Igoumenitsa i głośniki Paramithia Albański.

W styczniu 1907 r. podpisano tajne porozumienie między Ismailem Qemali , przywódcą ówczesnego albańskiego ruchu narodowego, a rządem greckim, dotyczące możliwości sojuszu przeciwko Imperium Osmańskiemu. Zgodnie z tym obie strony uzgodniły, że przyszła granica grecko-albańska powinna znajdować się na górach Akrokeraunia, pozostawiając Chamerię Grecji. Powodem, dla którego Qemali zacieśnił stosunki z Grecją w tym czasie, było udaremnienie bułgarskich ambicji w szerszym regionie Bałkanów i uzyskanie poparcia dla niepodległości Albanii. W następnych latach muzułmańscy Albańczycy z sandżaku Prewezy, zwłaszcza wielcy właściciele ziemscy i osmańscy pracownicy państwowi, we współpracy z Turkami prześladowali element chrześcijański. Co więcej, Turcy nadal umieszczali na sandżaku nieznaną liczbę muzułmańskich Albańczyków w ramach swojej polityki przesiedleń.

Wojny bałkańskie (1912-1913)

17 października strona grecka podjęła próbę zwrócenia się do lokalnych przedstawicieli muzułmańskich w celu omówienia możliwości sojuszu grecko-albańskiego. Tylko niektóre albańskie beje z Margariti były skłonne zaakceptować greckie rządy. Muzułmańscy Chamowie nie byli chętni do walki po stronie armii osmańskiej, ale już od jesieni 1912 roku tworzyli uzbrojone bandy i najeżdżali cały obszar aż do Pogoni . W rezultacie setki greckich wieśniaków zostało zmuszonych do ucieczki na pobliskie Korfu i Arta. W ten sposób członkowie społeczności muzułmańskiej byli traktowani przez państwo greckie jako de facto wrogowie. Później, w styczniu 1913, greccy nieregularni zaczęli reagować na tę sytuację. Od 72 do 78 muzułmańskich notabli Cham z Paramythii zostało straconych przez nieregularną jednostkę armii greckiej w tym czasie. Cham donosi, że niektórzy albańscy notable z Chamerii byli prześladowani i zabijani przez władze greckie, zostały oficjalnie obalone przez rząd grecki. W ten sposób doszło do kilku lokalnych konfliktów między lokalnymi muzułmańskimi i chrześcijańskimi użytkownikami Albanii, którzy zostali zwerbowani odpowiednio przez armię osmańską i grecką. W wyniku wojny z armią grecką wielu muzułmańskich Chamów utworzyło nieregularne jednostki zbrojne i spaliło osady zamieszkałe przez Greków w rejonie Paramythia, Fanari i Filiates. W odpowiedzi na tę działalność w 1913 r. zorganizowano w tym regionie oddziały partyzantki greckiej. W ten sposób obie strony dopuściły się podpaleń wiosek. Wypadki okrucieństw popełnianych przez siły greckie w regionie były notowane głównie przez stronę albańską, podczas gdy wydarzenia te były odnotowywane jedynie pośrednio, choć wyraźnie przez greckich urzędników rządowych. W czasie wojen bałkańskich Chameria, podobnie jak cały region Epiru, znalazła się pod kontrolą Grecji .

I wojna światowa i międzywojenna (1914-1940)

Geograficzna bliskość regionu do państwa albańskiego stała się poważnym problemem dla państwa greckiego, w związku z czym każdy ruch proalbański w Chamerii musiał zostać wyeliminowany za wszelką cenę. Niemniej jednak ideologie nacjonalistyczne zostały przyjęte tylko przez mniejszość społeczności Czamów. Nawet ta mniejszość została podzielona na prorepublikanów i prorojalistów.

