Czwarta Krucjata -Fourth Crusade

Czwarta Krucjata
Część wypraw krzyżowych
Podbój Konstantynopola przezCrusadersIn1204.jpg
Zdobycie Konstantynopola przez krzyżowców w 1204
Data 1202–1204
Lokalizacja
Wynik

Podział Cesarstwa Bizantyjskiego

Wojownicy

Krzyżowcy z:

Republika Wenecka
W Europie:
Dowódcy i przywódcy

Al-Adil
Wytrzymałość

4000-5000 rycerzy
8000 piechoty
300 machin oblężniczych

10 000 marynarzy i marines
60 galer wojennych
100 transportów konnych

50 transportów wojsk

10 000 bizantyjskiej piechoty
5000 Varangian

20 galer wojennych

Czwarta Krucjata (1202–1204) była zbrojną ekspedycją chrześcijan łacińskich , zwaną przez papieża Innocentego III . Deklarowanym celem ekspedycji było odzyskanie kontrolowanego przez muzułmanów miasta Jerozolimy , najpierw przez pokonanie potężnego egipskiego sułtanatu Ajjubidów , najsilniejszego państwa muzułmańskiego w tamtych czasach. Jednak sekwencja wydarzeń gospodarczych i politycznych zakończyła się splądrowaniem Konstantynopola , stolicy kontrolowanego przez chrześcijan, greckiego Cesarstwa Bizantyjskiego w 1204 r. , a nie Egiptu, jak pierwotnie planowano. Doprowadziło to do podziału Cesarstwa Bizantyjskiego .

W zamian za zbudowanie dedykowanej floty i zapewnienie transportu morskiego Republika Wenecka postawiła warunek, aby krzyżowcy pomogli im zdobyć Zadar (lub Zarę) na Morzu Adriatyckim. Doprowadziło to w listopadzie 1202 do oblężenia i złupiania Zary , pierwszego ataku armii katolickich krzyżowców na katolickie miasto. Miasto znalazło się wówczas pod kontrolą wenecką. Kiedy Papież o tym usłyszał, ekskomunikował armię krzyżowców. W styczniu 1203 r., w drodze do Jerozolimy, przywódcy krzyżowców zawarli porozumienie z bizantyjskim księciem Aleksiosem Angelosem , aby skierować krucjatę do Konstantynopola i przywrócić cesarzowi jego zdetronizowanego ojca Izaaka II Angelosa . Zamiarem krzyżowców było następnie kontynuowanie podróży do Jerozolimy z obiecaną bizantyjską pomocą finansową i wojskową. 23 czerwca 1203 r. główna armia krzyżowców dotarła do Konstantynopola, podczas gdy inne kontyngenty (być może większość wszystkich krzyżowców) kontynuowały podróż do Akki .

W sierpniu 1203 r., po oblężeniu Konstantynopola , Aleksy został koronowany na współcesarza. Jednak w styczniu 1204 został obalony przez powstanie ludowe. Krzyżowcy nie mogli już otrzymywać obiecanych płatności od Alexiosa. Po zamordowaniu Alexiosa 8 lutego, krzyżowcy zdecydowali o całkowitym podbiciu miasta. W kwietniu 1204 zdobyli i splądrowali ogromne bogactwa miasta. Tylko garstka krzyżowców kontynuowała podróż do Ziemi Świętej.

Po zdobyciu Konstantynopola nastąpił podział cesarstwa bizantyjskiego na trzy państwa, skupione w Nicei , Trebizondzie i Epirze . Krzyżowcy założyli następnie kilka nowych państw krzyżowców, znanych jako Frankokratia , na byłym terytorium bizantyjskim, w dużej mierze uzależnionym od Imperium Łacińskiego Konstantynopola . Obecność łacińskich państw krzyżowców niemal natychmiast doprowadziła do wojny z następcami bizantyńskimi i cesarstwem bułgarskim . Imperium Nicejskie ostatecznie odzyskało Konstantynopol i przywróciło Cesarstwo Bizantyjskie w 1261 roku.

Uważa się, że Czwarta Krucjata umocniła schizmę Wschód-Zachód . Krucjata zadała nieodwołalny cios Cesarstwu Bizantyńskiemu, przyczyniając się do jego upadku i upadku.

Tło

Utrata Jerozolimy przez rozejm z 1198

W latach 1176–1187 ajjubidski sułtan Saladyn podbił większość stanów krzyżowców w Lewancie. Jerozolima została utracona przez Ajjubidów po oblężeniu Jerozolimy w 1187. Państwa krzyżowców zostały następnie zredukowane przez Saladyna do niewiele ponad trzech miast wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego: Tyru , Trypolisu i Antiochii .

W odpowiedzi na upadek Jerozolimy rozpoczęto III krucjatę (1189–1192), której celem było odzyskanie miasta. Udało mu się odzyskać rozległe terytorium, skutecznie odbudowując Królestwo Jerozolimskie . Chociaż sama Jerozolima nie została odzyskana, ważne nadmorskie miasta Acre i Jaffa zostały odzyskane. 2 września 1192 r. podpisano z Saladynem traktat w Jaffie , kończący krucjatę. Rozejm miał trwać trzy lata i osiem miesięcy.

Krucjata była również naznaczona wyraźną eskalacją długotrwałych napięć między państwami feudalnymi Europy Zachodniej a Cesarstwem Bizantyńskim . Podczas krucjaty cesarz Fryderyk I prawie oblegał Konstantynopol, ponieważ Bizantyjczycy nie zapewnili mu bezpiecznego przejścia przez Dardanele . Bizantyjczycy ze swej strony podejrzewali go o spisek z oderwanymi prowincjami bizantyńskimi Serbii i Bułgarii . Król Anglii Ryszard I przejął także oderwaną bizantyjską prowincję Cypr . Zamiast zwrócić ją Imperium, sprzedał wyspę templariuszom .

Saladyn zmarł 4 marca 1193, przed wygaśnięciem rozejmu, a jego imperium zostało zakwestionowane i podzielone między trzech jego synów i dwóch jego braci. Nowy władca Królestwa Jerozolimskiego, Henryk II Szampański , podpisał przedłużenie rozejmu z egipskim sułtanem al-Aziz Osmanem . W 1197 pokój został przerwany przez przybycie niemieckiej krucjaty w 1197. Bez zgody Henryka Niemcy zaatakowali terytorium al-Adila I z Damaszku , który w odpowiedzi zaatakował Jaffę. Nagła śmierć Henryka uniemożliwiła odciążenie portu i miasto zostało zajęte siłą. Niemcom udało się jednak zdobyć Bejrut na północy.

Następcą Henry'ego został Aimery z Cypru , który 1 lipca 1198 podpisał z al-Adilem rozejm na okres pięciu lat i ośmiu miesięcy. Rozejm zachował status quo: Jaffa pozostała w rękach Ajjubidów, ale jej zniszczonych fortyfikacji nie można było odbudować; Bejrut został pozostawiony krzyżowcom; a Sidon został umieszczony pod kondominium z udziałem w dochodach. Przed wygaśnięciem nowego rozejmu 1 marca 1204 r. al-Adilowi ​​udało się zjednoczyć dawne imperium Saladyna, zdobywając Egipt w 1200 r. i Aleppo w 1202. W rezultacie jego posiadłości niemal całkowicie otoczyły pomniejszone państwa krzyżowców.

