Czyngis-chan -Genghis Khan

Czyngis-chan
YuanEmperorAlbumGenghisPortrait.jpg
Czyngis-chan przedstawiony w XIV-wiecznym albumie z epoki Yuan ; obecnie znajduje się w Narodowym Muzeum Pałacowym w Tajpej na Tajwanie. Oryginalna wersja była czarno-biała; wyprodukowany przez mongolskiego malarza Ho-li-hosuna w 1278 roku na zlecenie Kubilaj-chana .
Wielki Khan Imperium Mongolskiego
Królować Wiosna 1206 – 18 sierpnia 1227
Koronacja Wiosna 1206 w Kurułtaju nad rzeką Onon , Mongolia
Następca Ögedei Khan
Urodzić się Temudżin
ok.  1155/1162
Góry Khentii , Khamag Mongol
Zmarł ( 1227-08-18 )18 sierpnia 1227 (w wieku około 65/72)
Yinchuan , zachodnia Xia
Współmałżonek
Sprawa
Nazwy
Czyngis-chan
Mongol : Чингис хан Czyngis-chan [ t͡ʃʰiŋɡɪs
xaːŋ]
pismo mongolskie : ᠴᠢᠩᠭᠢᠰ ᠬᠠᠭᠠᠨ.
Czyngis Qa(gh)an/ Czyngis Kagan
Imię pośmiertne
Cesarz Fatian Qiyun Shengwu (法天啟運聖武皇帝)
Nazwa świątyni
Taizu (太祖)
Dom Borjigin
Dynastia Czyngisid
Ojciec Yesügei
Mama Hoelun
Religia Tengryzm

Czyngis-chan ( ok.  1158-1162  – 18 sierpnia 1227), urodzony w Temüjin , był założycielem i pierwszym Wielkim Chanem ( Cesarzem ) Imperium Mongolskiego , które po jego śmierci stało się największym ciągłym imperium w historii. Doszedł do władzy przez zjednoczenie wielu koczowniczych plemion Azji Północno-Wschodniej , a po ogłoszeniu go uniwersalnym władcą Mongołów , czyli Czyngis-chanem , rozpoczął najazdy mongolskie , które ostatecznie podbiły większość Eurazji , sięgając na zachód aż do Polski . i aż do Egiptu . Jego główne kampanie obejmują te przeciwko Qara Khitai , Khwarezmia i zachodnim dynastiom Xia i Jin , a jego generałowie przeprowadzali dalsze najazdy na średniowieczną Gruzję , Ruś Kijowską i Wołgę Bułgarię .

Czyngis-chan i jego imperium mają przerażającą reputację w lokalnej historii. Wielu średniowiecznych kronikarzy i współczesnych historyków opisuje podboje Czyngis-chana jako masowe zniszczenia na bezprecedensową skalę , powodujące wielkie zmiany demograficzne i drastyczny spadek populacji w wyniku masowych eksterminacji i głodu . Ostrożne szacunki mówią o około czterech milionach cywilów (podczas gdy inne liczby wahają się od czterdziestu do sześćdziesięciu milionów), którzy zginęli w wyniku kampanii wojskowych Czyngis-chana. Natomiast buddyjscy Ujgurowie z królestwa Qocho , którzy dobrowolnie opuścili imperium Qara Khitai, by stać się mongolskimi wasalami , postrzegali go jako wyzwoliciela. Czyngis-chan był również pozytywnie przedstawiany przez źródła wczesnego renesansu , z szacunku dla wielkiego rozprzestrzeniania się kultury, technologii i idei za czasów imperium mongolskiego. Pod koniec życia Wielkiego Chana imperium mongolskie zajęło znaczną część Azji Środkowej i Chin . Ze względu na wyjątkowe sukcesy militarne Czyngis-chan jest często uważany za jednego z największych zdobywców wszechczasów.

Poza osiągnięciami militarnymi Czyngis-chan rozwijał imperium mongolskie także na inne sposoby. Zadekretował przyjęcie pisma ujgurskiego jako systemu pisma Imperium Mongolskiego. Praktykował także merytokrację i zachęcał do tolerancji religijnej w imperium mongolskim, jednocząc koczownicze plemiona Azji Północno-Wschodniej. Dzisiejsi Mongołowie uważają go za ojca założyciela Mongolii . Przypisuje mu się także umieszczenie Jedwabnego Szlaku w jednym spójnym środowisku politycznym. Przyniosło to stosunkowo łatwą komunikację i handel między Azją Północno-Wschodnią, muzułmańską Azją Południowo-Zachodnią i chrześcijańską Europą , poszerzając horyzonty kulturowe wszystkich trzech obszarów.

Imię i pisownia

Według Tajnej Historii , Temujin został nazwany na cześć tatarskiego wodza Temujin-üge, którego właśnie schwytał jego ojciec. Nazwa Temüjin jest również utożsamiana z turko-mongolskim temürči(n) , „ kowalem ”, i istniała tradycja, która według Paula Pelliota postrzegała Czyngis-chana jako kowala , który, choć bezpodstawny, był dobrze ugruntowany w połowie XIII wiek.

Tytuł honorowy Czyngis-chan prawdopodobnie wywodzi się od tureckiego tengiz , co oznacza morze , co czyni jego tytuł dosłownie „władcą oceanu”, interpretowanym w przenośni jako „władca uniwersalny”. Czyngis-chan jest pisany na różne sposoby w różnych językach, takich jak mongolski chinggis chan, angielski chinghiz , czyngis i chingiz , chiński :成吉思汗; pinyin : Chéngjísī Hán , turecki : Cengiz Han , Çingiz Xan , Chingizxon , Shın'g'ısxan , Çingiz Han Çıñğız Xan , Şıñğıs xan , Çiñğiz Xaan , Чин , rosyjski itp. Temüjin jest pisany po chińsku jako uproszczony chiński :铁木真; tradycyjny chiński :鐵木眞; pinyin : Tiěmùzhēn .

Kiedy Kubilaj-chan założył dynastię Yuan w 1271 roku, kazał umieścić swojego dziadka Czyngis-chana w oficjalnych dokumentach i nadał mu nazwę świątyni Taizu ( chiń .太祖) oraz pośmiertne imię Cesarz Shengwu ( chiń . :聖武皇帝). Külüg Khan później rozszerzył tytuł Czyngis-chana na cesarza Fatiana Qiyun Shengwu ( chiń . :法天啟運聖武皇帝). Czyngis-chan jest zatem również określany jako Yuan Taizu (cesarz Yuan Taizu; chiński :元太祖) w chińskiej historiografii .

Wczesne życie

Narodziny i rodowód

Góra Burkhan Khaldun
Jesień nad rzeką Onon , Mongolia, region, w którym urodził się i dorastał Temüjin

Czyngis-chan urodził się prawdopodobnie w 1162 roku w Delüün Boldog , w pobliżu góry Burkhan Khaldun i rzek Onon i Kherlen w dzisiejszej północnej Mongolii , niedaleko obecnej stolicy Ułan Bator . Tajna historia Mongołów donosi, że Temüjin urodził się z zakrzepem krwi w pięści, co jest tradycyjnym znakiem, że jego przeznaczeniem było zostać wielkim przywódcą.

Był pierwszym synem Hoelun , drugiej żony jego ojca Yesügei , który był wodzem Kiyad prominentnym w konfederacji Khamag Mongol i sojusznikiem Toghrul z plemienia Keraite.

Klan Jesukhei był Borjigin (Боржигин), a Hoelun pochodził z sub-linii Olkhunut plemienia Khongirad . Podobnie jak inne plemiona byli nomadami . Szlachetne pochodzenie Temujina ułatwiało mu proszenie o pomoc i ostatecznie konsolidację innych plemion mongolskich.

Czyngis-chan był spokrewniony ze strony ojca z Chabul Chanem , Ambaghajem i Hotula-chanem , którzy kierowali konfederacją mongolską Khamag i byli potomkami Bodonchara Munkhaga (ok. 900). Kiedy dynastia Jurchen Jin zmieniła poparcie z Mongołów na Tatarów w 1161, zniszczyła Chabul Chana .

Ojciec Czyngis-chana, Jesugei (przywódca klanu Kiyat - Borjigin i bratanek Ambaghai i Hotula Khan ), wyłonił się jako głowa rządzącego klanu mongolskiego. Pozycję tę zakwestionował rywalizujący klan Tayichi'ud , pochodzący bezpośrednio z Ambaghai . Kiedy Tatarzy stali się zbyt potężni po 1161 roku, Jinowie przenieśli swoje poparcie z Tatarów na Keraitów .

Wychowanie plemienne

Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Czyngis-chana ze względu na brak współczesnych zapisów pisanych. Nieliczne źródła, które dają wgląd w ten okres, często są sprzeczne.

Temüjin miał trzech braci Hasara , Hachiuna i Temüge , jedną siostrę Temülen i dwóch przyrodnich braci Begter i Belgutei . Podobnie jak wielu nomadów w Mongolii, wczesne życie Temujina było trudne. Jego ojciec zaaranżował mu małżeństwo i oddał go w wieku dziewięciu lat do rodziny jego przyszłej żony Börte z plemienia Khongirad . Temüjin miał tam mieszkać, służąc szefowi gospodarstwa domowego Dai Setsen, aż do wieku 12 lat, w którym można się poślubić.

