Pełna komunia - Full communion

Pełna komunia to komunia lub relacja pełnej zgody pomiędzy różnymi wyznaniami chrześcijańskimi, które podzielają pewne podstawowe zasady teologii chrześcijańskiej . Poglądy różnią się między wyznaniami na temat tego, co stanowi pełną komunię, ale zazwyczaj, gdy dwa lub więcej wyznań jest w pełnej komunii, umożliwia to dzielenie się nabożeństwami i uroczystościami, takimi jak Eucharystia , wśród wiernych lub duchownych któregokolwiek z nich z pełną aprobatą każdego z nich. .

Definicja i terminologia

Pełna komunia jest terminem eklezjologicznym określającym ugruntowaną relację między wyznaniami chrześcijańskimi, które mogą być tworzone przez wspólną Eucharystię , doktrynę i eklezjologię. Różne denominacje podkreślają różne aspekty lub inaczej definiują termin.

Kilka wyznań protestanckich opiera swoją ideę pełnej komunii na wyznaniu augsburskim, które mówi, że „prawdziwa jedność Kościoła” jest obecna tam, gdzie „ewangelia jest właściwie głoszona, a sakramenty właściwie udzielane ”. Wierzą, że pełna komunia między dwoma wyznaniami nie jest połączeniem, szanują wzajemne różnice, ale raczej jest to sytuacja, w której dwie wyznania rozwijają relację opartą na wzajemnym zrozumieniu i uznaniu chrztu oraz dzieleniu się Wieczerzą Pańską. Mogą razem modlić się, wymieniać duchowieństwo i dzielić się zobowiązaniami ewangelizacji i służby. Na przykład grupy uznane za będące w pełnej komunii z Kościołem Ewangelicko-Luterańskim na tej podstawie obejmują Kościół Prezbiteriański (USA) , Kościół Reformowany w Ameryce , Zjednoczony Kościół Chrystusowy , Kościół Episkopalny (Stany Zjednoczone) , Kościół Morawski , i Zjednoczonego Kościoła Metodystycznego . Jednak te kościoły niekoniecznie są ze sobą w pełnej komunii; każda denominacja ma swobodę rozwijania własnych relacji z innymi kościołami. Na przykład, Kościół anglikański, oprócz bycia członkiem Wspólnoty Anglikańskiej , jest w pełnej komunii z Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Ameryce, Morawskiego Kościoła (północne i południowe prowincje), Mar Thoma syryjskiego Kościoła Indii , Starokatolicki Kościołów z Unia Utrechcka, Niezależny Kościół Filipiński i Kościół Szwecji . Obecnie nie są w pełnej komunii z Kościołem Prezbiteriańskim (USA), Kościołem Reformowanym w Ameryce czy Zjednoczonym Kościołem Chrystusowym, chociaż obecnie prowadzą dialog z innymi kościołami; w tym Zjednoczony Kościół Metodystyczny, Kościół Prezbiteriański (USA) i Kościół Rzymskokatolicki .

Według wyznania chrześcijańskiego

Kościoły luterańskie

Kościoły reformowane

Zjednoczony Kościół Chrystusa (UCC) definiuje pełnej komunii w ten sposób, że „podzielone kościoły uznają sakramentów nawzajem i zapewnienia prawidłowego przeniesienia Ministrów z jednego nominału na inny.” Niektóre z nich sięgają XVII-wiecznych pielgrzymów w Holandii; inne relacje są niedawne. UCC jest w pełnym sojuszu komunijnym z członkami Światowego Sojuszu Kościołów Reformowanych , Unii Kościołów Ewangelickich w Niemczech, Kościołem Prezbiteriańskim w USA i kilkoma innymi w Ameryce Północnej i gdzie indziej.

Komunia Anglikańska

Anglikański Komunii rozróżnia pełnej komunii i interkomunii. Pierwszy termin odnosi do sytuacji, „gdzie między dwoma Kościołami, nie należącymi do tej samej rodziny wyznaniowej lub wyznaniowej, istnieje nieograniczona communio in sacris, łącznie z wzajemnym uznaniem i akceptacją posług”, a drugi termin do sytuacji, „w których różne stopnie pokrewieństwa innych niż pełna komunia jest ustanowiona na mocy porozumienia między dwoma takimi Kościołami”. To rozróżnienie różni się od rozróżnienia, jakie Kościół katolicki czyni między pełną i częściową komunią tym, że anglikańska koncepcja interkomunii implikuje formalną umowę zawartą przez zainteresowane Kościoły. Podobnie jak w przypadku innych tradycji protestanckich, anglikańskie rozumienie pełnej komunii różni się od rozumienia Kościoła rzymskokatolickiego i prawosławia, które uważają, że pełna komunia między kościołami oznacza, że ​​stają się one jednym Kościołem, tak jak w przypadku Kościołów partykularnych, „w których i uformowany, z którego istnieje jeden i jedyny Kościół katolicki”.

