Wolność wyznania na Cyprze - Freedom of religion in Cyprus

Konstytucja z Republiki Cypryjskiej gwarantuje wolność wyznania, a rząd na ogół przestrzega tego prawa w praktyce. Niewiele było doniesień o nadużyciach społecznych lub dyskryminacji ze względu na przekonania lub praktyki religijne, a wybitni przywódcy społeczni podjęli pozytywne kroki w celu promowania wolności religijnej.

Demografia religijna

Cypr ma powierzchnię 5 747 mil kwadratowych (14 880 km 2 ) i populację na kontrolowanym przez rząd obszarze 778,700.

Przed rokiem 1974 kraj ten przeżywał długi okres konfliktów między społecznościami Greków cypryjskich i Turków cypryjskich. W odpowiedzi Siły ONZ na Cyprze (UNFICYP) rozpoczęły operacje pokojowe w 1964 r. Wyspa została de facto podzielona od czasu tureckiej interwencji wojskowej w 1974 r., Po zamachu stanu wymierzonym w Grecji. Południowa część wyspy znajduje się pod kontrolą rządu Republiki Cypryjskiej, a północna przez Turków cypryjskich. W 1983 r. Ich administracja ogłosiła się „Turecką Republiką Północnego Cypru” („TRPC”). Stany Zjednoczone nie uznają TRNC, podobnie jak żaden inny kraj poza Turcją. Strefa buforowa lub „zielona linia” patrolowana przez UNFICYP oddziela te dwie części. W 2003 r. Władze Turków cypryjskich złagodziły wiele ograniczeń w przemieszczaniu się między dwiema społecznościami, w tym zniosły wszelkie opłaty za przekraczanie granic. Nowe procedury doprowadziły do ​​stosunkowo niezakłóconego kontaktu między społecznościami i umożliwiły Grekom cypryjskim i Turkom cypryjskim odwiedzanie miejsc kultu religijnego znajdujących się w drugiej społeczności; jednakże Cypryjczycy, a także cudzoziemcy, muszą okazać identyfikację na przejściach stref buforowych, aby przejść z jednej strony na drugą.

Według ostatniego spisu ludności (2001), 94,8% stałej populacji na obszarze kontrolowanym przez rząd należy do Autokefalicznego Greckiego Kościoła Prawosławnego na Cyprze. Ponadto 0,5% populacji to maronici katolicy, 0,3% ormiańscy ortodoksi, 1,5% rzymskokatoliccy, 1% protestanci, 0,6% muzułmanie i 1,3% ateiści, „inni” lub „nieokreśleni”.

W Nikozji znajduje się świątynia buddyjska, aw Larnace synagoga. Oba są odwiedzane głównie przez emigrantów i obcokrajowców.

Badanie opinii publicznej z 1998 r. Wykazało, że 48% Greków cypryjskich regularnie uczęszczało na nabożeństwa, a 49% uczestniczyło tylko w ważnych świętach religijnych i ceremoniach, takich jak śluby i pogrzeby. Pozostali w ogóle nie uczęszczali na nabożeństwa.

Istnieje pewna protestancka działalność misyjna na obszarze kontrolowanym przez rząd.

Status wolności religijnej

Ramy prawne i polityczne

Konstytucja Republiki Cypryjskiej z 1960 r. Zapewnia wolność wyznania, a rząd generalnie przestrzegał tego prawa w praktyce. Rząd na wszystkich szczeblach starał się w pełni chronić to prawo i nie tolerował jego nadużywania ani przez podmioty rządowe, ani prywatne.

Konstytucja stanowi, że Autokefaliczny Grecki Kościół Prawosławny na Cyprze, który nie podlega greckiemu Kościołowi prawosławnemu na kontynencie, ma wyłączne prawo do regulowania i administrowania swoimi sprawami wewnętrznymi i majątkiem zgodnie z jego świętymi kanonami i statutem. Kościół Cypryjski jest zwolniony z podatków związanych z działalnością religijną i zgodnie z prawem jest zobowiązany do płacenia podatków tylko od działalności stricte handlowej. Konstytucja określa również wytyczne dla Vakif, instytucji muzułmańskiej, która reguluje działalność religijną Turków cypryjskich, która podobnie ma wyłączne prawo do regulowania i zarządzania swoimi sprawami wewnętrznymi i majątkiem zgodnie z jej prawami i zasadami. Jednak Vakif działał tylko na obszarze administrowanym przez Turków cypryjskich w okresie objętym niniejszym sprawozdaniem. Żaden akt ustawodawczy, wykonawczy ani inny nie może naruszać ani kolidować z Kościołem prawosławnym lub Vakif.

W Konstytucji z 1960 r. Uznano trzy inne grupy religijne: katolików maronickich, ormiańskich prawosławnych i „Latynosów” (rzymskokatolicy). Grupy te są również zwolnione z podatków i kwalifikują się, wraz z Kościołem Cypryjskim i Vakif, do rządowych dotacji dla ich instytucji religijnych.