Wracając do domu, jego ojciec natknął się na sąsiednich Tatarów , którzy od dawna byli wrogami Mongołów, i zaoferowali mu jedzenie, które go zatruło. Dowiedziawszy się o tym, Temüjin wrócił do domu, by objąć stanowisko swojego ojca jako wodza, ale plemię odmówiło mu i porzuciło rodzinę, pozostawiając ją bez ochrony.

Przez kilka następnych lat rodzina żyła w biedzie, utrzymując się głównie z dzikich owoców, padliny wołu , świstaków i innej drobnej zwierzyny zabitej przez Temüjina i jego braci. Starszy przyrodni brat Temüjina, Begter, zaczął sprawować władzę jako najstarszy mężczyzna w rodzinie i ostatecznie miał prawo ubiegać się o żonę Hoelun (która nie była jego własną matką). Rozgoryczenie Temujina wybuchło podczas jednej wyprawy na polowanie, kiedy Temujin i jego brat Khasar zabili Begtera.

Podczas nalotu około 1177 r. Temujin został schwytany przez dawnych sojuszników swojego ojca, Tayichi'ud , i zniewolony, podobno za pomocą kija (rodzaj przenośnych kolb). Z pomocą życzliwego strażnika uciekł nocą z ger (jurty), ukrywając się w szczelinie rzeki. Ucieczka przyniosła Temüjinowi reputację. Wkrótce Jelme i Bo'orchu połączyli z nim siły. Oni i syn strażnika Chilaun zostali w końcu generałami Czyngis-chana.

W tym czasie żadna z plemiennych konfederacji Mongolii nie była zjednoczona politycznie, a aranżowane małżeństwa były często wykorzystywane do umacniania tymczasowych sojuszy. Matka Temüjina, Hoelun, nauczyła go wielu lekcji, zwłaszcza potrzeby silnych sojuszy w celu zapewnienia stabilności w Mongolii.

Żony i konkubiny

Jak zwykle w przypadku potężnych mongolskich mężczyzn, Czyngis-chan miał wiele żon i konkubin. Kobiety te były często królowymi lub księżniczkami wziętymi do niewoli z terytoriów, które podbił lub podarował mu przez sojuszników, wasali lub innych znajomych plemiennych.

Czyngis-chan dał kilku swoim żonom o wysokim statusie własne ordo lub obozy do życia i zarządzania. W każdym obozie były też młodsze żony, konkubiny, a nawet dzieci. Zadaniem Kheshig (mongolskiej straży cesarskiej) była ochrona jurt żon Czyngis-chana. Strażnicy musieli zwracać szczególną uwagę na poszczególne jurty i obóz, w którym spał Czyngis-chan, co mogło się zmieniać każdej nocy, gdy odwiedzał różne żony.

Kiedy Czyngis-chan wyruszał na swoje militarne podboje, zwykle zabierał ze sobą jedną żonę i zostawiał resztę swoich żon (i konkubin), aby zarządzały imperium pod jego nieobecność. Do głównych lub najsłynniejszych żon i nałożnic Czyngis-chana należały: Börte , Yesugen , Yesui , Khulan khatun , Möge Khatun , Juerbiesu i Ibaqa Beki .

Jednoczenie konfederacji mongolskich, 1184-1206

Lokalizacje plemion mongolskich podczas dynastii Chitan Liao (907–1125)

Na początku XII wieku płaskowyż środkowoazjatycki na północ od Chin został podzielony na kilka znaczących konfederacji plemiennych , w tym Naimanów , Merkitów , Tatarów , Khamagów Mongołów i Keraitów , które często były wobec siebie nieprzyjazne, o czym świadczą przypadkowe najazdy, ataki zemsty i plądrowanie .

Wczesne próby zdobycia władzy

Temujin rozpoczął swoją drogę do władzy, ofiarując się jako sojusznik (lub, według innych źródeł, wasal ) anda (przysiężonemu bratu lub bratu krwi ) Toghrulowi swojego ojca , który był Chanem Keraitów . Ten związek został po raz pierwszy wzmocniony, gdy Börte została porwana przez Merkitów około 1184 roku. Aby ją odzyskać, Temüjin wezwał wsparcie Toghrula, który zaoferował 20 000 swoich keraickich wojowników i zasugerował, aby Temujin zaangażował swojego przyjaciela z dzieciństwa , Jamukhę , który był jego Khanem. własne plemię, Jadaran.

Rozłam z Dżamukhą i pokonaj

Gdy Jamukha i Temujin oddalili się od siebie w przyjaźni, każdy z nich zaczął konsolidować władzę i stali się rywalami. Dżamukha wspierał tradycyjną arystokrację mongolską , podczas gdy Temujin stosował metodę merytokratyczną i przyciągał szerszą grupę i niższą klasę wyznawców. Po wcześniejszej porażce Merkitów i proklamacji szamana Kokochu , że Wieczne Błękitne Niebo odłożyło świat na bok dla Temujina, Temujin zaczął dochodzić do władzy. W 1186 Temüjin został wybrany chanem Mongołów . Zagrożony tym wzrostem, Dżamukha zaatakował Temudżina w 1187 roku armią 30 000 żołnierzy. Temujin zebrał swoich zwolenników do obrony przed atakiem, ale został zdecydowanie pokonany w bitwie pod Dalan Balzhut . Jednak Jamukha przeraził i zraził potencjalnych zwolenników, gotując żywcem 70 młodych jeńców płci męskiej w kotłach. Toghrul, jako patron Temudżina, został zesłany do Qara Khitai . Życie Temüjina przez następne 10 lat jest niejasne, ponieważ zapisy historyczne w większości milczą na temat tego okresu.

Powrót do władzy

Około 1197 r. Jin z pomocą Keraitów i Mongołów zaatakowali ich formalnego wasala, Tatarów . Temujin dowodził częścią tego ataku, a po zwycięstwie on i Toghrul zostali przywróceni przez Jin na stanowiska władzy. Jin nadał Toghrulowi zaszczytny tytuł Ong Khana, a Temüjin niższy tytuł j'aut quri .

Około roku 1200 głównymi rywalami konfederacji mongolskiej (tradycyjnie „Mongołowie”) byli Naimanowie na zachodzie, Merkici na północy, Tangutowie na południu i Jin na wschodzie.

Napis Jurchen (1196) w Mongolii odnoszący się do sojuszu Czyngis-chana z Jin przeciwko Tatarom

W swoich rządach i podboju rywalizujących plemion, Temujin zerwał z tradycją mongolską na kilka istotnych sposobów. Przekazał władzę w oparciu o zasługi i lojalność, a nie więzy rodzinne. Jako zachętę do bezwzględnego posłuszeństwa i kodeksu prawa Yassa , Temüjin obiecał cywilom i żołnierzom bogactwo z przyszłych łupów wojennych. Kiedy pokonał rywalizujące ze sobą plemiona, nie przepędził ich żołnierzy i porzucił cywilów. Zamiast tego wziął podbite plemię pod swoją opiekę i zintegrował jego członków we własnym plemieniu. Poleciłby nawet matce adoptować sieroty z podbitego plemienia, wprowadzając je do swojej rodziny. Te polityczne innowacje wzbudziły wielką lojalność wśród podbitych ludzi, czyniąc Temüjina silniejszym z każdym zwycięstwem.

Szczelina z Toghrul

Senggum , syn Toghrula (Wang Khan), zazdrościł Czyngis-chanowi rosnącej siły i pokrewieństwa z ojcem. Podobno planował zamordować Czyngis-chana. Chociaż Toghrul został rzekomo wielokrotnie uratowany przez Czyngis-chana, poddał się swojemu synowi i przestał współpracować z Czyngis-chanem. Czyngis-chan dowiedział się o intencjach Sengguma i ostatecznie pokonał go i jego lojalistów.

Czyngis-chan i Toghrul-chan, ilustracja z XV-wiecznego rękopisu Jami'al-tawarikh

Jednym z późniejszych rozłamów między Czyngis-chanem a Toghrulem była odmowa Toghrula, by oddać swoją córkę za mąż za Jochi , pierwszego syna Czyngis-chana. Było to brak szacunku w kulturze mongolskiej i doprowadziło do wojny. Toghrul sprzymierzył się z Dżamukhą , który już sprzeciwiał się siłom Czyngis-chana. Jednak spór między Toghrulem i Dżamukhą, a także dezercja wielu ich sojuszników do Czyngis-chana, doprowadziły do ​​klęski Toghrula. Dżamukha uciekł podczas konfliktu. Ta porażka była katalizatorem upadku i ostatecznego rozpadu plemienia Keraite .

Po konsekwentnym podbijaniu swojej drogi przez Tatarów Alchi, Keraitów i Uhaz Merkitów i zdobywaniu za każdym razem co najmniej jednej żony, Temujin zwrócił się do kolejnego zagrożenia na stepie, tureckich Naimanów pod wodzą Tayang Khana, z którym zabrał Jamukha i jego zwolennicy. schronienie. Naimanowie nie poddali się, chociaż wystarczająco dużo sektorów ponownie dobrowolnie opowiedziało się po stronie Czyngis-chana.