Konstantynopol

Konstantynopol istniał przez 874 lata w czasie Czwartej Krucjaty i był największym i najbardziej wyrafinowanym miastem chrześcijaństwa. Niemal samotny wśród głównych średniowiecznych ośrodków miejskich, zachował w formie roboczej struktury miejskie, łaźnie publiczne, fora, pomniki i akwedukty klasycznego Rzymu. W szczytowym okresie miasto było domem dla około pół miliona ludzi chronionych przez trzynaście mil potrójnych murów. Jego planowane położenie sprawiło, że Konstantynopol stał się nie tylko stolicą zachowanej wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego, ale także centrum handlowym, które dominowało na szlakach handlowych od Morza Śródziemnego do Morza Czarnego, Chin, Indii i Persji. W rezultacie był zarówno rywalem, jak i kuszącym celem dla agresywnych nowych państw zachodnich, zwłaszcza Republiki Weneckiej .

W 1195 r. cesarz bizantyjski Izaak II Angelos został obalony na korzyść swego brata w wyniku przewrotu pałacowego. Wstępując jako Aleksy III Angelos , nowy cesarz kazał oślepić swojego brata (tradycyjna kara za zdradę stanu, uważana za bardziej humanitarną niż egzekucję) i wygnać. Nieskuteczny na polu bitwy Izaak okazał się również niekompetentnym władcą, który pozwolił na uszczuplenie skarbca i zlecił marynarkę Wenecjanom. Jego działania polegające na rozrzutnym rozdawaniu broni wojskowej i zaopatrzenia jako prezentów dla jego zwolenników osłabiły obronę imperium. Nowy cesarz nie miał się okazać lepszym. Chcąc wzmocnić swoją pozycję, Alexios zbankrutował skarb. Jego próby uzyskania poparcia półautonomicznych dowódców granic podkopały władzę centralną. Zaniedbał swoje kluczowe obowiązki w dziedzinie obrony i dyplomacji. Główny admirał cesarza (szwagier jego żony), Michael Stryphnos , podobno sprzedał wyposażenie floty po same gwoździe, aby się wzbogacić.

Spotkanie w Wenecji?

Papież Innocenty III został następcą papiestwa w styczniu 1198 roku, a głoszenie nowej krucjaty stało się głównym celem jego pontyfikatu, o czym mówi bulla Post miserabile . Jego wezwanie zostało w dużej mierze zignorowane przez europejskich monarchów: Niemcy walczyli przeciwko władzy papieskiej, a Anglia i Francja nadal prowadziły ze sobą wojnę . Jednak dzięki kazaniu Fulka z Neuilly armia krucjatowa została ostatecznie zorganizowana na turnieju zorganizowanym w Écry-sur-Aisne przez hrabiego Thibauta z Szampanii w 1199. Thibaut został wybrany na przywódcę, ale zmarł w 1201 roku i został zastąpiony przez Bonifacego z Montferratu .

Bonifacy i inni przywódcy wysłali posłów do Wenecji , Genui i innych miast-państw w 1200 roku, aby negocjować kontrakt na transport do Egiptu, zadeklarowany cel ich krucjaty; jednym z wysłanników był przyszły historyk Geoffrey z Villehardouin . Wcześniejsze krucjaty skoncentrowane na Palestynie wiązały się z powolnym przemieszczaniem się dużych i zdezorganizowanych gospodarzy ziemskich przez ogólnie wrogą Anatolię . Egipt był teraz dominującą potęgą muzułmańską we wschodniej części Morza Śródziemnego, ale także głównym partnerem handlowym Wenecji. Atak na Egipt byłby oczywiście przedsięwzięciem morskim, wymagającym stworzenia floty. Genua nie była zainteresowana, ale w marcu 1201 rozpoczęto negocjacje z Wenecją, która zgodziła się przetransportować 33 500 krzyżowców, co jest bardzo ambitną liczbą. Porozumienie to wymagało od Wenecjan całego roku przygotowań do budowy licznych statków i szkolenia marynarzy, którzy mieli je obsadzić, jednocześnie ograniczając działalność handlową miasta. Armia krucjaty miała składać się z 4500 rycerzy (oraz 4500 koni), 9000 giermków i 20 000 piechoty.

Większość armii krzyżowców, która wyruszyła z Wenecji na początku października 1202 r., pochodziła z obszarów we Francji. W jej skład weszli mężczyźni z Blois , Champagne , Amiens , Saint-Pol , Île-de-France i Burgundii . Kilka innych regionów Europy również wysłało znaczne kontyngenty, takie jak Flandria i Montferrat . Inne godne uwagi grupy przybyły ze Świętego Cesarstwa Rzymskiego , w tym ludzie pod wodzą Martina , opata z opactwa Pairis i biskupa Konrada z Halberstadt , razem w sojuszu z weneckimi żołnierzami i marynarzami dowodzonymi przez dożę , Enrico Dandolo . Krucjata miała być gotowa do wypłynięcia 24 czerwca 1203 r. i skierowania się bezpośrednio do stolicy Ajjubidów, Kairu . Umowa ta została ratyfikowana przez papieża Innocentego, z uroczystym zakazem ataków na państwa chrześcijańskie.

Dywersja

Atak na Zara

Krzyżowcy podbijający miasto Zadar, namalował Tintoretto

Wśród krzyżowców nie było wiążącego porozumienia, że ​​wszyscy powinni wypłynąć z Wenecji. W związku z tym wielu wybrało rejsy z innych portów, w szczególności z Flandrii , Marsylii i Genui . Do maja 1202 r. większość armii krzyżowców została zebrana w Wenecji, choć w znacznie mniejszej liczbie niż oczekiwano: około 12 000 (4–5000 rycerzy i 8000 żołnierzy piechoty) zamiast 33 500. Wenecjanie wykonali swoją część umowy: czekało tam 50 galer wojennych i 450 transportów, co wystarczyło na trzykrotność zgromadzonej armii. Wenecjanie, pod wodzą starszego i ślepego Doge Dandolo, nie pozwolili krzyżowcom odejść bez zapłacenia pełnej uzgodnionej kwoty, pierwotnie 85 000 srebrnych marek . Krzyżowcy mogli początkowo zapłacić tylko 35 000 srebrnych marek. Doża zagroził, że zatrzyma ich w internowaniu, jeśli nie zostanie uiszczona pełna opłata, więc zebrano kolejne 14 000 marek, i to tylko przez doprowadzenie krzyżowców do skrajnego ubóstwa. Było to katastrofalne dla Wenecjan, którzy wstrzymali handel na długi czas, aby przygotować tę ekspedycję. Ponadto do obsadzenia całej floty potrzeba było około 14 000 ludzi lub nawet 20–30 000 ludzi (z populacji Wenecji liczącej 60–100 000 osób), co dodatkowo obciążało wenecką gospodarkę.

