Gerardo Reichel-Dolmatoff - Gerardo Reichel-Dolmatoff
|
dr.
Gerardo Reichel-Dolmatoff
| |
|---|---|
 Miejsce pochówku Reichel-Dolmatoff
| |
| Urodzony |
6 marca 1912 |
| Zmarły | 16 maja 1994 (w wieku 82)
Bogota , Kolumbia
|
| Narodowość | austriacki |
| Obywatelstwo | Kolumbijska |
| Znany z | Archeologia, antropologia |
| Małżonek (e) | Alicia Dussan |
| Kariera naukowa | |
| Pola | Archeologia i antropologia z rdzennej ludności Kolumbii |
Gerardo Reichel-Dolmatoff (6 marca 1912 - 16 maja 1994) był antropologiem i archeologiem znanym ze swoich badań terenowych wśród wielu różnych kultur indiańskich, takich jak amazońskie lasy deszczowe (np. Desana Tucano ), a także wśród kilkudziesięciu innych rdzennych grup w Kolumbii na wybrzeżu Karaibów (takich jak Kogi w Sierra Nevada de Santa Marta ), a także inne żyjące na wybrzeżu Pacyfiku, Llanos Orientales oraz w regionach andyjskich i międzyandyjskich ( Muisca ), a także w innych obszary Kolumbii, a także prowadził badania nad społeczeństwami campesino. Przez prawie sześć dekad rozwijał studia etnograficzne i antropologiczne, a także badania archeologiczne, a jako uczony był płodnym pisarzem i osobą publiczną, znaną z zagorzałego obrońcy ludów tubylczych. Reichel-Dolmatoff współpracował z innymi archeologami i antropologami, takimi jak Marianne Cardale de Schrimpff , Ana María Groot , Gonzalo Correal Urrego i innymi. Zmarł w 1994 roku w Kolumbii.
Życie osobiste
Urodził się w 1912 roku w Salzburgu, wówczas części Austro-Węgier , jako syn artysty Carla Antona Reichela i Hilde Constance Dolmatoff. Zorientowany na klasykę (łacinę i grekę), większość swojej szkoły średniej pobierał w benedyktyńskiej szkole Kremsmunster w Austrii. Uczęszczał na zajęcia w Faculté des Lettres na Sorbonie oraz w École du Louvre od końca 1937 do 1938 roku. Gerardo wyemigrował do Kolumbii w 1939 roku, gdzie został obywatelem Kolumbii w 1942 roku. Reichel został członkiem i był sekretarzem „Francji”. Libre '/ Free (1942-1943) France Movement z pomocą swojego kolegi i przyjaciela francuskiego etnologa Paula Riveta, który był delegatem ruchu oporu France Libre i mieszkał w Kolumbii. Generał Charles De Gaulle przyznał później Reichel-Dolmatoff medal Ordre du Mérite. Resztę swojego życia Reichel-Dolmatoff spędził na badaniach m.in. z zakresu antropologii, archeologii, etnoekologii, etnohistorii, etnoastronomii, kultury materialnej, sztuki, architektury ludowej.
Kariera
Reichel-Dolmatoff rozwinął żywe zainteresowanie prowadzeniem prac terenowych, które poprowadziły go i jego studia w całym kraju, na Karaibach, na pustyni La Guajira, w lasach deszczowych Chocó, w Llanos Orientales, w górach Sierra Nevada de Santa Marta i Amazonii. lasy deszczowe.
Niektóre z badań archeologicznych przeprowadzonych przez Reichel-Dolmatoff miały zasadnicze znaczenie dla stworzenia podstawowych ram chronologicznych dla większości obszaru Kolumbii i są nadal używane. Podczas wyprawy nad górną rzekę Meta na równinach Orinoko w 1940 r. Przeprowadził badania, a następnie opublikował najwcześniejsze badania przeprowadzone na Indianach Guahibo . W 1943 roku Gerardo napisał swój pierwszy artykuł o osadzie Soacha w Muisca . W tym samym roku wraz z żoną antropologiem i archeologiem Alicią Dussán przeprowadził analizę prekolumbijskich urn grobowych rzeki Magdalena. Pracując w regionie Tolima zamieszkałym przez Indian i słynnego tubylczego przywódcę Quintina Lame'a, opublikowali także badanie wskazujące na rdzenną kulturę lokalnych populacji, a także wskazali na różnice grup krwi wśród rdzennych grup Pijao w Departamencie Tolima jako dalsze dowód ich indiańskiej tożsamości, gdy plemiona te spierały się o prawa do terytoriów ich przodków.
Przenosząc rezydencję do miasta Santa Marta w 1946 roku, Reichel-Dolmatoffowie utworzyli i kierowali Instituto Etnologico del Magdalena w 1945 roku, a także stworzyli małe muzeum poświęcone antropologii i archeologii regionu Sierra Nevada. Reichel-Dolmatoff napisał w latach czterdziestych dwudziestopięciotomową monografię Indian Kogi, która do dziś jest uważana za klasyczne odniesienie. Przez następne pięć lat, Gerardo i jego kolega i żona prowadziła badania w całym Sierra Nevada de Santa Marta regionie, skupiając się szczególnie na taironi potomków The Kogui , znany również jako Kogi lub Kaggaba, a także współpracował z Arhuaco i Wiwa rdzennej grup, a także etnografia społeczności chłopskiej wśród mieszkańców Aritamy ( Kankuamo ). Reichel-Dolmatoff przeprowadził regionalne badanie tego obszaru obejmujące archeologię, etnohistorię i antropologię, czyniąc je jednym z pierwszych tego typu badań regionalnych w Kolumbii. Reichel prowadził również badania na wybrzeżu Pacyfiku i badał między innymi Kunę z rzeki Caiman Nuevo, na zachód od Zatoki Urabá . Kilka lat później Reichel opublikował etnohistoryczne badania i badania antropologiczne związane z Kogi, wykazując ich powiązania z wodzami przodków Tairona.
