Świątynia Foguang - Foguang Temple
Świątynia Foguang | |
---|---|
Religia | |
Przynależność | buddyjski |
Województwo | Shanxi |
Lokalizacja | |
Lokalizacja | Wutaishan |
Architektura | |
Zakończony | 857 n.e. dynastia Tang |
Świątynia Foguang | |||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
chiński | 佛光 寺 | ||||||||||||||||||||||||
Dosłowne znaczenie | „Świątynia Światła Buddy” | ||||||||||||||||||||||||
|
Świątynia Foguang ( chiń. :佛光寺) to świątynia buddyjska położona pięć kilometrów od Doucun, w hrabstwie Wutai , w prowincji Shanxi w Chinach . Główną salą świątyni jest Wielka Sala Wschodnia, zbudowana w 857 r., za czasów dynastii Tang (618–907). Według zapisów architektonicznych jest to trzecia najstarsza zachowana drewniana konstrukcja w Chinach. Został ponownie odkryty przez XX-wiecznego historyka architektury Lianga Sichenga (1901-1972) w 1937 roku, podczas gdy starsza sala w świątyni Nanchan została odkryta przez ten sam zespół rok później. Świątynia zawiera również inną znaczącą salę z 1137 roku zwaną Manjusri Hall. Ponadto na terenie świątyni znajduje się druga najstarsza istniejąca pagoda w Chinach (po Pagodzie Songyue ), pochodząca z VI wieku. Dziś świątynia jest częścią Listę Światowego Dziedzictwa miejscu i jest w trakcie renowacji.
Historia
Świątynia powstała w V wieku za panowania dynastii Wei Północnej . W latach 785-820 świątynia przechodziła aktywny okres budowy, kiedy to powstał trzypoziomowy pawilon o wysokości 32 m. W 845 cesarz Wuzong zakazał buddyzmu w Chinach. W ramach prześladowań świątynia Foguang została doszczętnie spalona, z wczesnej historii świątyni przetrwała tylko pagoda Zushi. Dwanaście lat później, w 857 roku, świątynia została przebudowana, a Wielką Salę Wschodnią wybudowano na miejscu dawnego trzykondygnacyjnego pawilonu. Kobieta o imieniu Ning Gongyu dostarczyła większość funduszy potrzebnych do budowy hali, a jej budową kierował mnich imieniem Yuancheng. W X wieku w jaskini 61 Grot Mogao namalowano obraz Świątyni Foguang . Jest jednak prawdopodobne, że malarze nigdy nie widzieli świątyni, ponieważ główna sala na obrazie to dwupiętrowy biały budynek z dachem z zielonej glazury, bardzo różniący się od czerwieni i bieli Wielkiej Sali Wschodniej. Obraz ten wskazuje, że świątynia Foguang była ważnym przystankiem dla buddyjskich pielgrzymów. W 1137 za czasów dynastii Jin , po północnej stronie świątyni zbudowano Manjusri Hall, wraz z inną salą poświęconą Samantabhadrze , która została spalona w czasach dynastii Qing (1644-1912).
W 1930 roku Towarzystwo Badań nad Architekturą Chińską rozpoczęło w Chinach poszukiwania starożytnych budowli. W siódmym roku poszukiwań towarzystwa, w 1937 roku, zespół architektoniczny kierowany przez Liang Sicheng odkrył, że Świątynia Foguang była reliktem dynastii Tang. Liang był w stanie datować budynek po tym, jak jego żona znalazła napis na jednej z krokwi. Dokładność daty została potwierdzona przez badanie budynku przeprowadzone przez Lianga, które zgadzało się ze znanymi informacjami o budynkach Tang.
