Friedrich von Wieser - Friedrich von Wieser

Friedrich von Wieser
Urodzić się	Friedrich Wieser ( 1851-07-10 )10 lipca 1851 r Wiedeń , Austria
Zmarł	22 lipca 1926 (1926-07-22)(w wieku 75 lat) Wiedeń , Austria
Narodowość	austriacki
Szkoła lub tradycja	Szkoła austriacka Szkoła w Lozannie
Alma Mater	Uniwersytet Wiedeński ( dr jur. 1872)
Wpływy	Carl Menger Eugen von Böhm-Bawerk

Friedrich Freiherr von Wieser ( niemiecki: [viːzɐ] ; 10 lipca 1851 - 22 lipca 1926) był jednym z pierwszych (tak zwanej "pierwszej generacji"), ekonomista z austriackiej szkoły w ekonomii . Urodzony w Wiedniu , syn Tajnego Radnego Leopolda von Wiesera, wysokiego urzędnika w ministerstwie wojny, najpierw uczył się socjologii i prawa. W 1872 roku wziął stopień, zetknął austriacko-założyciel szkoły Carla Mengera „s Grundsätze i włączył jego interesie teorii ekonomicznej. Wieser piastował stanowiska na uniwersytetach w Wiedniu i Pradze aż do następcy Mengera w Wiedniu w 1903 roku, gdzie wraz ze swoim szwagrem Eugenem von Böhm-Bawerkiem ukształtował następne pokolenie austriackich ekonomistów, w tym Ludwiga von Misesa , Friedricha Hayeka i Josepha Schumpetera pod koniec lat 90. i na początku XX wieku. Był austriackim ministrem handlu od 30 sierpnia 1917 do 11 listopada 1918.

Wieser słynie z dwóch głównych prac, Natural Value ( Wartość naturalna) , która szczegółowo opisuje doktrynę kosztów alternatywnych i teorię przypisania ; i jego Ekonomia Społeczna (1914), ambitna próba zastosowania jej w realnym świecie. Jego wyjaśnienie teorii użyteczności krańcowej było decydujące, przynajmniej terminologicznie. To był jego termin Grenznutzen (budynek na von Thünen „s Grenzkosten ), który rozwinął się w standardowy termin«użyteczności krańcowej», a nie William Stanley Jevons ” s «ostateczny stopień użyteczności» lub Mengera «wartości». Jego użycie modyfikatora „naturalny” wskazuje, że uważał wartość za „kategorię naturalną”, która odnosiłaby się do każdego społeczeństwa, bez względu na to, jakie instytucje własności zostały ustanowione.

Debata rachunek ekonomiczny zaczął ze swoim pojęciem nadrzędnym znaczeniu dokładnego obliczenia efektywności ekonomicznej. Przede wszystkim ceny były dla niego informacją o warunkach rynkowych, a zatem są niezbędne dla wszelkiego rodzaju działalności gospodarczej. Dlatego gospodarka socjalistyczna wymagałaby systemu cen, aby mogła funkcjonować. Podkreślił również znaczenie przedsiębiorcy dla zmian gospodarczych, które, jak uważał, spowodowane są „heroiczną interwencją pojedynczych ludzi, którzy pojawiają się jako przywódcy w kierunku nowych brzegów ekonomicznych”. Ta idea przywództwa została później podjęta przez Josepha Schumpetera w swoim podejściu do innowacji gospodarczych.

W przeciwieństwie do większości innych ekonomistów szkoły austriackiej, Wieser odrzucił klasyczny liberalizm , pisząc, że „wolność musi zostać zastąpiona przez system porządku”. Tę wizję i jego ogólne rozwiązanie dotyczące roli jednostki w historii najlepiej wyraża jego ostatnia książka The Law of Power , socjologiczna analiza porządku politycznego opublikowana w ostatnim roku jego życia.

Biografia

Urodzony w Wiedniu 10 lipca 1851 r. Wieser spędził dzieciństwo i młodość w tym samym mieście. Od młodości interesował się prawem , historią i socjologią . Studiował prawo na Uniwersytecie Wiedeńskim początek w 1868 roku Jego życiową pasję dla ekonomii politycznej najpierw zapalić, kiedy przeczytał Herbert Spencer „s Einleitung in das Studium der Soziologie (Wstęp do socjologii).

Po dziesięciu latach służby publicznej jako pracownik rządowy, Wieser otrzymał w 1875 r. stypendium na Uniwersytecie w Heidelbergu , aby studiować ekonomię polityczną u Eugena Böhma von Bawerka , przyjaciela z młodości, który później został jego szwagrem. Obaj mężczyźni byli uczniami Carla Mengera , starszego o 11 lat od Wiesera. Chociaż ani Wieser, ani Böhm-Bawerk nie studiowali bezpośrednio pod kierunkiem Mengera, duży wpływ wywarła na nich przeczytanie Grundsätze der Volkswirtschaftslehre ( Zasady ekonomii ) Mengera (1871), które to dzieło początkowo zainspirowało obu mężczyzn do studiowania ekonomii politycznej. Tych trzech uważa się za pierwsze pokolenie Austriackiej Szkoły Ekonomii.

