George Santayana - George Santayana
George Santayana | |
---|---|
Urodzić się |
Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana y Borrás
16 grudnia 1863 r
Madryt , Hiszpania
|
Zmarł | 26 września 1952
Rzym , Włochy
|
(w wieku 88 lat)
Narodowość | hiszpański |
Edukacja | |
Era | Filozofia XX wieku |
Region | Filozofia zachodnia |
Szkoła | |
Doradca doktorski | Josiah Royce |
Znani studenci | Jacob Loewenberg , TS Eliot , Horace Kallen , Walter Lippmann , WEB Du Bois , Alain Locke , Van Wyck Brooks , Felix Frankfurter , Max Eastman , Wallace Stevens |
Główne zainteresowania |
|
Wybitne pomysły |
|
Pod wpływem |
Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana Y Borrás , znany w języku angielskim jako George Santayany ( / ˌ y ć n t i ae n ə , - ɑ n ə / , 16 grudnia 1863 - 26 września 1952), był filozof , eseista , poeta i powieściopisarz . Pochodzący z Hiszpanii Santayana wychowywał się i kształcił się w Stanach Zjednoczonych w wieku ośmiu lat i przedstawił się jako Amerykanin, chociaż zawsze miał ważny hiszpański paszport . W wieku 48 lat Santayana opuścił swoje stanowisko na Harvardzie i na stałe wrócił do Europy.
Santayana jest popularnie znana z aforyzmów , takich jak „Ci, którzy nie pamiętają przeszłości, są skazani na jej powtórzenie”, „Tylko zmarli widzieli koniec wojny” oraz definicji piękna jako „uprzedmiotowienia przyjemności”. Chociaż był ateistą , cenił hiszpańskie katolickie wartości, praktyki i światopogląd, w którym się wychował. Santayana był szeroko zakrojonym krytykiem kulturowym obejmującym wiele dyscyplin. Był głęboko pod wpływem życia i myśli Spinozy ; i pod wieloma względami był oddanym spinozistą .
Wczesne życie
Santayana urodził się 16 grudnia 1863 roku w Madrycie, a wczesne dzieciństwo spędził w Avili w Hiszpanii. Jego matka Josefina Borrás była córką hiszpańskiego urzędnika na Filipinach i był jedynym dzieckiem z jej drugiego małżeństwa. Pierwszym mężem Josefiny Borrás był George Sturgis, bostoński kupiec z manilskiej firmy Russell & Sturgis, z którym miała pięcioro dzieci, z których dwoje zmarło w dzieciństwie. Mieszkała w Bostonie przez kilka lat po śmierci męża w 1857 roku; w 1861 przeniosła się z trójką ocalałych dzieci do Madrytu. Tam spotkała Agustína Ruiza de Santayana, starego przyjaciela z lat spędzonych na Filipinach. Pobrali się w 1862 r. Ruiz de Santayana, urzędnik państwowy kolonii , był malarzem i drobnym intelektualistą . Rodzina mieszkała w Madrycie i Ávili, a Jorge urodził się w Hiszpanii w 1863 roku.
W 1869 Josefina Borrás de Santayana wróciła do Bostonu z trójką dzieci Sturgis, ponieważ obiecała swojemu pierwszemu mężowi, że wychowa dzieci w USA. Zostawiła sześcioletniego Jorge z ojcem w Hiszpanii. Jorge i jego ojciec poszli za nią do Bostonu w 1872 roku. Jego ojciec, nie znajdując ani Bostonu, ani stosunku żony do swoich upodobań, wkrótce powrócił sam do Ávili i pozostał tam do końca życia. Jorge nie widział go ponownie, dopóki nie wstąpił do Harvard College i nie zaczął wyjeżdżać na letnie wakacje do Hiszpanii. Kiedyś w tym okresie imię Jorge'a zostało zanglicyzowane jako George , angielski odpowiednik.
Edukacja
Santayana uczęszczał do Boston Latin School i Harvard College , gdzie studiował pod kierunkiem filozofów Williama Jamesa i Josiaha Royce'a i był zaangażowany w jedenaście klubów jako alternatywę dla lekkoatletyki. Był założycielem i prezesem Klubu Filozoficznego, członkiem stowarzyszenia literackiego OK, redaktorem i rysownikiem The Harvard Lampoon oraz współzałożycielem czasopisma literackiego The Harvard Monthly . W grudniu 1885 r. zagrał rolę Lady Elfridy w teatralnym Robin Hoodzie „ Hasty Pudding” , a na wiosnę ostatniego roku – w produkcji Papillonetta .
