Dla nowego intelektualisty -For the New Intellectual

Dla nowego intelektualisty
DlaNowegoIntelektu.jpg
Okładka pierwszego wydania
Autor Ayn Rand
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Temat Obiektywizm
Wydawca Losowy Dom
Data publikacji
1961
Typ mediów Druk ( twarda i miękka oprawa )
Strony 242 (twarda okładka)
192 (wydanie stulecia)
Numer ISBN 0-451-16308-7 (wydanie stulecia)
OCLC 36698277

For the New Intellectual: The Philosophy of Ayn Rand to dzieło filozofa Ayn Rand z 1961 roku. To jej pierwsza długa książka non-fiction. Znaczna część materiału to fragmenty powieści Rand, uzupełnione długim tytułowym esejem, który skupia się na historii filozofii .

Historia

Od połowy lat trzydziestych rosyjsko-amerykańska pisarka Ayn Rand pracowała jako autorka beletrystyki, w tym dramatów, scenariuszy i powieści. W jej beletrystyce, zwłaszcza w powieściach, znalazły się wyrazy jej poglądów politycznych i filozoficznych, często w formie monologów wygłaszanych przez jej bohaterów. Jej najbardziej udane powieści, Źródlane (1943) i Atlas zbuntowany (1957), przyciągnęły grupę wielbicieli zainteresowanych pomysłami Randa. Zaczęła wygłaszać wykłady na uczelniach, w tym na Uniwersytecie Yale w listopadzie 1960 roku zatytułowanym „Dla nowego intelektualisty”.

Poprawiona wersja przemówienia Yale stała się tytułowym esejem For the New Intellectual , który został opublikowany przez Random House w 1961 roku. Był to pierwszy z kilku tomów non-fiction zbierających eseje i przemówienia Randa. Była to również ostatnia książka Rand opublikowana w Random House. Opuściła wydawcę po sporze dotyczącym jej następnej książki. W 1963 r. wydanie w miękkiej oprawie zostało opublikowane przez New American Library .

Streszczenie

Fragmenty powieści Rand to wszystkie przemówienia na różne tematy, przy czym zdecydowana większość przemówień pochodzi z jej głównych powieści The Fountainhead i Atlas Shrugged . Jej powieści Anthem i My the Living przynoszą po jednym fragmencie. Przemówienie z We The Living wypowiada główna bohaterka Kira Argounova do komunisty Andrieja Taganowa (jednego z dwóch męskich głównych bohaterów).

Istnieją trzy przemówienia z The Fountainhead : jedno wygłoszone przez antagonistę Ellswortha Tooheya, jedno, które w rzeczywistości jest bardziej rozmową między sympatyczną postacią Gail Wynand i bohaterem Howardem Roarkiem, oraz jedno, które jest triumfalnym przemówieniem Howarda Roarka na sali sądowej. Ostatnia jest deklaracją filozofii Rand, która istniała w czasie pisania Źródła i jest świadectwem ludzkiego ducha wyrażającego się w indywidualnych inwencjach i osiągnięciach.

Jest sześć fragmentów Atlasa Shrugged , wszystkie przemówienia różnych bohaterów. Tematy poruszane w wystąpieniach to filozoficzna natura pieniądza, psychologia pożądania seksualnego (mężczyzna za kobietę), potępienie ze strony odnoszących sukcesy przemysłowców, uspołeczniona (tj. regulowana przez rząd) medycyna, motywacja zysku a społeczeństwo dobre (z perspektywy przemysłowca) oraz 60-stronicowe oświadczenie o filozofii obiektywizmu Randa .

Tytułowy esej omawia historię filozofii ze szczególnym uwzględnieniem tego, co Rand postrzega jako poważne błędy i błędy popełnione po drodze. Do zilustrowania najbardziej znanych postaci, które odegrały rolę w historii filozofii, używa dwóch terminów: „ Attila ” i „ Witch Doctor ”. Kategoryzuje różnych uczestników historii ludzkości, którzy według niej byli siłą zła, jako „Attylę” lub „Witch Doctora”. „Atilla” to ktoś w historii, który używał fizycznej („brutalnej”) siły, aby osiągnąć cele. „Witch Doctor” to ktoś (często filozof, osoba religijna lub inny rodzaj intelektualisty), który używa słowa pisanego lub mówionego, aby przekonać ludzi do sprzeciwienia się racjonalnym umysłom, często na korzyść „Atili”, który jest obecnie u władzy.

Tytułowy esej kończy stwierdzeniem, że ma nadzieję, że pewien typ „nowego intelektualisty” zyska na znaczeniu. Nowy intelektualista będzie promował użycie rozumu do przekonywania innych, w przeciwieństwie do polegania na sile lub groźbie użycia siły w celu przekonywania strachem.

Przyjęcie

Książka otrzymała wiele recenzji w momencie wydania, choć znacznie mniej niż otrzymały powieści Randa. W The New York Times Book Review filozof Sidney Hook nazwał to „wyjątkową kombinacją tautologii i ekstrawaganckiego absurdu”. W negatywnej recenzji dla Esquire , Gore Vidal powiedział, że Rand „trzeba ją przeczytać, aby uwierzyć” i że „jej 'filozofia' jest prawie doskonała w swojej niemoralności”. W The New Republic recenzent Joel Rosenbloom opisał filozofię Rand jako „pretensjonalny nonsens” i przewidział „małe prawdopodobieństwo rozszerzania się przyszłości systemu Miss Rand lub jej zwolenników”.

Bibliograf Rand, Mimi Reisel Gladstein, nazwała tytułowy esej Randa „główną atrakcją dla tych, którzy już czytali powieści”. Historyk James T. Baker powiedział, że esej „przedstawia pierwszy krok Randa od fikcji do filozofii publicznej” i nazwał pogląd na historię, który przedstawia „intrygujący i kreatywny, choć nieco fantastyczny”. Biograf Anne Heller opisała to jako „mieszankę historycznej przypowieści i szalonej baśni” i powiedziała, że ​​zapoczątkowało „prawie fanatyczną krucjatę” Rand przeciwko niemieckiemu filozofowi Immanuelowi Kantowi , którego Rand opisuje jako wysoce negatywny wpływ na współczesną filozofię.

Zobacz też

Bibliografia

Prace cytowane