Podczas i bezpośrednio po I wojnie światowej muzułmańscy Albańczycy byli zmuszani do opuszczenia Chamerii za pomocą różnych taktyk zastraszania, zarówno subtelnych, jak i brutalnych. Populacja była nękana, a setki młodych mężczyzn zostało deportowanych do różnych obozów przez bandy paramilitarne. Kiedy w 1917 roku wojska włoskie zastąpiły administrację grecką administracją albańską w niektórych częściach Chamerii, Albańczycy zemścili się za poprzednie prześladowania, plądrując greckie wioski. Muzułmańscy Chamowie byli zaliczani do mniejszości religijnej , a część z nich została przeniesiona do Turcji podczas wymiany ludności w 1923 roku , chociaż oficjalnie nie byli jej częścią, a ich majątek został wyobcowany przez rząd grecki. Muzułmańscy Albańczycy byli postrzegani jako zacofani i „wykluczeni z koncepcji narodu greckiego”. W okresie międzywojennym liczba muzułmańskich Czamów spadła, a szacunki ich liczby wahały się od 22 000 w oficjalnych raportach, podczas gdy spis zarejestrowano 17 000 w 1928 r., a inne greckie źródła rządowe podały 19 000 jako liczbę w 1932 r. Chociaż relacje między Cham Albańczykami i Albańczykami stan grecki poprawił się na początku lat trzydziestych, sytuacja ponownie się pogorszyła pod dyktaturą Ioannisa Metaxasa. Pod rządami Metaxasa (1936-1940) żandarmeria stosowała wzmożone metody zastraszania ludności Czamów poprzez więzienia, arbitralne aresztowania, przemoc, pobicia, poszukiwania domów w poszukiwaniu broni oraz zakaz albańskiego języka, książek i gazet. W 1928 r. protesty Cham zostały wniesione do Ligi Narodów , jednak żądania Cham zostały zignorowane i zamiast tego przyjęto stanowiska greckie. Liga Narodów odrzuciła również żądania Albanii dotyczące kwestii własności i uznania mniejszości Cham za odrębną mniejszość. W latach trzydziestych nasiliły się wysiłki albańskich i włoskich rezentystów o włączenie regionu do Albanii. W kwietniu 1939 r. komitet przedstawiciela Cham wezwał faszystowskie Włochy do aneksji regionu i przekazania go Albanii.

II wojna światowa

Zaangażowanie Cham w inwazję na Grecję

Główny artykuł: Wojna grecko-włoska

Po włoskiej inwazji Albanii The Królestwo Albanii stał się protektoratem z Królestwa Włoch . Włosi, a zwłaszcza gubernator Francesco Jacomoni , wykorzystali kwestię Cham jako sposób na uzyskanie albańskiego poparcia. Chociaż w końcu albański entuzjazm dla „wyzwolenia Chamerii” został stłumiony, Jacomoni wielokrotnie wysyłał do Rzymu nadmiernie optymistyczne raporty dotyczące wsparcia Albańczyków. Gdy zbliżała się możliwość włoskiego ataku na Grecję, zaczął uzbrajać albańskie nieregularne bandy do użycia przeciwko Grecji.

Jako ostatnią wymówkę dla rozpoczęcia wojny grecko-włoskiej , Jacomoni użył zabójstwa Dauta Hoxhy, Chama Albańczyka, którego bezgłowe ciało odkryto w pobliżu wioski Vrina w czerwcu 1940 roku. Tirana , że został zamordowany przez greckich tajnych agentów. Hodża był znanym bandytą zabitym w walce o owce z dwoma pasterzami, a według niektórych innych konkretnych prac Hodża był przywódcą wojskowym walczącym z Czamem w latach międzywojennych, co doprowadziło do tego, że grecki rząd uznał go za bandytę. Od czerwca tego samego roku aż do przedednia wojny, dzięki podżeganiom albańskiej i włoskiej propagandy, wielu Chamów potajemnie przekroczyło granice w celu utworzenia grup zbrojnych, które miały stanąć po stronie Włochów. Ich liczebność szacuje się na około 2000 do 3000 mężczyzn. Dodając do nich w kolejnych miesiącach Włosi pilnie zaczęli organizować kilka tysięcy lokalnych Albańczyków ochotników do udziału w „wyzwoleniu Chamuria” Tworzenie równowartość armię do pełnego podziału 9 batalionów (4 blackshirt batalionów - Tirana, Korce i Vlora, Szkodra, 2 bataliony piechoty – Gramos i Dajti, 2 bataliony ochotnicze – Tomori i Barabosi, jeden korpus batalionowy – Drin). Wszyscy oni ostatecznie wzięli udział w inwazji na Grecję 28 października 1940 r. (patrz Wojna grecko-włoska ) pod dowództwem XXV Korpusu Armii Włoskiej, który po włączeniu jednostek albańskich przemianowany na „Korpus Armii Chamuria” pod dowództwem generała C. Rossiego, chociaż ze słabą wydajnością.

W październiku 1940 r. 1800 poborowych Cham zostało rozbrojonych i skierowanych do pracy na lokalnych drogach, a w następnych miesiącach wszyscy nie wezwani Albańczycy zostali deportowani do obozów lub na wygnanie na wyspę.