Dandolo i Wenecjanie zastanawiali się, co zrobić z krucjatą. Było zbyt małe, aby uiścić opłatę, ale rozwiązanie zgromadzonych sił zaszkodziłoby prestiżowi Wenecji i spowodowałoby znaczne straty finansowe i handlowe. Dandolo, który przyłączył się do krucjaty podczas publicznej ceremonii w kościele San Marco di Venezia , zaproponował krzyżowcom spłatę długów poprzez zastraszenie wielu lokalnych portów i miast nad Adriatykiem, czego kulminacją był atak na port Zara w Dalmacji . Miasto było zdominowane gospodarczo przez Wenecję przez cały XII wiek, ale zbuntowało się w 1181 i sprzymierzyło się z królem Węgier i Chorwacji Emerykiem . Kolejne weneckie próby odzyskania kontroli nad Zarą zostały odparte, a do 1202 r. miasto było ekonomicznie niezależne, pod opieką króla.

Król Emeric był katolikiem i sam wziął krzyż w 1195 lub 1196. Wielu krzyżowców sprzeciwiało się atakowaniu Zary, a niektórzy, w tym siły dowodzone przez starszego Simona de Montfort , całkowicie odmówili udziału i wrócili do domu lub udali się do Ziemi Świętej na własną rękę. Podczas gdy legat papieski w krucjacie, kardynał Piotr z Kapui , poparł to posunięcie jako konieczne, aby zapobiec całkowitemu fiasku krucjaty, Papież był tym zaniepokojony i napisał list do przywódców krucjaty grożąc ekskomuniką .

W 1202 r. papież Innocenty III, pomimo chęci zapewnienia papieskiej władzy nad Bizancjum, zabronił krzyżowcom zachodniego chrześcijaństwa popełniania jakichkolwiek potwornych czynów przeciwko ich chrześcijańskim sąsiadom. Jednak ten list, dostarczony przez Piotra z Lucedio , mógł nie dotrzeć do wojska na czas. Większość armii przybyła do Zary w dniach 10-11 listopada 1202 r., a atak trwał dalej. Mieszkańcy Zary nawiązywali do tego, że byli współkatolikami, wywieszając z okien i murów miasta transparenty z krzyżami, niemniej jednak miasto upadło 24 listopada 1202 r. po krótkim oblężeniu. Doszło do rozległych plądrowań, a Wenecjanie i inni krzyżowcy pobili się w sprawie podziału łupów. Porządek został osiągnięty, a przywódcy ekspedycji zgodzili się na zimę w Zarze, rozważając kolejny krok. Fortyfikacje Zary zostały zburzone przez Wenecjan.

Gdy Innocenty III dowiedział się o plądrowaniu, wysłał do krzyżowców list ekskomunikujący ich i nakazujący powrót do świętych ślubów i udanie się do Jerozolimy. W obawie, że rozwiąże to armię, przywódcy krucjaty postanowili nie informować o tym swoich zwolenników. Uważając krzyżowców za zmuszonych przez Wenecjan, w lutym 1203 odwołał ekskomunikę przeciwko wszystkim nie-Wenecjanom biorącym udział w wyprawie.

Decyzja o wyjeździe do Konstantynopola

Dandolo głosi krucjatę Gustave Doré

Handlowa rywalizacja między Republiką Wenecką a Cesarstwem Bizantyńskim oraz żywa pamięć o masakrze łacinników znacznie zaostrzyły poczucie wrogości wśród Wenecjan wobec Bizancjum. Według kroniki nowogrodzkiej doża Enrico Dandolo został oślepiony przez cesarza Manuela I Komnena , gdy był częścią ambasady w Konstantynopolu w 1171 r., i w związku z tym żywił osobistą wrogość wobec Bizancjum.

Tymczasem Bonifacy z Montferratu opuścił flotę, zanim wypłynął z Wenecji, aby odwiedzić swego kuzyna Filipa Szwabskiego . Powody jego wizyty są przedmiotem debaty; być może zrealizował plany Wenecjan i wyjechał, aby uniknąć ekskomuniki, a może chciał spotkać się z bizantyjskim księciem Aleksem IV Angelosem , szwagrem Filipa i synem niedawno obalonego cesarza bizantyjskiego Izaaka II Angelosa . Aleksy IV niedawno uciekł do Filipa w 1201 roku, ale nie wiadomo, czy Bonifacy wiedział, że był na dworze Filipa. Tam Aleksy IV zaproponował, że spłaci cały dług Wenecjanom, przekaże krzyżowcom 200 000 srebrnych marek, 10 000 bizantyńskich żołnierzy zawodowych na wyprawę krzyżową, utrzymanie 500 rycerzy w Ziemi Świętej, usługę floty bizantyńskiej do transportu Armia krzyżowców do Egiptu i oddanie Cerkwi Prawosławnej pod zwierzchnictwo papieża, jeśli popłyną do Bizancjum i obalą panującego cesarza Aleksego III Angelosa , brata Izaaka II. Ta oferta, kusząca dla przedsięwzięcia pozbawionego funduszy, dotarła do przywódców krucjaty 1 stycznia 1203 r., gdy zimowali w Zarze. Doge Dandolo był zaciekłym zwolennikiem planu; jednak w swoim wcześniejszym charakterze ambasadora w Bizancjum i kogoś, kto znał najdrobniejsze szczegóły, jak działała polityka bizantyjska, prawdopodobnie wiedział, że obietnice są fałszywe i nie było nadziei, że jakikolwiek cesarz bizantyński zbierze obiecane pieniądze, nie mówiąc już o podniesieniu wojska i oddanie kościoła Stolicy Apostolskiej. Hrabia Bonifacy zgodził się i Alexios IV wrócił z markizem, aby dołączyć do floty na Korfu po tym, jak wypłynął z Zary. Większość pozostałych przywódców krucjaty, zachęcona łapówkami Dandolo, w końcu również zaakceptowała ten plan. Byli jednak dysydenci. Kierowani przez Renauda z Montmirail ci, którzy odmówili udziału w ataku na Konstantynopol, popłynęli do Syrii. Pozostała flota, składająca się z 60 galer wojennych , 100 transportowców konnych i 50 transportowców dużych (cała flota liczyła 10 000 weneckich wioślarzy i piechoty morskiej) wypłynęła pod koniec kwietnia 1203 r. Ponadto na pokład floty przywieziono 300 machin oblężniczych. Słysząc o ich decyzji, papież zabezpieczył się i wydał rozkaz przeciwko dalszym atakom na chrześcijan, chyba że aktywnie utrudniali oni sprawę krzyżowców, ale nie potępił tego planu wprost.

Kiedy Czwarta Krucjata przybyła do Konstantynopola w dniu 23 czerwca 1203, miasto liczyło około 500 000 ludzi, garnizon liczący 15 000 ludzi (w tym 5000 Waregów ) i flotę 20 galer. Ze względów politycznych i finansowych stały garnizon Konstantynopola ograniczał się do stosunkowo niewielkiej siły, złożonej z elitarnej gwardii i innych jednostek specjalistycznych. W poprzednich okresach historii Bizancjum, gdy stolica była bezpośrednio zagrożona, możliwe było zebranie posiłków z sił pogranicznych i prowincjonalnych. Tym razem nagłość zagrożenia ze strony czwartej krucjaty postawiła obrońców w bardzo niekorzystnej sytuacji. Głównym celem krzyżowców było umieszczenie Aleksego IV na tronie bizantyjskim, aby mogli otrzymać bogate płatności, które im obiecał. Konon z Bethune dostarczył to ultimatum wysłannikowi lombardzkiemu wysłanemu przez cesarza Aleksego III Angelosa , który był wujem pretendenta i odebrał tron ​​ojcu pretendenta Izaakowi II. Obywateli Konstantynopola nie interesowała sprawa obalonego cesarza i jego wygnanego syna; dziedziczne prawo dziedziczenia nigdy nie zostało przyjęte przez cesarstwo, a przewrót pałacowy między braćmi nie był uważany za bezprawny, tak jak na Zachodzie. Najpierw krzyżowcy zaatakowali i zostali odparci z miast Chalcedon i Chrysopolis , przedmieść wielkiego miasta. Wygrali potyczkę kawalerii, w której mieli przewagę liczebną, pokonując 500 Bizantyjczyków z zaledwie 80 frankońskimi rycerzami.

Oblężenie lipca 1203

Atak krzyżowców na Konstantynopol, z weneckiego rękopisu historii Geoffreya de Villehardouina, ok. 1930 r.  1330

Aby siłą zająć miasto, krzyżowcy musieli najpierw przekroczyć Bosfor . Około 200 statków, transportowców konnych i galer dostarczyło armię krucjatową przez wąską cieśninę, gdzie Aleksy III ustawił armię bizantyjską w szyku bojowym wzdłuż wybrzeża, na północ od przedmieścia Galata. Rycerze krzyżowcy natarli prosto z transportów konnych, a armia bizantyjska uciekła na południe. Krzyżowcy podążyli za nią i zaatakowali Wieżę Galata , która trzymała północny koniec masywnego łańcucha, który blokował dostęp do Złotego Rogu . Wieża Galata mieściła garnizon wojsk najemnych pochodzenia angielskiego, duńskiego i włoskiego. 6 lipca największy statek we flocie krzyżowców, Aquila (Orzeł), zerwał łańcuch. Jego część została następnie wysłana do Akki, aby wzmocnić obronę w Ziemi Świętej.

Gdy krzyżowcy rozpoczęli oblężenie Wieży Galata, obrońcy rutynowo próbowali się wycofać z pewnym ograniczonym sukcesem, ale często ponieśli krwawe straty. Pewnego razu obrońcy wycofali się, ale nie byli w stanie na czas wycofać się z powrotem do bezpiecznej wieży, siły krzyżowców zaciekle kontratakowały, a większość obrońców została odcięta lub utonęła w Bosforze w próbach ucieczki. W rezultacie wieża została szybko zdobyta. Złoty Róg stał teraz otwarty dla krzyżowców i wkroczyła wenecka flota. Krzyżowcy popłynęli wzdłuż Konstantynopola z 10 galerami, aby pokazać niedoszłego Aleksego IV, ale z murów miasta obywatele drwili z zakłopotanych krzyżowców, którzy byli przekonani, że powstaną, by powitać młodego pretendenta Alexiosa jako wyzwoliciela .

11 lipca krzyżowcy zajęli pozycje naprzeciwko Pałacu Blachernae w północno-zachodnim narożniku miasta. Ich pierwsze ataki zostały odparte, ale 17 lipca, kiedy cztery dywizje zaatakowały mury lądowe, podczas gdy flota wenecka zaatakowała mury morskie od strony Złotego Rogu, Wenecjanie zajęli odcinek muru z około 25 wieżami, podczas gdy straż Varangian oparła się krzyżowcy na murze lądowym. Waregowie przesunęli się, by stawić czoła nowemu zagrożeniu, a Wenecjanie wycofali się pod osłoną ognia. Pożar zniszczył około 120 akrów (0,49 km 2 ) miasta i pozostawił bez dachu nad głową około 20 000 osób.

Aleksy III w końcu podjął działania ofensywne, prowadząc 17 dywizji z bramy św. Romana, znacznie przewyższając liczebnie krzyżowców. Armia Aleksego III licząca około 8500 ludzi stawiła czoła siedmiu dywizjom krzyżowców (około 3500 ludzi), ale jego odwaga zawiodła, a armia bizantyjska wróciła do miasta bez walki. Niewymuszony odwrót i skutki pożaru znacznie nadszarpnęły morale, a zhańbiony Alexios III porzucił swoich poddanych, wymykając się z miasta i uciekając do Mosynopolis w Tracji . Urzędnicy cesarscy szybko obalili zbiegłego cesarza i przywrócili Izaaka II, pozbawiając krzyżowców pretekstu do ataku. Krzyżowcy znajdowali się teraz w rozterce, że osiągnęli swój wyznaczony cel, gdy zostali odsunięci od rzeczywistego celu, a mianowicie nagrody, którą obiecał im młodszy Alexios (bez wiedzy Bizantyjczyków). Krzyżowcy upierali się, że uznają władzę Izaaka II tylko wtedy, gdy jego syn zostanie wyniesiony na współcesarza, a 1 sierpnia ten ostatni został koronowany na współcesarza Aleksego Angelosa IV.

Panowanie Aleksego IV

Zdobycie Konstantynopola przez IV krucjatę w 1204

Alexios IV zdał sobie sprawę, że jego obietnice są trudne do dotrzymania. Aleksyowi III udało się uciec z tysiącem funtów złota i kilkoma bezcennymi klejnotami, przez co skarbowi cesarskiemu brakowało funduszy. W tym momencie młody cesarz nakazał zniszczenie i przetopienie cennych ikon bizantyjskich i rzymskich w celu wydobycia ich złota i srebra, ale nawet wtedy mógł zebrać tylko 100 000 srebrnych marek. W oczach wszystkich Greków, którzy wiedzieli o tej decyzji, była to szokująca oznaka desperacji i słabego przywództwa, które zasługiwało na karę Bożą. Bizantyjski historyk Nicetas Choniates określił go jako „punkt zwrotny w kierunku upadku państwa rzymskiego”.

Zmuszenie ludności do zniszczenia ikon na rozkaz armii obcych schizmatyków nie przyciągnęło Aleksego IV do obywateli Konstantynopola. Obawiając się o swoje życie, współcesarz poprosił krzyżowców o przedłużenie kontraktu na kolejne sześć miesięcy, do końca kwietnia 1204. Aleksy IV poprowadził następnie 6000 ludzi z armii krzyżowców przeciwko swojemu rywalowi Aleksyowi III w Adrianopolu. Podczas sierpniowej nieobecności współcesarza w mieście wybuchły zamieszki i wielu mieszkańców łaciny zostało zabitych. W odwecie uzbrojeni Wenecjanie i inni krzyżowcy wkroczyli do miasta od strony Złotego Rogu i zaatakowali meczet (Konstantynopol miał w tym czasie sporą populację muzułmańską), którego bronili mieszkańcy muzułmańscy i bizantyjscy. Aby ukryć swój odwrót, mieszkańcy Zachodu wszczęli „Wielki Pożar”, który spłonął od 19 do 21 sierpnia, niszcząc dużą część Konstantynopola i pozostawiając około 100 000 bezdomnych.

W styczniu 1204 r. zmarł prawdopodobnie z przyczyn naturalnych oślepiony i ubezwłasnowolniony Izaak II. W ciągu poprzedzających miesięcy napięć i spazmatycznej przemocy w Konstantynopolu i jego okolicach narastała opozycja wobec jego syna i współcesarza Aleksego IV. Senat bizantyjski wybrał na cesarza młodego szlachcica Mikołaja Canabusa , co miało być jednym z ostatnich znanych aktów tej starożytnej instytucji. Jednak odmówił nominacji i szukał sanktuarium w kościele.