Ponadto, Wspólnota Anglikańska uznaje możliwość pełnej komunii między niektórymi z jej prowincji członkowskich lub kościołów a innymi kościołami, bez udziału całej Wspólnoty Anglikańskiej w tej relacji. Przykładem jest Komunia Porvoo , która w dużej mierze składa się z Kościołów Ewangelicko-Luterańskich .

Komunia Anglikańska ustanowiła pełną komunię z Kościołami Starokatolickimi na podstawie umowy bońskiej z 1931 r. , która ustanowiła trzy zasady:

  1. Każda komunia uznaje katolickość i niezależność drugiej i zachowuje swoją własną.
  2. Każda komunia wyraża zgodę na dopuszczenie członków drugiej komunii do uczestniczenia w sakramentach .
  3. Pełna komunia nie wymaga od żadnej z komunii akceptacji wszystkich opinii doktrynalnych , pobożności sakramentalnej lub praktyk liturgicznych charakterystycznych dla drugiej osoby, ale zakłada, że ​​jedna z drugiej wierzy, że posiada wszystkie istotne elementy wiary chrześcijańskiej.

Strona Anglicans Online zawiera listę kościołów nieanglikańskich „w pełnej komunii z See of Canterbury ”, a także wskazuje niektóre ważne umowy ekumeniczne o charakterze lokalnym (tj. nieobejmujące całości Wspólnoty Anglikańskiej) z innymi kościołami nieanglikańskimi . Wymienia również kościoły, które pomimo noszenia nazw (takich jak „anglikański” lub „episkopalny”), które mogą sugerować związek z komunią anglikańską, nie są z nią w komunii.

Kościół Katolicki

Komunia pełna i częściowa

Kościół katolicki czyni rozróżnienie między pełnym i częściowym komunii: gdzie istnieje pełna komunia, istnieje tylko jeden kościół; Z drugiej strony komunia częściowa istnieje tam, gdzie pewne elementy wiary chrześcijańskiej są wspólne, ale brakuje pełnej jedności w kwestiach podstawowych. W związku z tym postrzega siebie jako częściową komunię z protestantami io wiele bliższą, ale wciąż niepełną komunię z Kościołami prawosławnymi. Wyraził to rozróżnienie w dokumentach takich jak Unitatis redintegratio , dekret Soboru Watykańskiego II o ekumenizmie , który stwierdza: „...dosyć duże wspólnoty zostały oddzielone od pełnej komunii z Kościołem katolickim. w Chrystusie i prawdziwie ochrzczeni są w komunii z Kościołem katolickim, chociaż ta komunia jest niedoskonała ”.

Katechizm Kościoła Katolickiego , powołując się na Sobór Watykański II i papieża Pawła VI , stanowi:

„Kościół wie, że jest na wiele sposobów złączony z ochrzczonymi, którzy są czczeni imieniem chrześcijan, ale nie wyznają w całości wiary katolickiej lub nie zachowali jedności ani komunii pod rządami następcy Piotra” ( Lumen gentium 15). ). Ci, „którzy wierzą w Chrystusa i zostali właściwie ochrzczeni, znajdują się w pewnej, chociaż niedoskonałej komunii z Kościołem katolickim” ( Unitatis redintegratio 3). Z Kościołami prawosławnymi ta komunia jest tak głęboka, że ​​„niewiele brakuje jej do osiągnięcia pełni, która pozwoliłaby na wspólne sprawowanie Eucharystii Pańskiej” (Paweł VI, Przemówienie, 14 grudnia 1975; por. Unitatis redintegratio 13-18).

Pełna komunia obejmuje pełnię „tych więzów komunii – wiary, sakramentów i duszpasterstwa – które pozwalają wiernym otrzymać życie łaski w Kościele”.