Dwiema najbardziej wpływowymi postaciami w życiu Wiesera byli jego przyjaciel i szwagier Eugen Böhm von Bawerk oraz jego nauczyciel Carl Menger

Po udanej habilitacji habilitacyjnej w 1884 r. Über den Ursprung und die Hauptgesetze des wirthschaftlichen Werthes ( O pochodzeniu i głównych prawach wartości czynników ), preludium do jego teorii wartości, Wieser został mianowany w tym samym roku jako profesor nadzwyczajny na Uniwersytecie Karola w Pradze, gdzie przebywał do 1903, kiedy został następcą Mengera na Uniwersytecie Wiedeńskim.

W 1889 roku Wieser został mianowany ordentlicher Professor (profesor zwyczajny) na Uniwersytecie Karola. W tym samym roku opublikował również swoją książkę Der natürliche Werth ( Wartość naturalna ), którą zainicjował debatę na temat wartości czynników produkcji i z której wywodzą się dwa jego główne wkłady: jego teoria wartości i powiązana teoria imputacji.

Zmotywowany wprowadzeniem innowacji Szkoły Austriackiej opublikował w 1891 roku Die österreichische Schule und die Theorie Wert ( Szkoła austriacka i teoria wartości ) oraz Die Wert Theorie ( Teoria wartości ) w 1892 roku. prace, takie jak Die Wiederaufnahme Barzahlungen der in Österreich-Ungarn ( Wznowienie gatunków płatniczych w Austro-Węgrzech ) w 1893 i Die Theorie der städtische Grundrente ( Teoria rent gruntowych ) w 1909. Był także redaktorem dwóch artykułów w Palgrave Dictionary of Economics : „Die österreichische Schule der Wirtschaft” („Austriacka Szkoła Ekonomii”) i „Böhm-Bawerk”, oba w 1884 r.

W 1903 Wieser otrzymał katedrę jako profesor zwyczajny na swojej macierzystej uczelni , Uniwersytecie Wiedeńskim , gdzie wykładał nowe pokolenie ekonomistów, w tym Ludwiga von Misesa , Josepha Schumpetera i jego najwierniejszego ucznia Friedricha Hayeka . Rozwinął teorię monetarną inspirowaną badaniami Carla Mengera iw następnych latach zajmował się problematyką ilościowej teorii pieniądza . W ciągu ostatnich 25 lat poświęcił się socjologii, która, jak wierzył, musi iść w parze z ekonomią dla pełnego zrozumienia ludzkiego społeczeństwa. Łącząc te dyscypliny, udało mu się wykuć nową wizję polityki gospodarczej.

W 1911 opublikował Das Wesen und der Hauptinhalt der theoretischen Nationalkonomie ( The Nature and Content of Theoretical Economics Major National ), który poprzedził jeszcze jeden ważny wkład, teorię kosztów alternatywnych (lub kosztu alternatywnego), zaczerpniętą z jego badania Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft ( Theory of Social Economy ), opublikowanej w 1914 roku. To tutaj po raz pierwszy ukuł termin „ koszt alternatywny ”.

Przypisuje się mu również stworzenie terminu „ użyteczność marginalna ” ( Grenznutzen ) w dużej mierze dzięki wpływowi Léona Walrasa i Vilfredo Pareto , obu ze szkoły w Lozannie . To spowodowało, że niektórzy uczeni nie uznali jego późniejszych dzieł za należące do Szkoły Austriackiej. Nawet jego uczeń Ludwig von Mises powiedział w swojej autobiografii Memoirs (1978), że Wieser źle zrozumiał istotę subiektywizmu szkoły austriackiej i był w rzeczywistości członkiem szkoły w Lozannie. Jednak w obu prezentuje też wyraźny indywidualizm metodologiczny i odrzucenie historyzmu szkoły niemieckiej , więc na pierwszy rzut oka trudno go uzasadnić wykluczeniem ze szkoły austriackiej.

W 1914 r. zmarł Eugen Böhm von Bawerk, kończąc w ten sposób trwającą całe życie przyjaźń i zadając ciężki cios Wieserowi.

Pomnik na Uniwersytecie Wiedeńskim

W 1917 Wieser został mianowany członkiem austriackiej Izby Lordów i otrzymał tytuł barona . Został także mianowany ministrem handlu w austriackim gabinecie, które to stanowisko sprawował do końca I wojny światowej w 1918 roku. Jego działalność utrudniał jednak Richard Riedl , minister energetyki i wyraźny zwolennik interwencjonizmu gospodarczego , pozostawiając jedynie sprawy drugorzędne. znaczenie dla jurysdykcji Wiesera .

Jego ostatnimi pracami były Das geschichtliche Werk der Gewalt ( Historia władzy państwowej ) z 1923 roku oraz socjologiczne studium zatytułowane Das Gesetz der Macht ( Prawo władzy ) z 1926 roku.