Układ
W przeciwieństwie do większości innych chińskich świątyń, które są zorientowane na południe-północ, świątynia Foguang jest zorientowana na wschód-zachód, ponieważ góry znajdują się na wschodzie, północy i południu. Uważa się, że posiadanie gór za budynkiem poprawia jego Feng Shui . Świątynia składa się z dwóch głównych sal. Hala północna nazywa się The Hall of Manjusri i została zbudowana w 1147 roku za czasów dynastii Jin . Największa hala, Wielka Hala Wschodnia, została zbudowana w 857 roku za czasów dynastii Tang . Inna duża sala, znana jako Sala Samantabhadra, istniała kiedyś po południowej stronie klasztoru, ale już nie istnieje.
Wielka Sala Wschodnia
Pochodząca z 857 r. dynastii Tang, Wielka Sala Wschodnia (东大殿) jest trzecim najstarszym datowanym drewnianym budynkiem w Chinach po głównej sali Świątyni Nanchan z 782 r. i głównej sali Świątyni Pięciu Smoków z 831 r. i największy z trzech. Sala znajduje się po wschodniej stronie świątyni, na dużej kamiennej platformie. Jest to jednopiętrowa konstrukcja mierząca siedem przęseł na cztery lub 34 na 17,7 metrów (110 na 58 stóp) i jest podtrzymywana przez wewnętrzne i zewnętrzne zestawy kolumn. Na górze każdej kolumny znajduje się skomplikowany zestaw nawiasów zawierający siedem różnych typów nawiasów, które są o jedną sekundę tak wysokie, jak sama kolumna. Każdy z zestawów wsporników, wspierający dach hali, jest połączony poprzeczkami w kształcie półksiężyca, które tworzą wewnętrzny pierścień nad wewnętrznym zestawem kolumn i zewnętrzny pierścień nad zewnętrznymi kolumnami. W holu znajduje się sufit kratownicowy, który zasłania znaczną część ramy dachu. Czterospadowy dach i niezwykle złożone zestawy wsporników świadczą o znaczeniu Wielkiej Sali Wschodniej jako budowli za czasów dynastii Tang. Według traktatu architektonicznego z XI wieku, Yingzao Fashi , Wielka Sala Wschodnia ściśle odpowiada budynkowi siódmej rangi w systemie ośmiu stopni. Wysoka ranga Wielkiej Sali Wschodniej wskazuje, że nawet w czasach dynastii Tang była to ważna budowla i nie zachowały się żadne inne budowle z okresu o tak wysokiej randze.
Wewnątrz sali znajduje się trzydzieści sześć rzeźb, a także malowidła ścienne na każdej ścianie, które pochodzą z czasów dynastii Tang i późniejszych okresów. Na środku sali znajduje się platforma z trzema dużymi posągami Siakjamuniego , Amitabhy i Maitrei siedzących na siedzeniach w kształcie lotosu. Każdy z trzech posągów jest otoczony przez czterech asystentów z boku i dwóch bodhisattwów z przodu. Obok platformy znajdują się posągi Mandziuśriego jadącego na lwie oraz Samantabhadra na słoniu. Po obu stronach podium stoją dwaj niebiańscy królowie. Posąg przedstawiający dobroczyńcę sali, Ning Gongwu i jednego z mnichów, którzy pomagali zbudować halę Yuancheng, znajdują się z tyłu sali. W holu znajduje się jeden duży mural, który pokazuje wydarzenia, które miały miejsce w Jataka , który jest kroniką przeszłego życia Buddy. Mniejsze malowidła ścienne w świątyni przedstawiają Mandziuśriego i Samantabhadrę zbierających darczyńców, którzy pomagają wesprzeć utrzymanie świątyni.
Sala Mandziuśriu
Na północnej stronie dziedzińca świątyni jest Manjusri Hall (文殊殿). Został zbudowany w 1137 za czasów dynastii Jin i ma mniej więcej taką samą wielkość jak Sala Wschodnia, również mierzy siedem przęseł na cztery. Znajduje się na platformie o wysokości 83 cm (2,7 stopy), ma trzy drzwi przednie i jedne tylne środkowe, a dach dwuspadowy z jednym okapem. Wnętrze hali ma tylko cztery podpory. Do podparcia dużego dachu stosuje się belki ukośne. Na każdej z czterech ścian znajdują się malowidła przedstawiające arhatów namalowane w 1429 roku za dynastii Ming.