Kościoły powszechne i partykularne

W katolicyzmie „Kościół powszechny” oznacza sam katolicyzm, od greckiego przymiotnika καθολικός (katholikos), co oznacza „powszechny”. Termin Kościół partykularny oznacza wspólnotę kościelną, na czele której stoi biskup lub jej odpowiednik, i może to obejmować zarówno diecezje lokalne, jak i autonomiczne (lub sui juris ) Kościoły partykularne, które obejmują inne obrządki, takie jak Kościół łaciński i Kościoły wschodnio-katolickie .

Każdy z Kościołów partykularnych tworzących Kościół katolicki jest postrzegany nie jako odrębny organ, który poczynił praktyczne ustalenia dotyczące jego relacji z innymi, ale jako ucieleśnienie w określonym regionie lub kulturze jednego Kościoła katolickiego.

List Kongregacji Nauki Wiary (CDF) z 1992 roku do biskupów katolickich wyraził tę ideę w następujący sposób: „ Kościół powszechny nie może być postrzegany jako suma Kościołów partykularnych lub jako federacja Kościołów partykularnych . komunia Kościołów, ale w swoim istotnym misterium jest rzeczywistością ontologicznie i czasowo przed każdym indywidualnym partykularnego „.

Lista kościołów katolickich w pełnej komunii

Autonomiczne kościoły katolickie w pełnej komunii ze Stolicą Apostolską to:

Dzielenie się Eucharystią

W praktyce dla większości katolików pełna komunia oznacza, że ​​członek jednego Kościoła może brać udział w Eucharystii sprawowanej w innym, a dla kapłanów, że są przyjmowani jako celebranci Eucharystii w drugim Kościele.

Ograniczenia w tej kwestii obowiązywały już w II wieku, o czym świadczy Justyn Męczennik w swojej Pierwszej Apologii : „Nikt nie może uczestniczyć (w Eucharystii) poza człowiekiem, który wierzy, że to, czego nauczamy, jest prawdą, i który został obmyty obmyciem, które jest na odpuszczenie grzechów i odrodzenie, i który żyje tak, jak nakazał Chrystus”.

Do przyjęcia do pełnej komunii z Kościołem katolickim wymagane jest szczególne wyznanie wiary Kościoła katolickiego nawet od tych, którzy byli członkami odrębnego Kościoła, którego sakramenty Kościół katolicki uważa za ważne. Bycie „w pełnej komunii z Kościołem katolickim” wymaga, aby „mocno przyjęli” jego naukę o wierze i moralności.

Interkomunia zazwyczaj oznacza porozumienie między kościołami, na mocy którego wszyscy członkowie każdego kościoła (odpowiednio duchowni z duchowieństwem lub świeccy ze świeckimi) mogą uczestniczyć w celebracjach eucharystycznych drugiego lub mogą sprawować wspólne celebracje. Kościół katolicki nie zawarł żadnej takiej umowy: nie zezwala na koncelebrowanie Eucharystii przez jego duchownych z duchowieństwem kościołów, które nie są z nim w pełnej komunii.

Dyrektorium w sprawie stosowania zasad i norm dotyczących ekumenizmu wskazuje na ograniczone okoliczności, w których katolicy mogą przyjmować Eucharystię od duchownych kościołów nie będących w pełnej komunii (nigdy, jeśli uzna się, że kościoły te nie posiadają ważnej sukcesji apostolskiej, a tym samym ważnej Eucharystii), oraz w którym duchowni katoliccy mogą udzielać sakramentów członkom innych Kościołów.

Normy nie wskazane dla nadania Eucharystii dla innych chrześcijan ( communicatio w Sacris ) są zestawione w kanonie 844 z Kościoła łacińskiego „s 1983 Kodeksu Prawa Kanonicznego . Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich (KKKW) wskazuje, że normy katalogu odnoszą się również do duchownych i świeckich z katolickich Kościołów wschodnich .

Cerkiew Prawosławna i Cerkiew Wschodu

Prawosławni rozumieją, co oznacza pełna komunia, które jest bardzo podobne do tego, jakie ma Kościół katolicki. Chociaż nie mają figury odpowiadającej Papieżowi Rzymskokatolickiemu, pełniącego funkcję taką jak Papieskie Biuro Piotrowe dla wszystkich swoich komunii, widzą każdy ze swoich kościołów autokefalicznych jako ucieleśnienie odpowiednio Jedynego, Świętego, Kościół katolicki i apostolski. Oni również uważają pełną komunię za niezbędny warunek wspólnego uczestnictwa w Eucharystii.