Wieser zmarł 22 lipca 1926 w Salzburgu, gdzie został pochowany. Dwie z jego dotychczas niepublikowanych prac zostały opublikowane pośmiertnie, mianowicie Geld ( Pieniądz ) w 1927 r., który podsumowuje jego teorię monetarną; oraz Gesammelte Abhandlungen ( Zebrane dokumenty ) w 1929 roku. Ta ostatnia książka zawierała hołd będący owocem współpracy znanych ekonomistów, takich jak Knut Wicksell , ale został ocenzurowany podczas II wojny światowej .

Osiągnięcia

Wieser ukuł terminy „ użyteczność krańcowa ” i „koszt alternatywny”

Najbardziej znanym wkładem Wiesera jest teoria imputacji zaczerpnięta z jego pracy Der natürliche Wert ( Wartość naturalna ) z 1889 r. oraz Teoria kosztu alternatywnego (lub kosztu alternatywnego) zaczerpnięta z jego pracy z 1914 r. Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft ( Ekonomia społeczna ), w której ukuł termin „ koszt alternatywny". Przypisuje mu się ekonomiczne rozróżnienie między dobrami publicznymi a dobrami prywatnymi, stosowane następnie przez Friedricha Augusta von Hayeka i ośmiu jego uczniów, oraz rozwinięcie koncepcji użyteczności krańcowej ( Grenznutzen ).

Wieser podkreślił także znaczenie przedsiębiorcy dla przemian gospodarczych, które, jak uważał, spowodowane są „heroiczną interwencją pojedynczych ludzi, którzy pojawiają się jako przywódcy na nowych granicach ekonomicznych”. Ta idea zarządzania została później wyjaśniona przez Josepha Aloisa Schumpetera w swoim ujęciu innowacji gospodarczej. Teoria wartości była rewolucyjna, ponieważ otworzyła debatę na temat wartości ekonomicznej , wprowadzając obiektywną kalkulację do subiektywnej teorii. Było to jedno z pierwszych matematycznych rozwiązań problemu ustalania cen czynników produkcji. Jego teoria imputacji poprawiła możliwe błędy w teorii jego nauczyciela Carla Mengera i jest nadal używana w mikroekonomii w badaniach konsumenckich do obliczania systematycznego zastępowania czynników produkcji.

Innym fundamentalnym wkładem Wiesera do ekonomii jest teoria kosztów alternatywnych (obecnie nazywana teorią kosztów alternatywnych ), która została zignorowana przez Alfreda Marshalla i brytyjskich ekonomistów. Bazując na pracy Vilfredo Pareto , Wieser stworzył koncepcje użyteczności krańcowej i kosztu alternatywnego, które doprowadziły ekonomistów do badania i analizy niedoboru oraz alokacji rzadkich zasobów.

Wieser w ten sposób udoskonalił teorię Carla Mengera, wprowadzając definicję kosztu, kosztu alternatywnego, zgodną z teorią użyteczności krańcowej. Wykorzystał również teorię monetarną Carla Mengera , na podstawie której opracował własną teorię monetarną, przedstawiając badanie możliwych wpływów na wartość monetarną, które mogą zmienić relacje między ekonomią naturalną a pieniężną.

Najważniejszym wkładem Wiesera jest to, że dzięki swojej znajomości socjologii połączył austriacką teorię użyteczności z ewolucyjną teorią instytucji oferujących rozwiązania paradoksu między własnością prywatną a maksymalizacją użyteczności. Wieser powiedział, że wyidealizowane modele klasyczne i neoklasyczne pomijają podstawowe pojęcia, takie jak możliwość monopoli i istnienie ekonomii skali . Wieser twierdził, że wyidealizowane, wyrafinowane i samowystarczalne modele mogą nie być użytecznymi narzędziami polityki gospodarczej, co skutkuje nieoptymalnym rozwiązaniem. W swojej rozprawie Theorie der Wirtschaft gesellschaftliche ( Teoria ekonomii społecznej ), on zakładał pojęcie ekonomii społecznej ( gesellschaftliche Wirtschaft ) z wykorzystaniem wyników z interwencji w niektórych przypadkach jako punkt odniesienia do oceny skuteczności polityki.

Teorie ekonomiczne

Naturliche Werth , 1889

Z jego książki Der Natürliche Wert ( Wartość naturalna ), opublikowanej w Wiedniu w 1889 roku, wyciągnięto dwie z trzech istotnych teorii Wiesera, jego teorię wartości i teorię imputacji, chociaż obie miały swoje genezy we wcześniejszych badaniach. Do jego wkładu przyczyniła się również teoria pierwotnie znana jako teoria kosztów alternatywnych (obecnie zwana teorią kosztów alternatywnych ), która została opublikowana w 1914 r. w gesellschaftliche Theorie der Wirtschaft (Teoria ekonomii społecznej). Na koniec warto również wspomnieć o jego teorii monetarnej.

Teoria wartości

Teoria wartości Wiesera próbuje ustalić metodę obliczania wartości ekonomicznej i stwierdza, że ​​czynniki produkcji mają wartość ze względu na użyteczność, jaką nadały produktowi końcowemu, tj. użyteczność krańcową, w przeciwieństwie do teorii prowadzonej przez jego nauczyciela Carla Mengera, która stwierdza, że ​​współczynnik wartości jest wartością wkładu wniesionego do produktu końcowego. Teoria wartości Wiesera została przedstawiona wraz z jego teorią imputacji w pracy Der Natürliche Werth ( Wartość naturalna) , opublikowanej w Wiedniu w 1889 roku, chociaż jego badanie tematu rozpoczyna się w jego studium podoktorskim z 1884 roku Über den Ursprung und die Hauptgesetze wirthschaftlichen des Werther ( O pochodzenie i główne prawa wartości czynników ).

Wieser twierdzi, że wartość przyrodnicza ( natürliche Wert ) jest zjawiskiem neutralnym, niezależnym od systemu gospodarczego. Jego koncepcja wartości naturalnej skłania się do uwypuklenia, w jaki sposób wartość majątku jest stale zależna od podziału dochodu między różne klasy społeczne, tak że w sytuacji, w której brakuje równowagi, dobra lub usługi dostarczane o niewielkiej użyteczności społecznej mogą być świetna wartość i odwrotnie.

W ekonomii zajmuje się procesem społecznym, a zatem musi być oparta na koncepcji ekonomii społecznej ( gesellschaftliche Wirtschaft ), co implikuje pewne działania instytucjonalne. W pierwszej części swojego traktatu Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft ( Teoria ekonomii społecznej ) Wieser dokładnie wyjaśnia swój pogląd na ogólną równowagę ekonomiczną. Świadom wyidealizowanych założeń tej ekonomii, stara się precyzyjnie określić warunki, w jakich środki byłyby alokowane, aby zapewnić najwyższą możliwą użyteczność. Ekonomia społeczna powinna zatem służyć jako punkt odniesienia dla oceny skuteczności interwencji administracyjnej w gospodarce rynkowej:

Większość teoretyków, zwłaszcza ze Szkoły Austriackiej , milcząco stworzyła tę samą abstrakcję. W szczególności opinie, w których cena jest społecznym sprawdzianem wartości […]. Wielu teoretyków napisało własną komunistyczną teorię wartości, nie wiedząc o tym.

—  Friedrich von Wieser, Der Natürliche Werth ( Wartość naturalna ), 1914

Twierdzenie to opiera się na fakcie, że dla Wiesera wartość naturalna istniałaby w idealnym państwie komunistycznym z powodu braku nierówności bogactwa i błędu. W takim przypadku wartość wynikałaby tylko z dostępnej ilości i zysków. Twierdzi jednak, że w realnym świecie wartość przyrodnicza jest tylko jednym z elementów kształtowania się ceny. Inne czynniki wpływające na ceny to rozkład siły nabywczej, błędy, oszustwa i przymus.

Jego koncepcja wartości przyrodniczej podkreśla, jak zmienia się wartość ekonomiczna własności w zależności od podziału dochodu między różne klasy społeczne, tak że gdy dystrybucja dochodu jest daleka od równej, dobra lub usługi dostarczane o niewielkiej użyteczności społecznej mogą mieć wielką wartość i odwrotnie. Dlatego Wieser wprost formułuje swoje założenia, biorąc pod uwagę przypadki, w których wartość wymienna (cena) różni się od wartości rzeczywistej (użyteczność krańcowa):

• Antynomia wartości. Jeśli powstaną monopole, indywidualny przedsiębiorca będzie mógł zwiększyć swoją użyteczność kosztem użyteczności społecznej, tworząc w ten sposób stan antynomii . Friedrich twierdzi, że konkurencja może to naprawić, ponieważ zmniejsza siłę ekonomiczną przedsiębiorców i zmusza do spadku cen.
• Dysproporcja w sile nabywczej konsumentów prowadzi do nadprodukcji towarów, aby zaspokoić potrzeby osób o wysokiej zdolności płatniczej, i zbyt małej ilości towarów, aby zaspokoić potrzeby ludzi ubogich.

Zamiast rzeczy, które byłyby bardziej przydatne, są rzeczy, które lepiej się opłacają. Im większa różnica w bogactwie , tym bardziej uderzające są anomalie produkcji . Gospodarka dostarcza luksusu kapryśnym i chciwym, a jednocześnie jest głucha na potrzeby nieszczęśliwych i biednych. Dlatego to dystrybucja bogactwa decyduje o tym, co zostanie wyprodukowane, i prowadzi do konsumenta bardziej antyekonomicznego: konsument marnuje na niepotrzebne, pełne winy przyjemności to, co mogłoby posłużyć do uleczenia ran ubóstwa.

—  Friedrich von Wieser, Der Natürliche Werth ( Wartość naturalna ), 1914

Niektórzy ekonomiści Szkoły Austriackiej utrzymywali, że wartość czynników produkcji nie jest indywidualnym wkładem każdego czynnika w produkt końcowy, ale raczej wartością najcenniejszego wykorzystania, jakie można zrobić z ostatniego dobra (krańcowa użyteczność przed osiągnięcie optymalnego punktu Pareto). Przeciwny pogląd wyznawany przez klasycznych ekonomistów, takich jak Adam Smith, to laborystyczna teoria wartości .

