Fasika - Fasika
Fasika ( Ge'ez : ፋሲካ, czasami przepisywane jako Fasica ; z greckiego Pascha ) jest słowem Ge'ez , Amharskim i Tigrinya oznaczającym Wielkanoc , zwanym także Tensae (Ge'ez: ትንሣኤ, „wstawać”).
W Etiopii najbardziej znaną i długoletnią religią jest Etiopski Kościół Prawosławny Tewahedo (wówczas obejmujący Erytrejski Kościół Prawosławny Tewahedo ) od czasów Frumentiusa . Etiopska (etiopsko-erytrejska, wschodnia) Wielkanoc, czyli Fasika, odbywa się jednak we wszystkich kościołach chrześcijańskich w całym kraju, niezależnie od tego, czy jest to prawosławny, katolicki czy protestancki, i jest zgodna ze wschodnią metodą obliczania Wielkanocy (szczegóły w Computus ) , w związku z czym w kalendarzu zachodnim wypada po Wielkanocy (niektóre lata przypadają na ten sam dzień). Fasika jest o wiele ważniejszym świętem niż Boże Narodzenie , ponieważ Śmierć i Zmartwychwstanie Jezusa ma większe znaczenie w prawosławnej i etiopskiej teologii ewangelickiej niż Jego narodziny. Ukrzyżowanie Jezusa, które doprowadziło do jego śmierci w piątek, według myśli prawosławnej miało na celu wypełnienie słowa Bożego i doprowadziło do podboju śmierci i zmartwychwstania Jezusa z grobu po trzech dniach, przy czym trzeci dzień jest dniem Niedziela, kiedy obchodzona jest etiopska Wielkanoc.
Fasika to klimatyczne święto. Post staje się bardziej intensywny w 55-dniowym okresie Wielkiego Postu dla prawosławnych, katolików i opcjonalnie dla niektórych wyznań protestanckich, kiedy nie są spożywane żadne mięso ani produkty zwierzęce, w tym mleko i masło. Wielki Piątek rozpoczyna się chodzeniem do kościoła i jest dniem przygotowań do przerwania tego długiego okresu postu.
Prawosławni chrześcijanie padają na twarz w kościele, kłaniając się i wstając, aż się zmęczą. Główne nabożeństwo odbywa się podczas Wigilii Paschalnej w sobotni wieczór. Jest to ponura, święta okazja z muzyką i tańcami do wczesnych godzin porannych. O 3:00 wszyscy wracają do domu, aby przerwać post, a o północy na symboliczną okazję zostaje ubity kurczak. Rano, po odpoczynku, ubija się owcę, aby rozpocząć ucztę w Niedzielę Wielkanocną. Podczas gdy katolicy i wyznania protestanckie odprawiają specjalne nabożeństwa/msze wielkanocne, na których gromadzą się ludzie z różnych mniejszych kościołów wspólnotowych, aby wziąć udział w kazaniu i celebracji wielkanocnej.
W etiopsko - erytrejskim chrześcijaństwie ortodoksyjnym lub wierze Tewahedo uważa się, że niemalże ofiara ukochanego syna Abrahama Izaaka (Rdz 22), która była próbą wiary od Boga dla Abrahama, została przerwana przez głos anioła z niebiosa, a zamiast tego zesłanie Baranka na ofiarę. Mówi się, że ta starotestamentowa historia jest proroczą zapowiedzią tego, że Bóg posyła na świat swojego jedynego umiłowanego syna jako ofiarę i wypełnienie obietnicy Abrahama.
Wielkanoc w Etiopii, Erytrei i jej społecznościach diaspory to dzień, w którym ludzie świętują; następuje uwolnienie radości po długim narastaniu cierpienia, które miało miejsce, reprezentując post Chrystusa przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy. Ludzie często spożywają jedzenie, a dla większości prawosławnych lokalnie warzy się alkohol ze świeżego miodu ( tej , tella i katikalla ), natomiast do pewnego stopnia etiopsko-erytrejski protestantyzm generalnie zniechęca do spożywania dużych ilości alkoholu.
Etiopczycy i Erytrejczycy na Zachodzie, zwłaszcza wyznania katolickiego i protestanckiego, obchodzą Wielkanoc zarówno w dniach wschodnich, jak i zachodnich. Podczas gdy większość etiopsko-erytrejskich prawosławnych chrześcijan na Zachodzie powstrzymuje się od tego, ponieważ obchody zachodniej Wielkanocy kolidowałyby z prawosławnym okresem postu na wschodzie. W większości przypadków katolicka zachodnia pora postu kończy się wcześniej niż prawosławna wschodnia pora postu, co widać w różnicy między tym, kiedy Kościoły wschodnie i zachodnie obchodzą Wielkanoc (Fasika).