Geniusz loci - Genius loci
W klasycznej rzymskiej religii , o genius loci ( liczba mnoga Genii locorum ) był duch opiekuńczy z miejsca. Często przedstawiany był w ikonografii religijnej jako figura nosząca takie atrybuty jak róg obfitości , patera ( misa do libacji ) czy wąż . Wiele rzymskich ołtarzy znalezionych w całym Zachodnim Cesarstwie Rzymskim było poświęconych szczególnemu genius loci . W rzymskich cesarskie kulty cesarza i cesarskiego domu opracowany częściowo w połączeniach z ofiar złożonych przez stowarzyszenia sąsiedzkie ( vici ) do lokalnego geniuszu . Kult tych 265 lokalnych okręgów był zorganizowany wokół Lares Compitales (duchów opiekuńczych lub larów rozdroża), które cesarz August przekształcił w Lares Augusti wraz z Genius Augusti . Geniusz cesarza uważany jest wówczas za genius loci całego Cesarstwa Rzymskiego .
Rzymskie przykłady tych Genii można znaleźć na przykład w kościele St. Giles, Tockenham , Wiltshire, gdzie genius locus jest przedstawiony jako płaskorzeźba w ścianie kościoła normańskiego zbudowanego z rzymskiego materiału. Pokazuje to „młody i kędzierzawy rzymski geniusz pracował z wielką ulgą, trzymając w lewej ręce róg obfitości i paterę w prawej”, który wcześniej był „błędnie identyfikowany jako Asklepios ”.
Zastosowanie azjatyckie
W numinous duchy miejsc w Azji są nadal honorowane dzisiaj w mieście filaru sanktuariach , na zewnątrz domów spirytusowych oraz kryte domowych i biznesowych sanktuariach .
Zachodnie użycie
We współczesnym użyciu, genius loci zwykle odnosi się do charakterystycznej atmosfery miejsca lub „ ducha miejsca ”, a nie koniecznie do ducha opiekuńczego. Przykładem współczesnego użycia może być powiedzenie „Światło ujawnia genius loci miejsca”.
Sztuka i architektura
Alexander Pope uczynił genius loci ważną zasadą w projektowaniu ogrodów i krajobrazu, za pomocą następujących wersów od Epistoła IV do Richarda Boyle'a, hrabiego Burlington :
Skonsultuj się z geniuszem tego miejsca we wszystkich;
To mówi wodom, aby się podniosły lub opadły;
Albo pomaga ambitnym wzgórzom wspinać się po niebiosach,
Albo zbiera w krążących teatrach dolinę;
Wzywa na wsi, łapie otwierające się polany,
Łączy się z chętnymi lasami i zmienia odcienie od cieni,
Teraz łamie, albo teraz kieruje, zamierzonymi liniami;
Maluje podczas sadzenia i podczas pracy projektuje.
Wiersz Papieża położył podwaliny pod jedną z najszerzej uznawanych zasad architektury krajobrazu . Jest to zasada, że projekty krajobrazu powinny być zawsze dostosowywane do kontekstu, w którym się znajdują.
A priori , archetyp i genius loci są głównymi zasadami neoracjonalizmu lub nowego racjonalizmu. Zapoczątkowany przez włoskiego architekta Aldo Rossiego neoracjonalizm rozwinął się w świetle ponownej oceny twórczości Giuseppe Terragni , a nabrał rozmachu dzięki twórczości Giorgio Grassi . Charakteryzujący się żywiołowymi formami wernakularnymi i adaptacją do istniejącego środowiska, styl neoracjonalistyczny ma zwolenników poza architekturą w większym świecie sztuki.
W kontekście współczesnej teorii architektury genius loci ma głębokie implikacje dla tworzenia miejsc, mieszcząc się w filozoficznej gałęzi „ fenomenologii ”. Ten obszar dyskursu architektonicznego jest badany w szczególności przez teoretyka Christiana Norberga-Schulza w swojej książce Genius Loci: Towards a Phenomenology of Architecture .
Nowoczesna fantazja
Adaptacje pierwotnej koncepcji genius loci pojawiają się w niektórych dziełach współczesnej fantastyki .
Tom Bombadil w Władca Pierścieni został opisany przez Tolkiena uczony Tom Shippey jako genius loci w Starym Lesie , zalesionym obszarze graniczącym z Shire .
W książce Dungeons and Dragons 3.0, podręczniku epickiego poziomu , genius loci jest złośliwym, potężnym szlamem, który naśladuje krajobraz i nie ma własnej inteligencji. Potrafi magicznie zniewolić gościa, którego umysł wpływa na zachowanie genius loci. Powstaje spontanicznie, gdy miejsce jest niezakłócone przez długi czas.
W Aktach drezdeńskich genius loci to żywiołowy duch miejsca. Wyspa Demonreach ma swój własny genius loci, zwany również Demonreach, który jest wszechwiedzący w odniesieniu do własnej wyspy. Czarodzieje mogą tworzyć duchowe połączenie z genius loci i miejscem, które reprezentuje.
Zobacz też
- Cheng Huang Gong (Bóg Miasta), chiński oficjalny odpowiednik miejski
- Geniusz (mitologia)
- Dżinna
- Kami
- Landvættir
- Seonangshin , odpowiednik koreański
- Szechina
- Tomte
- Tu Di Gong (Bóstwo Ziemi), odpowiednik chińskiej miejscowości
- Bóstwo opiekuńcze
- Zashiki-warashi
- Zeitgeist
Bibliografia
Dalsza lektura
- Patterson, Barry (2005). Sztuka konwersacji z Genius Loci . Książki Cappall Bann. Numer ISBN 1-86163-169-3.