Algieria francuska - French Algeria

Algieria francuska
Algérie française  ( francuski )
الجزائر المستعمرة  ( arabski )
1830-1962
Hymn:  La Parisienne (1830-1848)
Le Chant des Girondins (1848-1852)
Partant pour la Syrie (1852-1870)
Marsylianka (1870-1962)
Oficjalna pieczęć arabska Gubernatora Generalnego Algierii
Oficjalna arabska pieczęć Gubernatora Generalnego Algierii.png
Chronologiczna mapa ewolucji francuskiej Algierii
Chronologiczna mapa ewolucji francuskiej Algierii
Status 1830-1848:
Kolonia
1848-1962 :
De jure : Departamenty Metropolitalnej Francji
De facto : Kolonia
Kapitał
i największe miasto
Algier
Oficjalne języki Francuski
Inne języki
Rząd Departament Francuski
Gubernator Generalny  
• 1830 (pierwszy)
Louis-Auguste-Victor Bourmont
• 1962 (ostatni)
Christian Fouchet
Legislatura Zgromadzenie algierskie  [ fr ] (1948-1956)
Historia  
5 lipca 1830 r
5 lipca 1962 r
Powierzchnia
• Całkowity
2 381 741 km 2 (919 595 ²)
Waluta Budju (1830-1848
) Frank algierski (1848-1962)
Strefa czasowa UTC +1 ( CET )
Format daty Dd / mm / rrrr
Strona jazdy Prawidłowy
Kod ISO 3166 DZ
Poprzedzony
zastąpiony przez
Osmańska Algieria
Emirat Abdelkadera
Królestwo Ajt Abbasu
Kel Ahaggar
Algierska Republika Ludowo-Demokratyczna
Dzisiaj część Algieria

Algieria francuska ( francuski : Alger do 1839 r., potem Algérie ; nieoficjalnie Algérie française , arabski : الجزائر المستعمرة ), znana również jako Kolonialna Algieria , była okresem francuskiej kolonizacji Algierii . Francuskie rządy w regionie rozpoczęły się w 1830 r. wraz z inwazją na Algier i trwały do ​​końca algierskiej wojny o niepodległość w 1962 r. Podczas gdy administracja Algierii zmieniła się znacząco w ciągu 132 lat francuskich rządów, śródziemnomorski region przybrzeżny Algierii, zdecydowana większość ludności była rządzona jako integralna część Francji od 1848 roku do uzyskania niepodległości.

Jako jedno z najdłużej utrzymywanych terytoriów zamorskich Francji, Algieria stała się celem setek tysięcy europejskich imigrantów znanych jako dwukropki , a później jako pieds-noirs . Jednak rdzenna ludność muzułmańska pozostała większością ludności tego terytorium przez całą jego historię. Stopniowo niezadowolenie ludności muzułmańskiej z powodu braku wolności politycznej i gospodarczej podsycało żądania większej autonomii politycznej , a ostatecznie niezależności od Francji. Napięcia między obiema grupami osiągnęły punkt kulminacyjny w 1954 r., kiedy zaczęły się pierwsze gwałtowne wydarzenia, które później nazwano wojną algierską , charakteryzującą się wojną partyzancką i zbrodniami przeciwko ludzkości wykorzystanymi przez Francuzów w celu powstrzymania buntu. Wojna zakończyła się w 1962 r., kiedy Algieria uzyskała niepodległość w wyniku porozumień z Evian w marcu 1962 r. i referendum w sprawie samostanowienia w lipcu 1962 r.

W ostatnich latach bycia kolonią francuską Algieria była integralną częścią Francji, członkiem-założycielem Europejskiej Wspólnoty Węgla i Stali oraz Europejskiej Wspólnoty Gospodarczej .

Historia

Początkowe konflikty

Zakup chrześcijańskich niewolników przez francuskich mnichów w Algierze w 1662 r.

Od czasu zdobycia Algieru w 1516 r. przez admirałów osmańskich , braci Ours i Hayreddina Barbarossę , Algieria była bazą konfliktów i piractwa na Morzu Śródziemnym. W 1681 roku Ludwik XIV poprosił admirała Abrahama Duquesne'a o walkę z piratami berberyjskimi, a także nakazał zakrojony na szeroką skalę atak na Algier w latach 1682-1683 pod pretekstem pomocy jeńcom chrześcijańskim. Ponownie, Jean II d'Estrées bombardował Trypolis i Algier w latach 1685-1688. Ambasador Algieru odwiedził dwór w Wersalu iw 1690 r. podpisano traktat, który zapewniał pokój przez cały XVIII wiek.

Podczas reżimu Dyrektoriatu Pierwszej Republiki Francuskiej (1795–1799) żydowscy kupcy Bacri i Busnach z Algieru dostarczali duże ilości zboża żołnierzom Napoleona, którzy uczestniczyli w kampanii włoskiej w 1796 r. Jednak Bonaparte odmówił zapłaty ustawy, twierdząc, że była ona wygórowana. W 1820 Ludwik XVIII spłacił połowę długów Dyrektoriatu. Dey , który wypożyczony do Bacri 250.000 franków , o resztę pieniędzy z Francji.

Sam Dey Algieru był słaby politycznie, gospodarczo i militarnie. Algieria była wówczas częścią państw berberyjskich , wraz z dzisiejszą Tunezją – która zależała od Imperium Osmańskiego , dowodzonego wówczas przez Mahmuda II – ale cieszyła się względną niezależnością. Barbary Coast było ostoją piratów berberyjskich, którzy przeprowadzili naloty na europejskich i amerykańskich okrętów. Konflikty między Stanami Barbarzyńskimi a nowo niepodległymi Stanami Zjednoczonymi Ameryki zakończyły się pierwszą (1801–2005) i drugą (1815) wojną berberyjską. Siły angielsko-holenderskie, dowodzone przez admirała Lorda Exmouth , przeprowadziły ekspedycję karną , bombardowanie Algieru w sierpniu 1816 roku . Dey został zmuszony do podpisania traktatów berberyjskich , podczas gdy przewaga technologiczna sił amerykańskich, brytyjskich i francuskich przewyższała umiejętności Algierczyków w wojnie morskiej .

Po podboju pod panowaniem monarchii lipcowej terytoria algierskie, sporne z Imperium Osmańskim, po raz pierwszy nazwano „francuskimi posiadłościami w Afryce Północnej”, zanim w 1839 r. zostały nazwane „Algierią” przez generała marszałka Jean-de-Dieu Soulta , księcia Dalmacji. .

Francuski podbój Algierii

Francuskie imperium kolonialne w 1920

Podbój Algierii został zainicjowany w ostatnich dniach Restauracji Burbonów przez Karola X , jako próba zwiększenia jego popularności wśród narodu francuskiego, zwłaszcza w Paryżu, gdzie mieszkało wielu weteranów wojen napoleońskich . Jego intencją było wzmocnienie uczuć patriotycznych i odwrócenie uwagi od nieudolnie prowadzonej polityki wewnętrznej poprzez „potyczki z dei”.

Incydent Fly Trzepaczka (kwiecień 1827)

W latach 90. XVIII wieku Francja zakontraktowała zakup pszenicy dla armii francuskiej od dwóch kupców w Algierze, panów Bacri i Boushnak, i zalegała z płatnościami. Bacri i Boushnak byli winni mu pieniądze i twierdzili, że nie mogą ich spłacić, dopóki Francja nie spłaci im swoich długów. Dey bezskutecznie negocjował z francuskim konsulem Pierre'em Devalem , aby naprawić tę sytuację, i podejrzewał Deval o współpracę z kupcami przeciwko niemu, zwłaszcza gdy francuski rząd nie poczynił żadnych postanowień, aby zapłacić kupcom w 1820 roku. Siostrzeniec Devala, Alexandre, konsul w Bône , dodatkowo rozgniewał dey, wzmacniając francuskie magazyny w Bône i La Calle , wbrew warunkom wcześniejszych umów.

Po kontrowersyjnym spotkaniu, w którym Deval odmówił udzielenia satysfakcjonujących odpowiedzi 29 kwietnia 1827 r., debil uderzył Devala swoją muchową miotełką . Karol X wykorzystał tę lekceważenie wobec swojego przedstawiciela dyplomatycznego, aby najpierw zażądać przeprosin od deya, a następnie zainicjować blokadę portu w Algierze. Francja zażądała od nich wysłania ambasadora do Francji w celu rozwiązania incydentu. Kiedy dey odpowiedział ogniem armat skierowanym w stronę jednego z blokujących statków, Francuzi uznali, że potrzebne są bardziej zdecydowane działania.

Inwazja Algieru (czerwiec 1830)

Atak admirała Duperré podczas przejęcia Algieru w 1830 r.
Walka u bram Algieru w 1830 r.
Ozdobny Ottoman armata , długość: 385cm kalibrze 178 mm, waga: 2910, kamienny pocisk, założony 8 października 1581 w Algierze, zajęte przez Francję w Algierze w 1830 Musée de l'Armée , Paryż

Pierre Deval i innych francuskich mieszkańcy Algieru wyjechał do Francji, natomiast minister wojny , Clermont-Tonnerre , zaproponował wyprawę wojskową. Jednak wszelkim działaniom militarnym sprzeciwiał się hrabia Villèle , ultra-rojalista , przewodniczący rady i dziedzic monarchy. Rząd Restauracji Burbonów ostatecznie zdecydował się na trzyletnią blokadę Algieru. Tymczasem piraci berberyjscy mogli z łatwością wykorzystywać geografię wybrzeża. Przed fiaskiem blokady restauracja postanowiła 31 stycznia 1830 r. rozpocząć ekspedycję wojskową przeciwko Algierowi.

Admirał Duperré dowodził armadą 600 statków pochodzących z Tulonu , prowadząc ją do Algieru. Korzystając z planu awaryjnego Napoleona z 1808 r. dotyczącego inwazji na Algierię, generał de Bourmont wylądował 27 kilometrów (17 mil) na zachód od Algieru, w Sidi Ferruch w dniu 14 czerwca 1830 r., z 34 000 żołnierzy. W odpowiedzi na Francuzów algierski dey nakazał opozycję składającą się z 7 000 janczarów , 19 000 żołnierzy z bejów Konstantyna i Orana oraz około 17 000 Kabylesów . Francuzi założyli silny przyczółek i ruszyli w kierunku Algieru, po części dzięki lepszej artylerii i lepszej organizacji. Wojska francuskie wykorzystały przewagę 19 czerwca podczas bitwy pod Staouéli i wkroczyły do ​​Algieru 5 lipca po trzytygodniowej kampanii. Dey zgodził się poddać w zamian za wolność i ofertę zachowania w posiadaniu swojego osobistego majątku. Pięć dni później wraz z rodziną zesłał na emigrację, płynąc francuskim statkiem na półwysep włoski . 2500 janczarów opuściło również terytoria algierskie, kierując się do Azji 11 lipca. Odejście deya zakończyło 313 lat rządów osmańskich na tym terytorium.

W październiku armia francuska zwerbowała pierwszych zouaves (tytuł nadawany niektórym pułkom lekkiej piechoty ), a następnie pułki spahisów , podczas gdy Francja wywłaszczyła wszystkie posiadłości ziemskie należące do osadników tureckich, znanych jako Beliks . W zachodnim regionie Oranu , sułtan Abderrahmane Maroka , dowódca wiernych , nie mógł pozostać obojętny na masakry dokonywane przez francuskie wojska chrześcijańskie oraz na wojownicze wezwania do dżihadu ze strony maratończyków . Pomimo zerwania dyplomatycznego między Marokiem a Dwoma Sycyliami w 1830 r. i działań wojennych z Cesarstwem Austriackim i Hiszpanią , dowodzonym wówczas przez Ferdynanda VII , sułtan Abderrahmane udzielił poparcia algierskiej rebelii Abd El-Kadera . Ten ostatni przez lata walczył z Francuzami. Kierując armią 12 000 ludzi, Abd El-Kader najpierw zorganizował blokadę Oranu.