Dla kościołów autokefalicznych, które tworzą Cerkiew Prawosławna, patrz Organizacja Cerkwi Prawosławnej . Ich liczba jest nieco sporna.

Kościół Wschodu jest obecnie podzielony na kościoły, które nie są w pełnej komunii z sobą. Asyryjski kościół wschodu i Starożytny Kościół Wschodu podzielony w 20 wieku przez tego pierwszego ograniczenia stanowisko patriarchy do członków jednej rodziny, a ze względu na przyjęcie nowego kalendarza przez tego pierwszego. Istnieje ruch w kierunku ponownego zjednoczenia, ale obecnie nie są ze sobą w pełnej komunii. Chaldejski Kościół Katolicki dzieli podobną historię z obydwoma, ale obecnie nie jest w pełnej komunii z żadnym z nich. Kościół katolicki, którego częścią jest Kościół chaldejski, pozwala swoim szafarzom udzielać Eucharystii członkom Kościołów wschodnich, którzy z własnej woli o nią zabiegają i są odpowiednio usposobieni, oraz pozwala swoim wiernym, którzy nie mogą się zbliżyć do szafarza katolickiego, na przyjmowanie Eucharystii. Eucharystia, gdy jest to konieczne lub duchowo korzystne, od szafarzy kościołów niekatolickich, które posiadają uznaną Eucharystię.

Te wytyczne dla dopuszczenia do Eucharystii między Kościołem chaldejskiego i asyryjskiego Kościoła Wschodu jawnie stosować te zasady, które posiadają również dla starożytnego Kościoła Wschodu i wszystkich kościołów Prawosławny, do asyryjskiego Kościoła Wschodu. „Gdy wymaga tego konieczność, wierni asyryjscy mogą uczestniczyć i przyjmować Komunię świętą w chaldejskiej celebracji Najświętszej Eucharystii; w ten sam sposób wierni chaldejscy, dla których jest fizycznie lub moralnie niemożliwe zwrócenie się do duchownego katolickiego, mogą uczestniczyć oraz przyjmowanie Komunii Świętej podczas asyryjskiej celebracji Najświętszej Eucharystii”.

Wschodnie cerkwie prawosławne

The Oriental prawosławne Kościoły mają podobne rozumienie komunii jako Kościoła prawosławnego i Kościoła katolickiego . Nie ma przywódcy wszystkich Wschodnich Kościołów Prawosławnych. Wszystkie kościoły w ramach Wschodnich Kościołów Prawosławnych są autokefaliczne i działają i funkcjonują samodzielnie. Wszystkie Wschodnie Kościoły Prawosławne są ze sobą w pełnej komunii. Mogą brać udział we wszystkich 7 sakramentach ze swoich kościołów.

Wschodnie cerkwie prawosławne to:

The Oriental prawosławne Kościoły mają związek z Kościołem rzymskokatolickim , a pracuje na relacji z Kościoła prawosławnego i innych Kościołów chrześcijańskich.

The Oriental prawosławne Kościoły wierzą w sukcesji apostolskiej, koncepcji, że Jezus Chrystus dał władzę duchową do 12 apostołów i 72 uczniów, że władza została przekazana do dnia dzisiejszego.

Na przykład Syryjski Patriarcha Prawosławny Antiochii jest uważany za następcę św. Piotra , koptyjski papież prawosławny z Aleksandrii jest uważany za następcę św. Marka , ormiański apostolski katolik z Armenii jest uważany za następcę św. Bartłomieja i św. Tadeusz .

Podobnie Wschodni Kościół Prawosławny uznaje grecko-prawosławnego patriarchę Konstantynopola za następcę św. Andrzeja, a rzymskokatolickiego papieża Rzymu za następcę św. Piotra i św . Pawła . Z powodu schizmy na Synodzie Chalcedońskim napięcia między kościołami były wysokie, ale w ostatnich latach przywódcy wszystkich kościołów uznali się nawzajem i pracują nad wzajemną relacją.

Inne kościoły

Kościoły lub wyznania trzymające się otwartej komunii pozwalają wszystkim osobom, które uważają się za „wierzących chrześcijan”, na uczestnictwo, nawet bez jakiegokolwiek porozumienia o pełnej komunii z innym zaangażowanym kościołem lub wyznaniem, a tym bardziej wymagającym porozumienia obejmującego wymienność wyświęconych ministrów.