Wojna grecko-włoska rozpoczęła się od inwazji włoskich sił zbrojnych na Grecję z terytorium Albanii. Siły inwazyjne składały się z kilkuset rdzennych Albańczyków i Chamsów w batalionach czarnych koszul przydzielonych do armii włoskiej. Ich występ był jednak wyraźnie słaby, ponieważ większość Albańczyków, słabo zmotywowanych, albo opuszczonych, albo zdezerterowanych. Rzeczywiście, włoscy dowódcy, w tym Mussolini, później wykorzystali Albańczyków jako kozły ofiarne za włoską porażkę.

W dniach 28 października – 14 listopada, gdy armia włoska posuwała się do przodu i na krótko przejęła kontrolę nad częścią Tesprotii, bandy Cham Albańczyków najechały kilka wiosek i spaliły wiele miast, w tym Paramythia , Filiates i Igoumenitsa , podczas gdy miejscowi grecy został zabity.

Współpraca

Główny artykuł: albańska współpraca Axis-Cham

Siły Osi przyjęły politykę proalbańską, obiecując, że region stanie się częścią Wielkiej Albanii po zakończeniu wojny. W tych okolicznościach, gdy Włochy zdołały opanować większość Grecji po inwazji niemieckiej , Cham Albańczycy utworzyli grupy zbrojne i udzielali aktywnego wsparcia siłom okupacyjnym. Te uzbrojone bandy pod dowództwem oficerów żandarmerii Nuri i Mazar Dino brały udział w operacjach Osi (palenia wiosek, morderstwa, egzekucje) i popełniły szereg zbrodni zarówno w Grecji, jak i Albanii. Wydaje się, że przywódcy wspólnoty Cham przy wsparciu stacjonujących w regionie oddziałów niemieckiego Wehrmachtu realizowali politykę czystek etnicznych, których celem była zmiana lokalnego składu demograficznego wraz z usunięciem ludności chrześcijańskiej i ostateczną inkorporacją regionu do Albanii. Wydaje się jednak, że lokalne beje (większość z nich była już częścią albańskiej nacjonalistycznej i częściowo kolaboracyjnej grupy Balli Kombëtar ) i mufti nie popierali takich działań.

Tak więc latem 1943 r. uzbrojone oddziały kolaboracyjne Cham aktywnie uczestniczyły w nazistowskich operacjach Augusta, które doprowadziły do ​​zamordowania 600 greckich wieśniaków i zniszczenia 70 wsi. We wrześniu 1943 r. podobna działalność Chamów doprowadziła do wymordowania 201 cywilów w rejonie Paramythia i Fanari oraz zniszczenia 19 osiedli. Pewnego razu administracja Cham zdołała eksterminować greckich notabli z Paramythii . Aktywna współpraca nie była ograniczona po greckiej stronie granicy. Tak więc w styczniu 1944 r. jednostki Cham działały również w Albanii wraz z nazistowskimi siłami niemieckimi, w wyniku czego w rejonie Konispola zamordowano 600 osób . Chociaż szersza muzułmańska populacja Czamów sympatyzowała z siłami Osi podczas wojny, wielu z nich nie było aktywnymi kolaborantami, z wyjątkiem tych, którzy rekrutowali się głównie jako żołnierze Osi i uzbrojonych nieregularnych żołnierzy.

Chociaż Włosi chcieli przyłączyć Chamerię do Albanii, Niemcy zawetowali tę propozycję, najprawdopodobniej ze względu na to, że peryferie Epiru zamieszkiwała zdecydowana większość Greków. Powołano albańskiego Wysokiego Komisarza Xhemila Dino , ale jego uprawnienia były ograniczone i przez czas okupacji obszar pozostawał pod bezpośrednią kontrolą okupacyjnych władz wojskowych.