W 1201 khuruldai wybrał Dżamukhę na Gür Khana , „uniwersalnego władcę”, tytuł używany przez władców Qara Khitai . Przyjęcie tego tytułu przez Jamukhę było ostatecznym zerwaniem z Czyngis-chanem, a Jamukha utworzył koalicję plemion, aby mu się przeciwstawić. Przed konfliktem kilku generałów opuściło Jamukhę, w tym Subutai , znany młodszy brat Jelme . Po kilku bitwach Dżamukha został przekazany Czyngis-chanowi przez swoich ludzi w 1206 roku.

Według Sekretnej Historii Czyngis-chan ponownie zaoferował swoją przyjaźń Dżamukze . Czyngis-chan zabił ludzi, którzy zdradzili Dżamuchę, oświadczając, że nie chce nielojalnych ludzi w swojej armii. Jamukha odrzucił ofertę, mówiąc, że na niebie może być tylko jedno słońce, i poprosił o szlachetną śmierć. Zwyczajem było umrzeć bez rozlewu krwi, a konkretnie przez złamanie kręgosłupa. Jamukha zażądał tej formy śmierci, chociaż wiadomo było, że ugotował żywcem generałów swoich przeciwników.

Jedyny władca równin mongolskich

Czyngis-chan ogłosił Kagana wszystkich Mongołów. Ilustracja z XV-wiecznego rękopisu Jami' al-tawarikh .
Imperium Mongolskie ok. 1207

Część klanu Merkit , która stanęła po stronie Naimanów , została pokonana przez Subutaia , który był wówczas członkiem osobistej straży Czyngis-chana, a później stał się jednym z najbardziej utytułowanych dowódców Czyngis-chana . Klęska Naimanów pozostawiła Czyngis-chana jedynego władcę mongolskiego stepu – wszystkie znaczące konfederacje upadły lub zjednoczyły się pod jego mongolską konfederacją.

Relacje z życia Czyngis-chana są naznaczone twierdzeniami o serii zdrad i spisków. Należą do nich rozłamy z jego wczesnymi sojusznikami, takimi jak Jamukha (który również chciał być władcą plemion mongolskich) i Wang Khan (sprzymierzeńcem jego i jego ojca), jego synem Jochi , a także problemy z najważniejszym szamanem , który rzekomo próbował prowadzić klin między nim a jego lojalnym bratem Khasarem . Jego strategie wojskowe wykazały głębokie zainteresowanie gromadzeniem informacji wywiadowczych i zrozumieniem motywacji rywali, czego przykładem jest jego rozbudowana sieć szpiegowska i systemy tras Yam . Wydawał się być szybkim uczniem, przyswajającym nowe technologie i pomysły, które napotkał, takie jak wojna oblężnicza od Chińczyków . Był również bezwzględny, czego dowodem była jego taktyka mierzenia się z podporą , stosowaną przeciwko plemionom dowodzonym przez Dżamukhę.

W rezultacie do roku 1206 Czyngis-chan zdołał zjednoczyć lub ujarzmić Merkitów , Najmanów , Mongołów , Keraitów , Tatarów , Ujgurów i inne mniejsze plemiona. To był monumentalny wyczyn. Zaowocowało to pokojem między wcześniej wojującymi plemionami, a jedną siłą polityczną i militarną. Związek stał się znany jako Mongołowie. Na Khuruldai , radzie wodzów mongolskich, Czyngis-chan został uznany za Chana skonsolidowanych plemion i przyjął nowy tytuł „Czyngis-chan”. Tytuł Kagana nadał pośmiertnie jego syn i następca Ögedei, który przyjął ten tytuł dla siebie (ponieważ miał być również pośmiertnie ogłoszony założycielem dynastii Yuan ).

Według Tajnej Historii Mongołów wodzowie podbitych plemion zobowiązali się do Czyngis-chana, ogłaszając:

„Uczynimy cię Chanem; będziesz jechał nam na czele, przeciwko naszym wrogom. Rzucimy się jak błyskawica na twoich wrogów. Przyprowadzimy ci ich najwspanialsze kobiety i dziewczęta, ich bogate namioty jak pałace”.

Kampanie wojskowe, 1207-1227

Zachodnia dynastia Xia

Podczas politycznego wzrostu Czyngis-chana w 1206 roku imperium mongolskie stworzone przez Czyngis-chana i jego sojuszników dzieliło zachodnie granice z dynastią Tangut zachodniej Xia . Na wschód i południe od zachodniej dynastii Xia znajdowała się militarnie silniejsza dynastia Jin , założona przez mandżurskich Jurchenów , którzy rządzili północnymi Chinami i byli tradycyjnymi władcami plemion mongolskich przez wieki.

Choć militarnie gorszy od sąsiedniego Jin, zachodnia Xia nadal wywierała znaczący wpływ na sąsiednie północne stepy . Po śmierci przywódcy Keraitów Ong Khana w powstającym imperium mongolskim Temujina w 1203, przywódca Keriatu Nilqa Senggum poprowadził małą grupę wyznawców do zachodniej Xia, zanim został później wygnany z zachodniego terytorium Xia.

Bitwa między wojownikami mongolskimi a Chińczykami
Czyngis-chan wjeżdżający do Pekinu .

Wykorzystując jako pretekst tymczasowe schronienie swojego rywala Nilgi Sengguma w zachodniej Xia, Temujin rozpoczął nalot na państwo w 1205 r. w regionie Edsin . W następnym roku, w 1206, Temujin został formalnie ogłoszony Czyngis-chanem, władcą wszystkich Mongołów, co oznaczało oficjalny początek imperium mongolskiego, a w tym samym roku cesarz Huanzong z zachodniej Xia został obalony przez Li Anquan w zamachu stanu . W 1207 Czyngis poprowadził kolejny najazd na zachodnią Xia, najeżdżając region Ordos i plądrując Wuhai , główny garnizon nad Żółtą Rzeką , przed wycofaniem się w 1208 r. Następnie Czyngis rozpoczął przygotowania do inwazji na pełną skalę, organizując swój lud, armię i państwo najpierw przygotować się do wojny.

Najeżdżając zachodnią Xia, Temujin zyskałby płatnego trybutu wasala, a także przejąłby kontrolę nad szlakami karawan wzdłuż Jedwabnego Szlaku i zapewniłby Mongołom cenne dochody. Co więcej, z zachodniej Xia mógł przeprowadzać najazdy na jeszcze bogatszą dynastię Jin. Prawidłowo wierzył, że potężniejszy młody władca z dynastii Jin nie przyjdzie z pomocą zachodniej Xia. Kiedy Tangutowie poprosili o pomoc dynastię Jin, odmówiono im. Pomimo początkowych trudności w zdobywaniu miast zachodniej Xia, Czyngis-chanowi udało się zmusić cesarza Renzonga do poddania się statusowi wasala.

dynastia Jin

W 1211, po podboju zachodniej Xia, Czyngis-chan planował ponownie podbić dynastię Jin . Na szczęście dla Mongołów, Wanyan Jiujin, dowódca polowy armii Jin, popełnił kilka błędów taktycznych, w tym unikając ataku na Mongołów przy pierwszej okazji, wykorzystując swoją przytłaczającą przewagę liczebną, a zamiast tego początkowo fortyfikując się za Wielkim Murem. W późniejszej bitwie pod Yehuling , do której dowódca Jin zobowiązał się później w nadziei wykorzystania górzystego terenu na swoją korzyść przeciwko Mongołom, wysłannik generała Ming'an przeszedł na stronę mongolską i zamiast tego przekazał informacje o ruchach wojsk Armia Jin, która została następnie wymanewrowana, co spowodowało setki tysięcy ofiar. W 1215 Czyngis oblegał stolicę Jin, Zhongdu (dzisiejszy Pekin ). Według Ivara Lissnera mieszkańcy uciekali się do strzelania do Mongołów ze złotej i srebrnej armaty z armat ładowanych przez lufę, gdy skończyły im się zapasy metalu na amunicję. Miasto zostało zdobyte i złupione. To zmusiło władcę Jin, cesarza Xuanzonga , do przeniesienia swojej stolicy na południe do Kaifeng , pozostawiając północną część swojego imperium Mongołom. W latach 1232-1233 Kaifeng dostał się pod panowanie Mongołów pod panowaniem trzeciego syna Czyngisa, Ögedei-chana. Dynastia Jin upadła w 1234 roku, po oblężeniu Caizhou .

Kara Khitai

Kuchlug , zdetronizowany chan z konfederacji Naiman , którą Temudżin pokonał i złożył w swoim imperium mongolskim, uciekł na zachód i uzurpował sobie chanat Qara Khitai ( znany również jako Zachodni Liao, ponieważ pierwotnie został ustanowiony jako pozostałość po dynastii Liao ). Czyngis-chan postanowił podbić Qara Khitai i pokonać Kuchluga, być może po to, by pozbawić go władzy. W tym czasie armia mongolska była już wyczerpana po dziesięciu latach nieprzerwanej kampanii w Chinach przeciwko zachodniej dynastii Xia i Jin. Dlatego Czyngis wysłał tylko dwa Tumeny (20 000 żołnierzy) przeciwko Kuchlugowi, pod dowództwem jego młodszego generała Jebe , znanego jako „Strzała”.