Jest w silniejsze poczucie coraz jeden kościół, który w 2007 roku Traditional Anglican Communion szukał „pełnej jedności” z Kościołem rzymskokatolickim jako sui iuris (konkretnej Church) jurysdykcji, ale w 2012 roku zmniejszyła się możliwość oferowaną przez papieża Benedykta XVI do wstąpić do ordynariatu personalnego dla byłych anglikanów pozostających w pełnej komunii ze stolicą rzymską.

Porozumienia między kościołami

Następujące grupy kościołów mają przygotowania lub pracują nad ustaleniami dla:

  • wzajemne uznawanie członków
  • wspólne celebrowanie Wieczerzy Pańskiej / Komunii Świętej / Eucharystii (kościoły te praktykują komunię otwartą )
  • wzajemne uznanie wyświęconych ministrów,
  • wzajemne uznawanie sakramentów
  • wspólne zaangażowanie w misję.
Umowy zakończone
  1. Anglikański Komunii The Starokatolicyzm The Mar Thoma syryjski Kościół w Indiach , a Niezależny Kościół Filipiński
  2. Kościoły Komunii Porvoo .
  3. Kościół Anglikański Kanady i Kościół ewangelicko-luterański w Kanadzie
  4. Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce i każdy z następujących: Kościoły członkowskie Światowej Federacji Luterańskiej , Kościół Episkopalny w Stanach Zjednoczonych Ameryki , Kościół Prezbiteriański (USA) , Kościół Reformowany w Ameryce , Zjednoczony Kościół Chrystusowy , Methodist Church United i Kościół Morawski w Ameryce.
  5. Umowa leuenberskie , zawarta w 1973 roku i przyjęta przez Europejski 105 kościołów protestanckich, gdyż przemianowany Wspólnota Kościołów protestanckich w Europie .
  6. Morawski Kościół i każdy z podanych sposobów: Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce i Kościół episkopalny w Stanach Zjednoczonych Ameryki .
  7. United Methodist Church z African Methodist Episkopatu Kościoła The Episkopatów Afryki Metodystyczny Kościół Syjonu , Unii Afrykańskiej Metodystyczny protestancki Kościół, Christian Metodystyczny Kościół anglikański The Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce , Unia amerykański Metodystyczny Kościół anglikański oraz Północnej i Południowej Prowincje Kościoła Morawskiego.
  8. Zjednoczony Kościół Chrystusa , a każdy z poniższych: the Christian Church (Uczniowie Chrystusa) The Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce , Presbyterian Church (USA) , a Kościół Reformowany w Ameryce .
  9. Wielka Episkopatu Kościół w Ameryce Północnej , a każdy z podanych sposobów: Kościół anglikański katolicki The anglikański Prowincja Chrystusa Króla , a Diecezja Wielkich Jezior .
  10. Anglikański Province of America ma interkomunię z Reformowanego Kościoła episkopalnego i Kościół Nigerii .
  11. Church of Ireland i Kościół Metodystyczny w Irlandii wykazały pełną komunię i pracują ku wymienności ministerstwa.
  12. The Old katolickie Kościoły Unii Utrechtu i Kościół Szwecji są w pełnej komunii od wspólnego podpisania umowy w Uppsali w 2016 roku.
Umowy w toku
  1. Rady Metodystów Wielka Biskupów zostały zatwierdzone umów przejściowych do dzielenia Eucharystię z Kościoła episkopalnego w Stanach Zjednoczonych Ameryki .
  2. Kościół Metodystyczny Wielkiej Brytanii pracuje obecnie w kierunku pełnej komunii z Kościołem Anglii i Kościoła Reformowanego Stanach .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

  • Kodeks Prawa Kanonicznego . Opracowano pod auspicjami Stowarzyszenia Prawa Kanonicznego Ameryki (od 2001 r. łacińsko-angielskie wyd. druk.). Watykan: Libreria Editrice Vaticana. 4 listopada 2003 – via vatican.va.CS1 maint: inne ( link )
  • Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich . Opracowano pod auspicjami Towarzystwa Prawa Kanonicznego Ameryki (od 1992 r. łacińsko-angielska red. druk.). Rzym, IT: Èulogos SpA. 17 lipca 2007 – przez intratext.com.CS1 maint: inne ( link )

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne