Święto Przemienienia Pańskiego - Feast of the Transfiguration
.jpeg){kind=spacer}
Święto Przemienienia Pańskiego obchodzony jest przez różnych wspólnot chrześcijańskich na cześć przemienienia Jezusa . Początki święta są mniej niż pewne i mogły wywodzić się z poświęcenia trzech bazylik na Górze Tabor . Święto to było obecne w różnych formach już w IX wieku, a w Kościele zachodnim 6 sierpnia papież Kalikst III uczynił święto powszechne dla upamiętnienia podniesienia oblężenia Belgradu (1456) .
W syryjskim prawosławnym , prawosławnym malankara , poprawionym kalendarzu juliańskim w kościołach prawosławnych , katolickich , starokatolickich i anglikańskich , Święto Przemienienia Pańskiego obchodzone jest 6 sierpnia. W Ormiańskim Kościele Apostolskim Święto Przemienienia Pańskiego obchodzone jest w czternastą niedzielę po Wielkanocy. W niektórych tradycjach luterańskich poprzedzających reformy liturgiczne w latach 70. 6 sierpnia obchodzony był również jako święto Przemienienia Pańskiego. W cerkwiach prawosławnych, które nadal przestrzegają kalendarza juliańskiego , 6 sierpnia przypada 19 sierpnia kalendarza gregoriańskiego . Przemienienie jest uważany za główną święto, ponumerowane wśród dwunastu wielkich świąt w bizantyjskiej katolicyzm i prawosławie. We wszystkich tych kościołach, jeśli święto wypada w niedzielę, jego liturgia nie łączy się z liturgią niedzielną, lecz całkowicie ją zastępuje.
Przemienienia Pańskiego można celebrować także w innych punktach kalendarza chrześcijańskiego, czasem oprócz samego święta. W starożytnym lekcjonarzu zachodnim Sobota Żarowa Wielkiego Postu obejmowała Przemienienie. W zrewidowanym wspólnym lekcjonarzu , za którym podążają niektórzy luteranie, zjednoczeni metodyści, anglikanie i inni, ostatnia niedziela w okresie Trzech Króli (która bezpośrednio poprzedza Środę Popielcową ) wykorzystuje opis Ewangelii, co skłoniło niektóre kościoły bez ustalonych kalendarzy świątecznych do odwoływania się do ten dzień jako „Niedziela Przemienienia Pańskiego”. W Kościele Szwecji i Kościoła Finlandii , historia jest czytana na siódmym niedzielę po Trójcy , ósmy niedzielę po Pięćdziesiątnicy.
Bizantyjskie kościoły katolickie i prawosławne
W bizantyjskich kościołach katolickich i prawosławnych przemienienie przypada na post Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny , ale w uznaniu tego święta post jest nieco rozluźniony i w tym dniu dozwolone jest spożywanie ryb, wina i oliwy.
Z punktu widzenia bizantyjskiego Przemienienie nie jest tylko świętem ku czci Jezusa, ale świętem Trójcy Świętej , ponieważ wszystkie trzy Osoby Trójcy Świętej są interpretowane jako obecne w tym momencie: Bóg Ojciec przemówił z nieba; Bóg Syn był tym, który został przemieniony, a Bóg Duch Święty był obecny w postaci obłoku. W tym sensie przemienienie uważane jest również za „Małe Objawienie” („Wielkie Objawienie” to chrzest Jezusa , kiedy w podobnym wzorze objawiła się Trójca Święta).
Przemienienie jest klasyfikowana jako jeden z dwunastu wielkich świąt w bizantyńskim kalendarzu liturgicznym i obchodzony jest ze związkiem All-Night Vigil rozpoczynających się w przeddzień święta.
Winogrona są tradycyjnie przynoszone do kościoła w celu pobłogosławienia po Boskiej Liturgii w dniu Przemienienia Pańskiego. Jeśli winogrona nie są dostępne w okolicy, można przywieźć jabłka lub inne owoce. To rozpoczyna „Błogosławieństwo pierwszych owoców ” na rok.
Przemienienie Pańskie jest drugim z „trzech sierpniowych świąt Zbawiciela”, dwa pozostałe to Procesja z Krzyżem 1 sierpnia i Ikona Chrystusa Nieodręcznego 16 sierpnia. Dzień Przeddzień, po którym następuje ośmiodniowe Afterfeast , kończące się dzień przed Przedsmakiem Zaśnięcia.
W teologii bizantyjskiej światło Tabor to światło objawione na górze Tabor podczas Przemienienia Jezusa, utożsamiane ze światłem widzianym przez Pawła na drodze do Damaszku.
Ormiański Kościół Apostolski
Apostolski Kościół Ormiański obchodzi święto Przemienienia Pańskiego (Պայծառակերպութիւն w armeńskim) na XIV niedzielę po Wielkanocy. Jest to jedno z pięciu głównych świąt w kalendarzu Kościoła ormiańskiego. Jest również nazywany Vardavar (Վարդավառ lub święto róż), pogańskim świętem, które oficjalnie zastąpiło przestrzeganie przemienienia, ale którego zwyczaje i tradycje są nadal przestrzegane przez chrześcijańskich Ormian i muzułmanów Hemshin .
Koptyjski Kościół katolicki i prawosławny
Koptyjski Kościół Prawosławny 19 sierpnia obchodzi święto Przemienienia Pańskiego, które w kalendarzu koptyjskim przypada 13 dnia miesiąca Mesri. Święto uważane jest za jedno z siedmiu mniejszych świąt kościelnych i obchodzone jest w radosnej melodii.
