Wiara naszych Ojców (krótka historia) - Faith of Our Fathers (short story)
| „Wiara naszych Ojców” | |
|---|---|
| Autor | Philip K. Dick |
| Język | język angielski |
| Gatunki | Fantastyka naukowa |
| Opublikowane w | Niebezpieczne wizje |
| Typ publikacji | Antologia |
| Wydawca | Dwudniowy |
| Typ mediów | Druk ( twarda oprawa ) |
| Data publikacji | 1967 |
„ Wiara naszych ojców ” to opowiadanie science fiction amerykańskiego pisarza Philipa K. Dicka , opublikowane po raz pierwszy w antologii Dangerous Visions (1967).
Podsumowanie fabuły
Tung Chien jest wietnamskim biurokratą w świecie podbitym przez ateistyczny komunizm w stylu chińskim, gdzie ludność jest posłuszna halucynogennym narkotykom. Kiedy uliczny sprzedawca daje Tungowi nielegalny antyhalucynogen, odkrywa, że przywódca Partii ma straszną tajemnicę.
Przyjęcie
Algis Budrys powiedział, że "pierwsze trzy czwarte (tej) historii wydają się być bardzo dobre" i że chociaż "Dick bardzo dobrze zna swoje halucynogeny", w "Wiary naszych ojców" "ma sens tylko dla siebie".
„Wiara Ojców Naszych” została nominowana do nagrody Hugo w 1968 roku za najlepszą powieść .
Dick powiedział później o tej historii:
Tytuł to stary hymn. Myślę, że tą historią udało mi się wszystkich urazić, co wtedy wydawało mi się dobrym pomysłem, ale od tego czasu żałuję. Komunizm, narkotyki, seks, Bóg – poskładałem to wszystko w całość i mam wrażenie odkąd po latach zawalił się na mnie dach, ta historia była w jakiś niesamowity sposób wplątana.
oraz
Nie popieram żadnego z pomysłów zawartych w Faith Of Our Fathers; Nie twierdzę na przykład, że kraje żelaznej kurtyny wygrają zimną wojnę – lub moralnie powinny. Jednak jeden temat w tej historii wydaje mi się przekonujący, w świetle ostatnich eksperymentów z narkotykami halucynogennymi: doświadczenie teologiczne, o którym donosiło tak wielu, którzy brali LSD. Wydaje mi się, że to prawdziwa nowa granica; do pewnego stopnia doświadczenie religijne może być teraz naukowo badane... i, co więcej, może być postrzegane jako częściowo halucynacja, ale zawierająca inne, rzeczywiste składniki. Bóg, jako temat w science fiction, kiedy w ogóle się pojawił, był traktowany polemicznie, jak w OUT OF THE SILENT PLANET . Ale wolę traktować to jako ekscytujące intelektualnie. A co, jeśli dzięki psychodelikom doświadczenie religijne stanie się powszechne w życiu intelektualistów? Stary ateizm, który wielu z nas – w tym mnie – wydawał się obowiązujący w kategoriach naszych doświadczeń, a raczej braku doświadczeń, musiałby na chwilę odsunąć się na bok. Science fiction, zawsze badając to, co ma być pomyślane, musi ostatecznie zająć się bez uprzedzeń przyszłym neo-mistycznym społeczeństwem, w którym teologia stanowi równie poważną siłę, jak w okresie średniowiecza. Niekoniecznie jest to krok wstecz, ponieważ teraz te przekonania można przetestować – zmusić do zniesienia lub zamknięcia. Ja sam nie mam prawdziwych przekonań na temat Boga; tylko moje doświadczenie, że On jest obecny… oczywiście subiektywnie; ale wewnętrzna sfera też jest realna. A w opowiadaniu science fiction przenosi się na środowisko to, co było osobistym doświadczeniem wewnętrznym; staje się społecznie dzielona, stąd dyskutowana. Jednak ostatnie słowo na temat Boga mogło być już powiedziane: w 840 r. przez Jana Szkota Erigenę na dworze frankońskiego króla Karola Łysego . „Nie wiemy, kim jest Bóg. Sam Bóg nie wie, kim jest, ponieważ nie jest niczym. Dosłownie Bóg nie jest, ponieważ przekracza byt”. Taki przenikliwy – i zen – mistyczny pogląd, do którego dotarł tak dawno temu, będzie trudny do przebicia; w moich własnych doświadczeniach z lekami psychedelicznymi miałem cenne, małe rozświetlenie w porównaniu z Erigeną.