Rząd ma konstytucyjne i inne przeszkody prawne przeciwko dyskryminacji religijnej. Umowa Wiedeń III z 1975 r. Pozostaje podstawowym porozumieniem obejmującym traktowanie Greków cypryjskich i maronitów mieszkających na obszarze administrowanym przez Turków cypryjskich i Turków cypryjskich mieszkających na obszarze kontrolowanym przez rząd. Porozumienie to przewiduje między innymi udogodnienia dla kultu religijnego. Religie inne niż pięć uznanych religii nie muszą rejestrować się w rządzie; jeśli jednak chcą angażować się w transakcje finansowe, takie jak prowadzenie konta bankowego, muszą zarejestrować się jako organizacja non-profit. Aby się zarejestrować, grupa musi złożyć wniosek za pośrednictwem prawnika, który określa cele organizacji non-profit i podaje nazwiska dyrektorów korporacyjnych organizacji. Po uzyskaniu zgody organizacje non-profit są zwolnione z podatku i muszą składać roczne sprawozdania ze swojej działalności. Rejestracja jest udzielana niezwłocznie. Żadnej grupie religijnej nie odmówiono rejestracji w okresie sprawozdawczym.

Na obszarze kontrolowanym przez rząd nie ma zakazów działalności misyjnej ani prozelityzmu. Misjonarze zagraniczni muszą uzyskiwać i okresowo odnawiać pozwolenia na pobyt, aby mieszkać w kraju; zwykle wnioski o odnowienie są zatwierdzane.

Rząd wymaga, aby dzieci w publicznych szkołach podstawowych i średnich uczęszczały na lekcje greckiego prawosławia. Rodzice innych religii mogą prosić o usprawiedliwienie swoich dzieci. Te dzieci są zwolnione z uczęszczania na nabożeństwa i lekcje religijne.

Ministerstwo Edukacji odroczyło realizację swojej propozycji z lutego 2006 r., Aby zmniejszyć liczbę godzin lekcji religii wymaganych w szkołach publicznych z 2 do 1 godziny tygodniowo. Kościół cypryjski i inne organizacje religijne zdecydowanie sprzeciwiły się tej propozycji; Ministerstwo odroczyło wdrożenie, aby umożliwić publiczną debatę i dyskusję; nie zaplanowała jednak takiej debaty i dyskusji w okresie sprawozdawczym.

Rząd Cypru uznaje następujące święta za święta narodowe: Objawienie Pańskie, Zwiastowanie, Wielki Piątek, Poniedziałek Wielkanocny, Dzień Ducha Świętego (Pięćdziesiątnica), Wniebowzięcie i Boże Narodzenie.

Ograniczenia wolności religijnej

Polityka i praktyka rządu przyczyniły się do ogólnie swobodnego praktykowania religii na Cyprze.

Od 2003 r., Kiedy złagodzono ograniczenia w przemieszczaniu się do północnej części wyspy, Grecy cypryjscy, a także inne grupy wyznaniowe, zgłaszają lepszy dostęp do miejsc kultu religijnego na obszarze administrowanym przez Turków cypryjskich. Turcy cypryjscy mieli stosunkowo łatwy dostęp do miejsc kultu religijnego na obszarze kontrolowanym przez rząd.

Rząd poinformował, że w 2006 r. Wydał 173 272 USD (130 280 EUR) na konserwację 17 meczetów i innych muzułmańskich miejsc kultu na kontrolowanym przez siebie obszarze. Budżet na 2007 r. Dla tego samego projektu wyniósł 462 414 USD (347 680 EUR).

Misjonarze mają prawo prozelityzować, ale Rząd ściśle monitoruje działalność misyjną. Używanie przez misjonarza „fizycznego lub moralnego przymusu” do nawrócenia religijnego jest nielegalne. Policja może zbadać działalność misyjną na podstawie skargi obywatela. Mogą również wszcząć dochodzenie, jeśli podejrzewa się, że misjonarze są zaangażowani w nielegalne działania, które zagrażają bezpieczeństwu republiki, porządkowi konstytucyjnemu lub porządkowi publicznemu lub zdrowiu i moralności publicznej.

Osoby odmawiające służby wojskowej, w tym z powodów religijnych, są zwolnione z czynnej służby wojskowej; są jednak prawnie zobowiązani do odbycia alternatywnej służby wojskowej i pełnienia służby rezerwistycznej w Grecko-Cypryjskiej Gwardii Narodowej (GCNG). Niezależny organ do badania skarg i zarzutów przeciwko policji zamknął dochodzenie, które było wynikiem skargi organizacji pozarządowej (NGO) złożonej w maju 2006 r. Do Urzędu i Rzecznika Praw Obywatelskich w sprawie traktowania przez policję muzułmańskich osób ubiegających się o azyl. Organizacja pozarządowa zgłosiła skargi od azylantów politycznych pochodzenia muzułmańskiego, którzy mieli trudności ze znalezieniem pracy z powodu swojej religii. Kilka kobiet zgłosiło również, że potencjalni pracodawcy nie lubili ich chust. Inny azylant twierdził, że nie mógł zapewnić sobie mieszkania z powodu wiary muzułmańskiej. Biuro Rzecznika Praw Obywatelskich nie wszczęło dochodzenia, ponieważ nie mogło zlokalizować jednego ze skarżących. Niezależny organ zwrócił się do organizacji pozarządowej o dodatkowe informacje, których organizacja pozarządowa nie była w stanie przedstawić. W rezultacie Niezależny Organ zamknął dochodzenie.

Nie ma doniesień o więźniach religijnych ani zatrzymanych w kraju.

Przymusowe nawrócenie religijne

Nie było doniesień o przymusowych nawróceniach religijnych .

Ulepszenia i pozytywne zmiany w poszanowaniu wolności religijnej

W dniu 21 lutego 2007 r. Arcybiskup kościoła Cypru Chryzostomos II i przywódca ds. Wyznań Turków cypryjskich Ahmet Yonluer spotkali się w hotelu Ledra Palace na pierwszym spotkaniu przywódców religijnych wspólnot w ciągu ostatnich 33 lat.

W dniach 3–5 lipca 2006 r. Cypr był współgospodarzem z Malezją drugiego Spotkania międzywyznaniowego Azja-Europa, które miało na celu promowanie większego zrozumienia między różnymi religiami i pomoc w walce z terroryzmem.

Nadużycia społeczne i dyskryminacja

Ponieważ religia i pochodzenie etniczne są często ściśle ze sobą powiązane, trudno jest sklasyfikować wiele incydentów jako opartych wyłącznie na tożsamości religijnej. Ci, którzy nie są członkami dominującej grupy religijnej, mówią, że często boją się negatywnych reakcji społecznych, jeśli zdecydują się powstrzymać od uczestniczenia w publicznych ceremoniach o charakterze religijnym. Podobnie greccy Cypryjczycy, którzy przeszli z greckiego prawosławia na inne wyznania, mówią, że czasami spotykali się z ostracyzmem społecznym. Niemniej jednak stosunki między Kościołem cypryjskim a innymi wspólnotami religijnymi na obszarze kontrolowanym przez rząd są serdeczne.

W maju 2007 r. Organizacja pozarządowa poinformowała, że ​​nadal otrzymywała skargi od uznanych azylantów politycznych pochodzenia muzułmańskiego, którzy mieli trudności ze znalezieniem pracy ze względu na swoją religię. Irański azylant twierdził, że został wyrzucony ze stanowiska w dużej stacji telewizyjnej, która ma silne powiązania z Kościołem Cypru, kiedy wspomniał, że jest muzułmaninem.

W kwietniu 2007 r. Rozpoczęto postępowanie sądowe w sprawie 13 podejrzanych oskarżonych o ataki na studentów Turków cypryjskich. 22 listopada 2006 r. 15 do 20 nastolatków z Cypru Greków, uważanych za członków ultranacjonalistycznej grupy National Voice of Youth with a Greek Soul, weszło do szkoły angielskiej w Nikozji i zaatakowało grupę cypryjskich uczniów pochodzenia tureckiego, powodując drobne obrażenia. Doniesienia w prasie grecko-cypryjskiej o wcześniejszym incydencie w tej samej szkole, które donosiły, że jedenastoletni student turecko-cypryjski ustnie obraził grecko-cypryjskiego ucznia noszącego chrześcijański krzyż, obwiniano o to drugie wydarzenie. Rząd potępił atak z 22 listopada jako aberrację, która nie wskazuje na szerszą atmosferę dyskryminacji lub nienawiści rasowej wobec Turków cypryjskich.

Chociaż Turcy cypryjscy czasami zgłaszali, że nieużywane meczety na obszarze kontrolowanym przez rząd zostały zdewastowane, rząd Cypru rutynowo je konserwuje i naprawia. W 2016 roku XIX-wieczny meczet we wsi Deneia został podpalony. Atak został potępiony przez prezydenta Nicosa Anastasiadesa . Nie był to pierwszy atak na meczet; podczas poprzedniego przywrócenia doznał poważnych uszkodzeń w kolejnym ataku.

Centrum Społeczności Żydowskiej w Larnace poinformowało, że wodomierz na cmentarzu żydowskim został dwukrotnie zniszczony i usunięty w 2014 r. Centrum zgłosiło również, że w drodze do domu podczas święta Sukot troje uczniów było nękanych .

Cypryjskie Stowarzyszenie Humanistyczne oskarżyło Ministerstwo Edukacji o dyskryminację ateistów. Według Stowarzyszenia, Ministerstwo na swojej oficjalnej stronie internetowej promuje antyateistyczne materiały edukacyjne. Międzynarodowa Unia Humanistyczna wymieniono Cypr wśród Arabii Saudyjskiej, Egiptu, Malezji w ich promowanie nienawiści wobec państwa ateistów i humanistów podczas 37. sesji Rady Praw Człowieka Organizacji Narodów Zjednoczonych.

Zobacz też

Bibliografia