Algierscy uchodźcy byli mile widziani przez ludność marokańską, a sułtan zalecił, aby władze Tetuanu pomagały im, zapewniając pracę w administracji lub siłach zbrojnych. Mieszkańcy Tlemcen , w pobliżu granicy z Marokiem, poprosili o podporządkowanie ich władzy sułtana, aby mogli uciec przed najeźdźcami. Abderrahmane mianował swojego siostrzeńca, księcia Moulay Ali Kalifa Tlemcen, odpowiedzialnego za ochronę miasta. W odwecie Francja dokonała egzekucji dwóch Marokańczyków: Mohameda Beliano i Benkirane jako szpiegów, a ich dobra skonfiskował wojskowy gubernator Oranu, Pierre François Xavier Boyer .

Ledwie wieści o zdobyciu Algieru dotarły do ​​Paryża, Karol X został obalony podczas Trzech Chwalebnych Dni lipca 1830 roku, a jego kuzyn Ludwik Filip , „obywatelski król”, został mianowany przewodniczącym monarchii konstytucyjnej . Nowy rząd, złożony z liberalnych przeciwników ekspedycji algierskiej, był niechętny kontynuacji podboju rozpoczętego przez stary reżim, ale wycofanie się z Algierii okazało się trudniejsze niż jej podbój.

Charakterystyka jako ludobójstwo

Niektóre rządy i naukowcy nazwali podbój Algierii przez Francję ludobójstwem .

Na przykład Ben Kiernan , australijski ekspert od ludobójstwa w Kambodży, napisał w książce Blood and Soil: A World History of Genocide and Extermination from Sparta to Darfur o francuskim podboju Algierii :

Do 1875 roku francuski podbój został zakończony. Wojna zabiła około 825 000 rdzennych Algierczyków od 1830 r. Utrzymywał się długi cień ludobójczej nienawiści, prowokując francuskiego autora do protestu w 1882 r., że w Algierii „słyszymy, jak codziennie powtarza się, że musimy wypędzić tubylców i, jeśli to konieczne, zniszczyć jego." Jak francuskie czasopismo statystyczne nalegało z pięcioletnim opóźnieniem, „system eksterminacji musi ustąpić miejsca polityce penetracji”.
—Ben Kiernan, Krew i ziemia

Kiedy Francja uznała ludobójstwo Ormian , Turcja oskarżyła Francję o popełnienie ludobójstwa na 15% ludności Algierii.

Ludowe bunty przeciwko francuskiej okupacji

Podbój terytoriów algierskich w ramach monarchii lipcowej (1830-1848)

1 grudnia 1830 r. król Ludwik Filip mianował księcia de Rovigo szefem sztabu wojskowego w Algierii. De Rovigo przejął kontrolę nad Bône i rozpoczął kolonizację ziemi. Został odwołany w 1833 r. z powodu jawnie gwałtownego charakteru represji. Chcąc uniknąć konfliktu z Marokiem, Ludwik Filip wysłał sułtanowi nadzwyczajną misję, połączoną z pokazami potęgi militarnej, wysyłając okręty wojenne do Zatoki Tanger . Ambasador został wysłany do sułtana Moulay Abderrahmane w lutym 1832 roku, kierowany przez hrabiego Charles-Edgar de Mornay, w tym malarza Eugène'a Delacroix . Jednak sułtan odmówił francuskim żądaniom ewakuacji Tlemcen.

W 1834 r. Francja zaanektowała jako kolonię okupowane tereny Algierii, która liczyła około dwóch milionów muzułmańskich mieszkańców. Administracja kolonialna na okupowanych terenach — tzw. régime du saber (rząd miecza) — została podporządkowana generalnemu gubernatorowi , wysokiemu oficerowi armii posiadającemu jurysdykcję cywilną i wojskową, odpowiedzialnego przed ministrem wojny . Na czele podboju stanął marszałek Bugeaud , który został pierwszym gubernatorem generalnym.

Wkrótce po zdobyciu Algieru żołnierz-polityk Bertrand Clauzel i inni utworzyli spółkę, która miała nabywać grunty rolne i mimo oficjalnego zniechęcenia dofinansowywać jej osadnictwo przez europejskich rolników, wywołując gorączkę o ziemię . Clauzel dostrzegł potencjał rolniczy równiny Mitidja i przewidział tam produkcję bawełny na dużą skalę . Jako gubernator generalny (1835-1836) wykorzystywał swój urząd do dokonywania prywatnych inwestycji w ziemię i zachęcał do tego samych oficerów armii i biurokratów w jego administracji. Ten rozwój stworzył żywotne zainteresowanie urzędników państwowych większym zaangażowaniem Francji w Algierii. Interesy handlowe mające wpływy w rządzie również zaczęły dostrzegać perspektywy opłacalnej spekulacji ziemią w ramach rozszerzania francuskiej strefy okupacyjnej. Stworzyli duże połacie rolnicze, zbudowali fabryki i firmy oraz zatrudnili miejscową siłę roboczą.

Między innymi zeznania ppłk Lucien de Montagnac napisał 15 marca 1843 r. w liście do przyjaciela:

Wszystkie populacje, które nie akceptują naszych warunków, muszą zostać ograbione. Wszystko musi zostać skonfiskowane, zdewastowane, bez różnicy wieku i płci: trawa nie może już rosnąć tam, gdzie postawiła stopę armia francuska. Kto chce celu, chce środków, cokolwiek by powiedzieli nasi filantropi. Osobiście ostrzegam wszystkich dobrych żołnierzy, których mam zaszczyt prowadzić, że jeśli przyprowadzą mi żyjącego Araba, to dostaną bicie płazem szabli... Tak, mój drogi przyjacielu, musimy sprawić wojna z Arabami: zabij wszystkich mężczyzn powyżej piętnastego roku życia, zabierz wszystkie ich kobiety i dzieci, załaduj je na statki marynarki wojennej, wyślij na Markizy lub gdzie indziej. Jednym słowem, unicestwić wszystko, co nie będzie czołgać się pod naszymi stopami jak psy.

Niezależnie od początkowych obaw, jakie rząd Ludwika Filipa mógł mieć w związku z okupacją Algierii, geopolityczne realia sytuacji stworzonej przez interwencję z 1830 r. zdecydowanie przemawiały za wzmocnieniem francuskiej obecności w tym kraju. Francja miała powody do obaw, że Wielka Brytania , która zobowiązała się do utrzymania integralności terytorialnej Imperium Osmańskiego, wypełni pustkę pozostawioną przez francuskie wycofanie się. Francuzi opracowali skomplikowane plany zasiedlenia zaplecza pozostawionego przez osmańskie władze prowincji w 1830 r., ale ich wysiłki na rzecz budowy państwa zakończyły się niepowodzeniem z powodu długotrwałego oporu zbrojnego.

Zdobycie Konstantyna przez wojska francuskie, 13 października 1837 przez Horace Vernet

Najbardziej udany lokalna opozycja natychmiast po upadku Algierze był prowadzony przez Ahmad ibn Muhammad , Bey od Konstantyna . Zainicjował radykalną przebudowę administracji osmańskiej w swoim bejliku , zastępując tureckich urzędników lokalnymi przywódcami, czyniąc arabski językiem urzędowym i próbując zreformować finanse zgodnie z nakazami islamu . Po tym, jak Francuzi nie powiodli się w kilku próbach zdobycia części terytoriów beja w drodze negocjacji, niefortunne siły inwazyjne, dowodzone przez Bertranda Clauzela , musiały wycofać się z Konstantyna w 1836 roku w upokorzeniu i porażce. Jednak w następnym roku, 13 października 1837 roku, Francuzi schwytali Konstantyna pod wodzą Sylvaina Charlesa Valée .

Historycy na ogół określali rdzenną populację Algierii w 1830 r. na 3 miliony. Chociaż populacja Algierii zmniejszyła się w pewnym momencie pod rządami francuskimi, z pewnością między 1866 a 1872 r., francuska armia nie była w pełni odpowiedzialna za skalę tego spadku, ponieważ niektórzy Zgony te można wytłumaczyć plagami szarańczy w latach 1866 i 1868, a także surową zimą w latach 1867-1868, która spowodowała głód, a następnie epidemię cholery .

Opór Lalla Fadhmy N'Soumer

Rycina przedstawiająca Fadhmę N'Soumera podczas walki

Francuzi rozpoczęli okupację Algieru w 1830 roku, zaczynając od lądowania w Algierze . Gdy okupacja przerodziła się w kolonizację, Kabylia pozostała jedynym regionem niezależnym od rządu francuskiego. Wzrosła presja na region, a także wola jej ludu do stawiania oporu i obrony Kabylii.

Około 1849 roku do Kabiliya przybył tajemniczy mężczyzna. Przedstawił się jako Mohamed ben Abdallah (imię Proroka ), ale bardziej znany jest jako Szeryf Boubaghla . Był prawdopodobnie byłym porucznikiem armii emira Abdelkadera , po raz ostatni pokonanego przez Francuzów w 1847 roku. Boubaghla odmówił poddania się w tej bitwie i wycofał się do Kabylii. Stamtąd rozpoczął wojnę przeciwko armiom francuskim i ich sojusznikom, często stosując taktykę partyzancką . Boubaghla był nieustępliwym wojownikiem i bardzo elokwentnym po arabsku. Był bardzo religijny, a niektóre legendy opowiadają o jego taumaturgicznych umiejętnościach.

Boubaghla często jeździł do Soumer, aby rozmawiać z wysokimi rangą członkami wspólnoty religijnej, a Lalla Fadhmę wkrótce przyciągnęła jego silna osobowość. W tym samym czasie nieustępliwego bojownika pociągała kobieta tak zdecydowanie chętna do wzięcia udziału, wszelkimi możliwymi środkami, w wojnie przeciwko Francuzom. Swoimi inspirującymi przemówieniami przekonała wielu mężczyzn do walki jako imseblen (ochotnicy gotowi umrzeć jako męczennicy), a ona sama, wraz z innymi kobietami, brała udział w walce, zapewniając gotowanie, lekarstwa i pocieszenie walczącym siłom.

Tradycyjne źródła podają, że pomiędzy Lalla Fadhmą i Boubaghlą utworzyła się silna więź. Postrzegała to jako ślub rówieśników, a nie tradycyjne podporządkowanie się mężowi jako niewolnika. W rzeczywistości w tym czasie Boubaghla opuścił swoją pierwszą żonę (Fatima Bent Sidi Aissa) i odesłał jej właścicielowi niewolnika, którego miał jako konkubinę (Halima Bent Messaoud). Ale ze swojej strony Lalla Fadhma nie była wolna: nawet jeśli została rozpoznana jako tamnafeqt („kobieta, która opuściła męża, aby wrócić do rodziny”, instytucja kabylijska), więź małżeńskia z mężem nadal istniała, i tylko wola jej męża mogła ją uwolnić. Nie zgodził się jednak na to, nawet gdy proponowano mu duże łapówki. Miłość między Fadhmą i Bou pozostała platoniczna, ale między nimi były publiczne wyrazy tego uczucia.

Fadhma był osobiście obecny w wielu walkach, w których brał udział Boubaghla, zwłaszcza w bitwie pod Tachekkirt wygranej przez siły Boubaghla (18-19 lipca 1854), gdzie francuski generał Jacques Louis César Randon został schwytany, ale zdołał później uciec. 26 grudnia 1854 Boubaghla został zabity; niektóre źródła podają, że było to spowodowane zdradą niektórych jego sojuszników. Ruch oporu został pozbawiony charyzmatycznego przywódcy i dowódcy, który potrafiłby nim skutecznie pokierować. Z tego powodu w pierwszych miesiącach 1855 roku w sanktuarium zbudowanym na szczycie Azru Nethor, niedaleko wioski, w której urodził się Fadhma, odbyła się wielka rada wśród walczących i ważnych osobistości plemion w Kabylie. Postanowili powierzyć Lalla Fadhmie, wspomaganej przez jej braci, dowództwo walki.