Przy tak małej sile najeżdżający Mongołowie byli zmuszeni do zmiany strategii i uciekania się do podżegania do wewnętrznej rewolty wśród zwolenników Kuchluga, przez co Qara Khitai była bardziej podatna na podbój Mongołów. W rezultacie armia Kuchluga została pokonana na zachód od Kaszgaru . Kuchlug ponownie uciekł, ale wkrótce został wytropiony przez armię Jebe i stracony. Do 1218 roku, w wyniku klęski Kara Khitai, imperium mongolskie i jego kontrola rozszerzyła się na zachód aż do jeziora Bałchasz , które graniczyło z Khwarazmią , państwem muzułmańskim, które dotarło do Morza Kaspijskiego na zachodzie oraz do Zatoki Perskiej i Morza Arabskiego do południe.

Khwarazmian Imperium

Khwarazmian Imperium (zielony) 1200, w przeddzień najazdów mongolskich

Na początku XIII wieku dynastią Khwarazmian kierował Szach Ala ad-Din Muhammad . Czyngis-chan dostrzegł potencjalną przewagę w Khwarazmia jako partner handlowy korzystający z Jedwabnego Szlaku i początkowo wysłał 500-osobową karawanę , aby nawiązać oficjalne stosunki handlowe z imperium. Czyngis-chan wraz z rodziną i dowódcami zainwestował w karawanę złoto, srebro, jedwab, różnego rodzaju tkaniny i tkaniny oraz skóry, aby handlować z muzułmańskimi kupcami na ziemiach Khwarazmian. Na karawanę zaatakował jednak gubernator Khwarazmian miasta Otrar Inalchuq , twierdząc, że karawana zawiera szpiegów i dlatego jest spiskiem przeciwko Khwarazmii. Sytuacja komplikowała się jeszcze bardziej, ponieważ gubernator później odmówił spłaty za plądrowanie karawan i wydania sprawców. Czyngis-chan wysłał następnie drugą grupę trzech ambasadorów (dwóch Mongołów i muzułmanina) na spotkanie z samym szachem, zamiast gubernatora Inalchuq. Szach kazał ogolić wszystkich mężczyzn, a muzułmanin ściął głowy i odesłał głowę z dwoma pozostałymi ambasadorami. Oburzony Czyngis-chan zaplanował jedną ze swoich największych kampanii inwazyjnych, organizując razem około 100 000 żołnierzy (10 tumanów ), swoich najzdolniejszych generałów i kilku jego synów. Zostawił dowódcę i liczbę żołnierzy w Chinach, wyznaczył swoich następców na członków swojej rodziny i prawdopodobnie wyznaczył Ögedei na swojego bezpośredniego następcę, a następnie udał się do Khwarazmia.

Czyngis-chan ze zdumieniem obserwuje, jak Khwarezmi Jalal ad-Din przygotowuje się do przeprawy przez Indus .

Armia mongolska pod dowództwem Czyngis-chana, generałowie i jego synowie przekroczyli góry Tien Shan , wkraczając na teren kontrolowany przez Imperium Khwarazmian . Po zebraniu informacji wywiadowczych z wielu źródeł Czyngis-chan starannie przygotował swoją armię, która została podzielona na trzy grupy. Jego syn Jochi poprowadził pierwszą dywizję na północny wschód od Khwarazmia. Druga dywizja pod dowództwem Jebe potajemnie pomaszerowała na południowo-wschodnią część Khwarazmii, aby wraz z pierwszą dywizją zaatakować oskrzydłową Samarkandę . Trzecia dywizja pod dowództwem Czyngis-chana i Tolui pomaszerowała na północny zachód i zaatakowała Khwarazmię z tego kierunku.

Armia szacha została podzielona przez różne wewnętrzne waśnie i decyzję szacha o podzieleniu swojej armii na małe grupy skoncentrowane w różnych miastach. To rozdrobnienie zadecydowało o porażkach Khwarazmii, ponieważ pozwoliło Mongołom, choć wyczerpani długą podróżą, natychmiast przystąpić do rozbicia niewielkich frakcji sił Khwarazmii, zamiast stawić czoła zjednoczonej obronie. Armia mongolska szybko zajęła miasto Otrar , opierając się na doskonałej strategii i taktyce. Czyngis-chan zarządził masową rzeź wielu cywilów, zniewolił resztę ludności i zabił Inalchuqa, wlewając mu do uszu i oczu stopione srebro, jako odpłatę za jego czyny.

Następnie Czyngis-chan oblegał miasto Buchara . Buchara nie była silnie ufortyfikowana, posiadała jedynie fosę i pojedynczy mur oraz cytadelę typową dla miast Khwarazmian. Przywódcy miasta otworzyli bramy dla Mongołów, choć jednostka tureckich obrońców utrzymała miejską cytadelę przez kolejne dwanaście dni. Ocalałych z cytadeli stracono, rzemieślników i rzemieślników odesłano z powrotem do Mongolii, młodych mężczyzn, którzy nie walczyli, wcielono do armii mongolskiej, a resztę ludności wysłano do niewoli. Po kapitulacji Buchary, Czyngis-chan podjął również bezprecedensowy krok, osobiście wchodząc do miasta, po czym kazał sprowadzić miejskich arystokratów i elity do meczetu, gdzie za pośrednictwem tłumaczy pouczał ich o ich występkach, mówiąc: „Jeśli nie popełnił wielkich grzechów, Bóg nie zesłałby na ciebie takiej kary jak ja”.

Znaczące podboje i ruchy Czyngis-chana i jego generałów

Po zdobyciu Buchary droga stała się dla Mongołów wolna do posuwania się do stolicy Samarkandy , która posiadała znacznie lepsze fortyfikacje i większy garnizon w porównaniu do Buchary. Aby zdobyć miasto, Mongołowie prowadzili intensywną wojnę psychologiczną, m.in. wykorzystywali schwytanych w Khwarazmianach więźniów jako tarcze ochronne. Po kilku dniach tylko kilku pozostałych żołnierzy, lojalnych zwolenników szacha , utrzymało się w cytadeli. Po upadku fortecy Czyngis rozstrzelał każdego żołnierza, który wziął przeciwko niemu broń. Według perskiego historyka Ata-Malik Juvayni , mieszkańcy Samarkandy otrzymali rozkaz ewakuacji i zgromadzenia się na równinie poza miastem, gdzie zostali zabici, a piramidy z odciętych głów wzniesiono jako symbol zwycięstwa. Podobnie Juvayni napisał, że w mieście Termez , na południe od Samarkandy , „wszyscy ludzie, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, zostali wypędzeni na równinę i podzieleni zgodnie ze zwykłym zwyczajem, a następnie wszyscy zostali zabici”.

Relacja Juvayniego o masowych zabójstwach w tych miejscach nie znajduje potwierdzenia we współczesnej archeologii. Zamiast zabijać lokalną ludność, Mongołowie mieli tendencję do zniewalania podbitych i albo wysyłali ich do Mongolii, aby wykonywali ich pracę pomocniczą, albo zatrzymywali ich do użytku w wysiłku wojennym. Efektem była wciąż masowa depopulacja. Ułożenie „piramidy odciętych głów” miało miejsce nie w Samarkandzie , ale w Niszapur , gdzie zięć Czyngis-chana, Toquchar , został zabity strzałą wystrzeloną z murów miasta po buncie mieszkańców. Następnie chan pozwolił swojej owdowiałej córce, która była wówczas w ciąży, decydować o losie miasta, a ona zarządziła, że ​​cała ludność zostanie zabita. Podobno nakazała również, aby każdy pies, kot i inne zwierzęta w mieście zostały ubite, „aby żadna żywa istota nie przeżyła morderstwa jej męża”. Wyrok został należycie wykonany przez najmłodszego syna chana Tolui . Według szeroko rozpowszechnionych, ale niesprawdzonych opowieści, odcięte głowy były następnie ustawiane w osobnych stosach dla mężczyzn, kobiet i dzieci.

Pod koniec bitwy o Samarkandę szach raczej uciekł niż się poddał. Czyngis-chan następnie rozkazał dwóm swoim generałom, Subutaiowi i Jebe , zniszczyć resztki imperium Khwarazmian, dając im 20 000 ludzi i dwa lata na zrobienie tego. Szach zginął w tajemniczych okolicznościach na małej wyspie na Morzu Kaspijskim, na którą wycofał się wraz ze swoimi pozostałymi lojalnymi siłami.

Tymczasem bogate miasto handlowe Urgencz wciąż znajdowało się w rękach sił Khwarazmian. Atak na Urgench okazał się najtrudniejszą bitwą najazdu mongolskiego, a miasto upadło dopiero po tym, jak obrońcy postawili mocną obronę, walcząc blok za blok. Straty w Mongolii były wyższe niż normalnie, ze względu na niezwykłą trudność dostosowania mongolskiej taktyki do walk miejskich. Jak zwykle rzemieślników odesłano z powrotem do Mongolii, młode kobiety i dzieci oddano mongolskim żołnierzom jako niewolnice, a resztę ludności zmasakrowano. Perski uczony Juvayni twierdzi, że 50 000 żołnierzy mongolskich otrzymało zadanie egzekucji po dwudziestu czterech obywateli Urgench, co oznaczałoby śmierć 1,2 miliona ludzi. Liczby te są uważane przez współczesnych naukowców za niewiarygodne pod względem logistycznym, ale zwolnienie Urgench było bez wątpienia krwawą sprawą.