Po ukończeniu Harvardu w 1886 roku Santayana studiował przez dwa lata w Berlinie . Następnie wrócił na Harvard, aby napisać pracę doktorską o Hermannie Lotze (1889). Był profesorem na Harvardzie w latach 1889-1912, stając się częścią Złotego Wieku wydziału filozofii Harvarda. Niektórzy z jego studentów z Harvardu stali się sławni sami, w tym TS Eliot , Robert Frost , Gertrude Stein , Horace Kallen , Walter Lippmann i WEB Du Bois . Wallace Stevens nie był wśród jego uczniów, ale został przyjacielem. Od 1896 do 1897 Santayana studiował w King's College w Cambridge .
Poźniejsze życie
Santayana nigdy się nie ożenił. Jego życie romantyczne, jeśli w ogóle, nie jest dobrze zrozumiane. Niektóre dowody, w tym komentarz, który Santayana zrobił późno w życiu, porównując siebie do AE Housmana i jego przyjaźnie z ludźmi, którzy byli otwarcie homoseksualni i biseksualni , skłoniły naukowców do spekulacji, że Santayana był być może homoseksualistą lub biseksualistą, ale pozostaje niejasne, czy miał jakiekolwiek rzeczywiste związki heteroseksualne lub homoseksualne.
W 1912 Santayana zrezygnował ze stanowiska na Harvardzie, by resztę życia spędzić w Europie. Zaoszczędził pieniądze i pomógł mu spadek po matce. Po kilku latach w Avili, Paryżu i Oksfordzie , po 1920 roku zaczął zimować w Rzymie , ostatecznie mieszkając tam przez cały rok aż do śmierci. W ciągu 40 lat spędzonych w Europie napisał 19 książek i zrezygnował z kilku prestiżowych stanowisk akademickich. Wielu jego gości i korespondentów było Amerykanami, w tym jego asystentem i ewentualnym wykonawcą literackim, Danielem Cory . W późniejszym życiu Santayana nie miał problemów finansowych, po części dlatego, że jego powieść „Ostatni purytan” z 1935 roku stała się niespodziewanym bestsellerem. Z kolei wspierał finansowo wielu pisarzy, w tym Bertranda Russella , z którym nie zgadzał się fundamentalnie, filozoficznie i politycznie.
Jedna powieść Santayany, The Last Puritan , jest bildungsroman , koncentrując się na osobistym rozwoju swojego bohatera, Olivera Aldena. Jego Osoby i Miejsca to autobiografia . Dzieła te zawierają również wiele jego ostrzejszych opinii i bon motów . Pisał książki i eseje na szeroki zakres tematów, w tym filozofię mniej techniczną, krytykę literacką, historię idei, politykę, naturę ludzką, moralność, wpływ religii na kulturę i psychologię społeczną, a wszystko to ze sporym dowcipem i humor.
Podczas gdy jego pisma na temat filozofii technicznej mogą być trudne, inne jego pisma są bardziej przystępne i zwięzłe. Napisał wiersze i kilka sztuk, pozostawił obszerną korespondencję, z której większość została opublikowana dopiero od 2000 roku. Podobnie jak Alexis de Tocqueville , Santayana obserwował amerykańską kulturę i charakter z punktu widzenia obcokrajowca. Podobnie jak William James , jego przyjaciel i mentor, pisał filozofię w sposób literacki. Ezra Pound wymienia Santayanę wśród swoich licznych odniesień kulturowych w The Cantos , zwłaszcza w "Canto LXXXI" i "Canto XCV". Santayana jest zwykle uważany za amerykańskiego pisarza, chociaż odmówił zostania obywatelem amerykańskim, przez dziesięciolecia mieszkał w faszystowskich Włoszech i powiedział, że najbardziej komfortowo, intelektualnie i estetycznie, czuł się na Uniwersytecie Oksfordzkim . Mimo że był ateistą , Santayana uważał się za „ estetycznego katolika ” i ostatnią dekadę swojego życia spędził w rzymskiej rezydencji pod opieką katolickich zakonnic. W 1941 r. wstąpił do domu starców prowadzonego przez Błękitne Zakonnice Małego Towarzystwa Maryi na Wzgórzu Celian przy Via Santo Stefano Rotondo 6 w Rzymie, gdzie do śmierci we wrześniu 1952 r. był pod opieką irlandzkich sióstr. , nie chciał być pochowany w ziemi konsekrowanej, co utrudniało jego pochówek we Włoszech. Ostatecznie konsulat hiszpański w Rzymie zgodził się na pochowanie go w Panteonie Obra Pia Española na cmentarzu Campo Verano w Rzymie.