Opór emira Abd al Qadira

Francuzi spotkali się również z innymi przeciwnikami w okolicy. Przełożony bractwa religijnego, Muhyi ad Din , który przebywał w więzieniach osmańskich za sprzeciwianie się rządom beja, w 1832 r. przypuścił ataki na Francuzów i ich sprzymierzeńców makhzen w Oranie . W tym samym roku ogłoszono dżihad i poprowadził go starszyzna plemienna wybrała syna Muhyi ad Din, dwudziestopięcioletniego Abd al Qadira . Abd al Qadir, który został uznany za Amir al-Muminin (wódz wiernych), szybko zyskał poparcie plemion w całej Algierii. Pobożny i surowy łobuz, był także przebiegłym przywódcą politycznym i zaradnym wojownikiem. Ze swojej stolicy w Tlemcen Abd al Qadir rozpoczął budowę terytorialnego państwa muzułmańskiego opartego na społecznościach wnętrza, ale czerpiącego siłę z plemion i bractw religijnych. Do 1839 kontrolował ponad dwie trzecie Algierii. Jego rząd utrzymywał armię i biurokrację, pobierał podatki, wspierał edukację, podejmował się robót publicznych i zakładał spółdzielnie rolnicze i produkcyjne w celu stymulowania działalności gospodarczej.

Francuzi w Algierze z niepokojem przyglądali się sukcesowi rządu muzułmańskiego i szybkiemu rozwojowi zdolnego do życia państwa terytorialnego, które uniemożliwiło rozszerzenie osadnictwa europejskiego. Abd al Qadir toczył bitwy w całej Algierii z siłami francuskimi, w tym z oddziałami Legii Cudzoziemskiej, zorganizowanej w 1831 r. dla służby Algierczyków. Chociaż jego siły zostały pokonane przez Francuzów pod dowództwem generała Thomasa Bugeauda w 1836 roku, w następnym roku Abd al Qadir wynegocjował korzystny traktat pokojowy. Traktat Tafna uzyskała warunkowe uznanie dla reżimu Abd al Qadir poprzez zdefiniowanie terytorium pod jego kontrolą i uratować swój prestiż wśród plemion tak jak Shaykhs miały zamiar go pustyni. Aby sprowokować nowe działania wojenne, Francuzi celowo złamali traktat w 1839 r., okupując Konstantyn . Abd al Qadir ponownie podjął świętą wojnę, zniszczył francuskie osady na równinie Mitidja iw pewnym momencie posunął się na przedmieścia samego Algieru. Uderzył tam, gdzie Francuzi byli najsłabsi, i wycofali się, gdy ruszyli przeciwko niemu z większą siłą. Rząd przenosił się z obozu do obozu z emirem i jego armią. Stopniowo jednak większe francuskie zasoby i siła robocza oraz dezercja wodzów plemiennych zebrały swoje żniwo. Posiłki napływały do ​​Algierii po 1840 r., aż Bugeaud miał do dyspozycji 108 000 ludzi, jedną trzecią armii francuskiej .

Bitwa Smala 16 maja 1843. Nagroda de la smalah d Abd El-Kader wyborem Taguin. 16 maja 1843 , Horace Vernet

Jeden po drugim twierdze amira padły pod naporem Francuzów, a wielu jego najzdolniejszych dowódców zostało zabitych lub schwytanych, tak że do 1843 r. państwo muzułmańskie upadło.

Wojska francuskie wysiadają na wyspie Mogador , w zatoce Essaouira w 1844 r.

Abd al Qadir schronił się w 1841 roku ze swoim sojusznikiem, sułtana Maroka , Abd ar-Rahman II i rozpoczętych nalotów w Algierii. Sojusz ten doprowadził francuską marynarkę wojenną do zbombardowania i krótkotrwałej okupacji Essaouira ( Mogador ) pod wodzą księcia de Joinville 16 sierpnia 1844 roku. Siły francuskie zostały zniszczone w bitwie pod Sidi-Brahim w 1845 roku. Jednak Abd al Qadir był zmuszony do poddania się. do dowódcy prowincji Oran , generała Louisa de Lamoricière , pod koniec 1847 roku.

Abd al-Kadirowi obiecano bezpieczne postępowanie w Egipcie lub Palestynie, jeśli jego zwolennicy złożą broń i utrzymają pokój. Zaakceptował te warunki, ale minister wojny — który wiele lat wcześniej jako generał w Algierii został ciężko pokonany przez Abd al Qadira — kazał sprowadzić go do Francji w Château d'Amboise .

reguła francuska

Demografia

Populacja Algierii pod Francuzami
po 1962
Rok Muzyka pop. ±% rocznie
1830 3 000 000 —    
1851 2 554 100 −0.76%
1856 2 496 100 −0,46%
1862 2999100 +3,11%
1866 2 921 200 −0.66%
1872 2 894 500 -0,15%
1877 2 867 600 -0,19%
1882 3310400 +2,91%
1886 3 867 000 +3.96%
1892 4174 700 +1,28%
1896 4 479 000 +1,77%
Rok Muzyka pop. ±% rocznie
1900 4 675 000 +1,08%
1901 4 739 300 +1,38%
1906 5 231 900 +2,00%
1911 5 563 800 +1,24%
1921 5 804 300 +0,42%
1930 e 6 453 000 +1,18%
1940 e 7 614 000 +1,67%
1947 8 302 000 +1,24%
1948 8 681 800 +4,57%
1949 8 602 000 -0,92%
1950 8 753 000 +1,76%
Rok Muzyka pop. ±% rocznie
1951 8 927 000 +1,99%
1952 9 126 000 +2,23%
1953 9 370 000 +2,67%
1954 9 529 700 +1,70%
1955 9 678 000 +1,56%
1956 9 903 000 +2,32%
1958 10 127 000 +1,12%
1959 10 575 000 +4,42%
1960 10 853 000 +2,63%
1962 10 920 000 +0,31%
e – Wskazuje, że jest to wartość szacunkowa.
Źródło:

Francuskie okrucieństwa wobec rdzennej ludności Algierii

Kolonizacja i masakry ludobójcze przebiegały równolegle. W ciągu pierwszych trzech dekad (1830-1860) podboju Francuzi zginęli z powodu wojny, masakr, chorób i głodu między 500 000 a 1 000 000 Algierczyków z łącznej liczby 3 milionów. Okrucieństwa popełniane przez Francuzów wobec Algierczyków obejmują umyślne bombardowania i zabijanie nieuzbrojonych cywilów, gwałty, tortury , egzekucje poprzez „ loty śmierci ” lub grzebanie żywcem , kradzieże i plądrowanie. Do obozów internowania deportowano również do 2 milionów algierskich cywilów.

Podczas pacyfikacji Algierii (1835-1903) siły francuskie zaangażowały się w politykę spalonej ziemi przeciwko ludności algierskiej. Pułkownik Montagnac stwierdził, że celem pacyfikacji było „zniszczenie wszystkiego, co nie będzie czołgać się pod naszymi stopami jak psy”. Polityka spalonej ziemi, przyjęta przez gubernatora generalnego Bugeaudhasa, miała destrukcyjny wpływ na równowagę społeczno-gospodarczą i żywnościową kraju: „wystrzeliwujemy małe strzały, palimy wszystkie douary, wszystkie wioski, wszystkie chaty; wróg ucieka zabierając swoje stado”. Według Oliviera Le Cour Grandmaison, kolonizacja Algierii doprowadziła do eksterminacji jednej trzeciej populacji z wielu powiązanych przyczyn (masakry, deportacje, klęski głodu lub epidemie). Wracając z podróży badawczej do Algierii, Tocqueville napisał, że „robimy wojnę o wiele bardziej barbarzyńską niż sami Arabowie [...] to z ich strony cywilizacja jest usytuowana”.

Siły francuskie deportowały i wygnały całe plemiona algierskie. Maurowie z Tlemcen zostali zesłani na Wschód, a inni wyemigrowali gdzie indziej. Plemiona uważane za zbyt kłopotliwe zostały zakazane, a niektóre schroniły się w Tunezji, Maroku i Syrii lub zostały deportowane do Nowej Kaledonii lub Gujany. Również siły francuskie zajmowały się masowymi masakrami całych plemion. Wszystkich 500 mężczyzn, kobiet i dzieci z plemienia El Oufia zostało zabitych w ciągu jednej nocy, podczas gdy wszystkich 500 do 700 członków plemienia Ouled Rhia zostało zabitych przez uduszenie w jaskini. Oblężenie Laghouat jest określany przez Algierczyków jako roku „Khalya”, po arabsku pustki, która jest powszechnie znana mieszkańcom Laghouat jako rok, że miasto zostało opróżnione z jego mieszkańców. Jest również powszechnie znany jako rok worków heskich, nawiązując do sposobu, w jaki schwytanych mężczyzn i chłopców, którzy przeżyli, umieszczano żywcem w heskich workach i wrzucano do wykopanych okopów.

Od 8 maja do 26 czerwca 1945 r. Francuzi dokonali masakry Sétif i Guelma , w której zginęło co najmniej 30 000 algierskich muzułmanów. Jego początkowy wybuch miał miejsce podczas parady około 5000 osób muzułmańskiej ludności algierskiej Sétif, aby uczcić kapitulację nazistowskich Niemiec podczas II wojny światowej; zakończyło się starciami między maszerującymi a lokalną francuską żandarmerią, kiedy ta próbowała przejąć sztandary atakujące rządy kolonialne. Po pięciu dniach francuskie wojsko i policja kolonialna stłumiły bunt, a następnie przeprowadziły serię represji wobec muzułmańskich cywilów. Wojsko dokonywało zbiorowych egzekucji muzułmańskich społeczności wiejskich. Mniej dostępne wioski zostały zbombardowane przez francuskie samoloty, a krążownik Duguay-Trouin , stojący u wybrzeży w Zatoce Bougie, ostrzelał Kherratę. Vigilantes linczowali więźniów zabranych z miejscowych więzień lub losowo strzelali z ręki do muzułmanów nie noszących białych opasek (zgodnie z instrukcjami armii). Jest pewne, że zdecydowana większość ofiar muzułmańskich nie była zamieszana w pierwotną epidemię. Zwłoki w Guelmie grzebano w masowych grobach, ale później odkopano je i spalono w Heliopolis .

Podczas wojny algierskiej (1954-1962) Francuzi celowo stosowali nielegalne metody przeciwko Algierczykom, w tym (jak opisuje Henri Alleg , który sam był torturowany i historycy tacy jak R. Branche) bicie, tortury elektrowstrząsami, podtapianie , oparzenia i gwałt. Więźniowie byli również zamykani bez jedzenia w małych celach, grzebani żywcem i wyrzucani z helikopterów na śmierć lub do morza z betonem na stopach. Claude Bourdet potępił te akty w dniu 6 grudnia 1951 r. w magazynie L'Observateur , retorycznie pytając: „Czy w Algierii jest Gestapo ?”. D. Huf w swojej przełomowej pracy na ten temat twierdził, że stosowanie tortur było jednym z głównych czynników rozwoju francuskiej opozycji wobec wojny. Huf argumentował: „Taka taktyka nieprzyjemnie wpisała się w rewolucyjną historię Francji i przyniosła nieznośne porównania z nazistowskimi Niemcami . Francuska psychika narodowa nie tolerowałaby żadnych podobieństw między ich doświadczeniami okupacyjnymi a ich kolonialnym panowaniem w Algierii”. Generał Paul Aussaresses przyznał w 2000 roku, że w czasie wojny stosowano systematyczne techniki tortur i uzasadnił to. Rozpoznał również zabójstwo prawnika Alego Boumendjela i szefa FLN w Algierze Larbiego Ben M'Hidiego , które zostały zamaskowane jako samobójstwa. Bigeard , który nazwał działaczy FLN „dzikimi”, twierdził, że tortury są „złem koniecznym”. Wręcz przeciwnie, generał Jacques Massu potępił ją, po rewelacjach Aussaressesa, a przed śmiercią opowiedział się za oficjalnym potępieniem stosowania tortur podczas wojny. W czerwcu 2000 roku Bigeard oświadczył, że przebywa w Sidi Ferruch , centrum tortur, w którym mordowano Algierczyków. Bigeard zakwalifikował rewelacje Louisette Ighilahriz , opublikowane w gazecie Le Monde 20 czerwca 2000 roku, jako „kłamstwa”. Działacz ALN, Louisette Ighilahriz, była torturowana przez generała Massu. Jednak od czasu rewelacji generała Massu, Bigeard przyznał się do stosowania tortur, chociaż zaprzecza, że ​​używał ich osobiście, i oświadczył: „Uderzasz w serce 84-letniego mężczyzny”. Bigeard przyznał również, że Larbi Ben M'Hidi został zamordowany i że jego śmierć została zamaskowana jako samobójstwo.