Gruzja, Krym, Ruś Kijowska i Wołga Bułgaria

Złoty dinar Czyngis-chana, wybity w mennicy Ghazna (Ghazni), datowany na 1221/2

Po klęsce imperium Khwarazmian w 1220, Czyngis-chan zebrał swoje siły w Persji i Armenii , aby powrócić na mongolskie stepy. Pod sugestią Subutaia armia mongolska została podzielona na dwie siły. Czyngis-chan poprowadził główną armię w rajdzie przez Afganistan i północne Indie w kierunku Mongolii, podczas gdy kolejny 20-tysięczny (dwa tumen ) kontyngent maszerował przez Kaukaz i do Rosji pod dowództwem generałów Jebe i Subutai. Wcisnęli się w głąb Armenii i Azerbejdżanu . Mongołowie pokonali królestwo Gruzji , złupili genueńską fortecę handlową Caffa na Krymie i zimowali w pobliżu Morza Czarnego . Wracając do domu, siły Subutaia zaatakowały sojusznicze siły KumanówKipczaków i słabo skoordynowane 80 -tysięczne oddziały Rusi Kijowskiej pod dowództwem Mścisława Śmiałego z Halicza i Mścisława III Kijowa , którzy wyruszyli, by powstrzymać działania Mongołów w okolicy. Subutai wysłał emisariuszy do książąt słowiańskich , wzywając do odrębnego pokoju, ale emisariusze zostali straceni. W bitwie nad rzeką Kalką w 1223 r. siły Subutaia pokonały większe siły kijowskie. Mogli zostać pokonani przez sąsiednich Bułgarów Wołgi w bitwie pod Zakolem Samary . Nie ma żadnych historycznych zapisów poza krótką relacją arabskiego historyka Ibn al-Athira , piszącego w Mosulu około 1800 kilometrów (1100 mil) od zdarzenia. Różne historyczne źródła wtórne – Morgan, Chambers, Grousset – stwierdzają, że Mongołowie faktycznie pokonali Bułgarów, Chambers posunął się nawet do stwierdzenia, że ​​Bułgarzy wymyślili historie, aby opowiedzieć (niedawno zmiażdżonym) Rosjanom, że pokonali Mongołów i wypędził ich z ich terytorium. Rosyjscy książęta pozywali wtedy o pokój. Subutai zgodził się, ale nie był w nastroju do przebaczenia książętom. Nie tylko Rusi stawiali silny opór, ale także Jebe – z którym Subutai prowadził od lat kampanię – zginął tuż przed bitwą nad rzeką Kalką. Jak to było w zwyczaju w społeczeństwie mongolskim dla szlachty, rosyjscy książęta mieli bezkrwawą śmierć. Subutai zbudował dużą drewnianą platformę, na której spożywał posiłki wraz z innymi generałami. Sześciu książąt rosyjskich, w tym Mścisław III z Kijowa , zostało umieszczonych pod tą platformą i zmiażdżonych na śmierć.

Mongołowie uczyli się od jeńców obfitych zielonych pastwisk poza terytorium Bułgarów, co pozwalało na planowanie podboju Węgier i Europy . Czyngis-chan odwołał Subutai z powrotem do Mongolii wkrótce potem. Słynna wyprawa kawalerii prowadzona przez Subutaia i Jebe, w której okrążyli całe Morze Kaspijskie, pokonując wszystkie armie na swojej drodze, pozostaje niezrównana do dziś, a wieści o triumfach Mongołów zaczęły docierać do innych narodów, zwłaszcza w Europie. Te dwie kampanie są powszechnie uważane za kampanie rozpoznawcze, które próbują odczuć elementy polityczne i kulturowe regionów. W 1225 obie dywizje powróciły do ​​Mongolii. Te inwazje dodały Transoxianę i Persję do i tak już potężnego imperium, jednocześnie niszcząc wszelki opór po drodze. Później pod wnukiem Czyngis-chana, Batu i Złotej Ordy , Mongołowie powrócili, by podbić Wołgę Bułgarię i Ruś Kijowską w 1237 roku, kończąc kampanię w 1240 roku.

Zachodnia dynastia Xia i Jin

Zachodnia dynastia Xia , dynastia Jin/Jurchen , dynastia Song i Królestwo Dali w 1142 r.

Cesarz-wasal Tangutów (Zachodnia Xia) wcześniej odmówił wzięcia udziału w wojnie mongolskiej przeciwko imperium Khwarezmidów. Zachodnia Xia i pokonana dynastia Jin utworzyły koalicję, by stawić opór Mongołom, licząc na kampanię przeciwko Khwarazmianom, która uniemożliwi im skuteczną reakcję.

W 1226 roku, zaraz po powrocie z zachodu, Czyngis-chan rozpoczął odwetowy atak na Tanguty. Jego armie szybko zajęły Heisui, Ganzhou i Suzhou (nie Suzhou w prowincji Jiangsu), a jesienią Xiliang- fu. Jeden z generałów Tangut wyzwał Mongołów na bitwę w pobliżu gór Helan, ale został pokonany. W listopadzie Czyngis przystąpił do oblężenia miasta Tangut Lingzhou i przekroczył Żółtą Rzekę , pokonując armię pomocy Tangut. Według legendy, to właśnie tutaj Czyngis-chan widział podobno linię pięciu gwiazd ułożonych na niebie i zinterpretował to jako zapowiedź swojego zwycięstwa.

W 1227 r. armia Czyngis-chana zaatakowała i zniszczyła stolicę Tangut, Ning Hia, i dalej posuwała się naprzód, zdobywając wiosną Lintiao- fu, prowincję Xining , Xindu -fu i prowincję Deshun . W Deshun generał Tangut Ma Jianlong przez kilka dni stawiał zaciekły opór i osobiście prowadził oskarżenia przeciwko najeźdźcom za bramą miasta. Ma Jianlong później zmarł z powodu ran otrzymanych od strzał w bitwie. Czyngis-chan, po zdobyciu Deshun, udał się do Liupanshan ( powiat Qingshui , prowincja Gansu ), aby uciec przed surowym latem. Nowy cesarz Tangut szybko poddał się Mongołom, a reszta Tangutów oficjalnie poddała się wkrótce potem. Niezadowolony z ich zdrady i oporu, Czyngis-chan nakazał rozstrzelanie całej rodziny cesarskiej, skutecznie kończąc królewski rodowód Tangut.

Śmierć i sukcesja

Imperium mongolskie w 1227 roku po śmierci Czyngis-chana

Czyngis-chan zmarł w sierpniu 1227, podczas upadku Yinchuan , stolicy zachodniej Xia . Dokładna przyczyna jego śmierci pozostaje tajemnicą i jest różnie przypisywana jego śmierci w walce z zachodnią Xia, chorobie, upadkowi z konia lub ranom odniesionym podczas polowania lub bitwy. Według The Secret History of the Mongols , Czyngis-chan spadł z konia podczas polowania i zmarł z powodu kontuzji. Był już stary i zmęczony podróżami. Kronika Galicyjsko-Wołyńska twierdzi, że został zabity przez zachodnią Xia w bitwie, a Marco Polo napisał, że zmarł po zarażeniu raną od strzały, którą otrzymał podczas swojej ostatniej kampanii. Późniejsze kroniki mongolskie łączą śmierć Czyngisa z zachodnią księżniczką Xia wziętą jako łup wojenny. Jedna kronika z początku XVII wieku wspomina nawet legendę, że księżniczka ukryła mały sztylet i dźgnęła go, chociaż niektórzy autorzy mongolscy wątpili w tę wersję i podejrzewali, że jest to wynalazek rywalizujących z Oiradów .

Czyngis-chan (w środku) podczas koronacji jego syna Ogedeja, Raszida al-Dina , początek XIV wieku

Na wiele lat przed śmiercią Czyngis-chan poprosił o pochowanie bez oznaczeń, zgodnie ze zwyczajami swojego plemienia. Po jego śmierci jego ciało zostało zwrócone do Mongolii i prawdopodobnie do miejsca urodzenia w Khentii Aimag , gdzie wielu uważa, że ​​jest pochowany gdzieś w pobliżu rzeki Onon i góry Burkhan Khaldun (część pasma górskiego Kentii). Według legendy eskorta pogrzebowa zabiła każdego i wszystko na swojej drodze, aby ukryć miejsce, w którym został ostatecznie pochowany. Mauzoleum Czyngis-chana , zbudowane wiele lat po jego śmierci, jest jego pomnikiem, ale nie miejscem pochówku.

Przed śmiercią Czyngis-chana wyznaczył Ögedei-chana na swojego następcę. Czyngis-chan pozostawił po sobie armię ponad 129 000 ludzi; 28 000 dano jego różnym braciom i jego synom. Tolui, jego najmłodszy syn, odziedziczył ponad 100 000 mężczyzn. Siły te zawierały większość elitarnej kawalerii mongolskiej . Zgodnie z tradycją najmłodszy syn dziedziczy majątek ojca. Jochi , Chagatai , Ögedei Khan i syn Kulana Gelejian otrzymali armie po 4000 ludzi każda. Jego matka i potomkowie jego trzech braci otrzymali po 3000 mężczyzn. Tytuł Wielkiego Chana oparto na Ogedei , trzecim synu Czyngis-chana, co czyni go drugim Wielkim Chanem ( Kaganem ) Imperium Mongolskiego. Najstarszy syn Czyngis-chana, Jochi, zmarł w 1226, za życia ojca. Chagatai, drugi syn Czyngis-chana, został w międzyczasie pominięty, zgodnie z Tajną historią Mongołów , z powodu awantury tuż przed inwazją Imperium Khwarezmid, w którym Chagatai oświadczył przed swoim ojcem i braćmi, że nigdy nie zaakceptuje Jochi jako następcy Czyngis-chana ze względu na pytania dotyczące pochodzenia jego starszego brata. W odpowiedzi na to napięcie i być może z innych powodów, Ögedei został wyznaczony na następcę.

Później jego wnukowie podzielili jego imperium na chanaty . Czyngis-chan zmarł w 1227 roku po pokonaniu zachodniej Xia. Jego potomkowie rozszerzyli imperium mongolskie na większą część Eurazji, podbijając lub tworząc państwa wasalne we wszystkich współczesnych Chinach, Korei , Kaukazie , Azji Środkowej i znacznej części Europy Wschodniej i Azji Południowo-Zachodniej . Wiele z tych inwazji powtórzyło wcześniejsze masowe rzezie lokalnych populacji.

Filozofia organizacyjna

Polityka i ekonomia

Ekspansja imperium mongolskiego 1206-1294

Imperium Mongołów było zarządzane przez cywilny i wojskowy kodeks zwany Yassa , stworzony przez Czyngis-chana. Imperium Mongolskie nie podkreślało znaczenia etniczności i rasy w sferze administracyjnej, zamiast tego przyjęło podejście oparte na merytokracji . Imperium Mongołów było jednym z najbardziej zróżnicowanych etnicznie i kulturowo imperiów w historii, jak przystało na jego wielkość. Wielu koczowniczych mieszkańców imperium uważało się za Mongołów w życiu wojskowym i cywilnym, w tym lud Mongołów , ludy tureckie i inne. Byli Chanowie z różnych narodowości niemongolskich, takich jak Muhammad Khan .

Zwolniono z podatku osoby religijne oraz do pewnego stopnia nauczycieli i lekarzy. Imperium Mongolskie praktykowało tolerancję religijną, ponieważ tradycja mongolska od dawna utrzymywała, że ​​religia jest pojęciem osobistym i nie podlega prawu ani ingerencji. Czyngis-chan był Tengrystą , ale był tolerancyjny religijnie i zainteresowany nauką filozoficznych i moralnych lekcji od innych religii. Skonsultował się z mnichami buddyjskimi (w tym mnichem Zen Haiyun), muzułmanami , chrześcijańskimi misjonarzami i mnichem taoistycznym Qiu Chuji . Jakiś czas przed powstaniem Czyngis-chana, Ong-chan, jego mentor i ewentualny rywal, nawrócił się na chrześcijaństwo nestoriańskie . Różne plemiona mongolskie były szamanistyczne, buddyjskie lub chrześcijańskie. Tolerancja religijna była więc dobrze ugruntowaną koncepcją na azjatyckim stepie.

Współcześni historycy mongolscy twierdzą, że pod koniec swojego życia Czyngis-chan próbował stworzyć państwo cywilne pod Wielką Yassą, które ustanowiłoby prawną równość wszystkich osób, w tym kobiet . Jednak nie ma na to dowodów ani na zniesienie dyskryminacyjnej polityki wobec osiadłych narodów, takich jak Chińczycy. Kobiety odgrywały stosunkowo ważną rolę w imperium mongolskim iw rodzinie, na przykład Töregene Khatun przez krótki czas kierował imperium mongolskim, podczas gdy wybierano kolejnego męskiego przywódcę, Khagana . Współcześni uczeni określają rzekomą politykę wspierania handlu i komunikacji jako Pax Mongolica (pokój mongolski).

Czyngis-chan zdał sobie sprawę, że potrzebuje ludzi, którzy mogliby rządzić podbitymi przez niego miastami i państwami. Zdał sobie również sprawę, że takich administratorów nie można znaleźć wśród jego ludu mongolskiego, ponieważ byli nomadami, a zatem nie mieli doświadczenia w rządzeniu miastami. W tym celu Czyngis-chan zaprosił khitańskiego księcia Chu'Tsai , który pracował dla Jin i został schwytany przez armię mongolską po pokonaniu dynastii Jin. Jin doszedł do władzy, wypierając lud Kitańczyków. Czyngis powiedział Chu'Tsai, który był w linii prostej potomkiem władców Kitan, że pomścił przodków Chu'Tsaia. Chu'Tsai odpowiedział, że jego ojciec uczciwie służył dynastii Jin, podobnie jak on; nie uważał też własnego ojca za wroga, więc kwestia zemsty nie miała zastosowania. Ta odpowiedź zrobiła wrażenie na Czyngis-chanie. Chu'Tsai zarządzał częściami imperium mongolskiego i został powiernikiem kolejnych chanów mongolskich.

Mural przedstawiający wojnę oblężniczą, wystawa Czyngis-chana w San Jose, Kalifornia, USA
Rekonstrukcja bitwy mongolskiej

Wojskowy

Czyngis-chan całkowicie ufał swoim generałom, takim jak Muqali , Jebe i Subutai , i uważał ich za bliskich doradców, często przyznając im te same przywileje i zaufanie, które zwykle są zarezerwowane dla bliskich członków rodziny. Pozwolił im na samodzielne podejmowanie decyzji, gdy wyruszyli na kampanie z dala od stolicy imperium mongolskiego, Karakorum . Muqali, zaufany porucznik, otrzymał dowództwo nad siłami mongolskimi przeciwko dynastii Jin, podczas gdy Czyngis-chan walczył w Azji Środkowej, a Subutai i Jebe mogli ścigać Wielki Najazd na Kaukaz i Ruś Kijowską , pomysł, który przedstawili do Kagana z własnej inicjatywy. Dając swoim generałom dużą autonomię w podejmowaniu decyzji dowodzenia, Czyngis-chan oczekiwał od nich niezachwianej lojalności.

Wojsko mongolskie odnosiło również sukcesy w wojnie oblężniczej , odcinając zasoby dla miast i miasteczek poprzez zmianę kierunku niektórych rzek, biorąc wrogich jeńców i pędząc ich przed armią, a także adoptując nowe idee, techniki i narzędzia od ludzi, których podbili, zwłaszcza w zatrudnianie muzułmańskich i chińskich machin oblężniczych i inżynierów do pomocy kawalerii mongolskiej w zdobywaniu miast. Inną standardową taktyką wojsk mongolskich był powszechnie praktykowany pozorowany odwrót w celu rozbicia formacji wroga i odciągnięcia małych grup wroga od większej grupy i obrony pozycji w celu zasadzki i kontrataku .

Kolejnym ważnym aspektem organizacji wojskowej Czyngis-chana była trasa komunikacyjno - zaopatrzeniowa czyli Yam , zaadaptowana z wcześniejszych chińskich modeli. Czyngis-chan poświęcił temu szczególną uwagę, aby przyspieszyć gromadzenie wywiadu wojskowego i oficjalnych komunikatów. W tym celu w całym imperium powstały stacje Yam.

Wrażenia

Pozytywny

Czyngis-chan na rewersie kazachskiej monety kolekcjonerskiej 100 tenge .

Czyngis-chanowi przypisuje się wprowadzenie Jedwabnego Szlaku w jedno spójne środowisko polityczne. Pozwoliło to na zwiększenie komunikacji i handlu między Zachodem, Bliskim Wschodem i Azją, poszerzając tym samym horyzonty wszystkich trzech obszarów kulturowych. Niektórzy historycy zauważyli, że Czyngis-chan ustanowił w swoich rządach pewien poziom merytokracji , był tolerancyjny dla religii i jasno wyjaśniał swoją politykę wszystkim swoim żołnierzom. Czyngis-chan cieszył się szczególnie pozytywną reputacją wśród niektórych zachodnioeuropejskich autorów w średniowieczu , którzy wiedzieli niewiele konkretnych informacji o jego imperium w Azji. Włoski odkrywca Marco Polo powiedział, że Czyngis-chan „był człowiekiem wielkiej wartości, wielkich zdolności i męstwa”, podczas gdy filozof i wynalazca Roger Bacon oklaskiwał naukowy i filozoficzny wigor imperium Czyngis-chana, a słynny pisarz Geoffrey Chaucer napisał w sprawie Cambinskan :

Szlachetny król nazywał się Czyngis-chan,
który w swoim czasie cieszył się tak wielką sławą,
że nigdzie nie było w żadnym regionie,
tak doskonałym panem we wszystkim

Portret na zboczu wzgórza w Ułan Bator, 2006

Tymczasem w Mongolii Czyngis-chan od wieków był czczony przez Mongołów i wiele ludów tureckich ze względu na jego związek z państwowością plemienną, organizacją polityczną i wojskową oraz zwycięstwami w wojnie. Jako główna postać jednocząca w historii Mongolii, pozostaje on postacią większą niż życie w kulturze mongolskiej . Przypisuje mu się wprowadzenie pisma mongolskiego i stworzenie pierwszego pisanego kodeksu prawa mongolskiego w postaci Yassa .

W okresie komunizmu w Mongolii Czyngis był często opisywany przez rząd jako postać reakcyjna i unikano pozytywnych wypowiedzi na jego temat. W 1962 r. wzniesienie pomnika w miejscu jego urodzenia i konferencja zorganizowana z okazji jego 800. urodzin wywołały krytykę ze strony Związku Radzieckiego i dymisji sekretarza Tömör-Ochira z Komitetu Centralnego rządzącej Mongolskiej Partii Rewolucyjnej Partii Ludowej .

Na początku lat 90. pamięć o Czyngis-chanie przeszła silne odrodzenie, częściowo w reakcji na jej stłumienie w okresie Mongolskiej Republiki Ludowej . Czyngis-chan stał się symbolem tożsamości narodowej dla wielu młodszych Mongołów, którzy utrzymują, że zapisy historyczne pisane przez nie-Mongołów są niesłusznie uprzedzone do Czyngis-chana i że jego rzeź jest przesadzona, a jego pozytywna rola jest niedoceniana.

Mieszany

Pomnik Czyngis-chana w Hohhot , Mongolia Wewnętrzna , Chiny

W Chinach, w których nastąpił drastyczny spadek liczby ludności , istnieją sprzeczne poglądy na temat Czyngis-chana . Populacja północnych Chin zmniejszyła się z 50 milionów w spisie z 1195 r . do 8,5 miliona w spisie mongolskim z lat 1235-36; jednak wielu padło ofiarą zarazy. W samej prowincji Hebei 9 na 10 zostało zabitych przez Czarną Śmierć , kiedy Toghon Temur został intronizowany w 1333 roku. Północne Chiny również nawiedziły powodzie i głód długo po zakończeniu wojny w północnych Chinach w 1234 roku i nie zostały zabite przez Mongołów. Przyczyniła się też do tego Czarna Śmierć. Do 1351 roku dwie trzecie osób w Chinach zmarło na dżumę, przyczyniając się do pobudzenia zbrojnego buntu, zwłaszcza w formie Rebelii Czerwonych Turbanów . Jednak według Richarda von Glahna, historyka chińskiej ekonomii, populacja Chin spadła tylko o 15% do jednej trzeciej od 1340 do 1370 roku i jest „wyraźny brak dowodów na pandemię pandemii na skalę czarnej śmierci w Chinach w tym czas." Nieznana liczba ludzi również wyemigrowała do południowych Chin w tym okresie, w tym w ramach poprzedniej dynastii Południowej Song.

Mongołowie oszczędzili także wielu miast przed masakrą i złupieniem, jeśli się poddadzą, w tym Kaifeng, Yangzhou i Hangzhou. Żołnierze etniczni Han i Kitańczycy masowo uciekali do Czyngis-chana przeciwko dynastii Jin pod dowództwem Jurchen . Podobnie, chociaż Czyngis nigdy nie podbił całych Chin, jego wnukowi Kubilaj-chanowi , który zakończył ten podbój i założył dynastię Yuan , często przypisuje się ponowne zjednoczenie Chin, a wiele chińskich dzieł sztuki i literatury chwali Czyngis jako wojskowy. lider i geniusz polityczny. Dynastia Yuan pozostawiła niezatarty ślad w chińskich strukturach politycznych i społecznych oraz spuściźnie kulturowej, która przyćmiła poprzednią dynastię Jin.

Negatywny

Najazdy jego wnuka, takie jak bitwa o Bagdad , są traktowane jako brutalne i są postrzegane w Iraku negatywnie. Ta ilustracja pochodzi z XIV-wiecznego rękopisu Jami' al-tawarikh .

Podboje i przywództwo Czyngis-chana obejmowały rozległe zniszczenia i masowe mordy . Cele kampanii, które odmówiły kapitulacji, często podlegały represjom w postaci zniewolenia i hurtowej rzezi. Druga kampania przeciwko zachodniej Xia , ostatnia akcja militarna kierowana przez Czyngis-chana, podczas której zginął, obejmowała celowe i systematyczne niszczenie miast i kultury zachodniej Xia. Według Johna Mana , z powodu tej polityki całkowitego unicestwienia, zachodnia Xia jest mało znana nikomu poza ekspertami w tej dziedzinie, ponieważ tak niewiele pozostało po tym społeczeństwie. Twierdzi, że „Istnieje argument, że był to pierwszy odnotowany przykład próby ludobójstwa . Z pewnością był to bardzo udany etnocyd ”. Podczas podboju Khwarezmii pod rządami Czyngis-chana Mongołowie zrównali z ziemią miasta Buchara , Samarkanda , Herat , As i Neyshabur i zabili odpowiednie populacje miejskie. Jego inwazje są uważane za początek 200-letniego okresu znanego w Iranie i innych społeczeństwach islamskich jako „katastrofa mongolska”. Ibn al-Athir , Ata-Malik Juvaini , Seraj al-Din Jozjani i Rashid al-Din Fazl-Allah Hamedani , irańscy historycy z czasów okupacji mongolskiej, opisują najazdy mongolskie jako katastrofę nigdy wcześniej nie widzianą. Wielu współczesnych historyków irańskich, w tym Zabih Allah Safa , również postrzegało okres zapoczątkowany przez Czyngis-chana jako wyjątkowo katastrofalną erę. Steven R. Ward pisze, że przemoc i grabieże Mongołów na Płaskowyżu Irańskim „zabiły do ​​trzech czwartych populacji… prawdopodobnie od 10 do 15 milionów ludzi. Niektórzy historycy szacują, że populacja Iranu nie osiągnęła ponownie stanu sprzed mongolskiego poziomy do połowy XX wieku."

Chociaż słynni cesarze Mogołów byli dumnymi potomkami Czyngis-chana, a zwłaszcza Timura , wyraźnie odcinali się od mongolskich okrucieństw popełnianych na chwarizimskich szachach, Turkach , Persach , obywatelach Bagdadu i Damaszku , Niszapuru , Buchary oraz postaci historycznych, takich jak Attar z Nishapur i wielu innych znanych muzułmanów . Jednak cesarze Mogołów bezpośrednio patronowali dziedzictwu Czyngis-chana i Timura; razem ich imiona były synonimem imion innych wybitnych osobistości, szczególnie wśród muzułmańskich populacji Azji Południowej.

wizerunki

Czyngis-chan i Wielcy Chanowie z dynastii Yuan, obrazy Yuan z końca XIII i początku XIV wieku
XVI-wieczna osmańska miniatura Czyngis-chana

Średniowieczny

W przeciwieństwie do większości cesarzy, Czyngis-chan nigdy nie pozwolił, aby jego wizerunek był przedstawiany na obrazach lub rzeźbach.

Najwcześniejsze znane wizerunki Czyngis-chana powstały pół wieku po jego śmierci, w tym słynny portret Muzeum Pałacu Narodowego na Tajwanie. Portret przedstawia Czyngis-chana w białych szatach, skórzanej czapce ocieplającej i włosach związanych w warkocze, podobnie jak w podobnym przedstawieniu Kubilaj-chana. Ten portret jest często uważany za najbardziej podobny do tego, jak faktycznie wyglądał Czyngis-chan, chociaż, podobnie jak wszystkie inne przedstawienia, cierpi z powodu tego samego ograniczenia bycia, w najlepszym razie, kompozytem twarzy . Podobnie jak wiele najwcześniejszych wizerunków Czyngis-chana, portret w stylu chińskim przedstawia Wielkiego Chana w sposób bardziej podobny do mandaryńskiego mędrca niż mongolskiego wojownika. Inne wizerunki Czyngis-chana z innych kultur również charakteryzowały go zgodnie z ich szczególnym wizerunkiem: w Persji przedstawiano go jako tureckiego sułtana, aw Europie przedstawiano go jako brzydkiego barbarzyńcę o groźnej twarzy i okrutnych oczach. Według sinologa Herberta Allena Gilesa , mongolski malarz znany jako Ho-li-hosun (znany również jako Khorisun lub Qooriqosun) został zamówiony przez Kubilaj-chana w 1278 roku na namalowanie portretu Muzeum Pałacu Narodowego. Legenda głosi, że Kubilaj-chan nakazał Khorisunowi, wraz z innymi wyznaczonymi wyznawcami Czyngis-chana, upewnić się, że portret odzwierciedla prawdziwy wizerunek Wielkiego Chana.

Jedynymi osobami, które odnotowały fizyczny wygląd Czyngis-chana za jego życia, byli perski kronikarz Minhaj al-Siraj Juzjani i chiński dyplomata Zhao Hong. Minhaj al-Siraj opisał Czyngis-chana jako „człowieka wysokiego wzrostu, energicznej budowy, mocnego ciała, z skąpymi włosami na twarzy i pobielałych, z kocimi oczami, posiadający oddaną energię, wnikliwość, geniusz i zrozumienie, budzący podziw...". Kronikarz również wcześniej skomentował wzrost Czyngis-chana, potężną budowę, kocie oczy i brak siwych włosów, w oparciu o zeznania świadków z 1220 roku, kiedy to Czyngis-chan walczył w Chorasan (dzisiejsza północno-zachodnia Persja). Według Paula Ratchnevsky'ego, wysłannik dynastii Song Zhao Hong, który odwiedził Mongołów w 1221 roku, opisał Czyngis-chana jako „wysokiego i majestatycznego wzrostu, ma szerokie czoło i długą brodę”.

Inne opisy Czyngis-chana pochodzą z tekstów z XIV wieku. Perski historyk Raszid-al-Din w Jami' al-tawarikh , napisany na początku XIV wieku, stwierdził, że większość przodków Bordżigin Czyngis-chana była „wysokimi, długobrodymi, rudowłosymi i niebieskawymi, zielonymi oczami, " cechy, które miał sam Czyngis-chan. Faktyczny charakter tego stwierdzenia jest uważany za kontrowersyjny. W gruzińskich kronikach , we fragmencie napisanym w XIV wieku, Czyngis-chan jest podobnie opisany jako duży, przystojny mężczyzna z rudymi włosami. Jednak według Johna Andrew Boyle'a , tekst Raszida al-Dina o rudych włosach odnosił się do rumianej karnacji, a Czyngis-chan miał rumianą cerę, jak większość jego dzieci, z wyjątkiem Kubilaj-chana, który był śniady. Przetłumaczył tekst jako „Zdarzyło się, że urodził się 2 miesiące przed Möge, a kiedy wzrok Czyngiz-Khana padł na niego, powiedział: „wszystkie nasze dzieci mają rumianą cerę, ale to dziecko jest śniadłe jak jego wujkowie ze strony matki. Powiedz Sorqoqtani Beki, żeby oddała go dobrej pielęgniarce na wychowanie”. XIV-wieczny arabski historyk Shihab al-Umari również kwestionował tłumaczenie Raszida al-Dina i twierdził, że Alan Gua sfałszował pochodzenie jej klanu. Niektórzy historycy, tacy jak Denise Aigle, twierdzili, że Raszid al-Din zmityzował pochodzenie przodków Czyngis-chana (klanu Borjigin) poprzez własną interpretację Tajnej historii Mongołów . Włoski historyk Igor de Rachewiltz twierdził, że mongolskie pochodzenie wczesnych przodków Czyngis-chana to zwierzęta urodzone z wilka o niebieskich oczach (Borte Chino) i daniela (Qo'ai Maral), opisanego we wczesnych legendach, że ich przodkowie były zwierzętami.

Nowoczesny

W dzisiejszej Mongolii imię i podobizna Czyngis-chana pojawiają się na produktach, ulicach, budynkach i innych miejscach. Jego twarz można znaleźć na artykułach codziennego użytku, od butelek z alkoholem po słodycze, a także na największych nominałach 500, 1000, 5000, 10 000 i 20 000 mongolskich tögrögów (₮).

Główne międzynarodowe lotnisko Mongolii w Ułan Bator nazywa się Międzynarodowym Lotniskiem Czyngis-Chana, a na wschód od stolicy Mongolii znajduje się 40- metrowy pomnik Czyngis-chana . Mówiono o uregulowaniu używania jego imienia i wizerunku, aby uniknąć trywializacji.

Urodziny Czyngis-chana, pierwszego dnia zimy (według mongolskiego kalendarza księżycowego ), są świętem narodowym.

Poza Mongolią powstało wiele dzieł literackich, filmowych i innych prac adaptacyjnych opartych na władcy mongolskim i jego spuściźnie.

Literatura

Filmy

Serial telewizyjny

  • Czyngis-chan , serial telewizyjny z Hongkongu z 1987 roku wyprodukowany przez TVB , z udziałem Alexa Mana .
  • Czyngis-chan , serial telewizyjny z Hongkongu z 1987 roku wyprodukowany przez ATV , z udziałem Tony'ego Liu .
  • Czyngis-chan , koprodukcja chińsko-mongolska z 2004 roku, w której występuje Ba Sen , potomek drugiego syna Czyngis-chana, Chagataia .
  • „Aaakhri Chattan”, pakistański serial dramatyczny z 1978 r., w którym Zahoor Ahmed występuje w roli Czyngis-chana.

Muzyka

Gry wideo

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Podstawowe źródła

Dalsze czytanie

  • Brent, Piotr (1976). Imperium Mongołów: Czyngis-chan: jego triumf i jego dziedzictwo . Londyn: Weidenfeld i Nicolson. ISBN 978-0-297-77137-1.
  • Bretschneidera, Emilii (2002). Badania średniowieczne ze źródeł wschodnioazjatyckich; Fragmenty w kierunku poznania geografii i historii Azji Środkowej i Zachodniej . Adamant Media Corporation. ISBN 978-1-4021-9303-3.Ta książka Elibron Classics jest faksymile przedruku wydania z 1888 roku przez Trübner & Co., Londyn.
  • Kabel, Mildred; francuski, Francesca (1943). Pustynia Gobi . Londyn, Anglia: Publikacje Landsborough.
  • Chapin, Dawid (2012). Długie rody: Dziesięć najdłuższych na świecie ciągłych rodów rodzinnych . VirtualBookWorm.com . Stacja College, Teksas. ISBN 978-1-60264-933-0.
  • Charney, Izrael W. (1994). Ludobójstwo: krytyczny przegląd bibliograficzny . Nowy Jork, NY: Fakty dotyczące publikacji plików.
  • Farale, Dominik (2002). De Gengis Khan à Qoubilaï Khan : wielka szwagierka mongolska . Kampanie i strategie (w języku francuskim). Paryż: Ekonomia. ISBN 978-2-7178-4537-2.
  • Farale, Dominik (2007). La Russie et les Turco-Mongols: 15 siècles de guerre (w języku francuskim). Paryż: Ekonomia. ISBN 978-2-7178-5429-9.
  • von Glahn, Richard (2016), Historia gospodarcza Chin: od starożytności do XIX wieku
  • Kennedy, Hugh (2002). Mongołowie, Hunowie i Wikingowie . Londyn: Cassell. ISBN 978-0-304-35292-0.
  • Kradin, Nikołaj ; Skrynnikowa, Tatiana (2006). Imperia Czyngis-chana (Czyngis-chana Imperium) (po rosyjsku). Moskwa: Vostochnaia literatura. ISBN 978-5-02-018521-0.(podsumowanie w języku angielskim)
  • Kradin, Nikołaj; Skrynnikowa, Tatiana (2006). „Dlaczego nazywamy Państwo Czyngis-chana „Imperium”„. Ab Imperio . 7 (1): 89–118. doi : 10.1353/imp.2006.0016 . S2CID  162546341 . 5-89423-110-8.
  • Baranek, Harold (1927). Czyngis-chan: Cesarz Wszystkich Ludzi . Nowy Jork, NY: RM McBride i spółka.
  • Lister, RP (2000). Czyngis-chan . Lanham, Maryland: Cooper Square Press. ISBN 978-0-8154-1052-2.
  • Człowiek, John (1999). Gobi: Śledzenie pustyni . Londyn, Anglia; New Haven, CT: Weidenfeld & Nicolson; Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0-7538-0161-1.
  • Martin, Henry Desmond (1950). Powstanie Czyngis-chana i jego podbój północnych Chin . Baltimore: Johns Hopkins Press.
  • Maj, Tymoteusz (2001). „Broń Mongołów” . Eksploracje w Empire: Przednowoczesny imperializm Samouczek: Mongołowie . Wydział Historii Kolegium San Antonio. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 18 maja 2008 . Źródło 22 maja 2008 .
  • Smitha, Frank E. „Czyngis-chan i Mongołowie” . Makrohistoria i Raport Światowy . Źródło 30 czerwca 2005 .
  • Stevensa, Keitha. „Spadkobiercy niezgody: supraplemienne aspiracje Jamukhy, Toghrula i Temujina” (PDF) . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) 25 czerwca 2008 . Źródło 22 maja 2008 .
  • Stewart, Stanley (2001). W Imperium Czyngis-chana: Podróż wśród nomadów . Londyn, Anglia: Harper Collins. ISBN 978-0-00-653027-5.
  • Turnbull, Stephen (2003). Czyngis-chan i podboje mongolskie 1190–1400 . Oxford, Anglia: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-523-5.
  • Valentino, Benjamin A. (2004). Rozwiązania końcowe: masowe zabijanie i ludobójstwo w XX wieku . Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-3965-0.
Czyngis-chan
Dom Borjigin (1206-1635)
Urodzony: ok.  1162 Zmarł: 1227 Borjigit 1.png
tytuły królewskie
Poprzedzony Kagan z Khamag Mongol
1189–1206
Khamag Mongol zakończył się,
a jego następcą zostało Imperium Mongolskie
Nowy tytuł
Ustanowienie imperium mongolskiego
Kagan imperium mongolskiego
1206-1227
zastąpiony przez
Tolui
jako regent