George Bush (badacz biblijny) - George Bush (biblical scholar)
George Bush | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się | 12 czerwca 1796 r |
| Zmarł | 19 września 1859 (w wieku 63 lat) |
| Alma Mater |
Dartmouth College Uniwersytet Princeton |
| Zawód | Biblista , pastor , abolicjonista |
George Bush (12 czerwca 1796, Norwich, Vermont – 19 września 1859, Rochester, Nowy Jork ) był amerykańskim biblistą , pastorem , abolicjonistą i naukowcem. Jest członkiem rodziny Bushów , jest dalekim krewnym zarówno prezydenta George'a HW Busha, jak i prezydenta George'a W. Busha .
Biografia
Bush ukończył Dartmouth College w 1818, a następnie studiował teologię w Princeton Theological Seminary , gdzie w latach 1823-1824 był tutorem. Został wyświęcony w posłudze prezbiteriańskiej , spędził cztery lata jako chrześcijański misjonarz w Indianie , aw 1831 został profesorem literatury hebrajskiej i orientalnej na Uniwersytecie Nowojorskim .
Jego pierwsza książka, Życie Mahometa , była pierwszą amerykańską biografią przywódcy religijnego. Odnosi się do Mahometa jako „niezwykłego” i „nieodparcie atrakcyjnego”, ale jest w dużej mierze negatywną oceną go, przedstawiając go jako oszusta. Przyjmuje również niejasny obraz stanu chrześcijaństwa w wieku Mahometa. Książka wypadła z druku , ale w 2004 roku na krótko wzbudził kontrowersje w Egipcie.
W 1844 Bush opublikował książkę zatytułowaną The Valley of Vision; lub Suche kości Izraela ożywione. W nim potępił „niewolę i ucisk, które tak długo ich (Żydów) obróciły w proch” i wezwał do „wyniesienia” Żydów „do rangi zaszczytnej reputacji wśród narodów ziemi” poprzez przywrócenie Żydów do ziemi Izraela, gdzie większość zostanie nawrócona na chrześcijaństwo. To, według Busha, przyniosłoby korzyści nie tylko Żydom, ale całej ludzkości, tworząc „łącze komunikacji” między ludzkością a Bogiem. „Będzie płonąć w sławie… Będzie błyskać wspaniałą demonstracją na wszystkie plemiona i języki prawdy.”
Również w 1844 r. wydał miesięcznik Hierophant , poświęcony wyjaśnianiu proroctw biblijnych, a w Nowym Jorku wydał pracę zatytułowaną Anastasis , w której przeciwstawiał się doktrynie o dosłownym zmartwychwstaniu ciała. Na ataki na to ostatnie dzieło, które przyciągnęło wiele uwagi, odpowiedział w Zmartwychwstaniu Chrystusa .
W 1845 przyjął Swedenborgianizm i napisał wiele obrony swojej nowej wiary. Przetłumaczył i opublikował dziennik Emanuela Swedenborga w 1845 r. i został redaktorem New Church Repository .
Opublikowane prace
- Życie Mahometa: Założyciel religii islamu i imperium Saracenów Nowy Jork: Druk J. i J. Harper 1831
- Traktat o Tysiącleciu (1833)
- Dolina Wizji; lub The Dry Bones of Israel Revived (Nowy Jork, 1844)
- Zmartwychwstanie Chrystusa; w odpowiedzi na pytanie, czy zmartwychwstał w duchowym i niebiańskim, czy w materialnym i ziemskim ciele (Nowy Jork, 1845)
- Ilustracje Pisma Świętego (Filadelfia, 1845)
- Duszę; lub dociekanie psychologii biblijnej, opracowanej za pomocą terminów Dusza, Duch, Życie itp., widzianych w odniesieniu do Doktryny Zmartwychwstania (New York, JS Redfield, 1845)
- Mesmer i Swedenborg (1847) Dowodził tutaj, że doktryny Swedenborga zostały potwierdzone przez rozwój mesmeryzmu .
- Nowe Miscellanie Kościoła (1855)
- Kapłaństwo i duchowieństwo nieznane chrześcijaństwu (1857)
- Uwagi krytyczne i praktyczne do Księgi Rodzaju , 2 tomy.
- Uwagi krytyczne i praktyczne na temat Księgi Wyjścia (Boston, 1871)
- Uwagi krytyczne i praktyczne o Księdze Kapłańskiej
- Uwagi krytyczne i praktyczne na temat Księgi Liczb”
- Uwagi krytyczne i praktyczne na temat Księgi Jozuego
- Uwagi krytyczne i praktyczne w Księdze Sędziów (Nowy Jork, 1862)
- Atlas biblijny
- Gramatyka hebrajska