W 2018 roku Francja oficjalnie przyznała, że ​​tortury były systematyczne i rutynowe.

Hegemonia dwukropków

Organizacja polityczna

Komisja śledcza powołana przez francuski Senat w 1892 roku i kierowana przez byłego premiera Julesa Ferry'ego , zwolennika ekspansji kolonialnej, zaleciła rządowi porzucenie polityki zakładającej, że prawo francuskie, bez większych modyfikacji, może odpowiadać potrzebom obszaru zamieszkanego przez blisko dwóch milionów Europejczyków i czterech milionów muzułmanów. Muzułmanie nie mieli reprezentacji we francuskim Zgromadzeniu Narodowym przed 1945 rokiem i byli rażąco niedoreprezentowani w radach lokalnych. Z powodu licznych restrykcji nałożonych przez władze, do 1915 r. tylko 50 000 muzułmanów mogło głosować w wyborach w gminach cywilnych. Próby wprowadzenia nawet najskromniejszych reform blokowała lub opóźniała administracja lokalna w Algierii, zdominowana przez dwukropki , oraz 27 przedstawicieli dwukropka w Zgromadzeniu Narodowym (sześciu deputowanych i trzech senatorów z każdego departamentu).

Po wybraniu do Zgromadzenia Narodowego dwukropki stały się stałym elementem. Ze względu na staż pracy wywierali nieproporcjonalny wpływ, a ich wsparcie było ważne dla przetrwania każdego rządu. Przywódca delegacji okrężnicy , Auguste Warnier (1810-1875), zdołał w latach 70. XIX wieku zmodyfikować lub wprowadzić ustawodawstwo ułatwiające prywatny transfer ziemi osadnikom i kontynuować przywłaszczanie ziemi przez państwo algierskie od miejscowej ludności i dystrybucję osadnikom. Konsekwentni zwolennicy reform, tacy jak Georges Clemenceau i socjalista Jean Jaurès , byli rzadkością w Zgromadzeniu Narodowym.

Organizacja gospodarcza

Mauretańskie kobiety wyrabiające arabskie dywany, Algier, 1899

Większa część bogactwa Algierii w produkcji , górnictwie , rolnictwie i handlu była kontrolowana przez wielkich kolonistów . Nowoczesny, należący i zarządzany przez Europejczyków sektor gospodarki skupiał się na drobnym przemyśle i wysoko rozwiniętym handlu eksportowym, mającym na celu dostarczanie żywności i surowców do Francji w zamian za kapitał i dobra konsumpcyjne. Europejczycy posiadali około 30% całkowitej powierzchni gruntów ornych, w tym większość najbardziej żyznych gruntów i większość obszarów nawadnianych. Do 1900 roku Europejczycy wytwarzali ponad dwie trzecie wartości produkcji w rolnictwie i praktycznie cały eksport rolny. Nowoczesny, czyli europejski, sektor był prowadzony na zasadach komercyjnych i powiązany z francuskim systemem rynkowym, na który zaopatrywał się w wino, cytrusy, oliwki i warzywa . Prawie połowa wartości europejskim posiadanych nieruchomości był w winnicach przez 1914. W przeciwieństwie do diety kasze produkcyjno-uzupełnione oliwek, fig, i daty uprawy i hodowli zwierząt, stanowiły podstawę sektora tradycyjnego, ale dostępne dla ziemi plony były submarginalne nawet w przypadku zbóż w dominujących tradycyjnych praktykach uprawy.

W 1953 roku sześćdziesiąt procent muzułmańskiej ludności wiejskiej zostało oficjalnie uznanych za bez środków do życia. Społeczność europejska, licząca wówczas około miliona z całkowitej liczby dziewięciu milionów, posiadała około 66% gruntów rolnych i wyprodukowała wszystkie 1,3 miliona ton wina, które stanowiło podstawę algierskiej gospodarki. Eksport algierskiego wina i pszenicy do Francji był równoważony pod względem handlowym przepływem wytwarzanych towarów.

Reżim kolonialny nakładał na muzułmanów wyższe i wyższe podatki niż na Europejczyków. Muzułmanie, oprócz płacenia podatków tradycyjne randki sprzed podboju francuskiego, również płatnych nowych podatków, z których dwukropek były normalnie wyłączone. Na przykład w 1909 r. muzułmanie, którzy stanowili prawie 90% populacji, ale wytwarzali 20% dochodów Algierii, płacili 70% podatków bezpośrednich i 45% wszystkich pobranych podatków. A dwukropki kontrolowały sposób wydatkowania tych dochodów. W rezultacie miasta okrężne miały piękne budynki komunalne, brukowane ulice z drzewami, fontannami i posągami, podczas gdy algierskie wsie i obszary wiejskie niewiele lub wcale czerpały korzyści z podatków.

Pod względem finansowym Algieria była drenażem francuskiego podatnika. Na początku lat pięćdziesiątych całkowity budżet algierski wynoszący siedemdziesiąt dwa miliardy franków obejmował bezpośrednią dotację w wysokości dwudziestu ośmiu miliardów wnoszonych z budżetu metropolitalnego. Opisywane w tamtym czasie jako francuski luksus, ciągłe rządy Paryża były uzasadnione różnymi przyczynami, w tym sentymentem historycznym, wartością strategiczną i politycznym wpływem europejskiej populacji osadników.

Szkoły

Arabska szkoła haftu, Algier, 1899

Reżim kolonialny okazał się bardzo szkodliwy dla ogólnej edukacji algierskich muzułmanów, którzy wcześniej polegali na szkołach religijnych, aby uczyć się czytania i pisania oraz angażować się w studia religijne. W 1843 r. państwo nie tylko przywłaszczyło sobie ziemie habusów (fundacje religijne, które stanowiły główne źródło dochodów instytucji religijnych, w tym szkół), ale urzędnicy okrężnicy odmówili wyasygnowania wystarczającej ilości pieniędzy na właściwe utrzymanie szkół i meczetów oraz zapewnienie wystarczającej liczby nauczycieli. i przywódcy religijni dla rosnącej populacji. W 1892 r. na edukację Europejczyków wydano ponad pięć razy więcej niż muzułmanów, którzy mieli pięciokrotnie więcej dzieci w wieku szkolnym. Ponieważ wyszkolono niewielu muzułmańskich nauczycieli, szkoły muzułmańskie były w większości obsadzone przez nauczycieli francuskich. Nawet państwowa medresa (szkoła) często miała francuskich wykładowców. Próby ustanowienia dwujęzycznych, dwukulturowych szkół, mających na celu zgromadzenie dzieci muzułmańskich i europejskich w klasie, okazały się niepowodzeniem, odrzucone przez obie społeczności i wycofane po 1870 roku. Według jednego z szacunków mniej niż 5% algierskich dzieci uczęszczało do jakiegokolwiek rodzaju szkoły w 1870 roku. Jeszcze w 1954 roku tylko jeden muzułmanin na pięciu i jedna dziewczyna na szesnaście pobierał formalną edukację. Poziom umiejętności czytania i pisania wśród całej populacji muzułmańskiej oszacowano na zaledwie 2% na obszarach miejskich i połowę tej liczby na terenach wiejskich.

W 1890 r. rozpoczęto starania o wykształcenie niewielkiej liczby muzułmanów wraz z europejskimi uczniami we francuskim systemie szkolnym w ramach francuskiej „ misji cywilizacyjnej ” w Algierii. Program nauczania był całkowicie francuski i nie pozwalał na arabistykę, która celowo została obniżona nawet w muzułmańskich szkołach. W ciągu jednego pokolenia stworzono klasę dobrze wykształconych, galicyzowanych muzułmanów — évolués (dosłownie wyewoluowanych). Prawie wszyscy z garstki muzułmanów, którzy przyjęli obywatelstwo francuskie, byli évolués ; Jak na ironię, ta uprzywilejowana grupa muzułmanów, pod silnym wpływem kultury francuskiej i postaw politycznych, rozwinęła nową algierską samoświadomość.

Relacje między dwukropkami, Indygenami i Francją

Raportując do francuskiego Senatu w 1894 roku, gubernator generalny Jules Cambon napisał, że Algieria „zostawił ją tylko proch ludzi”. Odniósł się do zniszczenia tradycyjnej klasy rządzącej, która pozostawiła muzułmanów bez przywódców i pozbawiła Francję interlokuteur valables (dosłownie ważnych pośredników), poprzez których można dotrzeć do mas ludowych. Ubolewał, że żadna prawdziwa komunikacja między dwiema społecznościami nie była możliwa.

W dwukropki którzy prowadzili Algieria utrzymuje dialog tylko z Beni-oui-ouis . Później udaremnili kontakt między évolués a muzułmańskim tradycjonalistami z jednej strony, a między évolués a oficjalnymi kręgami we Francji z drugiej. Obawiali się i nie ufali frankofońskim évolués , których klasyfikowano albo jako zwolenników asymilacji, nalegających na akceptację jako Francuzi, ale na własnych warunkach, albo jako integracjonistów, chętnych do pracy jako członkowie odrębnej elity muzułmańskiej na równych warunkach z Francuzami.

Osobny status osobisty

Algierczycy grający w szachy, Algier, 1899
Mauretańska kawiarnia, Algier, 1899
Grupa Arabów, Algier, 1899

Istniały dwie wspólnoty: obywatelska francuska i ludność żyjąca własnymi tradycjami. Po podboju kontrolowanej przez Osmanów Algierii w 1830 roku, przez ponad sto lat, Francja utrzymywała na tym terytorium faktycznie rządy kolonialne , chociaż francuska konstytucja z 1848 roku uczyniła Algierię częścią Francji, a Algieria była zwykle rozumiana jako taka przez Francuzów. , nawet po lewej stronie.

Algieria stała się prototypem wzoru francuskich rządów kolonialnych.

Z około 9 milionami „muzułmańskich” Algierczyków „zdominowanych” przez milion osadników, Algieria miała podobieństwa do Południowej Afryki, która została później opisana jako „quasi- apartheid ”, podczas gdy koncepcja apartheidu została sformalizowana w 1948 roku.

Ten status osobisty trwał przez cały czas, gdy Algieria była francuska, od 1830 do 1962 roku, z różnymi zmianami w międzyczasie.

Kiedy zaczęły się rządy francuskie, Francja nie miała ugruntowanych systemów intensywnego zarządzania kolonialnego, a głównym istniejącym przepisem prawnym był Code Noir z 1685 r., który był związany z handlem i posiadaniem niewolników i był niezgodny z kontekstem prawnym Algierii.

Rzeczywiście, Francja zobowiązała się przestrzegać lokalnego prawa.

Stan przed 1865

5 lipca 1830 r. Hussein Dey , regent Algieru, podpisał akt kapitulacji przed Régence , który zobowiązał generała de Bourmont i Francję do „nienaruszania wolności ludzi wszystkich klas i ich religii”. Muzułmanie nadal pozostają podporządkowani muzułmańskiemu prawu zwyczajowemu, a Żydzi prawu mojżeszowemu; wszyscy pozostali związani z Imperium Osmańskim .

W tym samym roku iw tym samym miesiącu rewolucja lipcowa zakończyła restaurację Burbonów i rozpoczęła monarchię lipcową, w której Ludwik Filip I był królem Francji.

Królewskie „Ordonnance du 22 juillet 1834” zorganizowało generalny rząd i administrację terytoriów francuskich w Afryce Północnej i jest zwykle uważane za skuteczną aneksję Algierii przez Francję; aneksja sprawiła, że ​​wszyscy ludzie zostali prawnie związani z Francją i zerwali więź prawną między ludźmi a imperium osmańskim, ponieważ prawo międzynarodowe sprawiało, że aneksja systematycznie powodowała régnicoles . To sprawiło, że ludzie mieszkający w Algierii stali się „poddanymi francuskimi”, nie dając im możliwości uzyskania obywatelstwa francuskiego. Ponieważ jednak nie było to prawo pozytywne , tekst ten nie wprowadzał pewności prawnej w tym zakresie. Potwierdziła to francuska konstytucja z 1848 r.

W miarę rozszerzania się francuskich rządów w Algierii, szczególnie za Thomasa-Roberta Bugeauda (1841-1848), dyskryminujące rządy stawały się coraz bardziej sformalizowane. W 1844 r. Bugeaud sformalizował system osiedli europejskich wzdłuż wybrzeża, pod rządami cywilnymi, z obszarami arabskimi/berberyjskimi w głębi kraju pod rządami wojskowymi. Ważną cechą francuskich rządów był kanton , w którym ziemie plemienne, które rzekomo nie były używane, były przejmowane przez państwo, co umożliwiło francuskim kolonistom poszerzenie ich posiadłości ziemskich i zepchnęło rdzenną ludność na bardziej marginalne ziemie i uczyniło ich bardziej podatnymi na suszę; została ona przedłużona pod rządami następcy Bugeauda, Jacquesa Louisa Randona .

Sprawa z 1861 r. kwestionowała status prawny mieszkańców Algierii. 28 listopada 1861 r. conseil de l'ordre des avocats du barreau d'Alger (stowarzyszenie adwokackie Algieru) odmówiła uznania Élie Énos (lub Aïnos), Żyda z Algieru, ponieważ tylko obywatele francuscy mogli zostać prawnikami. 24 lutego 1862 r. ( apelacja ) i 15 lutego 1864 r. (kasacja) sędziowie ponownie to rozważyli, uznając, że ludzie mogą wykazywać cechy bycia Francuzami (bez dostępu do pełni praw obywatela francuskiego).

Stan od 1865

Napoleon III był pierwszym wybranym prezydentem Drugiej Republiki Francuskiej, zanim został cesarzem Francuzów w 1852 roku w referendum Drugiego Cesarstwa Francuskiego po francuskim zamachu stanu w 1851 roku . W latach 60. XIX wieku, pod wpływem Ismaela Urbaina , wprowadził w Algierii reformy mające na celu liberalizację, promując francuski kolonialny model asymilacji , zgodnie z którym skolonizowane ludy w końcu stały się Francuzami . Jego reformy spotkały się z odrzuceniem przez kolonistów w Algierii, a jego próby zezwolenia na wybór muzułmanów do domniemanego nowego zgromadzenia w Paryżu nie powiodły się.

Jednakże nadzorował dekret z 1865 r. ( sénatus-consulte du 14 juillet 1865 sur l'état des personnes et la naturalization en Algérie ), który „stanowił, że wszyscy skolonizowani tubylcy podlegają francuskiej jurysdykcji, tj. obywatele francuscy podlegają francuskiemu prawu”, i pozwolił Arabom, Żydom i Berberom Algierczykom ubiegać się o obywatelstwo francuskie – ale tylko wtedy, gdy „wyrzekli się swojej muzułmańskiej religii i kultury”.

Był to pierwszy raz, kiedy rdzenni mieszkańcy (tubylcy) mogli uzyskać obywatelstwo francuskie, ale takie obywatelstwo było niezgodne ze statutem personalnym , co pozwalało żyć w tradycjach muzułmańskich.

  • Flandin argumentuje, że obywatelstwo francuskie nie jest zgodne ze statusem muzułmanina, który miał przeciwne przepisy, a także inne przepisy dotyczące małżeństwa, odmowy, rozwodu i statusu prawnego dzieci.
  • Senator Claude Alphonse Delangle również twierdził, że religie muzułmańskie i żydowskie dopuszczają poligamię, odrzucenie i rozwody.

Później Azzedine Haddour twierdzi, że ustanowiło to „formalne struktury politycznego apartheidu”. Ponieważ niewielu ludzi było skłonnych porzucić swoje wartości religijne (co było postrzegane jako apostazja ), zamiast promować asymilację, ustawodawstwo przyniosło odwrotny skutek: do 1913 roku tylko 1557 muzułmanów otrzymało obywatelstwo francuskie.

Specjalne kary były nakładane przez cadis lub przywódcę plemienia, ale ponieważ ten system był niesprawiedliwy, 12 lutego 1844 r. Circularaire zdecydował o przejęciu kontroli nad tymi konkretnymi grzywnami. Grzywny te zostały określone przez różne dekrety prefekta, a później były znane jako Code de l'indigénat, a brak kodyfikacji nie pozwalał na uzyskanie pełnego tekstu, który by je wszystkie streszczał.

W dniu 28 lipca 1881 r. na siedem lat formalnie wprowadzono nową ustawę ( loi qui confère aux Administrateurs des communes mixtes en territoire civil la répression, par voie disciplinaire, des infractions spéciales à l'indigénat ), znaną jako Code de l'indigénat, aby pomoc w administracji. Umożliwiło to urzędnikom okręgowym wymierzanie muzułmanom grzywien doraźnych (kary) bez należytego procesu prawnego oraz pobieranie specjalnych podatków. To tymczasowe prawo zostało przedłużone przez inne tymczasowe: ustawy z 27 czerwca 1888 na dwa lata, 25 czerwca 1890, 25 czerwca 1897, 21 grudnia 1904, 24 grudnia 1907, 5 lipca 1914, 4 sierpnia 1920, 11 lipca 1922 i 30 grudnia 1922 Od 1897 r. grzywny można było zamienić na pracę przymusową.

Okresowe próby częściowej reformy nie powiodły się:

  • W 1881 r. Paul Leroy-Beaulieu utworzył Société française pour la protection des Indigènes des colonies, aby dać tubylcom prawo głosu.
  • W 1887 r. Michelin i Gaulier zaproponowali naturalizację indigènes , zachowując status osobowy z prawa miejscowego, ale usuwając status osobowy dobra wspólnego z kodeksu cywilnego.
  • 1890 Alfred Martineau zaproponował progresywną francuską naturalizację wszystkich muzułmańskich rdzennych mieszkańców Algierii.
  • 1911 La revue indigène opublikowała kilka artykułów podpisanych przez profesorów prawa ( André Weiss , Arthur Giraud, Charles de Boeck i Eugène Audinet ), opowiadając się za naturalizacją rdzennych mieszkańców wraz z ich statusem.
  • 1912, ruch Jeunes Algériens twierdzi w swoim Manifeście naturalizację z ich statusem i warunkami algierskich rdzennych mieszkańców .

W 1909 roku 70% wszystkich podatków bezpośrednich w Algierii płacili muzułmanie, pomimo ich ogólnego ubóstwa.

Szanse dla muzułmanów poprawiły się nieznacznie od lat 90. XIX wieku, szczególnie dla elit miejskich, co pomogło zapewnić zgodę na wprowadzenie poboru do wojska dla muzułmanów w 1911 roku.

Napoleon III otrzymał podpisaną przez ponad 10000 miejscowych Żydów petycję z prośbą o zbiorowy dostęp do obywatelstwa francuskiego. Było to również pragnieniem w latach 1865-1869 Conseils génééraux des departements algériens . Żydzi stanowili główną część ludności, która pragnęła obywatelstwa francuskiego.

W Trzeciej Republice Francuskiej , 24 października 1870 r. , na podstawie projektu Drugiego Cesarstwa Francuskiego , Adolphe Crémieux , założyciel i prezes Alliance israélite universelle i minister sprawiedliwości rządu obrony narodowej , określił za zgodą Mac Mahona . seria siedmiu dekretów związanych z Algierią, z których najbardziej godnym uwagi jest numer 136 znany jako dekret Crémieux, który przyznał obywatelstwo francuskie algierskim rdzennym Żydom . Inny dekret, numer 137, dotyczył muzułmanów i cudzoziemców i wymagał ukończenia 21 lat, aby poprosić o obywatelstwo francuskie.

W 1870 r. rząd francuski przyznał algierskim Żydom obywatelstwo francuskie na mocy dekretu Crémieux , ale nie muzułmanom. Oznaczało to, że większość Algierczyków nadal była „poddanymi francuskimi”, traktowanymi jako przedmiot prawa francuskiego, ale nadal nie byli obywatelami, nadal nie mogli głosować i faktycznie nie mieli prawa do obywatelstwa.

W 1919 r., po zaangażowaniu 172 019 Algierczyków w I wojnę światową, prawo Jonnarta ułatwiło dostęp do obywatelstwa francuskiego tym, którzy spełniali jedno z kryteriów, takie jak praca w armii francuskiej, syn na wojnie, umiejętność czytania i pisać w języku francuskim, będąc właścicielem, pełniąc funkcję publiczną, będąc w związku małżeńskim lub urodzonym z tubylca, zostałem obywatelem francuskim. Pół miliona Algierczyków zostało zwolnionych ze statusu indigénat , a status ten został unieważniony w 1927 r. w miastach mieszanych, ale obowiązywał w innych miastach aż do jego uchylenia w 1944 r.

Później obywatelstwo żydowskie zostało cofnięte przez rząd Vichy na początku lat 40., ale zostało przywrócone w 1943 r.

muzułmański francuski

Pomimo okresowych prób częściowej reformy, sytuacja Code de l'indigénat utrzymywała się aż do IV Republiki Francuskiej , która formalnie rozpoczęła się w 1946 roku.

7 marca 1944 r. zarządzenie zakończyło Kodeks de l'indigénat i utworzyło drugie kolegium elektorskie dla 1 210 000 muzułmanów nie będących obywatelami, a także uczyniło muzułmanów obywatelami francuskimi i głosowało w pierwszym kolegium elektorskim.
17 sierpnia 1945 Rozporządzenie Gaves każdej z dwóch kolegiów 15 posłów i 7 senatorów.
W dniu 7 maja 1946 r. Loi Lamine Guèye nadała obywatelstwo francuskie wszystkim obywatelom zamorskim, w tym Algierczykom, dając im prawo do głosowania w wieku 21 lat. Konstytucja francuska z IV RP rozumienia dysocjacji obywatelstwa i statusu osobistego (ale nie prawnych narzędzi tekstowych to dysocjacji).

Chociaż muzułmańskim Algierczykom przyznano prawa obywatelskie, system dyskryminacji został utrzymany w bardziej nieformalny sposób. Frederick Cooper pisze, że muzułmańscy Algierczycy „nadal byli marginalizowani na swoim własnym terytorium, zwłaszcza przy odrębnych rolach wyborców w „francuskim” statusie cywilnym i „muzułmańskim” statusie cywilnym, aby utrzymać władzę przy władzy.

W szczególnym kontekście poniższej drugiej wojnie, w 1947 roku został wprowadzony w 1947 statut , który udzielił lokalnej obywatelstwo status o indigenes , który stał się „muzułmańską francusku” ( musulmans Français ), podczas gdy inne francuski były Français non-musulmans pozostać obywatelami stanu cywilnego  · . Różnice w prawach nie wynikają już z różnicy statusu, ale z różnicy między dwoma terytoriami, algierskim i francuskim.

System ten jest odrzucany przez niektórych Europejczyków za wprowadzenie muzułmanów do europejskiego kolegium, a przez niektórych algierskich nacjonalistów za nieoddanie pełnej suwerenności narodowi algierskiemu.

Ten „wewnętrzny system apartheidu” spotkał się ze znacznym oporem dotkniętych nim muzułmanów i jest wymieniany jako jedna z przyczyn powstania z 1954 roku .

Obywatele Algierii

18 marca 1962 r. Układy Évian gwarantowały ochronę, niedyskryminację i prawa własności dla wszystkich obywateli Algierii oraz prawo do samostanowienia dla Algierii. We Francji została ona zatwierdzona w referendum francuskim w 1962 r . w sprawie porozumień Évian Accord .

Umowa dotyczy różnych statusów:

  • Algierskie prawa obywatelskie
  • Prawa i wolności obywateli algierskich o zwykłym stanie cywilnym
  • Obywatele francuscy przebywający w Algierii jako cudzoziemcy.

Porozumienia Évian zapewniały obywatelom francuskim algierskie prawa obywatelskie przez trzy lata, ale wymagały od nich ubiegania się o obywatelstwo algierskie. W okresie trzech lat umowa oferuje:

Otrzymają gwarancje adekwatne do ich cech kulturowych, językowych i religijnych. Zachowają swój status osobisty, który będzie szanowany i egzekwowany przez sądy algierskie złożone z sędziów o takim samym statusie. Będą posługiwać się językiem francuskim w zgromadzeniach iw relacjach z ukonstytuowanymi władzami.

—  Porozumienie Évian.

Europejska społeczność francuska ( populacja okrężnicy ), pieds-noirs i rdzenni Żydzi sefardyjscy w Algierii mieli zagwarantowaną wolność religijną i prawa własności, a także obywatelstwo francuskie z możliwością wyboru między obywatelstwem francuskim a algierskim po trzech latach. Algierczycy mogli swobodnie krążyć między swoim krajem a Francją w poszukiwaniu pracy, chociaż nie mieliby praw politycznych równych obywatelom francuskim.

OAS ruch prawicowy przeciwny tej umowy.

Rząd i administracja

Początkowe rozliczenie Algierii (1830/48)

W listopadzie 1830 r. francuscy urzędnicy kolonialni próbowali ograniczyć przyjazdy do algierskich portów, wymagając przedstawienia paszportów i zezwoleń na pobyt. Przepisy stworzone przez rząd francuski w maju 1831 r. wymagały zezwolenia Ministerstwa Spraw Wewnętrznych na wjazd do Algierii i innych terytoriów kontrolowanych przez Francję.

Ten majowy okólnik umożliwił kupcom z interesami handlowymi łatwy dostęp do paszportów, ponieważ nie byli oni stałymi osadnikami?, a bogaci, którzy planowali założyć przedsiębiorstwa rolne w Algierii, również mogli swobodnie się przemieszczać. Okólnik zabraniał przejazdu biednym i potrzebującym robotnikom niewykwalifikowanych. W latach czterdziestych XIX wieku rząd francuski pomagał niektórym emigrantom do Algierii, którzy byli głównie robotnikami miejskimi z basenu paryskiego i wschodniej granicy Francji, a nie robotnikami rolnymi, których kolonialni urzędnicy chcieli wysłać z Francji. Samotni mężczyźni otrzymywali 68 procent bezpłatnych przejazdów, a tylko 14 procent emigrantów stanowiły kobiety z powodu różnych polityk dotyczących emigracji rodzin, które faworyzowały mężczyzn bez opieki, postrzeganych jako bardziej elastycznych i przydatnych do pracochłonnych zadań. Początkowo, w listopadzie 1840 r., rodziny kwalifikowały się tylko wtedy, gdy nie miały małych dzieci, a dwie trzecie rodziny było zdolne do pracy.

Później, we wrześniu 1841 r., tylko mężczyźni bez opieki mogli podróżować za darmo do Algierii i opracowano skomplikowany system dla rodzin, który sprawił, że dotowane podróże były prawie niedostępne. Emigrantom tym zaoferowano wiele różnych form pomocy rządowej, w tym swobodny przejazd (zarówno do portów Francji, jak i statkiem do Algierii), racje wina i żywności, koncesje na ziemię, a także obiecano wysokie zarobki. W latach 1841-1845 rząd francuski zaoferował około 20 000 osobom tę wspomaganą emigrację, chociaż nie wiadomo dokładnie, ilu z nich udało się do Algierii. Środki te były finansowane i wspierane przez rząd francuski (zarówno lokalny, jak i krajowy), ponieważ postrzegał on przeprowadzkę do Algierii jako rozwiązanie problemu przeludnienia i bezrobocia; ci, którzy ubiegali się o emigrację wspomaganą, podkreślali etykę pracy, niezasłużone zatrudnienie we Francji, domniemanie zobowiązania rządu wobec mniej szczęśliwych. Do 1848 roku Algierię zamieszkiwało 109 400 Europejczyków, z których tylko 42 274 było Francuzami.

Kolonizacja i kontrola wojskowa

Przybycie marszałka Randona do Algieru w 1857 r.

Rozporządzenie królewskie z 1845 r. wymagało trzech rodzajów administracji w Algierii. Na obszarach, gdzie Europejczycy stanowili znaczną część populacji, dwukropkowie wybierali burmistrzów i rady dla samorządnych gmin „pełnego ruchu ” ( communes de plein exercice ). W „mieszanych” gminach, gdzie muzułmanie stanowili większość, rząd znajdował się w rękach mianowanych i wybranych urzędników, w tym przedstawicieli wielkich kucharzy (wielkich wodzów) i francuskiego administratora. Rdzenne gminy ( communes indigènes ), odległe tereny nie dostatecznie spacyfikowane, pozostawały pod régime du saber (władza miecza).

Do 1848 roku prawie cała północna Algieria była pod kontrolą Francji. Ważnymi narzędziami administracji kolonialnej, od tego czasu aż do ich likwidacji w latach 70. XIX wieku, były urzędy arabskie (biura arabskie), obsadzone przez arabistów, których zadaniem było zbieranie informacji o rdzennej ludności i pełnienie funkcji administracyjnych, nominalnie we współpracy z wojsko. W arabes prowadzenie biur przy okazji działał z sympatii do miejscowej ludności i tworzą bufor pomiędzy muzułmanami i dwukropkiem .

Pod rządami régime du saber , kolonistom zezwolono na ograniczony samorząd na obszarach, gdzie osadnictwo europejskie było najbardziej intensywne, ale między nimi a armią istniały ciągłe tarcia. W dwukropki pobierana że arabes biura utrudniały postęp kolonizacji . Agitowali przeciwko rządom wojskowym , skarżąc się, że ich prawa zostały odebrane w wyniku arbitralnej kontroli nałożonej na kolonię i nalegając na administrację cywilną Algierii w pełni zintegrowaną z Francją metropolitalną. Armia ostrzegła, że ​​wprowadzenie rządów cywilnych wywoła odwet muzułmanów i zagrozi bezpieczeństwu Algierii. Francuski rząd wahał się w swojej polityce, z jednej strony ustępując niewielkie ustępstwa wobec żądań okrężnicy, z drugiej utrzymując régime du saber, aby kontrolować większość muzułmańską.

W ramach Drugiej Republiki Francuskiej i Drugiego Cesarstwa (1848-70)

Chorąży kupiec 1848-1910
Zdobycie Zaatcha (1849)
1877 mapa trzech francuskich departamentów: Algieru, Oranu i Konstantyna

Wkrótce po obaleniu monarchii konstytucyjnej Ludwika Filipa w rewolucji 1848 r. nowy rząd Drugiej Republiki zakończył status Algierii jako kolonii i ogłosił w konstytucji z 1848 r. okupowane ziemie integralną częścią Francji. Trzy cywilne terytoria — Algier , Oran i Konstantyn — zostały zorganizowane jako departamenty Francji (lokalne jednostki administracyjne) pod rządami cywilnymi. To czyniło ich częścią właściwej Francji, w przeciwieństwie do kolonii. Po raz pierwszy obywatele francuscy na terytoriach cywilnych wybierali własne rady i burmistrzów; Muzułmanie musieli być mianowani, nie mogli zajmować więcej niż jedną trzecią miejsc w radzie i nie mogli pełnić funkcji burmistrzów lub zastępców burmistrzów . Administracja terytoriów poza strefami zasiedlonymi przez kolonistów pozostawała pod armią francuską. Lokalnej administracji muzułmańskiej pozwolono działać pod nadzorem dowódców armii francuskiej, których zadaniem było utrzymywanie porządku w nowo spacyfikowanych regionach, oraz biurom arabskim . Teoretycznie tereny te były zamknięte dla kolonizacji europejskiej.

Ziemia i kolonizatorzy

Głód w Algierii w 1869 r.

Jeszcze przed podjęciem decyzji o aneksji Algierii zaszły poważne zmiany. W szaleńczym polowaniu na okazje, by przejąć lub kupić po niskich cenach wszelkiego rodzaju nieruchomości – domy, sklepy, farmy i fabryki – Europejczycy napływali do Algieru po jego upadku. Władze francuskie przejęły w posiadanie ziemie bejlickie , z których czerpią dochody osmańscy urzędnicy. Z biegiem czasu, w miarę wzrostu nacisków, aby Europejczycy pozyskali więcej ziemi pod zasiedlenie, państwo przejęło więcej kategorii ziemi, w szczególności tej używanej przez plemiona, fundacje religijne i wsie.

Nazywani albo dwukropkami (osadnikami), Algierczykami, albo później, zwłaszcza po odzyskaniu przez Algierię niepodległości w 1962 roku, pieds noirs (dosłownie: czarne stopy), europejscy osadnicy pochodzili głównie z chłopów lub klasy robotniczej z biednych południowych obszarów Włoch. Hiszpania i Francja. Inni byli deportowanymi kryminalnymi i politycznymi deportowanymi z Francji, masowo wywiezionymi pod wyrokami do Algierii. W latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIX wieku, aby zachęcić do osadnictwa na terenach wiejskich, oficjalna polityka polegała na oferowaniu za opłatą nadania ziemi i obietnicy ulepszeń. Wkrótce rozwinęło się rozróżnienie między wielkimi dwukropkami (wielkimi osadnikami) na jednym końcu skali, często samodzielnymi ludźmi, którzy zgromadzili duże majątki lub zbudowali dobrze prosperujące firmy, a drobnymi rolnikami i robotnikami na drugim końcu, których los często nie był dużo lepszy niż ich muzułmańskich odpowiedników. Według historyka Johna Ruedy'ego , chociaż w 1848 r. tylko 15 000 ze 109 000 europejskich osadników znajdowało się na obszarach wiejskich, „poprzez systematyczne wywłaszczanie zarówno pasterzy, jak i rolników, kolonizacja obszarów wiejskich była najważniejszym pojedynczym czynnikiem destrukcji tradycyjnego społeczeństwa”.

Migracja europejska, zachęcana w II RP, stymulowała administrację cywilną do otwierania nowych terenów pod osadnictwo wbrew radom wojska. Wraz z nadejściem Drugiego Cesarstwa w 1852 roku Napoleon III przywrócił Algierię pod kontrolę wojskową. W 1858 r. utworzono odrębne Ministerstwo Spraw Algierii, które miało nadzorować administrację kraju za pośrednictwem generalnego gubernatora wojskowego wspomaganego przez ministra cywilnego.

Napoleon III dwukrotnie odwiedził Algierię na początku lat 60. XIX wieku. Był głęboko pod wrażeniem szlachetności i cnoty wodzów plemiennych, którzy odwoływali się do romantycznej natury cesarza, i był zszokowany wyrachowaną postawą przywódców kolonii . Postanowił powstrzymać ekspansję osadnictwa europejskiego poza strefę przybrzeżną i ograniczyć kontakty między muzułmanami a kolonistami , których uważał za wywierających korupcyjny wpływ na rdzenną ludność. Wyobraził sobie wielki projekt zachowania większości Algierii dla muzułmanów poprzez założenie royaume arabe (królestwo arabskie) z samym sobą jako roi des Arabes (król Arabów). Ustanowił tak zwaną politykę wielkich kucharzy, aby bezpośrednio zajmować się muzułmanami poprzez ich tradycyjnych przywódców.

