Franciszek Graus - František Graus

František Graus (14 grudnia 1921, Brno – 1 maja 1989, Bazylea ) był czeskim historykiem, którego prace skupiały się na społecznej i gospodarczej historii średniowiecznej Europy, w szczególności historii ruchów społecznych oraz mniejszości etnicznych i religijnych.

Życie i kariera akademicka

Urodzony w zamożnej niemieckojęzycznej rodzinie żydowskiej w Brnie w 1921, młody Graus został internowany w Theresienstadt podczas II wojny światowej i stracił większość swojej rodziny w Holokauście . Po wojnie wrócił do Pragi, gdzie ukończył studia na Uniwersytecie Karola i rozpoczął nauczanie historii średniowiecza w Czeskiej Państwowej Akademii Nauk. Po Praskiej Wiośnie 1968 r., podczas której rodzący się socjalistyczny ruch reformatorski został stłumiony przez inwazję sowieckich i innych wojsk Układu Warszawskiego, Graus wyemigrował i szukał azylu w Niemczech Zachodnich. Już jako uznany uczony, przez kilka lat wykładał na uniwersytetach w Giessen i Konstancji, aw 1972 otrzymał katedrę historii średniowiecza na Uniwersytecie w Bazylei w Szwajcarii, gdzie pozostał do śmierci.

Stypendium

Graus wniósł istotny wkład w kilka dziedzin historii średniowiecza, które w latach 60. i 70. nie były jeszcze przedmiotem zainteresowania większości uczonych zachodnioniemieckiej akademii historycznej. Czeska praca doktorska Grausa, opublikowana w 1965 roku jako Volk, Herrscher und Heiliger im Reich der Merowinger (Lud, Władca i Święty w Królestwie Merowingów) była przełomowym studium tego, jak wczesnośredniowieczne teksty hagiograficzne – odrzucane przez większość historyków jako pobożne fikcje z niewielka lub żadna wartość historyczna – zawierała ważne spostrzeżenia na temat popularnych uczuć religijnych i mentalności społecznej. Jego późniejsze prace próbowały nakreślić szerokie powiązania między różnymi zjawiskami społecznymi, takimi jak antysemityzm, bieda miejska i fanatyzm religijny.

Metodologie i poglądy historyczne Grausa były z pewnością oparte na marksizmie , chociaż jego wnioski i interpretacje nie zawsze były marksistowskie w sposób doktrynalny. Podobnie jak w przypadku historyków francuskiej szkoły Annales , marksistowskie pytania, a także jego własne żydowskie dziedzictwo i doświadczenie w czasie wojny, skłoniły Grausa do zbadania podstawowych założeń dotyczących władzy, tożsamości etnicznej, statusu społecznego i marginalizacji pewnych grup w średniowiecznym społeczeństwie. W ten sposób skupił się na tematach takich jak czarna śmierć i bunty chłopskie, które tradycyjnie traktowano w szerszym schemacie historii politycznej, ale z perspektywy, która próbowała zrozumieć, jak zwykli ludzie w średniowieczu myśleli o sprawiedliwości społecznej, przemocy, pochodzeniu etnicznym i religii. W swojej książce z 1980 roku o historii zachodnich ludów słowiańskich Europy pojęcie „historia narodów słowiańskich” zastąpiła „historią słowiańskiej świadomości narodowej”. Zamiast postrzegać etnicznie zdefiniowane narody i państwa narodowe jako historyczne nieuchronności, Graus próbował zrozumieć ewolucję narodowej świadomości i wrażliwości jako historycznie uwarunkowane procesy – idea, która choć spotkała się wówczas z pewnym sceptycyzmem, zapowiadała pracę współczesnych uczonych, takich jak Benedict Anderson i Herwig Wolfram .

Graus był jednym z nielicznych, jeśli nie jedynym, wybitnymi, lewicowymi żydowskimi mediewistami pracującymi w Niemczech Zachodnich i niemieckojęzycznej akademii w okresie powojennym (oczywiście oczekiwano, że historycy pracujący w NRD przedstawią socjalistyczna glosa na temat ich pracy jako kwestii politycznej). W trakcie jego kariery znaczna część twórczości Grausa, a zwłaszcza jego interpretacja instytucji społecznych i politycznych, miała stanowić przeciwwagę dla dominujących modeli tego, co Niemcy nazywają Verfassungsgeschichte , reprezentowanych przez historyków takich jak Karl Bosl , Walter Schlesinger i Otto Brunner. i który miał silnie konserwatywno-nacjonalistyczne podbudowie. Graus był zaniepokojony tymi teoriami i pracował nad umieszczeniem badań nad średniowieczną historią społeczną na innej podstawie, choć nie zawsze z powodzeniem.

Wybrane prace

• Volk, Herrscher und Heiliger im Reich der Merowinger: Studien zur Hagiographie der Merowingerzeit (Praga, 1965).
• Struktur und Geschichte: 3 Volksaufstände im mittelalterlichen Prag , Vorträge und Forschungen, Sonderband 7 (Sigmaringen, 1971),
• Die Nationenbildung der Westslawen im Mittelalter (Sigmaringen, 1980).
• (redaktor) Mentalitäten im Mittelalter: methodische und inhaltliche Probleme , Vorträge und Forschungen 35 (Sigmaringen, 1987).
• Pest - Geissler - Judenmorde : das 14. Jahrhundert als Krisenzeit , 3rd. red. (Göttingen, 1994).