Praktyczne zastosowanie

• Ukuł termin „ użyteczność marginalna ” i nadał kształt pojęciu.
• Był rewolucyjny, ponieważ zapewniał nowy wgląd w debatę na temat wartości ekonomicznej.
• Przyjęte założenia dotyczące interwencji, wprost uwzględniające przypadki, w których wartość wymienna (cena) odbiega od wartości rzeczywistej (użyteczność krańcowa).
• Próbowałem rozwiązać paradoks własności prywatnej i maksymalizacji użyteczności.
• Nadal aktualne, zwłaszcza w dziedzinie badań mikroekonomii konsumentów .

Teoria imputacji

Wieser oparł swoją teorię imputacji na założeniu, że czynniki produkcji są łączone w stałych proporcjach w każdej branży, ale w różnym tempie w różnych branżach. Było to jedno z pierwszych matematycznych rozwiązań problemu ustalania cen czynników produkcji.

Wcześniej niektórzy ekonomiści, tacy jak Carl Menger i inni ze Szkoły Austriackiej, utrzymywali, że wartość czynników produkcji jest indywidualnym wkładem każdego z nich w produkt końcowy, ale jej wartość jest wartością ostatniego wniesionego do produktu końcowego (krańcowa użyteczność przed osiągnięciem punktu Pareto optymalnego ). W ten sposób Wieser zidentyfikował błąd w teorii imputacji, który przedstawił jego nauczyciel Carl Menger, jako że przeszacowanie może wystąpić, jeśli ktoś stanie w obliczu gospodarek, w których zyski skaczą (maksimum i minimum w jego funkcji użyteczności, gdzie druga pochodna równa się 0). Wieser zaproponował jako alternatywę jednoczesne rozwiązanie układu równań przemysłowych.

• Przemysł 1: X + Y = 300
• Przemysł 2: 6X + Z = 900
• Przemysł 3: 4Y + 3Z = 1700 ⇒ X = 100, Y = 200, Z = 300.

Biorąc pod uwagę, że czynnik jest używany do produkcji szeregu dóbr pierwszego rzędu, o jego wartości decyduje dobro, które jest najmniej warte spośród wszystkich dóbr w tym asortymencie. Wartość ta jest wyznaczana na marginesie, krańcowej użyteczności ostatniej jednostki najmniej wartościowego dobra wyprodukowanego przez czynnik. W połączeniu z jego kosztem alternatywnym, tak uzyskana wartość reprezentuje koszt alternatywny we wszystkich gałęziach przemysłu, a wartości czynników produkcji i dóbr są określane w całym systemie. Tak więc podaż i popyt nie stają się wyznacznikami wartości; wyznacznikiem wartości jest użyteczność krańcowa.

Praktyczne zastosowanie

Za zastosowania teorii imputacji Wiesera można uznać:

• Programowanie liniowe , które zajmuje się przypadkiem nieciągłego zastępowania czynników. Podejście to jest zasadniczo zastosowaniem teorii przypisania Wiesera do pojedynczej firmy. Problemem biznesowym jest maksymalizacja całkowitej wydajności przez zestaw ograniczeń liniowych.
• Albert Aftalion wykorzystał tę teorię jako argument przeciwko socjalizmowi w swojej pracy Les fondements du Socialisme: Étude critique ( Podstawy socjalizmu: studium krytyczne ) z 1923 roku . W pracy tej stwierdza się, że ceny dostarczają kluczowych informacji o warunkach rynkowych i są niezbędne dla każdej działalności gospodarczej. System socjalistyczny, który rzekomo był skuteczny, musiałby do działania używać systemu cen.

Alternatywna teoria kosztów

Wieser jest pamiętany głównie z teorii imputacji, teorii kosztów alternatywnych (lub alternatywnych) i teorii monetarnej

Teoria kosztów alternatywnych (lub teoria kosztów alternatywnych) jest teorią o ogromnym znaczeniu wywodzącą się z opublikowanej w 1914 r. Teorii ekonomii społecznej ( Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft ), chociaż jego argumenty zostały zapowiedziane w jego pracy Das Wesen und der Hauptinhalt der theoretischen Nationalkonomie ( The Nature and Main Content of Theoretical State Economics ), opublikowana w 1911 roku. Wieser ukuł termin „ koszt alternatywny ” i przeprowadził szczegółowe badania tego tematu.

Koszt alternatywny wiąże się ze słynną kontrowersją z początku XX wieku, w której uczniowie angielskiego ekonomisty Alfreda Marshalla sprzeciwiali się kontynentalnym ekonomistom Szkoły Austriackiej, której szefem był Friedrich von Wieser, ze swoją teorią kosztów alternatywnych lub alternatywnych. Debata koncentrowała się na następujących punktach:

• Dla Anglików koszt był koncepcją techniczną, wydatki potrzebne do wyprodukowania czegoś.
• Dla Austriaków koszt był wynikiem popytu , gdyż to decydowało o poziomie produkcji, w zależności od skłonności nabywców do ponoszenia tego kosztu. Ponieważ popyt jest zależny od działań nabywców, o kosztach rzeczy decydowałaby użyteczność, a nie technologia . W tym kontekście austriacka koncepcja kosztu alternatywnego twierdziła, że ​​rujnuje brytyjską parametryczną koncepcję kosztu. Koszt alternatywny byłby tym, z którego nabywca dobrowolnie zrezygnowałby, zgadzając się pokryć koszt wybranej opcji.