Szlachcic Alexios Dukas (przydomek Mourtzouphlos) został przywódcą frakcji antykrzyżowców w bizantyńskim kierownictwie. Piastując nadworną rangę protovestilarios , Dukas dowodził siłami bizantyńskimi podczas początkowych starć z krzyżowcami, zdobywając szacunek zarówno wojska, jak i ludności. Był więc dobrze przygotowany do walki z coraz bardziej odizolowanym Alexiosem IV, którego obalił, uwięził i udusił na początku lutego. Dukas został następnie koronowany na cesarza Aleksego V. Natychmiast ruszył, aby wzmocnić fortyfikacje miejskie i wezwać do miasta dodatkowe siły.

Wojna przeciwko Alexiosowi V

Krzyżowcy i Wenecjanie, oburzeni zabójstwem ich domniemanego patrona, zażądali, aby Mourtzouphlos dotrzymał kontraktu, który obiecał Alexios IV. Kiedy cesarz bizantyjski odmówił, krzyżowcy ponownie zaatakowali miasto. 8 kwietnia armia Aleksego V postawiła silny opór, co znacznie zniechęciło krzyżowców. Bizantyjczycy rzucili duże pociski na machiny oblężnicze wroga, niszcząc wiele z nich. Złe warunki pogodowe były poważnym utrudnieniem dla krzyżowców. Silny wiatr wiał od brzegu i uniemożliwił większości okrętów zbliżenie się do murów na tyle, by przypuścić szturm. Tylko pięć wież muru było faktycznie zaangażowanych i żadnej z nich nie udało się zabezpieczyć; po południu stało się jasne, że atak się nie powiódł.

Duchowni łacińscy dyskutowali między sobą o sytuacji i ustalili orędzie, które chcieli rozprzestrzenić w zdemoralizowanej armii. Musieli przekonać ludzi, że wydarzenia z 9 kwietnia nie były Bożym sądem nad grzesznym przedsięwzięciem: argumentowali, że kampania była sprawiedliwa i przy odpowiedniej wierze, że się powiedzie. Koncepcja Boga testującego determinację krzyżowców poprzez tymczasowe niepowodzenia była znanym sposobem wyjaśniania przez duchownych niepowodzeń w trakcie kampanii. Przesłanie duchowieństwa miało na celu uspokojenie i zachęcenie krzyżowców. Ich argument, że atak na Konstantynopol był duchowy, obracał się wokół dwóch tematów. Po pierwsze, Grecy byli zdrajcami i mordercami, ponieważ zabili swojego prawowitego pana, Aleksego IV. Duchowni używali podburzającego języka i twierdzili, że „Grecy byli gorsi od Żydów”, i powoływali się na autorytet Boga i papieża do podjęcia działań.

Chociaż Innocenty III ponownie zażądał, aby nie atakowali, list papieski został stłumiony przez duchowieństwo, a krzyżowcy przygotowali się do własnego ataku, podczas gdy Wenecjanie zaatakowali od strony morza. Armia Aleksego V pozostała w mieście, by walczyć wraz z cesarską strażą przyboczną, Waregami , ale sam Alexios V uciekł w nocy. Podjęto próbę znalezienia kolejnego cesarza zastępczego spośród szlachty bizantyńskiej, ale sytuacja stała się zbyt chaotyczna, aby którykolwiek z dwóch kandydatów, który wystąpił, mógł znaleźć wystarczające poparcie.

12 kwietnia 1204 r. warunki pogodowe ostatecznie sprzyjały krzyżowcom. Silny północny wiatr pomógł weneckim okrętom zbliżyć się do murów i po krótkiej bitwie około siedemdziesięciu krzyżowców zdołało wkroczyć do miasta. Niektórym udało się wybić dziury w ścianach, wystarczająco dużych, by tylko kilku rycerzy mogło się przez nie przeczołgać; Wenecjanie odnieśli sukces także w wspinaniu się na mury od morza, choć walczyli z Waregami. Anglosascy „nosiciele toporów” byli jednymi z najskuteczniejszych obrońców miasta, ale teraz próbowali wynegocjować wyższe płace od swoich bizantyjskich pracodawców, zanim się rozproszyli lub poddali. Krzyżowcy zdobyli część miasta Blachernae na północnym zachodzie i wykorzystali ją jako bazę do ataku na resztę miasta. Próbując bronić się murem ognia, spalili jednak jeszcze większą część miasta. Ten drugi pożar pozostawił 15 000 osób bez dachu nad głową. Krzyżowcy całkowicie zajęli miasto 13 kwietnia.

Worek Konstantynopola

Wjazd krzyżowców do Konstantynopola ( Eugène Delacroix , 1840). Najbardziej niesławną akcją IV krucjaty było splądrowanie prawosławnego miasta Konstantynopola .

Krzyżowcy splądrowali Konstantynopol na trzy dni, podczas których skradziono lub zniszczono wiele starożytnych dzieł sztuki grecko-rzymskiej i średniowiecznej bizantyjskiej. Wiele ludności cywilnej miasta zostało zabitych, a ich mienie splądrowane. Mimo groźby ekskomuniki krzyżowcy zniszczyli, zbezcześcili i splądrowali miejskie kościoły i klasztory. Mówiono, że łączna suma zrabowana z Konstantynopola wynosiła około 900 000 srebrnych marek. Wenecjanie otrzymali należne im 150 000 srebrnych marek, a krzyżowcy 50 000 srebrnych marek. Dalsze 100 000 srebrnych marek zostało równo podzielone między krzyżowców i Wenecjan. Pozostałe 500 000 srebrnych marek zostało potajemnie zatrzymanych przez wielu rycerzy krzyżowców.

Speros Vryonis w Bizancjum i Europie daje żywy opis woreczka:

Żołnierze łacińscy poddali największe miasto w Europie nieopisanej grabieży. Przez trzy dni mordowali, gwałcili, plądrowali i niszczyli na skalę, którą nawet starożytni Wandalowie i Goci uznaliby za niewiarygodną. Konstantynopol stał się prawdziwym muzeum sztuki starożytnej i bizantyjskiej, skarbnicą tak niewiarygodnego bogactwa, że ​​Łacinnicy byli zdumieni bogactwem, które znaleźli. Chociaż Wenecjanie cenili sztukę, którą odkryli (sami byli pół-bizantyjczykami) i wiele z niej ocalili, Francuzi i inni niszczyli bezkrytycznie, zatrzymując się, by orzeźwić się winem, gwałcąc zakonnice i mordując prawosławnych duchownych. Swoją nienawiść do Greków krzyżowcy najbardziej spektakularnie dały upust w zbezczeszczeniu największego Kościoła w chrześcijaństwie. Rozbili srebrny ikonostas, ikony i święte księgi Hagia Sophia , a na tronie patriarchalnym posadzili nierządnicę, która śpiewała ordynarne pieśni, pijąc wino ze świętych naczyń Kościoła. Wyobcowanie Wschodu i Zachodu, które następowało przez wieki, zakończyło się straszliwą masakrą, która towarzyszyła podbojowi Konstantynopola. Grecy byli przekonani, że nawet Turcy, gdyby zajęli miasto, nie byliby tak okrutni jak łacińscy chrześcijanie. Klęska podupadającego już Bizancjum przyspieszyła degenerację polityczną, tak że Bizancjum w końcu stało się łatwym łupem Turków. Czwarta krucjata i ogólnie ruch krucjatowy doprowadziły więc ostatecznie do zwycięstwa islamu, co oczywiście było dokładnym przeciwieństwem jego pierwotnego zamiaru.