Prace i publikacje filozoficzne
Główne dzieło filozoficzne Santayany składa się z The Sense of Beauty (1896), jego pierwszej monografii o objętości książki i być może pierwszej poważnej pracy na temat estetyki napisanej w Stanach Zjednoczonych; The Life of Reason (5 tomów, 1905-06), szczyt jego kariery na Harvardzie; Sceptycyzm i wiara zwierząt (1923); i The Realms of Being (4 tomy, 1927-40). Chociaż Santayana nie był pragmatykiem w stylu Williama Jamesa , Charlesa Sandersa Peirce'a , Josiaha Royce'a czy Johna Deweya , Życie rozumu jest prawdopodobnie pierwszym napisanym rozszerzonym omówieniem pragmatyzmu .
Podobnie jak wielu klasycznych pragmatyków, a ponieważ był dobrze zorientowany w teorii ewolucji , Santayana był oddany metafizycznemu naturalizmowi . Uważał, że ludzkie poznanie , praktyki kulturowe i instytucje społeczne ewoluowały tak, aby współgrały z warunkami panującymi w ich środowisku. Ich wartość można następnie ocenić na podstawie stopnia, w jakim ułatwiają one ludzkie szczęście. Alternatywny tytuł Życia rozumu , „Fazy ludzkiego postępu”, wskazuje na tę metafizyczną postawę.
Santayana, był jednym z pierwszych przylega od epifenomenalizm , ale podziwiał klasyczny materializm z Demokryta i Lucretius . (Spośród trzech autorów, o których pisał w Trzech poetach filozoficznych , Santayana najbardziej przychylnie wypowiada się o Lukrecjuszu). Trzymał Spinoza „s pism w dużym szacunkiem, nazywając go jego«mistrz i model.»
Chociaż był ateistą , miał dość łagodny pogląd na religię i określał się jako „estetyczny katolik”. Poglądy Santayany na religię zostały przedstawione w jego książkach: Reason in Religion , The Idea of Christ in the Gospels oraz Interpretations of Poetry and Religion .
Posiadał wyższość rasową i poglądy eugeniczne. Uważał, że rasy wyższe powinny być zniechęcane do „małżeństw z gorszym rodem”.
Spuścizna
Santayana jest pamiętany w dużej mierze ze swoich aforyzmów , z których wiele było tak często używanych, że stało się banalne . Jego filozofia nie poszła tak dobrze. Przez większość uważany jest za znakomitego stylistę prozy, a John Lachs (który sympatyzuje z większością filozofii Santayany) pisze w O Santayanie , że jego elokwencja może być, jak na ironię, przyczyną tego zaniedbania.
Santayana wpłynął na otoczenie, w tym na Bertranda Russella , którego Santayana w pojedynkę odsunął od etyki GE Moore'a . Wywarł również wpływ na wielu wybitnych ludzi, takich jak studenci Harvardu TS Eliot , Robert Frost , Gertrude Stein , Horace Kallen , Walter Lippmann , WEB Du Bois , Conrad Aiken , Van Wyck Brooks , Felix Frankfurter , Max Eastman , Wallace Stevens . Stevens był szczególnie pod wpływem estetyki Santayany i został przyjacielem, mimo że Stevens nie uczęszczał na kursy prowadzone przez Santayanę.
Santayana jest cytowany przez kanadyjsko-amerykańskiego socjologa Ervinga Goffmana jako główny czynnik w tezie jego słynnej książki The Presentation of Self in Everyday Life (1959). Historyk religii Jerome A. Stone przypisuje Santayanie wkład we wczesne myślenie w rozwoju religijnego naturalizmu . Angielski matematyk i filozof Alfred North Whitehead obszernie cytuje Santayanę w swoim magnum opus Process and Reality (1929).
Chuck Jones użył opisu fanatyzmu Santayany jako „podwojenia wysiłku po tym, jak zapomniałeś o celu”, aby opisać swoje kreskówki, w których występują Wile E. Coyote i Road Runner .
W kulturze popularnej
Odejście Santayany nawiązuje do tekstu do singla piosenkarza i autora piosenek Billy'ego Joela z 1989 roku " We Didn't Start the Fire ".