Aby zrealizować swoje plany dotyczące royaume arabe , Napoleon III wydał dwa dekrety dotyczące struktury plemiennej, własności ziemi i statusu prawnego muzułmanów we francuskiej Algierii. Pierwsza, ogłoszona w 1863 r., miała na celu zrzeczenie się roszczeń państwa do ziem plemiennych i ostatecznie udostępnienie prywatnych działek jednostkom z plemion, tym samym rozmontowując struktury „feudalne” i chroniąc ziemie przed kolonistami . Obszary plemienne miały zostać zidentyfikowane, podzielone na douary (jednostki administracyjne) i przekazane radom. Grunty orne miały być dzielone między członków douarów przez okres od jednego do trzech pokoleń, po czym mogli je kupować i sprzedawać poszczególni właściciele. Jednak na nieszczęście dla plemion plany Napoleona III szybko się rozwiały. Francuscy urzędnicy sympatyzujący z okrężnicami przejęli większość ziem plemiennych, które badali, do domeny publicznej. Ponadto niektórzy przywódcy plemienni natychmiast sprzedawali ziemie komunalne, aby uzyskać szybkie zyski. Proces przekształcania gruntów ornych na własność indywidualną został przyspieszony do zaledwie kilku lat, kiedy w latach 70. XIX wieku uchwalono prawa, zgodnie z którymi żadna sprzedaż ziemi przez pojedynczego muzułmanina nie może zostać unieważniona przez twierdzenie, że jest ona wspólną własnością. Cudah i inni urzędnicy plemienni, mianowani przez Francuzów na podstawie lojalności wobec Francji, a nie wierności należnej im od plemienia, stracili swoją wiarygodność, gdy zostali wciągnięci w orbitę Europy, stając się szyderczo znanymi jako béni-oui-oui .

Napoleon III wyobraził sobie trzy różne Algierie: francuską kolonię, kraj arabski i obóz wojskowy, każdy z odrębną formą samorządu lokalnego. Drugi dekret, wydany w 1865 r., miał na celu uznanie różnic w pochodzeniu kulturowym Francuzów i muzułmanów. Jako obywatele francuscy muzułmanie mogli służyć na równych warunkach we francuskich siłach zbrojnych i służbie cywilnej oraz mogli migrować do właściwej Francji. Otrzymali również ochronę prawa francuskiego, zachowując przy tym prawo do przestrzegania prawa islamskiego w sporach sądowych dotyczących ich statusu osobistego. Ale jeśli muzułmanie chcieli zostać pełnoprawnymi obywatelami, musieli zaakceptować pełną jurysdykcję francuskiego kodeksu prawnego, w tym prawa dotyczące małżeństwa i dziedziczenia, oraz odrzucić autorytet sądów religijnych. W efekcie oznaczało to, że muzułmanin musiał wyrzec się niektórych obyczajów swojej religii, aby zostać obywatelem francuskim. Warunek ten gorzko odrzucali muzułmanie, dla których jedyną drogą do politycznej równości była apostazja . W ciągu następnego stulecia mniej niż 3000 muzułmanów zdecydowało się przekroczyć barierę i zostać obywatelami Francji. Podobny status dotyczył tubylców żydowskich .

W III RP (1870-1940)

Place de la republique, Algier, 1899
Organizacja administracyjna w latach 1905-1955. Trzy departamenty Oran, Alger i Konstantyn na północy (kolor różowy) oraz cztery terytoria Aïn-Sefra, Ghardaïa, Oasis i Touggourt na południu (kolor żółty). Granice zewnętrzne terenu to te z lat 1934-1962.

Kiedy Prusacy zdobyli Napoleona III w bitwie pod Sedanem (1870), kończącej Drugie Cesarstwo, demonstracje w Algierze przez kolonistów doprowadziły do ​​odejścia dopiero co przybyłego nowego generała-gubernatora i zastąpienia administracji wojskowej komitetami osadników. Tymczasem we Francji rząd III RP polecił jednemu ze swoich ministrów, Adolphe Crémieux , „zniszczenie reżimu wojskowego… [i] całkowitą asymilację Algierii we Francji”. W październiku 1870 r. Crémieux , którego zainteresowanie sprawami algierskimi datuje się od czasów Drugiej Republiki, wydał szereg dekretów zapewniających reprezentację algierskich departamentów w Zgromadzeniu Narodowym Francji i potwierdzających kontrolę okrężnicy nad lokalną administracją. Generalny gubernator cywilny był odpowiedzialny przed Ministerstwem Spraw Wewnętrznych . Dekrety Crémieux przyznały również pełne obywatelstwo francuskie algierskim Żydom, których wówczas było około 40 000. Ten akt odróżniał ich od muzułmanów, w których oczach identyfikowano ich później z dwukropkami . Środek ten musiał być jednak egzekwowany z powodu sprzeciwu kolonistów , którzy nie rozróżniali muzułmanów i Żydów. (Automatyczne obywatelstwo zostało następnie rozszerzone w 1889 r. na dzieci Europejczyków spoza Francji urodzonych w Algierii, chyba że wyraźnie je odrzucili.)

Utrata Alzacji i Lotaryngii na rzecz Prus w 1871 r. po wojnie francusko-pruskiej spowodowała nacisk na rząd francuski, aby udostępnił nowe ziemie w Algierii dla około 5000 uchodźców alzackich i lotaryńskich, którzy zostali tam przesiedleni. W latach 70. XIX wieku zarówno ilość ziemi należącej do Europy, jak i liczba osadników podwoiła się, a dziesiątki tysięcy niewykwalifikowanych muzułmanów, którzy zostali wykorzenieni ze swojej ziemi, wędrowało do miast lub na tereny rolnicze w poszukiwaniu pracy.

Comte i kolonializm w III RP

Powstanie Kabylie

Najpoważniejsze powstanie tubylców od czasów Abd al Qadira wybuchło w 1871 roku w Kabylii i rozprzestrzeniło się na większą część Algierii. Rewolta została wywołana przez rozszerzenie przez Crémieux władzy cywilnej (tj. okrężnicy ) na wcześniej samorządne rezerwy plemienne i unieważnienie zobowiązań podjętych przez rząd wojskowy, ale miało ono podłoże w bardziej długotrwałych skargach. Od czasu wojny krymskiej (1854-1856) popyt na zboże podniósł cenę algierskiej pszenicy do poziomu europejskiego. Silosy magazynowe zostały opróżnione, gdy wpływ rynku światowego był odczuwalny w Algierii, a muzułmańscy rolnicy sprzedali swoje rezerwy zboża – w tym ziarna nasion – spekulantom. Jednak silosy będące własnością społeczności były podstawową adaptacją gospodarki na własne potrzeby do nieprzewidywalnego klimatu, a nadwyżka z dobrego roku była przechowywana na wypadek niedostatku w złym roku. Kiedy poważna susza nawiedziła Algierię, a zbiory zbóż spadły w 1866 roku i przez kilka następnych lat, obszary muzułmańskie stanęły w obliczu głodu, a wraz z głodem nadeszła zaraza. Szacuje się, że 20% muzułmańskiej populacji Konstantyna zmarło w ciągu trzech lat. W 1871 r. władze cywilne odrzuciły gwarancje udzielone wodzom plemiennym przez poprzedni rząd wojskowy dotyczące pożyczek na uzupełnienie zaopatrzenia w nasiona. Ten akt zraził nawet pro-francuskich przywódców muzułmańskich, jednocześnie podcinając ich zdolność do kontrolowania swoich ludzi. To właśnie na tym tle zbuntowany Kabyles wzniecił bunt, natychmiast po buncie w styczniu 1871 r. szwadronu muzułmańskich spajów w armii francuskiej, którym kazano wyruszyć do Francji. Wycofanie dużej części armii stacjonującej w Algierii do służby w wojnie francusko-pruskiej osłabiło kontrolę Francji nad terytorium, podczas gdy doniesienia o klęskach podważyły ​​francuski prestiż wśród rdzennej ludności.

W następstwie powstania 1871 władze francuskie nałożyły surowe środki, aby ukarać i kontrolować całą populację muzułmańską. Francja skonfiskowano ponad 5000 km 2 (1900 ²) plemiennej ziemi i umieszczone Kabylia ramach wyjątku Régime d' (nadzwyczajne reguły), która odmówiono z powodu proces gwarantowane obywateli francuskich. Specjalny indigénat (kod ojczysty) wymieniał jako przestępstwa takie jak bezczelność i nieuprawnione zgromadzenie, nie podlegające karze przez prawo francuskie, a normalna jurysdykcja cudah została ostro ograniczona. Generalny gubernator był upoważniony do aresztowania podejrzanych na okres do pięciu lat bez procesu. W obronie tych wyjątkowych środków wysunięto argument, że francuski kodeks karny stosowany wobec Francuzów jest zbyt liberalny, by kontrolować muzułmanów. Niektórzy zostali deportowani do Nowej Kaledonii , patrz Algierczycy z Pacyfiku .

Podbój terytoriów południowo-zachodnich

Maghreb w drugiej połowie XIX wieku

W latach 90. XIX wieku francuska administracja i wojsko wezwały do ​​aneksji Touat , Gourara i Tidikelt , kompleksu, który w okresie przed 1890 r. był częścią tzw. Bled es-Siba (kraina opozycji). ), regiony, które były nominalnie marokańskie, ale które nie zostały poddane władzy rządu centralnego.

Konflikt zbrojny przeciwieństwie francuskiego 19. Korpusu Oran i Algier podziały 'do Aït Khabbash , frakcja AIT Ounbgui Chams z Ait Atta konfederacji. Konflikt zakończył się aneksją kompleksu Touat-Gourara-Tidikelt przez Francję w 1901 roku.

W latach 30. dolina Saoura i region Tindouf zostały z kolei przyłączone do francuskiej Algierii kosztem Maroka, a następnie od 1912 r. pod protektoratem francuskim.

Podbój Sahary

Francuska ekspedycja wojskowa pod dowództwem podpułkownika Paula Flattersa została unicestwiona przez atak Tuaregów w 1881 roku.

Francuzi wykorzystali wieloletnią animozję między Arabami Tuaregów i Chaamba . Nowo wychowani Compagnies Méharistes byli pierwotnie rekrutowani głównie z koczowniczego plemienia Chaamba. Méhariste wielbłąda Korpus zapewnia skuteczne środki policyjnej pustyni.

1902, por Gaston-Ernest Cottenest  [ fr ] wniknęły Ahaggar i pokonany Ahaggaru Tuaregowie w walce z Tt .

W czasie II wojny światowej (1940-45)

Mieszkańcy Arzewu spotykają US Army Rangers w listopadzie 1942 r. podczas alianckiej operacji Torch

Wojska kolonialne francuskiej Algierii zostały wysłane do walki we Francji metropolitalnej podczas bitwy we Francji w 1940 roku po upadku Francji, Trzecia Republika Francuska upadł i został zastąpiony przez Philippe Petain „s francuskiego państwa , lepiej znany jako Vichy we Francji.

W ramach IV RP (1946-58)

[Francuzi] byli od ponad stu lat w Algierii i byli zdeterminowani, że jest to część Francji, i cholernie dobrze zamierzali tam zostać. Oczywiście w pozostałej części Afryki istniała bardzo silna szkoła myślenia, której cholernie nie byli.

US asystent sekretarza stanu do spraw afrykańskich , Joseph C. Satterthwaite ,

Zwolennicy generała Jacquesa Massu postawili barykady w Algierze w styczniu 1960 r.

Wielu Algierczyków walczyło jako żołnierze francuscy podczas II wojny światowej. W ten sposób algierscy muzułmanie uważali, że jeszcze bardziej niesprawiedliwe jest to, że ich głosy nie są równe głosom innych Algierczyków, zwłaszcza po 1947 r., kiedy powstało Zgromadzenie Algierskie. Zgromadzenie to liczyło 120 członków. Algierscy muzułmanie, reprezentujący około 6,85 miliona ludzi, mogli wyznaczyć 50% członków Zgromadzenia, podczas gdy 1150 000 niemuzułmańskich Algierczyków mogło wyznaczyć drugą połowę. Co więcej, 8 maja 1945 r. w Sétif doszło do masakry . Przeciwstawiała się ona Algierczykom, którzy demonstrowali na rzecz swoich roszczeń narodowych do armii francuskiej. Po potyczkach z policją Algierczycy zabili około 100 Francuzów. Armia francuska zemściła się ostro, w wyniku czego zginęło około 6000 Algierczyków. Wywołało to radykalizację algierskich nacjonalistów i można je uznać za początek wojny algierskiej .