Opór

Główne artykuły: IV batalion "Ali Demi" i batalion "Chameria"

Fakt, że Cham Albańczycy współpracowali z Osią, zaniepokoił dwie główne organizacje oporu w regionie, prawicową Narodową Grecką Ligę Republikańską (EDES) i lewicową Grecką Armię Ludowo-Wyzwoleńczą (EAM). Jednostki Cham zaangażowane w operacje bojowe przeciwko obu organizacjom, a zwłaszcza przeciwko EDES. Od marca 1943 zespoły ELAS zapraszały różne muzułmańskie wioski Cham do przyłączenia się do ruchu oporu, ale wyniki były rozczarowujące. Nie byli w stanie zwerbować więcej niż 30 osób, ale większość z nich opuściła ELAS następnej zimy. Dopiero pod koniec wojny, w maju 1944 r., utworzono mieszany batalion ELAS IV batalion Ali Demi ( alb . Batalioni Ali Demi ). Został nazwany na cześć Chama Albańczyka, który zginął we Vlora walcząc z Niemcami. Według raportu Cham z 1945 r. składał się z 460 mężczyzn, z których niektórzy byli członkami mniejszości Cham. Nie miał jednak możliwości wniesienia znaczącego wkładu przeciwko Niemcom.

15 czerwca 1943 r. Albański Front Wyzwolenia Narodowego utworzył mieszany etnicznie (składający się z Albańczyków z Albanii, Greków z Albanii i Cham Albańczyków) batalion Chameria ( alb . Batalioni Çamëria ), podczas posiedzenia Regionalnego Komitetu Narodowego Antyfaszystowskiego Wyzwolenia Armia w Konispolu . Pod koniec 1943 r. żołnierze tego mieszanego etnicznie batalionu walczyli z Niemcami w Konispolu. Później byli wspierani przez 1000 albańskich kolaborantów pod dowództwem lidera Cham Nuri Dino (batalion Nuri Dino albański : Batalioni Nuri Dino ). Wkrótce po tej bitwie Haki Rushit (jeden z przywódców batalionu Chameria) uciekł do nacjonalistycznych kolaborantów Balli Kompetar. EDES zwrócił się również do społeczności Cham w 1943 roku i nakazał lokalnym dowódcom EDES, aby unikali prowokowania Chams:

my [EDES] obecnie próbujemy zakłócić współpracę między Włochami a muzułmanami, których morale całkowicie spadło i obecnie błagamy o sojusz z nami… konieczne jest, abyś przestał ich prowokować. Powinieneś poinformować o tym wszystkich partyzantów i ludność cywilną i skłonić ich do zaakceptowania tego”

Brytyjska Misja Wojskowa próbowała pośredniczyć w porozumieniu między grupami oporu a społecznością Cham po kapitulacji Włoch, ale zostało to odrzucone przez muzułmańskich notabli. Kapitulacja Włochów i przybycie Niemców położyły kres negocjacjom między Chamsem a greckimi grupami oporu. Niemcy próbowali pozyskać muzułmańskie Chams, oferując pieniądze, zapasy, broń, mundury i obiecując unię z Albanią w przypadku zwycięstwa Osi. Około 300 Chamsów wzięło udział w serii akcji antypartyzanckich w Tesprotii iw ciągu czterech dni (w sierpniu 1943 r.) zamordowano 150 osób, a setki więcej wzięto jako zakładników i wywieziono do obozów jenieckich w Janinie. Operacje trwały jeszcze do jesieni, kiedy kilka wiosek zostało spalonych przez połączone siły Cham-Niemcy, zakończone egzekucjami 49 notabli z Paramithii jako odwet za atak partyzancki. Pod koniec 1943 r. obecność Niemców zachęciła również Chams do zorganizowania równoległego państwa, które stopniowo zastępowało greckie władze w całym regionie. Wybrano komitet muzułmański, który miał służyć de facto jako władza cywilna w regionie Paramithia. Na początku 1944 roku albańscy notable mianowali własnych przewodniczących rad, milicjantów i strażników wiejskich oraz nałożyli obowiązkowy podatek na produkty rolne i wszelkie transakcje greckich chłopów. Na wiele sposobów nękali chrześcijańskich notabli i chłopów, którzy stawiali opór, a wysiłki te miały szkodliwy wpływ na ludność grecką. Ta atmosfera skierowana przeciwko miejscowym Grekom, którzy ucierpieli pod rządami Niemców, Włochów i Chamów, doprowadziła do wybuchowej polaryzacji, która ograniczyłaby wszelką motywację do wspólnego oporu grecko-czamskiego.

Wydalenie

Pierwsze wydalenie przez EDES

Latem 1944 r. prawicowy szef Narodowej Republiki Greckiej Ligi Republikańskiej (EDES), Napoleon Zervas , poprosił Cham Albańczyków o przyłączenie się do EDES, ale ich odpowiedź była negatywna. Następnie i zgodnie z rozkazami wydanymi specjalnie EDES przez siły alianckie, aby wypchnąć ich z tego obszaru, między obiema stronami doszło do zaciekłych walk. W szczególności jednostki albańskie Cham walczyły razem z armią niemiecką we wszystkich konfliktach, jakie miały miejsce w Tesprotii: od końca czerwca 1944 r. do wycofania się Niemców.