Cytat „Tylko zmarli widzieli koniec wojny”. jest często przypisywane lub misattributed do Platona ; wczesny przykład tego błędnego przypisania (jeśli rzeczywiście jest błędnie przypisywany) można znaleźć w przemówieniu pożegnalnym generała Douglasa MacArthura wygłoszonym dla Korpusu Kadetów w West Point w 1962 roku.
Nagrody
- Medal Bensona Królewskiego Towarzystwa Literatury, 1925.
- Złoty Medal Butlera Uniwersytetu Columbia, 1945 r.
- Dyplom honorowy Uniwersytetu Wisconsin, 1911.
Bibliografia
- 1894. Sonety i inne wersety .
- 1896. Poczucie piękna: bycie zarysem teorii estetycznej .
- 1899. Lucyfer: tragedia teologiczna .
- 1900. Interpretacje poezji i religii .
- 1901. Pustelnik Karmelu i inne wiersze .
- 1905-1906. Życie rozumu: czyli fazy ludzkiego postępu , 5 tomów.
- 1910. Trzej poeci filozoficzni: Lukrecjusz, Dante i Goethe .
- 1913. Winds of Doctrine: Studies in Contemporary Opinion .
- 1915. Egotyzm w filozofii niemieckiej .
- 1920. Charakter i opinia w Stanach Zjednoczonych: Ze wspomnieniami Williama Jamesa i Josiaha Royce'a oraz Życiem akademickim w Ameryce .
- 1920. Małe eseje, zaczerpnięte z pism George'a Santayany. Logan Pearsall Smith, Ze współpracą autora .
- 1922. Soliloquies w Anglii i późniejsze Soliloquies .
- 1922. Wiersze .
- 1923. Sceptycyzm i wiara zwierząt: wprowadzenie do systemu filozofii .
- 1926. Dialogi w Limbo
- 1927. Platonizm a życie duchowe .
- 1927-40. The Realms of Being , 4 tomy.
- 1931. Genteel Tradycja w Bay .
- 1933. Kilka zwrotów myśli we współczesnej filozofii: pięć esejów
- 1935. Ostatni purytanin: pamiętnik w formie powieści .
- 1936. Obiter Scripta: wykłady, eseje i recenzje . Justus Buchler i Benjamin Schwartz, wyd.
- 1944. Osoby i miejsca .
- 1945. Środkowy przęsło .
- 1946. Idea Chrystusa w Ewangeliach; lub Bóg w człowieku: esej krytyczny .
- 1948. Dialogi w stanie zawieszenia, z trzema nowymi dialogami .
- 1951. Dominacje i uprawnienia: refleksje na temat wolności, społeczeństwa i rządu .
- 1953. Mój Gospodarz Świat
Prace pośmiertne edytowane/wybrane
- 1955. Listy George'a Santayany . Daniel Cory, wyd. Synowie Charlesa Scribnera. Nowy Jork. (296 liter)
- 1956. Eseje z krytyki literackiej George'a Santayany . Irving Singer , wyd.
- 1957. Idler i jego prace oraz inne eseje . Daniel Cory, wyd.
- 1967. The Genteel Tradition: Dziewięć esejów George'a Santayany . Douglas L. Wilson, wyd.
- 1967. Ameryka George'a Santayany: Eseje o literaturze i kulturze . James Ballowe, wyd.
- 1967. Wiara zwierząt i życie duchowe: wcześniej niepublikowane i nieodebrane pisma George'a Santayany z krytycznymi esejami na temat jego myśli . John Lachs, wyd.
- 1968. Santayana o Ameryce: eseje, notatki i listy na temat amerykańskiego życia, literatury i filozofii . Richard Colton Lyon, wyd.
- 1968. Wybrane pisma krytyczne George'a Santayany , 2 tomy. Norman Henfrey, wyd.
- 1969. Porządek fizyczny i wolność moralna: wcześniej niepublikowane eseje George'a Santayany . John i Shirley Lachs, wyd.
- 1979. The Complete Poems of George Santayana: A Critical Edition . Pod redakcją, ze wstępem, WG Holzberger. Wydawnictwo Uniwersytetu Bucknella.
- 1995. Narodziny rozumu i inne eseje . Daniel Cory, ed., ze wstępem Hermana J. Saatkampa, Jr. Columbia Univ. Naciskać.
- 2009. Niezbędna Santayana. Wybrane pisma pod redakcją Santayana Edition, skompilowane i ze wstępem Martina A. Colemana. Bloomington: Indiana University Press.
