Gaja - Gaia

Gaja
Personifikacja Ziemi
Feuerbach Gaja.jpg
Gaja , Anselm Feuerbach (1875)
Siedziba Ziemia
Informacje osobiste
Rodzice Brak lub Chaos ( Hesiod ) lub Eter i Hemera ( Hyginus )
Rodzeństwo Brak lub Nyx , Erebus , Tartarus , Eros lub Uran , Thalassa
Małżonek Uran , Pontus , Eter i Tartarus
Potomstwo Uran , Pontus The ourea The Hecatonchires , że Cyclopes , że Tytani The Gigantes , Nereus , Thaumus , Phorcys , Ceto , Eurybia , Aergia , Typhon , Python i Antaeus
odpowiednik rzymski Terra
odpowiednik hinduizmu Bhumi

W mitologii greckiej , Gaia ( / ɡ ə , ɡ ə / , od starożytnego greckiego Γαῖα , poetyckiej formie Γῆ GE , "ziemia" lub "ziemia"), również orkisz Gai / í ə / , jest personifikacja Ziemi i jednego z pierwotnych bóstw greckich . Gaja jest matką przodków – czasami partenogenną – wszelkiego życia. Jest matką Urana (nieba), z którego seksualnego związku zrodziła Tytanów (sami rodzice wielu bogów olimpijskich ), Cyklopów i Gigantów ; jak również Pontu (morze), z którego zjednoczenia zrodziła pierwotnych bogów mórz . Jej odpowiednikiem w rzymskim panteonie była Terra .

Etymologia

Grecka nazwa Γαῖα ( Gaia starogrecki[ɡâi̯.a] lub[ɡâj.ja] )) jest głównie epicką, poboczną formą Attic Γῆ ( [ɡɛ̂ː] ) i dorycki Γᾶ ( Ga [ɡâː] ), być może identyczny z Δᾶ ( Da [dâː] ), oba oznaczające „ Ziemia ”. Słowo ma niepewne pochodzenie. Beekes zaproponował Pre-greckiego pochodzenia.

W mykeńskiej grece Ma-ka (transliterowana jako Ma-ga , „Matka Gaja”) zawiera również rdzeń ga- .

Mitologia

Hezjod

Narodziny Gai, Urana i Tytanów

Hezjod „s Teogonia opowiada, jak po Chaosu « szeroko bosomed»Gaja (Ziemia) powstał jako siedziba wieczne z nieśmiertelnych, którzy posiadają Olympus powyżej. A po Gai przyszedł „mętny Tartar w głębi rozległej ziemi”, a następnie Eros, bóg miłości. Hezjod mówi dalej, że Gaia sprowadziła swojego równego Urana (Niebo, Niebo), aby „pokryć ją ze wszystkich stron”. Gaja nosiła również Ourea (Góry) i Pontus (Morze), „bez słodkiego związku miłości” (tj. bez ojca).

Potem z Uranem, jej synem, urodziła Tytanów , jak mówi Hezjod:

Leżała z Nieba i otworu głębokiego mieszając Oceanus , Coeus i Crius i Hyperion i Iapetus , theia i Rhea , Themis i Mnemosyne i złota koronowany Phoebe i piękny Tetydy . Po nich urodził się Cronos ( Cronus ), przebiegły, najmłodszy i najstraszniejszy z jej dzieci, i nienawidził swojego pożądliwego ojca.

Inne potomstwo i kastracja Urana

Według Hezjoda, Gaia spłodziła kolejne potomstwo ze swoim synem Uranem, najpierw gigantycznym jednookim cyklopem : Brontesem („Grzmot”), Steropesem („Błyskawica”) i Argesem („Jasny”); następnie Hekatonchirowie : Cottus, Briareos i Gyges, każdy ze stu ramionami i pięćdziesięcioma głowami. Gdy narodził się każdy z Cyklopów i Hekatonchirów, Uranus ukryła ich w sekretnym miejscu w Gai, powodując jej wielki ból. Więc Gaia opracowała plan. Stworzyła szary krzemienny (lub adamantowy ) sierp. A Kronos użył sierpa, aby wykastrować swojego ojca Urana, gdy zbliżał się do swojej matki, Gai, aby uprawiać z nią seks. Z przelanej krwi Urana Gaia stworzyła Erinyes , Giants i Meliae (nimfy z jesionu). Z jąder Urana w morzu wyszła Afrodyta .

Przez jej syna, Pontu, Gaia urodziła morskiego bóstwa Nereus , taumas , Phorcys , CeTO i Eurybia .

Tytanomachia

Ponieważ Cronus dowiedział się od Gai i Urana, że ​​jego przeznaczeniem jest obalenie przez jedno ze swoich dzieci, połknął każde z dzieci urodzonych przez jego starszą siostrę Tytana, Rheę. Ale kiedy Rhea była w ciąży ze swoim najmłodszym dzieckiem, Zeusem , szukała pomocy u Gai i Urana. Kiedy urodził się Zeus , Rhea dała Kronosowi kamień owinięty w pieluszki na jego miejsce, który Kronos połknął, a Gaia wzięła dziecko pod swoją opiekę.

Z pomocą rady Gai Zeus pokonał Tytanów. Ale potem Gaja, w jedności z Tartarem, urodziła najmłodszego ze swoich synów Tyfona , który miał być ostatnim wyzwaniem dla autorytetu Zeusa.

Gaja wręcza Atenie swojego nowo narodzonego, Erichtoniusa , podczas gdy Hefajstos patrzy – stamnos z czerwonymi figurami ze strychu , 470–460 p.n.e.

Innych źródeł

Według Hyginusa Ziemia (Gaia) wraz z Niebem i Morzem była dziećmi Eteru i Dnia ( Hemera ). Według mitografa Apollodorosa Gaia i Tartarus byli rodzicami Echidny .

Zeus ukrył Elarę , jedną ze swoich kochanków, przed Herą , chowając ją pod ziemią. Jego syn z Elary , gigant Tityos , jest więc czasami uważany za syna Gai, bogini ziemi.

Gaja uczyniła także Arysteusza nieśmiertelnym.

Opis

W sztuce klasycznej Gaia była reprezentowana na dwa sposoby. Na ateńskim malarstwie wazowym została ukazana jako matronna kobieta, która na wpół wstała z ziemi, często w akcie oddawania Atenie małego Erichtoniusa , przyszłego króla Aten, na wychowanie. W mozaikowych przedstawieniach pojawia się jako kobieta leżąca na ziemi, otoczona przez zastępy Karpi, bogów-dzieci z owoców ziemi.

Kult

Gaia była czczona pod epitetem „Anesidora”, co oznacza „dawca prezentów”. Inne epitety to Calligeneia, Eurusternos i Pandôros.

W czasach starożytnych Gaia była czczona głównie obok Demeter i jako część kultu Demeter i wydaje się, że nie miała oddzielnego kultu. Będąc chtonicznym bóstwem, składano jej w ofierze czarne zwierzęta:

[Ofiary składane bogom jako świadkowie przysięgi:] Przynieś dwa jagnięta: jedno niech będzie białe, a drugie czarne dla Gai (Ziemia) i Heliosa (Słońce). [NB Chthonic Gaia otrzymuje czarne zwierzę, niebiański Helios biały.]

Skronie

Według niektórych źródeł Gaia jest pierwotnym bóstwem stojącym za Wyrocznią w Delfach . Tak więc zostało powiedziane: „To słowo wypowiedziane z kamienia pępkowego [Delphoi] [Delphoi], odzianej w drzewa matki Gai”. W zależności od źródła, Gaia przekazała swoje moce Posejdonowi , Apollo lub Temidzie . Pauzaniasz napisał:

Wiele i różnych jest opowieści o Delfach, a jeszcze bardziej o wyroczni Apollina. Mówią bowiem, że w najdawniejszych czasach siedziba wyroczni należała do Ziemi, która jako prorokini wyznaczyła na niej Daphnis, jedną z górskich nimf. Wśród Greków zachował się poemat heksametrowy, którego imię brzmi Eumolpia, a przypisywany jest Musaeusowi, synowi Antiophemu. W nim poeta stwierdza, że ​​wyrocznia należała do Posejdona i Ziemi; że Ziemia sama dała jej wyrocznie, ale Posejdon użył Pyrconu jako swojego ustnika w udzielaniu odpowiedzi. Oto wersety: „Natychmiast głos bogini ziemi wypowiedziała mądre słowo, A wraz z nią Pyrcon, sługa sławnego wstrząsacza ziemi”. Mówią, że potem Ziemia oddała swój udział Temidzie, która dała go Apollo w prezencie. Mówi się, że oddał posejdonowi Calaureia, który leży niedaleko Troezen, w zamian za swoją wyrocznię.