Według doniesień brytyjskich, kolaboracyjne zespoły Cham zdołały uciec do Albanii z całym sprzętem, pół miliona skradzionego bydła i 3000 koni, pozostawiając tylko starszych członków społeczności. 18 czerwca 1944 r. siły EDES przy wsparciu aliantów przypuściły atak na Paramythia. Po krótkotrwałym konflikcie z połączonym garnizonem Czam-niemieckim miasto znalazło się ostatecznie pod dowództwem aliantów. Wkrótce potem przeprowadzono brutalne represje wobec społeczności muzułmańskiej miasta, która została uznana za odpowiedzialną za masakrę z września 1943 roku.

Natarcie odbywało się w dwóch fazach: w lipcu i sierpniu z udziałem dziesiątej dywizji EDES i miejscowych greckich chłopów , żądnych zemsty za spalenie własnych domów. 27 czerwca 1944 r. podczas pierwszej operacji sił EDES doszło do najbardziej niesławnej masakry muzułmańskich Czamów w dystrykcie Paramythia . Łączna liczba ofiar w mieście, a także w podobnych incydentach w Karvounari, Parga, Trikoryfo (ex-Spatari), Filiates i okolicznych osadach Paramythia szacuje się na ok. 3 tys. 300 muzułmańskich Czamów; mężczyźni, kobiety i dzieci. Miranda Vickers na podstawie raportu Chama podnosi tę liczbę do ok. 600 tylko w Paramythii. Według tego raportu zdarzały się również przypadki gwałtów i tortur.

Brytyjscy oficerowie opisali to jako „ najbardziej haniebną aferę obejmującą orgię zemsty z lokalnymi partyzantami grabiącymi i bezmyślnie niszczącymi wszystko ”. Brytyjskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych poinformowało, że „ Biskup Paramythii przyłączył się do poszukiwania domów w poszukiwaniu łupów i wyszedł z jednego z domów i stwierdził, że jego już mocno obładowany muł został w międzyczasie rozebrany przez niektórych andartów ”. Niektóre jednostki EDES, w szczególności pułki Agoros i Galanis, powstrzymały się od grabieży i próbowały ograniczyć działalność niezdyscyplinowanych grup, aresztując w ten sposób wielu innych bojowników ruchu oporu.

Jednak pułkownik Chris Woodhouse, szef alianckiej misji wojskowej w Grecji podczas okupacji państw Osi, który był wówczas obecny na tym obszarze, w swoim oficjalnym raporcie wojskowym „Notatka o chamach” z 16 października 1945 r. wyraźnie przyjmuje pełną odpowiedzialność za wypędzenie Czamów, choć skrytykowano sposób, w jaki przeprowadzono wendettę, w tym krótki opis sytuacji, która doprowadziła do wydarzeń: „Chams są rasowo częściowo tureckie, częściowo albańskie, częściowo greckie. W latach 1941-3 współpracowali z Włochami , utrudniając organizację partyzanckiego ruchu oporu na tym terenie. Nigdy nie słyszałem, żeby którykolwiek z nich brał udział w jakimkolwiek oporze przeciwko wrogowi. Zervas zachęcony przez moją misję aliancką, wypędził ich z domów w 1944 r., aby ułatwić operacje przeciwko W większości schronili się w Albanii, gdzie również nie byli popularni, a ich eksmisja z Grecji została przeprowadzona krwawo, dzięki zwykłemu duchowi wendety, który był karmiony przez wielu bruta popełnione przez Chams w zmowie z Włochami.

Okrucieństwa nie były zachęcane przez kierownictwo EDES i misję brytyjską, ale obie nie były w stanie zapobiec takiemu obrocie wydarzeń, ponieważ duża liczba oficerów niskiego stopnia i cywilów była chętna do zemsty. Elementy lewicowego ruchu oporu ELAS były również zaangażowane w zabójstwa przeciwko muzułmańskim Chams, w jednym przypadku oficer ELAS Thanasis Giohalas aresztował i dokonał egzekucji 40 muzułmanów w Parga. Pozostałe kobiety i dzieci zostały uratowane po tym, jak bojownicy EDES zdołali rozproszyć jednostki ELAS i zabili Giohalasa. W następnych miesiącach jednostki niemieckie i Cham próbowały odbić Paramythia, ale bez powodzenia. W dniach 17-18 sierpnia nazistowskie siły albańskie Cham zostały pokonane przez bojowników ruchu oporu EDES w bitwie pod Menina . Po tej bitwie społeczność Cham przekroczyła granicę i masowo uciekła do Albanii.