- 2009. The Genteel Tradition in American Philosophy and Character and Opinion in the United States (Rethinking the Western Tradition) , Zredagowany i ze wstępem Jamesa Seatona i wkładami Wilfreda M. McClaya , Johna Lachsa , Rogera Kimballa i Jamesa Seatona Yale University Press .
Dzieła George'a Santayana
Niezmodernizowane, krytyczne wydania opublikowanych i niepublikowanych pism George'a Santayany. Dzieła są wydawane przez Santayana Edition i publikowane przez The MIT Press.
- 1986. Osoby i miejsca . autobiografia Santayany zawierająca osoby i miejsca , 1944; Środkowy przęsło , 1945; i My Host the World , 1953.
- 1988 (1896). Poczucie piękna: bycie zarysem teorii estetycznej .
- 1990 (1900). Interpretacje poezji i religii .
- 1994 (1935). Ostatni purytanin: pamiętnik w formie powieści .
-
Listy George'a Santayany . Zawiera ponad 3000 jego listów, wiele odkrytych pośmiertnie, do ponad 350 adresatów.
- 2001. Książka pierwsza, 1868-1909 .
- 2001. Księga druga, 1910-1920 .
- 2002. Księga trzecia, 1921-1927 .
- 2003. Księga czwarta, 1928-1932 .
- 2003. Książka piąta, 1933-1936 .
- 2004. Książka szósta, 1937-1940 .
- 2006. Książka siódma, 1941-1947 .
- 2008. Książka ósma, 1948-1952 .
- 2011. George Santayana's Marginalia: A Critical Selection , Księgi 1 i 2. Opracowane przez Johna O. McCormicka i zredagowane przez Kristine W. Frost.
-
Życie rozumu w pięciu książkach.
- 2011 (1905). Rozum w zdrowym rozsądku .
- 2013 (1905). Rozum w społeczeństwie .
- 2014 (1905). Rozum w religii .
- 2019 (1910). Trzej poeci filozoficzni: Lukrecjusz, Dante i Goethe, wydanie krytyczne , pod redakcją Kellie Dawson i Davida E. Spiecha, ze wstępem Jamesa Seatona
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- W. Arnett, 1955. Santayana i zmysł piękna , Bloomington, Indiana University Press.
- HT Kirby-Smith , 1997. Powieściopisarz filozoficzny: George Santayana i ostatni purytanin . Wydawnictwo Uniwersytetu Południowego Illinois.
- Jeffers, Thomas L., 2005. Praktyki: Bildungsroman od Goethego do Santayany . Nowy Jork: Palgrave: 159-84.
- Lamont, Corliss (red., z pomocą Mary Redmer), 1959. Dialog o George Santayanie . Nowy Jork: Horizon Press.
- McCormick, John, 1987. George Santayana: Biografia . Alfred A. Knopf. Biografia.
- Singer, Irving , 2000. George Santayana, filozof literacki . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale.
- Miguel Alfonso, Ricardo (red.), 2010, La estética de George Santayana , Madryt: Verbum.
- Rzepka, Giuseppe, Belleza, arte i vida. La estética mediterranea de George Santayana , Walencja, PUV, 2010, s. 212. ISBN 978-84-370-7734-5 .
- Pérez Firmat, Gustavo . Więzy językowe: Logo-erotyka w literaturze anglo-hiszpańskiej . Nowy Jork: Palgrave Macmillan, 2003.
- Moreno, Danielu . Filozof Santayana: Filozofia jako forma życia . Lewisburg: Bucknell University Press, 2015. Przetłumaczone przez Charlesa Padrona.
Zewnętrzne linki
- Wydanie krytyczne dzieł George'a Santayana
- Prace George'a Santayany w Project Gutenberg
- Prace George'a Santayany w Faded Page (Kanada)
- Prace lub o George Santayana w Internet Archive
- Saatkamp, Herman. "George Santayana" . W Zalcie Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . Zawiera kompletną bibliografię literatury podstawowej i uczciwy wybór literatury wtórnej
- Internetowa encyklopedia filozofii : „George Santayana” autorstwa Matthew C. Flamm
- Edycja Santayana
- Prace George'a Santayany w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
- Podsłuchane w Sewilli : Biuletyn Towarzystwa Santayana
- O George Santayanie : Hiszpańsko-angielski blog o Santayanie
- „George Santayana: Catholic Atheist” Richarda Butlera w Spirituality Today , tom. 38 (Zima 1986), s. 319
- George Santayana w Curlie
- George Santayana w Find a Grave
- George Santayana, „Wiele narodów w jednym imperium” (1934)