Pagoda Zushi
Pagoda Zushi (祖师塔) to mała pagoda pogrzebowa położona na południe od Wielkiej Sali Wschodniej. Chociaż nie jest jasna co do dokładnej daty jego budowy, została ona zbudowana za czasów północnej dynastii Wei (386-534) lub północnej dynastii Qi (550-577) i prawdopodobnie zawiera grób założyciela świątyni Foguang. Jest to biała, sześciokątna pagoda o wysokości 6 metrów. Pierwsza kondygnacja pagody ma sześciokątną komorę, druga kondygnacja jest czysto dekoracyjna. Pagoda ozdobiona jest płatkami lotosu, a na wieży znajduje się drogocenna butelka w kształcie kwiatu.
Słupy pogrzebowe
Na terenie świątyni znajdują się dwa filary pogrzebowe z dynastii Tang. Najstarszy, wysoki na 3,24 metra (10,6 stopy) i sześciokątny, został zbudowany w 857 roku, aby zarejestrować budowę Sali Wschodniej.
Teraźniejszość
Od 2005 roku Global Heritage Fund (GHF), we współpracy z Uniwersytetem Tsinghua ( Pekin ), pracuje nad zachowaniem dziedzictwa kulturowego Wielkiej Sali Wschodniej Świątyni Foguang. Od XVII wieku hala nie była poddawana żadnym pracom konserwatorskim, jest uszkodzona przez wodę i gnijące belki. Mimo że świątynia jest poddawana renowacji, nadal jest otwarta dla zwiedzających. W dniu 26 czerwca 2009 roku świątynia została wpisana jako część Wutai Shan Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .
Uwagi
Bibliografia
- Jeżyna, Cate. Przewodnik architekta po Feng Shui: Eksplodowanie mitu. Oksford: Elsevier, 2003. ISBN 978-0-7506-5606-1
- (po chińsku) Chai Zejun. Chai Zejun Gujianzhu Wenji. Pekin: Wenwu, 1999. ISBN 978-7-5010-1034-9
- Fairbank, Wilma. Liang and Lin: Partnerzy w odkrywaniu architektonicznej przeszłości Chin. Filadelfia: University of Pennsylvania, 1994. ISBN 978-0-8122-3278-3
- Harper, Damian wyd. Chiny . Londyn: Lonely Planet, 2009.
- Howard, Angela Falco, et al. Rzeźba chińska . New Haven: Yale University Press , 2006. ISBN 0-300-10065-5
- (po chińsku) Lin Zhu. Liang Sicheng: Linhuiyinyuwo. Lianjing, 2004 ISBN 978-957-08-2761-3
- (po chińsku) Qin Xuhua, wyd. Dudong Wutaishan . Taiyuan: Shanxi People's Press, 2004. ISBN 7-203-05076-9
- Steinhardt, Nancy Shatzman wyd. Chińska architektura . New Haven: Uniwersytet Yale, 2002. ISBN 978-0-300-09559-3
- Steinhardt, Nancy Shatzman. Architektura Liao . Honolulu: University of Hawaii, 1997. ISBN 0-8248-1843-1
- Steinhardt, Nancy Shatzman. „The Tang Architectural Icon and the Politics of Chinese Architectural History”, The Art Bulletin (tom 86, nr 2, 2004): 228-254.
- Wei Ran. Budynki buddyjskie: starożytna chińska architektura . Springer, 2000. ISBN 978-3-211-83030-7
Zewnętrzne linki
- Podsumowanie projektu Świątyni Foguang w Global Heritage Fund
- Przeglądaj Świątynię Foguang z Google Earth w Global Heritage Network
- Klasztor Foguang, Archiwum Site Architectura Sinica
Współrzędne : 38°52′09″N 113°23′16″E / 38,86917°N 113,38778°E