Kiedy Innocenty III dowiedział się o postępowaniu swoich pielgrzymów, ogarnął go wstyd i wściekłość, i ostro ich zganił.

Ziemia Święta

Główna armia, która płynęła z Wenecji do Konstantynopola, doświadczyła kilku fal dezercji, gdy mężczyźni starali się wypełnić swoje śluby niezależnie od przywództwa. Większość z nich popłynęła bezpośrednio z portów w Apulii (południowe Włochy) do Akki. Według Villehardouina większość tych, którzy wyruszyli na czwartą krucjatę, udała się do Ziemi Świętej, podczas gdy tylko mniejszość brała udział w ataku na Konstantynopol. Villehardouin uważał jednak tych, którzy udali się do Ziemi Świętej, za dezerterów z głównej armii i jej dowództwa i być może wyolbrzymił ich liczbę, aby uwydatnić dokonania mniejszości oblężonej Konstantynopol.

Współcześni historycy mają tendencję do lekceważenia twierdzeń Villehardouina. Steven Runciman uważał, że tylko „niewielka proporcja”, a Joshua Prawer tylko niektóre „żałosne resztki” pierwotnej armii przybyły do ​​Ziemi Świętej. Ostatnie badania sugerują, że liczba ta była znaczna, ale nieśmiała w większości. Spośród 92 osób z nazwiskami, które złożyły ślubowanie krzyżowe na koncie Villehardouina, od 23 do 26 udało się do Ziemi Świętej. Wskaźnik „dezercji” wydaje się najwyższy wśród frakcji francuskiej. Tylko około jedna dziesiąta rycerzy, którzy wzięli krzyż we Flandrii, przybyła, aby wzmocnić pozostałe chrześcijańskie państwa w Ziemi Świętej, ale ponad połowa tych z Île-de-France tak zrobiła. W sumie około 300 rycerzy z orszakami z północnej Francji dotarło do Ziemi Świętej. O kontyngentach z Burgundii, Oksytanii, Włoch i Niemiec mamy mniej informacji, ale z pewnością były dezercje wśród kontyngentów oksytańskich i niemieckich.

Duża suma pieniędzy zebrana przez kaznodzieję Fulka z Neuilly dotarła do Ziemi Świętej. Przed śmiercią w maju 1202 Fulk przekazał pieniądze opactwu Cîteaux . Opat Arnaud Amalric wysłał go do Akki w dwóch ratach. Służył do naprawy murów, wież i innych elementów obronnych zniszczonych przez trzęsienie ziemi z maja 1202 r . Druga ściana została nawet dodana w Akce przed 1212 rokiem.

Apulia do Akr

Kilku krzyżowców, zamiast udać się do Wenecji, latem 1202 roku skręciło na południe pod Piacenzą , zamierzając udać się bezpośrednio do Ziemi Świętej z portów w południowych Włoszech. Wśród nich byli Vilain z Nully , Henryk z Arzillières , Renard II z Dampierre , Henryk z Longchamp i Idzi z Trasignies z ich orszakami. Wydaje się, że nie grali razem ani nie podróżowali. Ostatecznie kilkuset rycerzy i towarzyszącej im piechoty dotarło do Ziemi Świętej przez porty południowych Włoch. Siły zbrojne były tak małe, że król Aimery z Jerozolimy odmówił zerwania rozejmu z Ajjubidami , aby pozwolić im iść na wojnę, pomimo próśb Renarda, który wypełniał krucjatową przysięgę nieżyjącego hrabiego Theobalda III z Szampanii i posiadał spore fundusze . W rezultacie 80 krzyżowców pod dowództwem Renarda zdecydowało się udać do Księstwa Antiochii , które nie miało takiego rozejmu. Odradzili takiemu posunięciu, wpadli w zasadzkę na drodze i wszyscy oprócz jednego zostali zabici lub schwytani. Renard pozostał w niewoli przez trzydzieści lat.

Kiedy krucjata została skierowana do Zary, wielu krzyżowców wróciło do domu lub pozostało we Włoszech. Niektórzy ominęli flotę wenecką i znaleźli inny sposób przedostania się do Ziemi Świętej. Jednym z nich był Geoffrey z Villehardouin , siostrzeniec historyka. Stefan z Perche nie mógł iść z główną armią z powodu choroby. Po wyzdrowieniu w marcu 1203 r. wsiadł na statek w południowych Włoszech i udał się bezpośrednio do Ziemi Świętej z wieloma innymi, którzy pozostali, w tym Rotrou z Montfort i Yvesem z La Jaille. Stefan ponownie dołączył do głównej armii po upadku Konstantynopola.

Po oblężeniu Zary kolejne kontyngenty opuściły główną armię. Krzyżacy wysłali Roberta z Boves jako wysłannika do papieża, ale po zakończeniu misji udał się on prosto do Ziemi Świętej. Opat Martin z Pairis dołączył do niego w podróży do Rzymu, a następnie popłynął statkiem do Palestyny ​​w Siponto . Martin przybył do Akki 25 kwietnia 1203 r. w środku epidemii dżumy. Według Devastatio Constantinopolitana , po podjęciu w Zarze decyzji o osadzeniu Aleksego IV na tronie w Konstantynopolu, przywódcy krucjaty udzielili pozwolenia na wyjazd około tysiąca ludzi i odnalezienie własnej drogi do Ziemi Świętej. W rzeczywistości około 2000 żołnierzy opuściło główną armię na tym etapie. Większość z nich należała do biedniejszych krzyżowców, a dwa statki, które ich przewoziły, zatonęły z ofiarami śmiertelnymi. Niemiecki krzyżowiec Garnier z Borland również opuścił główną armię po Zarze.

Z Zary do Ziemi Świętej została wysłana oficjalna ambasada, kierowana przez Renauda z Montmirail . W jej skład weszli Hervé z Châtel, Wilhelm III z Ferrières , Geoffrey z Beaumont oraz bracia Jan i Piotr z Frouville. Mieli wrócić do głównej armii w ciągu piętnastu dni od zakończenia misji. W rzeczywistości pozostali w Ziemi Świętej i wrócili dopiero po upadku Konstantynopola.