W 1956 r. w Algierii przebywało około 512 000 francuskich żołnierzy. W krótkim okresie nie można było sobie wyobrazić żadnego rozwiązania. Przytłaczająca większość francuskich polityków była przeciwna idei niepodległości, podczas gdy niepodległość zdobywała popularność w umysłach muzułmańskich Algierczyków. Francja znalazła się w impasie, a IV Republika upadła z powodu tego sporu.

W ramach V Republiki (1958-62)

W 1958 r. powrót Charlesa de Gaulle do władzy w odpowiedzi na majowy zamach stanu w Algierze miał zachować status quo Algierii jako departamentów Francji, o czym świadczyły jego przemówienia wygłoszone w Oranie i Mostaganem 6 czerwca 1958 r., w których wykrzyknął "Vive l'Algérie française!" (dosł „Niech żyje francuska Algieria!”). Projekt republikańskiej konstytucji de Gaulle'a został zatwierdzony w referendum we wrześniu 1958 r., a w następnym miesiącu ustanowiono V Republikę, której prezydentem był de Gaulle.

Ten ostatni zgodził się na niepodległość w 1962 r. po referendum w sprawie samostanowienia Algierii w styczniu 1961 r. i pomimo nieudanego zamachu stanu w Algierze, kierowanego przez czterech francuskich generałów w kwietniu 1961 r.

Stosunki postkolonialne

Stosunki między postkolonialną Algierią a Francją przez lata pozostawały bliskie, choć czasami trudne. W 1962 r. traktat pokojowy z Evian zapewnił armii francuskiej ziemię na Saharze, którą za czasów de Gaulle'a wykorzystała do przeprowadzenia pierwszych prób jądrowych ( Gerboise bleue ). Wielu europejskich osadników ( pieds-noirs ) mieszkających w Algierii oraz algierskich Żydów , którzy w przeciwieństwie do algierskich muzułmanów otrzymali obywatelstwo francuskie na mocy dekretów Crémieux pod koniec XIX wieku, zostało wydalonych do Francji, gdzie utworzyli nową społeczność. Z drugiej strony, kwestia harkis , muzułmanów, którzy walczyli po stronie francuskiej podczas wojny, wciąż pozostawała nierozwiązana. Duża liczba harkis została zabita w 1962 roku, bezpośrednio po wojnie algierskiej, podczas gdy ci, którzy uciekli z rodzinami do Francji, zwykle pozostawali niezasymilowaną społecznością uchodźców. Obecny rząd Algierii nadal odmawia Harkis i ich potomkom powrotu do Algierii.

23 lutego 2005 r. francuska ustawa o kolonializmie była ustawą uchwaloną przez konserwatywną większość Związku na rzecz Ruchu Ludowego (UMP) , która nakazywała nauczycielom szkół średnich (lycée) nauczanie swoich uczniów „pozytywnych wartości” kolonializmu. w szczególności w Afryce Północnej (art. 4). Ustawa wywołała publiczne oburzenie i sprzeciw całej lewicy i została ostatecznie uchylona przez prezydenta Jacquesa Chiraca (UMP) na początku 2006 roku, po oskarżeniach o rewizjonizm historyczny ze strony różnych nauczycieli i historyków.

Algierczycy obawiali się, że francuska ustawa o kolonializmie utrudni Francuzom zadanie konfrontacji z ciemną stroną ich kolonialnych rządów w Algierii, ponieważ artykuł czwarty ustawy dekretował między innymi, że „Programy szkolne mają w szczególności uwzględniać pozytywną rolę Obecność francuska za granicą, zwłaszcza w Afryce Północnej”. Benjamin Stora , czołowy specjalista od francuskiej historii kolonializmu w Algierii i sam pied-noir, powiedział: „Francja nigdy nie przyjęła swojej kolonialnej historii. Jest to duża różnica w stosunku do krajów anglosaskich, gdzie studia postkolonialne wszystkie uniwersytety. Jesteśmy fenomenalnie opóźnieni." Jego zdaniem, chociaż fakty historyczne były znane naukowcom, nie były dobrze znane francuskiej opinii publicznej, co prowadziło do braku uczciwości we Francji w kwestii kolonialnego traktowania Algierczyków przez Francuzów.

W 2017 roku prezydent Emmanuel Macron określił francuską kolonizację Algierii jako „ zbrodnię przeciwko ludzkości ”. Powiedział również: „To naprawdę barbarzyńskie i jest częścią przeszłości, z którą musimy się skonfrontować, przepraszając tych, przeciwko którym popełniliśmy te czyny”. Sondaże po jego uwagach odzwierciedlały spadek jego poparcia.

W lipcu 2020 r. repatriowano szczątki 24 algierskich bojowników i przywódców ruchu oporu, którzy zostali ścięci przez francuskie siły kolonialne w XIX wieku i których czaszki zostały przewiezione do Paryża jako trofea wojenne i przetrzymywane w Musee de l'Homme w Paryżu do Algierii i pochowany na Placu Męczenników na Cmentarzu El Alia .

W styczniu 2021 r. Macron stwierdził, że „nie będzie skruchy ani przeprosin” za francuską kolonizację Algierii, nadużycia kolonialne lub francuskie zaangażowanie podczas wojny o niepodległość Algierii. Zamiast tego poświęcono by wysiłki na rzecz pojednania.

Algieria Francuska

Algérie française było hasłem używanym około 1960 roku przez tych Francuzów, którzy chcieli utrzymać Algierię pod rządami Francji. Dosłownie „Francuska Algieria” oznacza, że ​​trzy departamenty Algierii miały być uważane za integralną część Francji. Przez części integralne rozumie się, że mają swoich zastępców (przedstawicieli) we francuskim Zgromadzeniu Narodowym i tak dalej. Co więcej, ludność Algierii, której pozwolono głosować na posłów, to ci, którzy powszechnie akceptowali prawo francuskie, a nie szariat (który był używany w sprawach osobistych wśród algierskich muzułmanów na mocy praw sięgających czasów Napoleona III ) i tacy ludzie byli głównie pochodzenia francuskiego lub żydowskiego. Wielu, którzy używali tego hasła, było repatriantami.

W Paryżu , w czasie wiecznych korków, przestrzeganie hasła sygnalizowało dźwięk klaksonu samochodowego w postaci czterech telegraficznych kropek, po których następowała myślnik , jako „ al-gé-rie- française ”. Słychać było całe chóry takich dźwięków rogów. Miało to przypominać hasło z drugiej wojny światowej „V jak zwycięstwo”, które składało się z trzech kropek, po których następowała myślnik. Intencją było, aby przeciwnicy Algérie française byli uważani za zdradzieckich, jak kolaboranci z Niemcami w czasie okupacji Francji .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Tekst oryginalny: Library of Congress Country Study of Algieria
  • Aussaresy, Paweł. Bitwa o Kasbę: Terroryzm i Antyterroryzm w Algierii, 1955-1957 . (Nowy Jork: Enigma Books, 2010) ISBN  978-1-929631-30-8 .
  • Bennoune, Mahfud. The Making of Contemporary Algieria, 1830-1987 (Cambridge University Press, 2002)
  • Gallois, Williamie. A History of Violence in the Early Algerian Colony (2013), O francuskiej przemocy w latach 1830-47 przegląd online
  • Horne, Alistair. Savage War of Peace: Algieria 1954-1962 , (Viking Adult, 1978)
  • Roberts, Sophie B. Sophie B. Roberts. Obywatelstwo i antysemityzm we francuskiej kolonialnej Algierii, 1870-1962. (Cambridge Cambridge University Press, 2017) ISBN  978-1-107-18815-0 .
  • Roberts, Stephen H. Historia francuskiej polityki kolonialnej 1870-1925 (2 vol 1929) vol 2 s. 175-268 online
  • Sesje, Jennifer E. (2015). Mieczem i pługiem: Francja i podbój Algierii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornella. Numer ISBN 9780801454462.; Historia kultury
  • Stora, Benjamin, Jane Marie Todd i William B. Quandt. Algieria, 1830-2000: Krótka historia (Cornell University Press, 2004)
  • Vandervort, Bruce. „Francuski podbój Algierii (1830-1847”). w Encyklopedii wojny (2012).

Po francusku

  • (w języku francuskim) Patrick Weil , Le statut des musulmans en Algérie coloniale, Une nationalité française dénaturée , Europejski Instytut Uniwersytecki , Florencja (o statusach prawnych populacji muzułmańskich w Algierii)
  • (w języku francuskim) Olivier LeCour Grandmaison , Coloniser, Exterminer - Sur la guerre et l'Etat colonial, Fayard , 2005, ISBN  2-213-62316-3 ( Spis treści )
  • (w języku francuskim) Charles-Robert Ageron, Histoire de l'Algérie contemporaine, 1871-1954 , 1979 (przełomowa praca dotycząca historiografii francuskiego kolonializmu)
  • (w języku francuskim) Nicolas Schaub, Représenter l'Algérie. Images et conquête au XIXe siècle, CTHS-INHA , 2015, "L'Art & l'Essai" (t. 15)
  • Cointet, Michele (1995). De Gaulle et l'Algérie française, 1958-1962 . Paryż: Perrin. Numer ISBN 9782262000776. OCLC  34406158 .
  • (w języku francuskim) Laure Blévis, La citoyenneté française au miroir de la colonization : étude des demandes de naturalization des «sujets français» en Algérie coloniale , Genèses, tom=4, numéro=53, rok 2003, strony 25–47, [4 ]
  • (w języku francuskim) Laure Blévis, L'invention de l'«indigène» , Français non citoyen, autorzy:Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour et Sylvie Thénault, Histoire de l'Algérie à la période, 1830 1962, Éditions La Découverte et Éditions Barzakh, rok 2012, rozdział = 200, fragment = 212-218, ISBN  9782707173263 , id = Blévis, 2012a
  • (w języku francuskim) Patrick Weil, Qu'est-ce qu'un Français, Histoire de la nationalité française depuis la Révolution, Paryż, Grasset, rok 2002, 403 strony, ISBN  2-246-60571-7 , bnf=38818954d
  • (w języku francuskim) Patrick Weil, La Justice en Algérie, Le statut des musulmans en Algérie coloniale. Une nationalité française dénaturée, 1830-1962, Histoire de la Justice, La Documentation française, rok 2005, rozdział 95, ustęp 95-109, ISBN  2-11-005693-2 http://www4.ac-lille.fr/~ imigracja/zasoby/IMG/pdf/Statut_musul_alg.pdf
  • (w języku francuskim) Mohamed Sahia Cherchari, Indigènes et citoyens ou l'impossible universalisation du suffrage, Revue française de droit constitutionnel, tom=4, numéro=60, rok 2004 |strony 741–770, [5]
  • (w języku francuskim) René Gallissot, Les effets paradoxaux de la catégorie « d'origine indigène », 25–26 października 2009 r. [6] , 4e colloque international sur la Révolution algérienne : « Évolution historique de l'Image de l'Algérien dans le discours colonial » — Université du 20 août 1955 de Skikda
  • (w języku francuskim) Claude Collot, Lesstitution de l'Algérie durant la période coloniale (1830–1962), Éditions du CNRS et Office des publications universitaires, rok 1987, ustęp 291, ISBN  2222039576
  • (w języku francuskim) Sylvie Thénault, Histoire de l'Algérie à la période coloniale, 1830-1962, Le "code de l'indigénat", Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour et Sylvie Thénault, Éditions La Découvert Barzakh, rok 2012, rozdział str. 200, str. 200-206, ISBN  9782707173263 ,

Zewnętrzne linki