Najbardziej godną uwagi cechą tej koncepcji jest to, że koszt alternatywny miałby sens tylko wtedy, gdyby możliwość była stała lub rozsądnie ograniczona. Oznacza to, że w przypadku konfliktu w wykonywaniu wielu inwestycji lub działań jednocześnie lub kolejno, nie byłoby możliwe dokonanie wyboru spośród wszystkich alternatyw.

Tak więc, jeśli dana osoba ma kilka opcji, można obliczyć koszt alternatywny wyboru jednej, ale czy możemy obliczyć uniwersalny koszt alternatywny, który obejmowałby wszystkie opcje? Przeważała opinia, że ​​koszt alternatywny nie może być zastosowany poza przypadkami ograniczonych zasobów. Skłoniło to niektórych ekonomistów do ograniczenia przedmiotu ekonomii do „wyjątkowych” sytuacji zasobowych (pomysł wciąż obecny we wszystkich podręcznikach ekonomii). Wciąż nieznane są konsekwencje, jakie mogą wynikać z nauki ekonomicznej, która nie ma ustalonych granic poza systemem gospodarczym w zakresie dostępności dóbr .

Praktyczne zastosowanie

• Wieser ukuł termin „koszt alternatywny”.
• Wieser nadał kształt teorii, która zapoczątkowała rozróżnienie między kosztem księgowym („koszt produkcji”) a kosztem ekonomicznym („koszt produkcji” + koszt alternatywny niemożności uzyskania alternatywy).

Teoria monetarna

Wieser opracował również teorię monetarną. Inspiracją były badania Carla Mengera , w szczególności jego studium waluty, w którym omawiano zarówno historyczną ewolucję pieniądza, jak i teorię jego wartości. Wieser wykorzystał teorię użyteczności krańcowej jako podstawę swojej teorii monetarnej. Początkowo został odrzucony; w rzeczywistości niektórzy autorzy próbowali udowodnić, że marginalizm z konieczności zawiódł, gdy został wykorzystany jako podstawa do budowania takich teorii. Jednak jego uczeń Ludwig von Mises przestudiował teorię Wiesera i rozwinął ją, tworząc kompleks, na którym zbudował niemiecką koncepcję Geld (pieniądze).

Wieser przeprowadził dalsze badania nad wpływem zmiany wartości waluty na relacje między gospodarką naturalną a gospodarką pieniężną.

Praktyczne zastosowanie

• Został on później zastosowany do problemu ilościowej teorii pieniądza .
• Dostarczył on nowej teorii monetarnej w ramach Szkoły Austriackiej i przeprowadził użyteczne badanie jednego konkretnego rodzaju możliwego wpływu na wartość monetarną.
• Stanowił podstawę do dalszych i wciąż aktualnych studiów nad teorią monetarną prowadzonych przez jego ucznia Ludwiga von Misesa.

Ekonomia społeczna

W późniejszych latach Wieser zaryzykował studiowanie socjologii, co zaowocowało jego publikacją z 1914 r. Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft ( Teoria ekonomii społecznej ), z której wywodzi się jego teoria alternatywnego kosztu lub możliwości. Das Gesetz der Macht ( Prawo władzy ), opublikowane w 1926 roku, było jego najnowszą publikacją, wspaniałym studium socjologicznym, z którego wyciągamy następujące wnioski.

Wieser próbował wyjaśnić relacje i siły społeczne poprzez badanie historii i doszedł do wniosku, że siły ekonomiczne odgrywają znaczącą rolę w ewolucji społecznej. Pomimo zainteresowania zbiorowymi celami, takimi jak dobrobyt gospodarczy, Wieser przyjął podejście indywidualne , wyraźnie odrzucając kolektywizm , przyjmując bardziej liberalne stanowisko i ustalając zasadniczą różnicę między ekonomią społeczną w ogóle a ekonomią socjalistyczną.

Ekonomia społeczna (w oryginale niemieckim Gesellschaftliche Wirtschaft ) traktuje ludzkość jako całość jako idealny podmiot ekonomiczny i przeciwstawia ją naturze, tak że względy sprzecznych interesów czy sprawiedliwości ekonomicznej stają się tak samo nieistotne, jak miałyby dla ekonomii Robinsona Crusoe :

Ale tą szeroką gospodarką kieruje jeden umysł. Odpowiada swojemu celowi w nienaganny sposób, ponieważ kieruje nim systematyczny i przenikliwy umysł. Ten reżyser przewiduje cele, waży je bez błędu i pasji oraz utrzymuje dyscyplinę, która zapewnia, że ​​wszystkie kierunki są wykonywane z najwyższą precyzją i umiejętnością oraz bez utraty energii. Przyjmiemy dalej, że wszystkie niezbędne siły indywidualne są oddane do dyspozycji tego zarządzania społecznego tak radośnie, jak gdyby zostały wciągnięte w ich indywidualny interes.