Zimą 1203–1204, Szymon V z Montfort poprowadził duży kontyngent dezerterów, zdegustowanych atakiem na Zarę i sprzeciwiających się przedsięwzięciu w Konstantynopolu. On i jego ludzie ominęli nawet ruiny Zary i rozbili obóz na Węgrzech. Wśród zwolenników Szymona był jego brat, Guy z Montfort ; Yvelinois Simon V z Neauphle, Robert IV Mauvoisin i Dreux II z Cressonsacq ; opat Guy z Vaux-de-Cernay ; i nienazwany opat Cercanceaux . Wkrótce potem dołączył do nich Enguerrand II z Boves . Pomaszerowali wzdłuż wybrzeża z Zary z powrotem do Włoch, a następnie w dół włoskiego wybrzeża, gdzie zaokrętowali się do Palestyny.

flota flamandzka

Z nieznanych powodów Baldwin z Flandrii podzielił swoje siły, prowadząc połowę do samej Wenecji, a drugą wysyłając drogą morską. Flota flamandzka opuściła Flandrię latem 1202 roku pod dowództwem Jana II z Nesle , Thierry'ego z Flandrii i Mikołaja z Mailly . Popłynął do Morza Śródziemnego i według kronikarza Ernoula zaatakował i zdobył bezimienne muzułmańskie miasto na afrykańskim wybrzeżu. Miasto zostało pozostawione w rękach Kawalerów Mieczowych , a flota udała się do Marsylii , gdzie zimowała w latach 1202–1203. Tam do floty dołączyło wielu francuskich krzyżowców, w tym biskup Walter II z Autun , hrabia Guigues III z Forez , Bernard IV z Moreuil , Henryk z Arraines, Hugo z Chaumont, Jan z Villers, Peter Bromont oraz bracia Walter i Hugh Saint-Denis i ich świty.

Piloci z Marsylii mieli więcej doświadczenia w żegludze poza zasięgiem wzroku niż w jakimkolwiek innym śródziemnomorskim porcie, robiąc to od połowy XII wieku. Latem mogli odbyć podróż do Akki w piętnaście dni. Posiadali flotę wystarczającą do przetransportowania armii Ryszarda Lwie Serce na III krucjatę w 1190 roku. Był to również tańszy i bardziej dostępny port dla kontyngentu francuskiego.

Baldwin wysłał do swojej floty w Marsylii rozkaz wypłynięcia pod koniec marca 1203 r. i spotkania z flotą wenecką u wybrzeży Methoni . Jego posłańcy musieli również przywieźć wiadomość o decyzji udania się do Konstantynopola przed udaniem się do Ziemi Świętej. Z tego powodu przywódcy flamandzcy mogli zignorować spotkanie i popłynąć bezpośrednio do Akki. Możliwe też, że utrzymali spotkanie, ale nie odnajdując weneckiej floty (która nie dotarła do Methoni przed majem) udali się do Akki samotnie. Przybyli tam prawdopodobnie przed Marcinem z Pairis w dniu 25 kwietnia 1203 r. Przynajmniej część floty zatrzymała się na Cyprze , gdzie Thierry of Flanders wysunął roszczenia na wyspę w imieniu swojej żony, Damy Cypryjskiej , córki Izaaka Dukasa . Komnenos , były cesarz Cypru. Thierry, jego żona i wspierający go rycerze otrzymali od Aimery'ego rozkaz opuszczenia królestwa, więc udali się do Królestwa Armenii , ojczyzny teściowej Thierry'ego.

Flamandzcy krzyżowcy w Akce napotkali tę samą trudność, co Renard z Dampierre. Król Aimery nie chciał zerwać rozejmu ze względu na tak małą armię. Dlatego krzyżowcy się rozdzielili. Niektórzy weszli do służby w księstwie Antiochii, a inni w hrabstwie Trypolis . Bernard z Moreuil i Jan z Villers dołączyli do Renarda z Dampierre i zostali schwytani razem z nim. Jan z Nesle poszedł na pomoc Armenii i w ten sposób walczył z niektórymi ze swoich dawnych towarzyszy, ponieważ Armenia i Antiochia były wówczas w stanie wojny . Jednak gdzieś przed 5 listopada 1203 rozejm został zerwany. Muzułmanie zajęli dwa statki chrześcijańskie, aw odwecie chrześcijanie zajęli sześć statków muzułmańskich. Flamandzcy krzyżowcy powrócili do Królestwa Jerozolimskiego, by walczyć.

8 listopada Marcin z Pairis i Konrad ze Swartzenbergu zostali wysłani do głównej armii, która następnie oblegała Konstantynopol, z naciskiem na kontynuowanie podróży do Ziemi Świętej teraz, gdy rozejm został zerwany. Posłowie przybyli 1 stycznia 1204, ale armia toczyła ciężkie walki i nic nie wyszło z ich ambasady.

Wyniki

Podział Cesarstwa Bizantyjskiego

Podział Cesarstwa Bizantyjskiego na Cesarstwo Łacińskie , Cesarstwo Nicejskie i Despotat Epiru po 1204

Na mocy kolejnego traktatu cesarstwo zostało podzielone między Wenecję a przywódców krucjaty i powstało Cesarstwo Łacińskie Konstantynopola. Bonifacy nie został wybrany na nowego cesarza, chociaż obywatele wydawali się uważać go za takiego; Wenecjanie uważali, że miał zbyt wiele powiązań z dawnym imperium ze względu na swojego brata Reniera z Montferratu , który był żonaty z Marią Komnene , cesarzową w latach 70. i 180. XIX wieku. Zamiast tego umieścili na tronie Baldwina z Flandrii . Bonifacy założył następnie Królestwo Tesaloniki , państwo wasalne nowego Imperium Łacińskiego. Wenecjanie założyli także Księstwo Archipelagu na Morzu Egejskim. W międzyczasie bizantyjscy uchodźcy założyli własne państwa zadu , z których najbardziej godne uwagi to Imperium Nicejskie pod wodzą Teodora Laskarisa (krewnego Aleksego III), Imperium Trebizondu i Despotat Epiru .

Imperium Łacińskie wkrótce stanęło w obliczu wielu wrogów. Oprócz poszczególnych bizantyjskich państw bizantyjskich w Epirze i Nicei , a także chrześcijańskiego imperium bułgarskiego , istniał także sułtanat seldżucki . Państwa greckie walczyły o dominację zarówno przeciwko łacinnikom, jak i sobie nawzajem.

Wpływ na Ziemię Świętą

W ciągu następnego półwiecza niestabilne imperium łacińskie wysysało większość europejskiej energii krucjatowej. Dziedzictwem czwartej krucjaty było głębokie poczucie zdrady odczuwane przez greckich chrześcijan. Wraz z wydarzeniami z 1204 r. schizma między Kościołami Wschodu i Zachodu była nie tylko kompletna, ale także utrwalona.

schizma Wschód-Zachód

Jako epilog wydarzenia, papież Innocenty III , człowiek, który nieumyślnie rozpoczął niefortunną ekspedycję, wypowiedział się przeciwko krzyżowcom w ten sposób:

W jaki sposób Kościół Greków, bez względu na to, jak bardzo jest nękany uciskami i prześladowaniami, powróci do unii kościelnej i nabożeństwa do Stolicy Apostolskiej, skoro widział u łacinników jedynie przykład zatracenia i dzieła ciemności, tak że teraz i słusznie nienawidzi łacinników bardziej niż psów? Jeśli chodzi o tych, którzy mieli dążyć do celu Jezusa Chrystusa, a nie do własnych celów, którzy sprawili, że ich miecze, których mieli używać przeciwko poganom, ociekały chrześcijańską krwią, nie oszczędzili ani religii, ani wieku, ani seks. Popełnili kazirodztwo, cudzołóstwo i cudzołóstwo na oczach ludzi. Narażali matrony i dziewice, nawet te oddane Bogu, na brudne pożądliwości chłopców. Nie usatysfakcjonowani rozbiciem cesarskiego skarbca i plądrowaniem dóbr książąt i pomniejszych ludzi, położyli też ręce na skarbach kościołów, a co ważniejsze, na samym ich dobytku. Zdarli nawet srebrne talerze z ołtarzy i porąbali je między sobą na kawałki. Gwałcili święte miejsca, zabierali krzyże i relikwie.

