Frank J. Tipler - Frank J. Tipler

Frank Jennings Tipler
Urodzić się ( 01.02.1947 )1 lutego 1947 (wiek 74)
Andaluzja, Alabama
Narodowość amerykański
Alma Mater Massachusetts Institute of Technology ( BS )
University of Maryland, College Park ( doktorat )
Zawód Fizyk matematyczny
Pracodawca Uniwersytet w Tulane
Znany z Teoria punktu Omega
Strona internetowa https://sse.tulane.edu/node/3550

Frank Jennings Tipler (urodzony 01 lutego 1947), amerykański fizyk matematyczny i kosmolog , posiadających wspólną wizytę w działach matematyki i fizyki na Tulane University . Tipler napisał książki i artykuły na temat Punktu Omega w oparciu o religijne idee Pierre'a Teilharda de Chardin , które, jak twierdzi, są mechanizmem wskrzeszania zmarłych . Znany jest również ze swoich teorii na temat wehikułu czasu Tiplera . Jego prace spotkały się z krytyką, w szczególności ze strony George'a Ellisa, który twierdził, że jego teorie są w dużej mierze pseudonauką .

Biografia

Tipler urodził się w Andaluzji w stanie Alabama jako syn Franka Jenningsa Tiplera Jr., prawnika i Anne Tipler, gospodyni domowej. Tipler uczęszczał do Massachusetts Institute of Technology w latach 1965-1969, gdzie uzyskał tytuł Bachelor of Science z fizyki. W 1976 roku obronił doktorat na Uniwersytecie Maryland . Tipler został zatrudniony na szeregu stanowisk podoktoranckich na trzech uniwersytetach, z których ostatni był na University of Texas , gdzie pracował pod kierunkiem Johna Archibalda Wheelera , Abrahama Tauba , Rainera K. Sachsa i Dennisa W. Sciamy . Tipler został profesorem nadzwyczajnym fizyki matematycznej w 1981 roku, a profesorem zwyczajnym w 1987 roku na Uniwersytecie Tulane, gdzie od tego czasu jest członkiem wydziału.

Kosmologia Punktu Omega

Punkt Omega to termin Tipler używa do opisania kosmologiczną stan w odległej właściwego czasu przyszłością wszechświata . Twierdzi, że ten punkt musi istnieć ze względu na prawa fizyki . Według niego, aby znane prawa fizyki były spójne, wymagane jest, aby inteligentne życie przejęło całą materię we wszechświecie i ostatecznie wymusiło jej upadek. Podczas tego załamania zdolność obliczeniowa wszechświata rozbiega się w nieskończoność, a środowiska emulowane z tą zdolnością obliczeniową trwają nieskończenie długo, gdy wszechświat osiąga kosmologiczną osobliwość . Ta osobliwość to Punkt Omega Tiplera. Gdy zasoby obliczeniowe rozchodzą się w nieskończoność, Tipler stwierdza, że ​​społeczeństwo w odległej przyszłości będzie w stanie wskrzeszać zmarłych, naśladując alternatywne wszechświaty . Tipler utożsamia punkt Omega z Bogiem, ponieważ, jego zdaniem, punkt Omega posiada wszystkie właściwości Boga, o których mówi większość tradycyjnych religii.

Argument Tiplera, że ​​punkt omega jest wymagany przez prawa fizyki, jest nowszym osiągnięciem, które pojawiło się po opublikowaniu jego książki z 1994 roku „Fizyka nieśmiertelności” . W tej książce (iw artykułach, które opublikował do tego czasu), Tipler przedstawił kosmologię Punktu Omega jako hipotezę , jednocześnie twierdząc, że ogranicza analizę do znanych praw fizyki.

Tipler wraz ze współautorem fizykiem Johnem D. Barrowem zdefiniowali „ostateczną zasadę antropiczną” (FAP) w swojej książce z 1986 r. Antropiczna zasada kosmologiczna jako uogólnienie zasady antropicznej :

Inteligentne przetwarzanie informacji musi zaistnieć we Wszechświecie, a kiedy już zaistnieje, nigdy nie zniknie.

Jedna parafraza argumentu Tiplera dla FAP brzmi następująco: Aby wszechświat istniał fizycznie, musi zawierać żywych obserwatorów. Nasz wszechświat oczywiście istnieje. Musi istnieć „Punkt Omega”, który podtrzymuje życie na zawsze.