—  Friedrich von Wieser, Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft ( Ekonomia Społeczna ), 1914

Dla Wiesera podstawą wszystkich decyzji jest jednostka. Decyzje podejmowane są w obliczu pewnych ograniczeń. Instytucje definiują ograniczenia dotyczące indywidualnych decyzji. Odzwierciedleniem tych ustaleń w ekonomii politycznej są działania takie jak:

• Regulacja niedoskonale konkurencyjnych firm, gdy istnieją korzyści z kapitału, które są tracone.
• Opodatkowanie progresywne oparte na malejącej użyteczności krańcowej. Państwo nie powinno starać się zniwelować wszystkich nierówności dochodów i majątku za pomocą progresywnego opodatkowania, ale raczej progresywne opodatkowanie powinno być rozwijane w ramach doktryny malejącej użyteczności krańcowej, tzn. każdy nowy podatek dodaje pewną malejącą wartość użyteczności . Tak więc nieuczciwy podatek progresywny, na przykład od bogatych, naruszałby ducha prywatności ekonomii społecznej Wiesera.
• Obowiązek państwa jako producenta dóbr publicznych . Wieser stworzył rozróżnienie między dobrami publicznymi a prywatnymi, które w przyszłości przejmie jego uczeń Friedrich Hayek .
• Interwencja w równowagę sił społecznych między firmami i związkami na rzecz pracowników, którzy w przeciwnym razie mogliby jedynie mieć nadzieję na zarobienie na swojej krańcowej produktywności .

Te warunki, w jakich środki byłyby alokowane w celu zapewnienia jak największej wartości, opisują jego model gospodarki idealnej, który nazywa ekonomią społeczną w pierwszej części jego traktatu zatytułowanego Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft ( Teoria ekonomii społecznej ). Dokonał wyidealizowanych założeń, wykorzystując swój model jako wzorzec odniesienia do oceny skuteczności interwencji administracyjnej w gospodarce rynkowej.

Tak więc ekonomia społeczna Wiesera jest w efekcie gospodarką socjalistyczną, w której wszechobecny, życzliwy planista z bezpośrednim i dokładnym wglądem wystarczającym do poznania intensywności satysfakcji i potrzeb doświadczanych przez poszczególnych członków społeczeństwa , w celu osiągnięcia większej produktywności, przydziela skąpe zasoby. , które mają dokładnie takie same gusta i te same skale użyteczności oraz uzyskują takie same dochody. Co więcej, za ich wskazówkami bez wątpienia podąża całkowicie posłuszna siła robocza.

Wieser i nowy liberalizm

Określając Wieser jako „neoliberał”, szczególny nacisk kładzie się na definicję Ludwiga von Misesa . Angielskie wydanie jego książki z 1927 r., Liberalismus , używa terminu „ neoliberalizm ”, aby przetłumaczyć to, co Mises nazwał po niemiecku neuer Liberalismus (nowy liberalizm). W tej książce Mises używa tego terminu do określenia socjalistów udających liberałów (termin, który później zastąpił „pseudoliberałami”), pozostawiając w opinii Misesa Wiesera pod tą definicją jako fabiańskiego socjalistę . Również w swojej późniejszej książce „ Socjalizm” określa neoliberalną etykietą liberalnych zwolenników nowej wówczas subiektywnej teorii wartości, w tym Carla Mengera i Wiesera.

Kiedy Carl Menger, Eugen von Böhm-Bawerk i Wieser rozpoczynali karierę naukową, nie skupiali się na kwestiach polityki gospodarczej, a tym bardziej na odrzuceniu interwencji promowanej przez klasyczny liberalizm . Ich wspólnym powołaniem było opracowanie solidnej teorii ekonomicznej. W tym celu, idąc kursem zainicjowanym przez Carla Mengera, Wieser, wraz ze swoim przyjacielem i szwagrem Eugenem von Böhm-Bawerkiem, nie pochwalali polityki interwencjonizmu przyjętej przez rząd austriacki, podobnie jak wszystkie ówczesne rządy. , argumentując, że tylko wolny rynek może umożliwić bardziej efektywny rozwój gospodarczy i społeczny.

Wieser wierzył, że może przyczynić się do powrotu do polityki liberalnej, zarówno wyjaśniając swoją wizję ekonomiczną w swoich książkach i artykułach, jak i nauczając jej jako profesora uniwersyteckiego na Uniwersytecie Praskim i Uniwersytecie Wiedeńskim. Ponadto jego stanowiska w ministerstwach austriackich pozwoliły mu na prowadzenie mniej lub bardziej liberalnej polityki gospodarczej. Jednak to jego liberalna wizja oddzieliła go od brytyjskich ekonomistów swojej epoki, odrzucając klasyczne i neoklasyczne wyidealizowane modele, które nie uwzględniały możliwości monopoli ani istnienia ekonomii skali:

Chaos [odnoszący się do klasycznego liberalizmu] musi zostać zastąpiony przez system porządku .