EDES po raz drugi zaprosił przedstawicieli Cham do rezygnacji ze wsparcia Niemcom i przekazania broni. Apelowi temu towarzyszyły podobne inicjatywy misji alianckiej, ale odpowiedź Chama była ponownie negatywna. Z drugiej strony społeczność Czamów pod ich autonomiczną administracją była zdeterminowana zorganizować swoją zbrojną obronę przed nacierającymi siłami EDES i uzbroić całą swoją męską populację w wieku rekrutacyjnym (od 16 do 60 lat). Na początku sierpnia 1944 r. opozycja Cham została szybko przezwyciężona, a lokalne społeczności albańskie zaczęły przekraczać granicę i osiedlać się na terytorium Albanii. Ci Chamowie, którzy pozostali w Filiates w celu zorganizowania obrony przed EDES, zostali łatwo pokonani. Zostali uwięzieni, osądzeni i straceni następnego dnia. Jednak ich przywódcom, braciom Mazarowi i Nuri Dino, udało się wraz z wycofującymi się Niemcami uciec na terytorium Albanii. Jak zauważył wywiad amerykański, duża liczba Chamów przeniosła się do Albanii z pojazdami armii niemieckiej podczas jej wycofywania się.

Zaangażowanie w grecką wojnę domową, repatriację ELAS i ostateczne wydalenie

Pod koniec greckiej okupacji kontrolowany przez komunistów ELAS, mający ograniczone poparcie ludności w regionie Epiru ze względu na prawicową dominację EDES na tym obszarze i przygotowujący się do przejęcia kontroli nad krajem po wycofaniu się Niemców z Grecji, odwrócił się do Chams do poboru. Widząc wróżby kilkuset muzułmańskich Chamów zaciągnęło się w jego szeregi. Po wycofaniu się Niemców i rozpoczęciu greckiej wojny domowej lokalne siły ELAS z udziałem ochotników Chams, wspomagane siłami ELAS ze środkowej Grecji, zaatakowały EDES w Epirze i pod koniec 1944 roku zdołały przejąć kontrolę w regionie Tesprotia zmuszając EDES do wyjazdu na Korfu .

W wyniku zwycięstwa ELAS, w okresie styczeń - luty 1945, około 4-5 tysięcy Albańczyków powróciło do swoich domów z Albanii, głównie na tereny przygraniczne Filiates i Sagiada. Jednak po ostatecznej klęsce ELAS podczas bitwy o Ateny i jej kapitulacji (patrz Porozumienie z Varkiza ), EDES szybko odzyskało kontrolę nad regionem, chcąc zemścić się za udział Czama w ataku na jego siły.

Wysiedlenie reszty społeczności zakończyło się masakrą Chams in Filliates w marcu 1945 roku, dokonaną przez weteranów EDES pod dowództwem Zotosa i grupy uzbrojonych cywilów. W ten sposób pułkownik Zotos, luźne paramilitarne ugrupowanie partyzantów weteranów EDES i miejscowych mężczyzn , wpadło w szał. W największej masakrze w mieście Filiates, 13 marca, zginęło około sześćdziesięciu do siedemdziesięciu Chamsów. Wiele wiosek Cham zostało spalonych, a pozostali mieszkańcy uciekli przez granicę do Albanii. Jednak nie było żadnego związku między sprawcami wydarzeń z 1945 roku a kierownictwem EDES, a także ówczesną grecką administracją.

Incydent został zbadany przez armię grecką cztery lata później, podczas drugiego kręgu greckiej wojny domowej, kiedy to już wtedy komunistyczna Albania aktywnie pomagała komunistycznej armii DSE w drugiej konfrontacji zbrojnej w celu zdobycia kontroli nad krajem , stwierdzając, że nie doszło do przestępstw. W tym czasie sam pułkownik Zotos był częścią Naczelnego Dowództwa Armii Epiros, co najwyraźniej odegrało rolę w podjętej decyzji. Aktywne zaangażowanie Albanii w sprawy wewnętrzne Grecji w tym okresie (zob. grecka wojna domowa ) oraz anomalna sytuacja polityczna również odegrały rolę w kamuflażu sprawy.