Etiopskie Kościoły katolickie i prawosławne
| Sezony liturgiczne |
|---|
|
Etiopski Kościół Prawosławny posiada ceremonię Buhe w święto Przemienienia Pańskiego.
Kościół Rzymsko-katolicki
W Kościele rzymskokatolickim Przemienienie było kiedyś obchodzone lokalnie w różnych częściach świata katolickiego w różne dni, w tym 6 sierpnia, ale nie było powszechnie uznawane. W 1456 Królestwo Węgier odparło osmańską inwazję na Bałkany, przerywając oblężenie Belgradu . Wiadomość o zwycięstwie dotarła do Rzymu 6 sierpnia. Biorąc pod uwagę znaczenie dla polityki międzynarodowej w owym czasie takich bitew między narodami chrześcijańskimi i muzułmańskimi, dla uczczenia zwycięstwa papież Kalikst III podniósł Przemienienie Pańskie do rangi święta obchodzonego na całym świecie. ryt rzymski .
W 2002 roku papież Jan Paweł II wybrany Przemienienie jako jeden z pięciu Luminous Mysteries z różańcem .
Kościół Starokatolicki
Starokatolicyzm obchodzi Przemienienie zwykle 6 sierpnia, według rytu rzymskiego kalendarza; jednak każdy lokalny Kościół Starokatolicki na całym świecie ma możliwość celebrowania tego ważnego święta w innym dniu. Starokatolickie poglądy teologiczne na Przemienienie mają wiele wspólnego z perspektywą prawosławną. Starokatolicy wierzą również, że przemienienie było ważnym wydarzeniem, które objawiło boskość Chrystusa; że Jezus jest rzeczywiście wspaniałością i eikonem Ojca. Przemienienie ukazuje ludzkość w blasku jej pierwotnej postaci, zjednoczonej w życiodajnej miłości Boga w Trójcy Jedynego. Wydarzenie to ujawnia możliwość teozy ludzkości .
Jeśli Przemienienie przypada w niedzielę, zastępuje zwyczajne Ordo liturgiczne okresu Świętej Liturgii.
Komunia Anglikańska
W Modlitewniku Powszechnym (1549 i 1552) pominięto święto Przemienienia Pańskiego, które miało stosunkowo niską rangę w kalendarzu Sarum, ale zostało przywrócone do kalendarza bez kolekty i czytania z nakazu królewskiego w 1560. Ten stan rzeczy jest utrwalony w Modlitewniku z 1662 r., ale został naprawiony, gdyby Propozycja BCP z 1928 r. została zatwierdzona przez Parlament. Tak się stało, biskupi Kościoła anglikańskiego odmówili sankcjonowania tych, którzy skorzystali z nieudanej Księgi Wspólnej Modlitwy z 1928 r., a data 6 sierpnia weszła w powszechne użycie. Święto Przemienienia Pańskiego zachowane jest w lekcjonarzu Kościoła anglikańskiego (6 sierpnia). American Book of Common Prayer z 1892 r. wprowadził go do użytku episkopalnego, a stamtąd został przeniesiony do większości współczesnych kalendarzy anglikańskich (czasami nazywanych „Przemienieniem Pańskim”).
protestantyzm
Po reformacji Święto Przemienienia Pańskiego zostało porzucone w protestanckich częściach Niemiec, ale nadal obchodzone w Szwecji.
Kościoły luterańskie w Ameryce
Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce , Kościół Luterański Synodu Missouri The Ewangelicko-Luterański Kościół w Kanadzie i Ameryce Północnej Lutheran Church (NALC) obserwować Święto Przemienienia jak w ostatnią niedzielę po Epifanii , czyli w niedzielę bezpośrednio poprzedzających Ash Środa i okres Wielkiego Postu .
Reformowany Kalwinista i Prezbiterianin
W Kościele Prezbiteriańskim Niedziela Przemienienia Pańskiego wyznacza ostatni dzień okresu Objawienia Pańskiego, w ostatnią niedzielę przed Środą Popielcową. Pomysłowa tradycja kalwińska odrzuciła wszystkie święta liturgiczne, w tym Święto Przemienienia Pańskiego. Nie oznacza to jednak, że samo Przemienienie zostało zignorowane przez kalwinistów. Poglądy Calvina na temat Przemienienia były dalekie od ambiwalentnych:
- „Można by zapytać, czy to naprawdę Mojżesz i Eliasz byli obecni, czy też tylko ich widma zostały postawione przed uczniami, tak samo często prorocy mieli wizje rzeczy nieobecnych. Chociaż jest wiele do powiedzenia po obu stronach, ponieważ oni powiedzmy, wydaje mi się bardziej prawdopodobne, że naprawdę zostali sprowadzeni w to miejsce.
Z czasem większość ważnych świąt została przywrócona do kalendarza reformowanego. Niedziela Przemienienia Pańskiego jest teraz częścią Zrewidowanego Lekcjonarza Powszechnego . Niezależnie od tego, czy jest celebrowane liturgicznie, czy tylko z imienia, pozostaje to w gestii kleru lub Sesji.
Księga Wspólnego Kultu z 1993 roku ( Kościół Prezbiteriański USA ) zawiera porządek nabożeństwa Przemienienia Pańskiego. Zakon ten łączy się albo z liturgią niedzielną, albo zastępuje go w tych zgromadzeniach, które orientują się na praktyki i obrzędy liturgiczne.