—  Friedrich von Wieser, Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft ( Teoria ekonomii społecznej ), 1914

Wieser nie uznawał esencjalizmu ani żadnej teleologicznej wersji przyczynowości. W przeciwieństwie do metody historycznej niemieckiej szkoły historystycznej opracował metodę logiczną , z jej nachyleniem dedukcyjnym i indukcyjnym (patrz interpolacja i ekstrapolacja ). Ekonomia ma, podobnie jak matematyka i logika , charakter aprioryczny, a nie empiryczny charakter nauki . Zjawiska empiryczne uważa się zatem za zmienne w sposób ciągły, co oznacza, że ​​rozwój społeczny nie ma parametrów ani stałych, a jedynie zmienne, co bardzo utrudnia, jeśli nie uniemożliwia, wydobycie praw historycznych lub sformułowanie przewidywań. Ten punkt jest epicentrum dyskusji metodologicznej między szkołą austriacką a szkołą niemiecką . W tym, co Wieser pisał na temat metodologii, stwierdził, że ekonomia jest rodzajem psychologii stosowanej, dla której postępowaniem jest introspekcja, twierdząc, że ekonomia i socjologia są podobne w tym, że obie dążą do osiągnięcia bardziej udanej społecznej rzeczywistości człowieka, promując ideę użyteczności. który informuje o każdym towarze i każdej osobie. Oprócz porzucenia esencjalizmu, zarówno Eugen von Böhm-Bawerk, jak i Wieser opowiadali się za obiektywnym rozważeniem czynników subiektywnych, odkładając na bok idee wierzące w istnienie obiektywnego nadczłowieka (esencjalizm) i teorie elementów subiektywnych, które nie są zdolne do obiektywnych pomiarów (teleologia przyczynowości). .

Dziedzictwo

Joseph Schumpeter podkreślał oryginalność Wiesera, mówiąc: „Nie ma chyba innego autora, który byłby tak mało winien innym autorom jak Wieser, zasadniczo nikomu poza Mengerem, a jemu jedynie sugestię – w wyniku czego przez długi czas wielu kolegów ekonomistów nie wiedziało. co zrobić z dziełem Wiesera. Z jego gmachu wszystko jest jego własnością intelektualną, nawet jeśli to, co mówi, zostało już powiedziane przed nim”.

Pracuje

• Wieser, Friedrich (1884). Über den Ursprung und die Hauptgesetze des wirtschaftlichen Werthes (w języku niemieckim). Wiedeń: A. Hölder . Źródło 17 sierpnia 2018 .
• Wieser, Friedrich (1889). Der natürliche Werth (w języku niemieckim). Wiedeń: A. Hölder . Źródło 17 sierpnia 2018 .
  • Tłumaczenie angielskie: Natural Value , 1893, przekład Christiana A. Mallocha, zredagowany ze wstępem Williama Smarta.
• Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft , 1914
  • Tłumaczenie angielskie: Social Economics , 1927, przekład A. Ford Hinrichs, z przedmową Wesleya Claira Mitchella. Pełny tekst
• Das Gesetz der Macht , 1926;
  • Tłumaczenie angielskie: The Law of Power , 1983, przekład WE Kuhn, pod redakcją Warrena J. Samuelsa Pełny tekst
• Die österreichische Schule und die Werth Theorie ( Szkoła austriacka i teoria wartości ), 1891.
• „ Szkoła austriacka i teoria wartości ”, w The Economic Journal , tom 1 , 1891 (w Wikiźródłach ).
• Teoria Die Wert ( Teoria wartości ), 1892.
• Wieser, Friedrich (1894). Die währungsfrage und die zukunft der österreichischungarischen valutareform (w języku niemieckim). Wiedeń: F. Tempsky . Źródło 17 sierpnia 2018 .
• Die Theorie der städtischen Grundrente ( Teoria renty gruntowej w mieście ), 1909.
• Wieser, Friedrich von (1910). Recht und Macht, sechs Vorträge (w języku niemieckim). Lipsk: Duncker i Humblot . Źródło 17 sierpnia 2018 .
• Das Wesen und der Hauptinhalt der theoretischen Nationalökonomie ( Istota i główna treść ekonomii teoretycznej ), 1911.
• Wieser, Friedrich (1919). Österreichs Ende (w języku niemieckim). Berlin: Ullstein . Źródło 17 sierpnia 2018 .
• Das geschichtliche Werk der Gewalt ( Historia władzy państwowej ), 1923.
• Die nationale Steuerleistung und der Landeshaushalt im Königreiche Böhmen: Antwort auf die Erwägungen ( Narodowe służby podatkowe i budżet państwa w Królestwie Czech: odpowiedź na rozważania ), 1923.
• Wieser, Friedrich (1926). Das Gesetz Der Macht (w języku niemieckim). Wiedeń: Verlag von Julius Springer . Źródło 17 sierpnia 2018 .

Zobacz też

• Lista austriackich naukowców

Uwagi

Linki zewnętrzne

• Prace lub o Friedricha von Wiesera w Internet Archive
• Artykuł o karierze politycznej Wiesera
• Biografia w dziejach myśli ekonomicznej
• Friedrich von Wieser w Curlie
• Wprowadzenie do teorii wartości na liniach Mengera, Wiesera i Böhm-Bawerka , William Smart (1891, 1910).
• Friedrich von Wieser w Znajdź grób