Reguła łacińska w Grecji

Różne łacińsko-francuskie panowania w całej Grecji – w szczególności Księstwo Ateńskie i księstwo Morea  – zapewniały kontakty kulturalne z Europą Zachodnią i promowały naukę greki. Było też francuskie dzieło kulturalne, w szczególności stworzenie zbioru praw, Assises de Romanie . Kronika Morei ukazała się zarówno w wersji francuskiej , jak i greckiej (a później włoskiej i aragońskiej). Imponujące pozostałości zamków krzyżowców i gotyckich kościołów wciąż można zobaczyć w Grecji. Niemniej jednak Imperium Łacińskie zawsze opierało się na chwiejnych fundamentach. Konstantynopol został ponownie zdobyty przez Greków nicejskich pod wodzą Michała VIII Paleologa w 1261 roku, a handel z Wenecją został przywrócony.

Nowoczesne reakcje

„O miasto, miasto, oko wszystkich miast, powszechna chluba, ponadziemski cud, opiekunko kościołów, przywódca wiary, przewodnik prawosławia, ukochany temat oracji, siedziba wszelkiej dobrej rzeczy! ręka Pana, kielich jego gniewu! O Miasto, pochłonięte przez ogień..."

Niketas Choniates opłakuje upadek Konstantynopola krzyżowcom.

Wybitny mediewista Sir Steven Runciman napisał w 1954 roku: „Nigdy nie było większej zbrodni przeciwko ludzkości niż Czwarta Krucjata”. Kontrowersje wokół czwartej krucjaty doprowadziły do ​​rozbieżnych opinii w środowisku akademickim na temat tego, czy rzeczywiście jej celem było zdobycie Konstantynopola. Tradycyjne stanowisko, zgodnie z którym tak właśnie było, zostało zakwestionowane przez Donalda E. Quellera i Thomasa F. Maddena w swojej książce Czwarta krucjata (1977).

Konstantynopol był uważany za bastion chrześcijaństwa, który bronił Europy przed napierającymi siłami islamu, a splądrowanie miasta przez IV krucjatę zadało nieodwracalny cios temu wschodniemu bastionowi. Chociaż Grecy odbili Konstantynopol po 57 latach panowania łacińskiego, Cesarstwo Bizantyjskie zostało okaleczone przez czwartą krucjatę. Zredukowane do Konstantynopola, północno-zachodniej Anatolii i części południowych Bałkanów imperium spadło w ręce Turków osmańskich, którzy zdobyli miasto w 1453 roku.

Osiemset lat później Papież Jan Paweł II dwukrotnie wyraził żal z powodu wydarzeń IV Krucjaty. W 2001 roku napisał do Christodoulosa , arcybiskupa Aten : „To tragiczne, że napastnicy, którzy wyruszyli, aby zapewnić swobodny dostęp chrześcijan do Ziemi Świętej, zwrócili się przeciwko swoim braciom w wierze. Katolicy z głębokim żalem”. W 2004 roku, kiedy Bartłomiej I , Patriarcha Konstantynopola , przebywał z wizytą w Watykanie , Jan Paweł II zapytał: „Jak możemy nie dzielić na odległość ośmiu wieków bólu i wstrętu”. Zostało to uznane za przeprosiny Greckiego Kościoła Prawosławnego za masakry popełnione przez wojowników Czwartej Krucjaty.

W kwietniu 2004 roku, w przemówieniu z okazji 800. rocznicy zdobycia miasta, Patriarcha Ekumeniczny Bartłomiej I formalnie przyjął przeprosiny. „Duch pojednania jest silniejszy niż nienawiść” – powiedział podczas liturgii, w której uczestniczył arcybiskup rzymskokatolicki Philippe Barbarin z Lyonu we Francji. „Przyjmujemy z wdzięcznością i szacunkiem wasz serdeczny gest za tragiczne wydarzenia Czwartej Krucjaty. Faktem jest, że tu, w mieście, 800 lat temu popełniono zbrodnię”. Bartłomiej powiedział, że jego akceptacja nastąpiła w duchu Paschy . „Duch pojednania zmartwychwstania… skłania nas do pojednania naszych kościołów”.

Czwarta Krucjata była jedną z ostatnich głównych krucjat rozpoczętych przez papiestwo, choć szybko wymknęła się spod kontroli papieskiej. Po kłótniach między świeckimi a legatem papieskim doprowadziły do ​​upadku V krucjaty , później krucjaty kierowane były przez poszczególnych monarchów, głównie przeciwko Egiptowi. Jedna kolejna krucjata, szósta , doprowadziła do przywrócenia Jerozolimy pod panowanie chrześcijan na 15 lat.

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

Bibliografia

Podstawowe źródła

Drugorzędne źródła

Dalsze czytanie

  • Angold, Michael. Czwarta Krucjata: Wydarzenie i kontekst . Harlow, Nowy Jork: Longman, 2003.
  • Bartlett, WB Bezbożna wojna: plądrowanie Konstantynopola i czwarta krucjata . Stroud: Wydawnictwo Sutton, 2000.
  • Harris, Jonathan, Bizancjum i krucjaty , Londyn: Bloomsbury, 2nd ed., 2014. ISBN  978-1-78093-767-0
  • Harris, Jonathan, „Problem zaopatrzenia i worek Konstantynopola”, w The Fourth Crusade Revisited , wyd. Pierantonio Piatti, Watykan: Libreria Editrice Vaticana, 2008, s. 145–54. ISBN  978-88-209-8063-4 .
  • Hendrickx, Benjamin (1971). „À propos du nombre des trupes de la quatrième croisade et l'empereur Baudouin I” . Bizantyjska . 3 : 29–41.
  • Kazhdan, Alexander „Latins and Franks in Bizancjum”, w Angeliki E. Laiou i Roy Parviz Mottahedeh (red.), Krucjaty z perspektywy Bizancjum i świata muzułmańskiego . Waszyngton, DC: Dumbarton Oaks, 2001: 83-100.
  • Kolbaba, Tia M. „Bizantyjskie postrzeganie łacińskich błędów religijnych: tematy i zmiany od 850 do 1350”, w Angeliki E. Laiou i Roy Parviz Mottahedeh (red.), Krucjaty z perspektywy Bizancjum i świata muzułmańskiego Waszyngton , DC: Dumbarton Oaks, 2001: 117-43.
  • Nicolle, Dawidzie. Czwarta Krucjata 1202-04: Zdrada Bizancjum , seria Kampanii Osprey nr 237. Wydawnictwo Rybołów. 2011. ISBN  978-1-84908-319-5 .

Zewnętrzne linki

Posłuchaj tego artykułu ( 38 minut )
Mówiona ikona Wikipedii
Ten plik audio został utworzony na podstawie rewizji tego artykułu z dnia 19 kwietnia 2011 r. i nie odzwierciedla kolejnych edycji. ( 19.04.2011 )