Przyjęcie

Teoria Tiplera Omega Point była szalenie kontrowersyjna, dzieląc fizyków w tej kwestii. Fizyk David Deutsch zwykł bronić fizyki kosmologii Omega Point, chociaż był bardzo krytyczny wobec teologicznych wniosków Tiplera, a to, co stwierdził Deutsch, było przesadnymi twierdzeniami, które spowodowały, że inni naukowcy i filozofowie odrzucili jego teorię. Jednak od tego czasu odrzucił tę teorię, nazywając ją „odrzuconą” i „wykluczoną przez obserwację”. Uczeni są również sceptyczni wobec argumentu Tiplera, że ​​jeśli w przyszłości istnieje nieśmiertelna istota z zaawansowaną technologią, taka istota z konieczności przypominałaby judeochrześcijańskiego Boga. Badacz Anders Sandberg wskazał, że wierzy, iż teoria punktów Omega ma wiele wad, w tym brakujące dowody jego twierdzeń.

Idee Tiplera Omega Point spotkały się z ostrą krytyką ze strony fizyków i sceptyków. Niektórzy krytycy twierdzą, że jej argumenty naruszają zasadę Kopernika , że niewłaściwie stosuje prawa prawdopodobieństwa i że jest to tak naprawdę zasada teologii lub metafizyki, która ma brzmieć wiarygodnie dla laików za pomocą ezoterycznego języka fizyki. Martin Gardner nazwał Ostateczną Zasadę Antropiczną „całkowicie absurdalną zasadą antropiczną” (CRAP). Pochodzący z Oksfordu filozof Nick Bostrom pisze, że ostateczną zasadą antropiczną jest „czysta spekulacja” bez twierdzenia o żadnym specjalnym statusie metodologicznym, pomimo prób podniesienia jej przez nazywanie jej „zasadą”, ale uważa hipotezę Punktu Omega za interesującą filozofię. hipoteza sama w sobie. Filozof Rem B. Edwards nazwał teorię „futurystyczną, pseudonaukową eschatologią”, która jest „wysoce przypuszczona, niezweryfikowana i nieprawdopodobna”. Recenzja w The New York Times opisał argument „ostatecznej zasady antropicznej” Tiplera jako „raczej okrągły”.

George Ellis , pisząc w czasopiśmie Nature , opisał książkę Tiplera o punkcie Omega jako „arcydzieło pseudonauki… produkt płodnej i twórczej wyobraźni, nieskrępowanej normalnymi ograniczeniami dyscypliny naukowej i filozoficznej”, a Michael Shermer poświęcił rozdział Dlaczego ludzie wierzą w dziwne rzeczy do wyliczenia tego, co uważał za błędy w tezie Tiplera. Fizyk Sean M. Carroll twierdzi, że wczesna praca Tiplera była konstruktywna, ale teraz stał się „crackpotem”. W przeglądzie Tipler za Fizyka chrześcijaństwa , Lawrence Krauss określił książkę jako najbardziej „skrajny przykład bezkrytycznej i bezpodstawnych argumentów do druku przez inteligentnego naukowca zawodowej”.

John Polkinghorne opisał Tiplera jako posiadającego „skrajny redukcjonizm” i budującego „kosmiczną wieżę Babel ”. Wspomniał też, że książkę Tiplera „czyta się jak najwyższą klasę science fiction”. Sam Polkinghorne twierdził, że nadzieja zmartwychwstania „nie leży w ciekawości czy kalkulacji kosmicznego komputera, ale w osobowym Bogu, który troszczy się indywidualnie o każde ze swoich ludzkich stworzeń”.

Książki

  • Tipler, Frank J.; Barrow, John D. (1986). Antropiczna zasada kosmologiczna . Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego . Numer ISBN 978-0-19-851949-2.
  • ——— (1994). Fizyka nieśmiertelności: współczesna kosmologia, Bóg i zmartwychwstanie umarłych . Nowy Jork: Doubleday . Numer ISBN 978-0-19-851949-2.
  • ——— (2007). Fizyka chrześcijaństwa . Nowy Jork: Doubleday . Numer ISBN 978-0-385-51424-8.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki