Wolność wyznania w Japonii - Freedom of religion in Japan

Artykuł 20 japońskiej konstytucji zapewnia wolność wyznania w Japonii , a rząd generalnie respektuje to prawo w praktyce.

Demografia religijna

Rząd Japonii nie wymaga grup religijnych zgłosić swoje członkostwo, więc trudno było dokładnie określić liczbę zwolenników do różnych grup religijnych. Agencja do spraw kultury opisana w 2017 roku, że roszczenia członkostwa grup religijnych wyniosły 182 mln. To jest z całkowitej populacji 127 milionów, ale nie uwzględnia nakładania się członków (niektóre rodziny mogą być zarejestrowane zarówno w świątyni buddyjskiej, jak i sanktuarium Shinto) lub podwójnego członkostwa z powodu zmiany adresu. Ta liczba, prawie dwukrotnie większa niż populacja Japonii, odzwierciedla przynależność wielu obywateli do wielu religii . Na przykład Japończycy bardzo często praktykują zarówno rytuały buddyjskie, jak i Shinto .

Według rocznego rocznika Agencji 85 milionów osób określa się jako Shinto , 88 milionów jako buddysta, 2 miliony jako chrześcijanie , a 8 milionów wyznaje „inne” religie, w tym Tenrikyo , Seicho -no-Ie , Kościół Światowej Mesjanizmu i PL Kyodan . Naukowcy szacują, że w Japonii jest 120 tysięcy muzułmanów , z czego 10 procent to obywatele Japonii. Ambasada Izraela szacuje, że w kraju jest około 2000 Żydów, w większości urodzonych za granicą.

Według stanu na grudzień 2017 r., zgodnie z ustawą z 1951 r. o religijnych osobach prawnych, rząd uznał 157 szkół buddyzmu. Sześć głównych szkół buddyzmu to: Tendai , Shingon , Jōdō , Zen ( sekty Sōtō i Rinzai ), Nichiren i Nanto Rokushū . Ponadto istnieje szereg świeckich organizacji buddyjskich, w tym Soka Gakkai , które zgłosiły liczbę ośmiu milionów członków. Dwie główne szkoły Shinto to Stowarzyszenie Świątyń Shinto i Kyohashinto. Ponadto powojenne zmiany prawne zakończyły stosowanie przez japoński reżim imperialny dyskursów „nie religii” (hishūkyō) w celu ochrony przywilejów religijnych wspieranych przez państwo ruchów Shinto.

Status wolności religijnej

Ramy prawne i polityczne

Konstytucja zapewnia wolność wyznania, a rząd w praktyce szanuje to prawo. Na wszystkich poziomach rząd japoński stara się w pełni chronić to prawo i nie toleruje jego nadużywania, ani przez podmioty rządowe, ani prywatne.

Według Agencji ds. Kultury w grudniu 2016 r. 181 098 z 216 927 grup religijnych zostało certyfikowanych przez rząd jako organizacje religijne o statusie korporacyjnym. Rząd nie wymaga od grup religijnych rejestracji lub ubiegania się o certyfikat; jednak certyfikowane organizacje religijne otrzymują ulgi podatkowe. Ponad 83 procent grup religijnych zostało certyfikowanych do 2016 roku.

Po ataku gazowym sarin w tokijskim metrze w 1995 r. przez Auma Shinrikyo , w 1996 r. zmieniono ustawę o osobach religijnych, aby dać rządowi uprawnienia do nadzorowania certyfikowanych grup religijnych. Zmienione prawo wymaga od certyfikowanych organizacji religijnych ujawnienia swojego majątku rządowi i upoważnia rząd do zbadania ewentualnych naruszeń przepisów dotyczących działalności nastawionej na zysk. Władze mają prawo zawiesić działalność zarobkową organizacji religijnej, jeśli naruszają te przepisy.

Ograniczenia wolności religijnej

Polityka i praktyka rządu przyczyniły się do ogólnie swobodnego praktykowania religii. W przeciwieństwie do poprzednich okresów sprawozdawczych nie było doniesień o ograniczeniach wolności religijnej. W kraju nie było żadnych doniesień o więźniach religijnych ani zatrzymanych.

Przymusowe nawrócenie religijne

Istnieje możliwość, że ofiary uprowadzenia za granicę przez japońskiego rodzica będą wychowywane w innym kontekście religijnym niż ten, w którym rodzice zgłaszają, że ofiara została uprowadzona.

Prawa człowieka bez granic donoszą o długotrwałym i uporczywym trendzie uprowadzania i pozbawienia wolności religijnej w Japonii w celu dekonwersji religijnej, w której rodziny uprowadzają ukochaną osobę, która przyjęła wiarę postrzeganą jako zbyt ekstremalną, ograniczają ją, i zmuszaj ich, by porzucili wiarę. Organizacja skrytykowała bezczynność japońskiej policji i organów sądowych w śledztwie i ściganiu tej formy przemocy domowej, w której członkowie rodzin we współpracy z „ doradcami ds . wyjścia ” organizują porwania i długotrwałe zatrzymania . Ofiary mogą cierpieć z powodu poważnych problemów psychologicznych, w tym PTSD (zespół stresu pourazowego) . HRWF podkreśla skrajny przypadek jednego Toro Goto, członka Kościoła Zjednoczeniowego , który został brutalnie uprowadzony i przetrzymywany w izolacji przez 12 lat. Japońscy urzędnicy są oskarżani o bierne działanie i zaniechanie prowadzenia śledztwa i oskarżenia jego porywaczy. W podsumowaniu raportu HRWF podaje dwie strony zaleceń dla władz japońskich i społeczeństwa obywatelskiego. HRWF przedstawiła swój raport na 98. sesji Organizacji Narodów Zjednoczonych ds. Przymusowych lub Niedobrowolnych Zaginięć, która odbyła się 31 października 2012 r. w Genewie, Szwajcaria, zatytułowana Dyskryminacja religijna w Japonii . Departament Stanu USA wykorzystał raport Human Rights Without Frontiers, aw dorocznym Międzynarodowym Raporcie Wolności Religijnych dla Japonii z 2011 r. podsumował, że deprogramiści przez kilka lat współpracują z członkami rodzin w sprawie uprowadzeń członków różnych mniejszościowych grup religijnych. Chociaż liczba przypadków zmniejszyła się w latach 90., nadal dochodzi do uprowadzeń i deprogramowania członków Kościoła Zjednoczeniowego.

Inne przypadki

Departament Stanu USA w swoim rocznym raporcie z 2011 r. wspomniał o sprawie 14 muzułmanów, którzy wnieśli pozew przeciwko rządowi, gdy ujawnione dokumenty wykazały, że Departament Policji Metropolitalnej w Tokio i Narodowa Agencja Policji systematycznie zbierały ich dane osobowe, działalność religijną i stowarzyszenia, rzekomo z powodu ich religii. Sprawa nadal trwała pod koniec 2011 roku.

Nadużycia społeczne i dyskryminacja

Powszechnie oczekuje się, że chrześcijańscy pracownicy poddadzą się normom grupowym i będą pracować w szabat i/lub Boże Narodzenie, gdy zostaną o to poproszeni, pomimo japońskiego prawa pracy .

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ a b c „宗教年鑑 平成29年版” [Rocznik Religijny, 2017] (PDF) (po japońsku). s. 46–49 . Źródło 2018-06-24 .
  2. ^ „宗教年鑑 平成29年版” [Rocznik Religijny, 2017] (PDF) (po japońsku). str. 8 . Źródło 2018-06-24 .
  3. ^ LeFebvre, 2021. „Dylemat ciemiężcy: Jak japońska polityka państwa wobec religii utorowała drogę chrześcijańskim weselom”. https://brill.com/view/journals/jrj/aop/article-1163-22118349-20210001/article-1163-22118349-20210001.xml
  4. ^ Prawa człowieka bez granic, Japonia, uprowadzenie i pozbawienie wolności w celu dekonwersji religijnej , 2011-11-31, streszczenie i wnioski
  5. ^ Forum Wolności Religijnej w Europie, Konferencja ONZ w Genewie , komunikat prasowy
  6. ^ a b Departament Stanu USA, Biuro Demokracji, Praw Człowieka i Pracy, Międzynarodowy Raport o Wolności Religijnej za rok 2011, Japonia