Po tym, jak albański reżim komunistyczny nadał Chamom obowiązkowe obywatelstwo albańskie, rząd grecki skonfiskował ich majątki (zarówno tych, którzy współpracowali z nazistami, jak i tych, którzy tego nie robili) i pozwolił Grekom osiedlić się na tym obszarze. Po wojnie w Grecji pozostało tylko 117 muzułmanów Cham Albańczyków.

Nieznana jest dokładna liczba Cham Albańczyków, którzy zostali wygnani głównie do Albanii iw mniejszym stopniu do Turcji. Mark Mazower i Victor Roudometof twierdzą, że było ich około 18 000 w 1944 r. i 4 000–5000 w 1945 r., podczas gdy Miranda Vickers mówi, że 25 000 uciekło do Albanii. Stowarzyszenie Chameria twierdzi, że Cham Albańczyków, którzy wyjechali było 35.000, z czego 28.000 wyjechało do Albanii, a reszta do Turcji. Obecnie większość Chamów mieszka w Turcji, a także w Albanii. Osoby wyznania prawosławnego są uważane przez rząd grecki za Greków.

Następstwa

Osiedlenie w Albanii

Dalsze informacje: Antyfaszystowski Komitet Imigrantów Cham

W międzyczasie część społeczności Cham osiedliła się w częściach południowej Albanii, które wcześniej zamieszkiwało ok. 10 tys. 8000 etnicznych Greków wygnanych przez reżim albański w latach 1945-1946. Po wydaleniu wspólnota Cham do Albanii, Chams zorganizował Komitet antyfaszystowskiej imigrantów Cham , z pomocą nowo utworzonego rządu komunistycznego w Albanii . Powstał podczas pierwszej fali uchodźców i miał na celu umożliwienie Grecji powrotu Czamów do ich domów. Zorganizowali dwa kongresy, przyjęli memorandum i wysłali delegatów do Grecji i sojuszników europejskich. Po trzech latach działalności organizacji nie udało się ani przeznaczyć Chams w Chameria , ani umiędzynarodowienia kwestii Cham . Otrzymali nowe domy w częściach południowej Albanii przez reżim Albańskiej Republiki Ludowej, osłabiając w ten sposób lokalny element grecki. W grudniu 1945 Administracja Narodów Zjednoczonych ds. Pomocy i Rehabilitacji zatwierdziła 1,45 miliona dolarów dla uchodźców Cham w Albanii. Niemniej jednak, w związku z pogorszeniem stosunków między Albańską Republiką Ludową a światem zachodnim, tamtejszy reżim zakazał wszelkiej pomocy finansowej i humanitarnej. Od 1947 r. Komitetowi powierzono normalizację sytuacji życiowej uchodźców Cham w Albanii. W 1951 Chams siłą nadano obywatelstwo albańskie i Komitet został rozwiązany.

Polityka Cham i historiografia

Albania

W okresie zimnej wojny problem Cham nie wzbudził zbytniej uwagi historyków. Kwestia Cham była mało badana w komunistycznej Albanii ze względu na niepewną pozycję muzułmańskich Chams w społeczeństwie albańskim. Odmówiwszy walki po stronie komunistów w greckiej wojnie domowej, reżim PRL nazwał ich „reakcjonistami”, „przestępcami wojennymi”, „mordercami Greków”, „kolaborantami sił okupacyjnych”. Albanię, a także w pewnym stopniu prześladowaną. Uważany za „wrogą populację” i czarną owcę w „bohaterskim oporze narodu albańskiego”, historia Cham była ukrywana lub tłumiona przez reżim, a prześladowania, z którymi mieli do czynienia w Grecji, zostały pominięte w podręcznikach historii. Choć pojawienie się współczesnego dyskursu motywowane jest oczywistymi względami finansowymi i politycznymi, stara się on również wypełnić lukę stworzoną przez historiografię socjalistyczną.

Poważne badania nad historią wydarzeń zaczęły pojawiać się w Albanii, Grecji i Wielkiej Brytanii po upadku Republiki Socjalistycznej w Albanii. Kwestia Cham nabrała rozpędu w Albanii w 1991 roku, kiedy upadł reżim komunistyczny i powstało Narodowe Stowarzyszenie Polityczne „Çamëria” . W 1994 r. rząd albański ogłosił dzień 27 czerwca Dniem Greckiego Szowinistycznego Ludobójstwa wobec Albańczyków z Chamerii, ale nie otrzymał on żadnego międzynarodowego uznania. W postkomunistycznej Albanii Chamowie byli również przedstawiani jako ofiary innego ludobójstwa: wystawa w Muzeum Narodowym w Tiranie nosiła kontrowersyjny tytuł Ludobójstwo i terror komunistyczny w Albanii 1944-1944 i uważała Cham za ofiary oczyszczającej kampanii PR władz albańskich. Ogólnie rzecz biorąc, publikacje w postsocjalistycznej Albanii skłaniają się ku interpretacji, w której wielbłądy są przedstawiane jako zbiorowe ofiary prześladowań motywowanych „etnicznie”. 10 grudnia 2012 r. lider nacjonalistycznej Partii Sprawiedliwości, Integracji i Jedności (PDIU) przedstawił parlamentowi Albanii rezolucję, w której PDIU zażądał od greckiego rządu reparacji w wysokości 10 mld euro za wypędzenie Cham Albańczyków . Podobnie, podczas gdy w oficjalnych podręcznikach szkolnych w Albanii albańska historia Cham prawie nie istniała, dzisiejsza historia nauczana w albańskiej szkole wspomina, że ​​„greckie szowinistyczne zespoły terroryzowały ludność albańską… w celu utrwalenia aneksji ziem zamieszkanych przez Albańczyków. "

Grecja

Dla państwa greckiego wydalenie muzułmańskich Czamów było sprawą zamkniętą. Okrucieństwa popełnione na muzułmańskiej społeczności Cham nie są zawarte w oficjalnych dokumentach, co sugeruje, że państwo chciało wymazać wszelkie dowody tego, co się wydarzyło. Bardzo ograniczona liczba materiałów drukowanych, które pojawiły się po wojnie, usiłowała zrekonstruować wydarzenia, które miały miejsce w burzliwym okresie, mając na celu usprawiedliwienie wypędzenia, które wielu badaczy może również określić jako czystkę etniczną. W okresie zimnej wojny teoria greckiego pochodzenia muzułmańskich Czamów stała się głównym tematem, pojawiającym się nawet w pracach naukowych, a albańska tradycja językowa tego obszaru była stale bagatelizowana. W ten sposób i zgodnie z podejściem polegającym na zagarnianiu terytorium przez ludność, czysto grecka historia i charakter Chamerii została zachowana w oficjalnej polityce.

Okrucieństwa, które miały miejsce, nie wydają się być usankcjonowane przez greckich urzędników rządowych ani kierownictwo EDES, a istnieją mocne dowody na to, że kierownictwo EDES, przynajmniej prywatnie, obaliło te okrucieństwa. Urzędnicy byli wobec niej obojętni i pozytywnie odebrali jej wyniki. Przywódca EDES i bohater w oczach państwa, Napoleon Zervas, w liście z 1953 roku napisał do jednego ze swoich towarzyszy: „Nasi rodacy z tego obszaru muszą raz jeszcze przypomnieć sobie, kto pozbył się muzułmańskich Chamów, którzy naciskali na szyi hellenizmu przez pięćset lat. ” Według greckiego uczonego Lambrosa Baltsiotisa, pobłażliwość okazywana osobom zaangażowanym w okrucieństwa wyraźnie wskazuje, że wydalenie zostało zaakceptowane przez państwo greckie i stanowiło część polityki państwa. Historyk Spyros Tsoutsoumpis twierdzi, że niechęć kierownictwa EDES do ścigania niektórych osób była prawdopodobnie spowodowana obawą, że doprowadziło to do dezercji i znacznego spadku poparcia.

Próbując znaleźć rozwiązanie, w 1992 r. premier Konstantinos Mitsotakis zaproponował kompromis w odniesieniu do ich nieruchomości, tylko w przypadkach, gdy ich właściciele z pewnością nie zostali skazani lub uczestniczyli w przestępstwach przeciwko innym obywatelom greckim. Mitsotakis zaproponował również, aby rząd albański również zrekompensował Grekom, którzy utracili majątek z powodu rzekomych prześladowań podczas reżimu komunistycznego w Albanii. Propozycja ta została jednak odrzucona przez stronę albańską. Stanowiska rządu greckiego, który uważa, że ​​sprawa Cham nie istnieje, są generalnie oparte na zasadach prawa międzynarodowego, a zatem nie ma żadnych zobowiązań wobec wspólnoty Cham, ponieważ nie stanowi ona mniejszości w Grecji.

Bibliografia

Dalsza lektura

Zobacz też