Apollo jest najbardziej znany jako moc wyroczni stojąca za Delfami, od dawna ustanowiona przez czasy Homera, po zabiciu tam dziecka Pythona Gai i uzurpowaniu sobie chtonicznej mocy. Hera ukarała za to Apolla, wysyłając go do króla Admetusa jako pasterza przez dziewięć lat. Gaia lub Ge mieli co najmniej trzy sanktuaria w Grecji, o których wspomniał Pauzaniasz . Na Crathis w pobliżu Aegae w Achai znajdowała się świątynia Ge Eurusternos z „bardzo starożytnym posągiem”:

Jest to podróż około trzydziestu stadiów [od strumienia Krathis (Crathis) w pobliżu ruin Aigai (Aegae) w Achai] do tak zwanego Gaion (Gaeum), sanktuarium Ge (Ziemi) zwanego Eurysternos (Szeroko- Bosomed), którego drewniany wizerunek jest jednym z najstarszych. Kobieta, która od czasu do czasu jest kapłanką, odtąd pozostaje czysta i przed wyborem nie może mieć współżycia z więcej niż jednym mężczyzną. Zastosowanym testem jest picie krwi byka. Każda kobieta, która może przypadkiem nie powiedzieć prawdy, zostaje natychmiast ukarana w wyniku tego testu. Jeśli kilka kobiet walczy o kapłaństwo, o honor rzuca się losy.

Pauzaniasz wspomina także o sanktuarium Ge Gaseptona w Sparcie oraz sanktuarium Ge Kourotrophe (Pielęgniarki Młodych) w Atenach. Oprócz świątyń Gaia miała ołtarze, a także święte miejsca w sanktuariach innych bogów. W pobliżu sanktuarium Eileithyia w Tegea znajdował się ołtarz Ge; Phlya i Myrrhinos mieli ołtarz Ge pod nazwą Thea Megale (Wielka bogini); jak również Olympia, która dodatkowo, podobnie jak Delphi, również miała wyrocznię dla Gai:

Na tak zwanym Gaion (Gaeum, Sanktuarium Ge) [w Olimpii] znajduje się ołtarz Ge (Ziemia); to też jest z popiołów. W dawnych czasach mówią, że w tym miejscu istniała również wyrocznia Ge (Ziemia). Na tak zwanym Stomionie (Ustach) zbudowano ołtarz Temidy.

Jej posągi można było oczywiście znaleźć w świątyniach Demeter, takich jak Świątynia Demeter w Achai: „Oni [Patraians z Achai (Achaja)] mają również zagajnik nad morzem, zapewniający w lecie bardzo przyjemne spacery i ogólnie przyjemny sposób na spędzenie czasu.W tym gaju są też dwie świątynie bóstw, jedna Apollona, ​​druga Afrodyty... Obok gaju jest sanktuarium Demeter, ona i jej córka [Persefona] stoją, ale obraz Ge (Ziemi) siedzi." Świątynia Zeusa Olympiosa w Atenach miała podobno ogrodzenie Ge Olympia:

[W sanktuarium Zeusa Olympiosa w dolnym mieście Aten :] W obrębie obrębu znajdują się antyki: spiżowy Zeus, świątynia Kronosa (Kronusa) i Rei oraz klauzura Ge (Ziemia) o nazwie Olimpia. Tu podłoga otwiera się na szerokość łokcia i mówią, że wzdłuż tego łoża spłynęła woda po potopie, który miał miejsce w czasach Deukalionu, i wrzucano w nią co roku pszenicę zmieszaną z miodem. . . Ateńczycy twierdzą, że starożytne sanktuarium Zeusa Olympiosa zostało zbudowane przez Deukalion (Deucalion) i przytaczają jako dowód, że Deukalion mieszkał w Atenach w grobie, który nie jest daleko od obecnej świątyni.

W Atenach na Akropolu znajdował się posąg Gai przedstawiający jej błagającego Zeusa o deszcz, a także jej wizerunek w pobliżu dworu Areopagów w Atenach, obok posągów Plouton i Hermesa, „przez które składają ofiarę tych, którzy otrzymał uniewinnienie na Areopagos”.

Interpretacje

Niektóre współczesne źródła, takie jak Mellaart , Gimbutas i Walker , twierdzą, że Gaja jako Matka Ziemia jest późniejszą formą przedindoeuropejskiej Wielkiej Matki , czczonej w czasach neolitu . Jej istnienie jest spekulacją i kontrowersją w środowisku akademickim. Niektórzy współcześni mitografowie, w tym Kerenyi , Ruck i Staples , interpretują boginie Demeter jako „matkę”, Persefoną jako „córkę” i Hekate jako staruchę, jako aspekty dawnej wielkiej bogini, identyfikowanej przez niektórych jako Rhea lub jako sama Gaia. . Na Krecie bogini czczona była jako Potnia Theron („ Misni Zwierząt”) lub po prostu Potnia („ Mistrz ”), spekulowana jako Rhea lub Gaia; tytuł ten został później zastosowany w tekstach greckich do Artemidy . Bogini matka Kybele z Anatolii (dzisiejsza Turcja ) była częściowo utożsamiana przez Greków z Gają, ale bardziej z Reą.

Aion i Tellus Mater z Carpi, niemowlęcymi bóstwami owoców pór roku, w mozaice z rzymskiej willi w Sentinum , pierwsza połowa III wieku p.n.e. ( Monachijska Glyptoteka, inw. W504)

Neopogaństwo

Wierzenia i kult wśród neopogan w odniesieniu do Gai są różne, od wiary w to, że Gaja jest Ziemią, do przekonania, że ​​jest duchowym ucieleśnieniem ziemi lub boginią Ziemi.

Współczesna teoria ekologiczna

Mitologiczna nazwa została przywrócona w 1979 roku przez Jamesa Lovelocka w Gaia: A New Look at Life on Earth ; jego hipotezę Gai poparła Lynn Margulis . Hipoteza sugeruje, że organizmy żywe i materiał nieorganiczny są częścią dynamicznego systemu, który kształtuje biosferę Ziemi i utrzymuje Ziemię jako środowisko przystosowane do życia. W niektórych podejściach teorii Gai sama Ziemia jest postrzegana jako organizm z funkcjami samoregulacji. Kolejne książki Lovelocka i innych spopularyzowały Hipotezę Gai , która została w pewnym stopniu przyjęta przez ekologów New Age jako część zwiększonej świadomości problemów środowiskowych w latach 90.

Rodzina

potomkowie olimpijscy

Drzewo genealogiczne olimpijczyków 
Uran Gaja
Genitalia Urana Kronos Rea
Zeus Hera Posejdon Hades Demeter Hestia
    a
     b
Ares Hefajstos
Metys
Atena
Leto
Apollo Artemida
Maia
Hermes
Semele
Dionizos
Dione
    a      b
Afrodyta

Dzieci

Gaia jest personifikacją Ziemi, a to jej potomstwo, o którym opowiadają różne mity. Niektóre są powiązane konsekwentnie, niektóre są wymieniane tylko w pomniejszych wariantach mitów, a inne są powiązane w wariantach, które są uważane za odzwierciedlające pomieszanie tematu lub skojarzenia.

Nie ma ojca


z synem Uranus


z Tartarem
  • Typhon
  • Kolczatka
  • Obóz (przypuszczalnie)
  • Giganci: Enceladus, Coeus, Astraeus, Pelorus, Pallas, Emphytus, Rhoecus, Agrius, Efialtes, Eurytus, Themoises, Theodamas, Otus, Polyboetes i Iapetus.


z synem Pontusem


z eterem


z wnukiem Posejdonem


z wnukiem Zeusem


z synem Okeanos


z Hefajstosem


z nieznanymi małżonkami (prawdopodobnie żaden)

Lista notatek:

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki

  • Wykłady Gaia Gifford na temat religii naturalnej