Pod koniec lat pięćdziesiątych Reichel i jego rodzina przeprowadzili się do nadmorskiego miasta Cartagena . Reichel prowadził zajęcia z antropologii medycznej na tamtejszym uniwersytecie i zajmował się programami zdrowia publicznego z perspektywą antropologiczną. Aktywnie zaangażowani w wykopaliska archeologiczne w rejonie Karaibów wokół Kartageny, w 1954 r., Reichel-Dolmatoffowie zlokalizowali, a także wykopali, między innymi, stanowisko Barlovento , które było pierwszym wczesnym formacyjnym miejscem występowania muszli środkowej znalezionej w Kolumbii. W Momil przeprowadzili pierwsze badanie społeczeństw zaangażowanych w zmianę sposobu życia z przesunięcia uprawy (manioku) na rolników zajmujących się uprawą kukurydzy. Po powrocie do Bogoty w 1960 roku, Reichel był założycielem, profesorem i pierwszą katedrą pierwszej Katedry Antropologii w Kolumbii. Reichel przeprowadził wykopaliska archeologiczne na terenie Puerto Hormiga, gdzie odkryli najwcześniejszą datowaną ceramikę w całym Nowym Świecie (w tamtym czasie) - datowaną na ponad 5 tysięcy lat - co wskazuje, że ceramika została po raz pierwszy opracowana na karaibskim wybrzeżu Kolumbia, a następnie rozprzestrzeniła się w inne miejsca w obu Amerykach (i stąd nie została przeniesiona przez dyfuzję ze Starego Świata, jak sugerowali wcześniej inni archeolodzy) (Reichel patrz biblio). Reichel prowadził także wykopaliska w innych miejscach, w tym w San Agustin w Huila . Opublikował swoje analizy strony Puerto Hormiga dotyczące wczesnych kultur formacyjnych oraz strony San Agustin dotyczące naczelników. Reichel stworzył również jeden z pierwszych przeglądów archeologii kolumbijskiej i zaproponował ramy interpretacyjne jej tysiącletniej prehistorycznej przeszłości.
W 1963 roku Reichel i jego żona prowadzili zajęcia z antropologii na Universidad de los Andes , a następnie w 1964 roku formalnie utworzyli pierwszy Wydział Antropologii w Kolumbii na uniwersytecie w Bogocie. Reichel-Dolmatoff pracował na Wydziale przez 5 lat i odszedł wraz z żoną i kilkoma innymi profesorami w związku ze zmianami na Wydziale.
Reichel otrzymał krótkie stypendium na Uniwersytecie Cambridge w 1970 i został adiunktem na Wydziale Antropologii Uniwersytetu Kalifornijskiego w Los Angeles . W latach sześćdziesiątych i do połowy lat dziewięćdziesiątych Reichel-Dolmatoff rozwinął badania nad szamanizmem indiańskim, rdzennymi trybami życia, etnoekologią oraz kosmologiami i światopoglądami, a także prowadził badania nad halucynogenami związanymi z szamanizmem, enteogenami, etnoastronomią, etnobotanią, etnozoologią, a także o rodzimej architekturze świątyń i amazońskich długich domów „maloca”; ponadto prowadził badania nad szamańską symboliką przedkolumbijskiego złotnictwa, a także innych indiańskich artefaktów i kultury materialnej, w tym plecionkarstwa.
Reichel-Dolmatoff był członkiem Kolumbijskiej Akademii Nauk i zagranicznym członkiem stowarzyszonym Narodowej Akademii Nauk NAS w Stanach Zjednoczonych, a także członkiem Academia Real Española de Ciencias. W 1975 r. Został odznaczony medalem Thomasa H. Huxleya przez Królewski Instytut Antropologiczny Wielkiej Brytanii i Irlandii . Reichel-Dolmatoff był jedynym autorem 40 książek i ponad 400 artykułów poświęconych archeologii i antropologii Kolumbii, szczególnie podkreślając znaczenie ludów tubylczych w przeszłości i obecnie.
W 1983 roku Reichel-Dolmatoff był jednym z członków założycieli Trzeciego Świata Akademii Nauk (TWAS), którą utworzył i kierował dr. Abdus Salam (Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki) z wybitnymi naukowcami z Trzeciego Świata, którzy chcieli inaczej skupić się na kwestiach nauki i technologii w interesie samych krajów rozwijających się.
Międzynarodowe uznanie
Mieszkając w Kolumbii przez ponad pół wieku, Reichel-Dolmatoff świadczył swoje usługi zawodowe rządom krajowym i wydziałowym, a także jako profesor uniwersytecki, badacz i autor na uniwersytetach publicznych i prywatnych. W 1945 roku założył w Santa Marta Instituto Nacional del Ethnologico Magdalena i na początku 1950 roku został profesorem antropologii medycznej na Uniwersytecie w Cartagena. Pełnił między innymi stanowiska badacza i wykładowcy w Instituto Etnologico Nacional i Kolumbijskim Instytucie Antropologii, był też kierownikiem i profesorem Wydziału Antropologii Universidad de los Andes. Był profesorem wizytującym w Narodowym Muzeum Etnologii w Japonii . Reichel-Dolmatoff brał udział w kongresach i seminariach akademickich oraz pisał artykuły konferencyjne na uniwersytetach i międzynarodowych lub krajowych wydarzeniach akademickich w Ameryce Południowej, Ameryce Północnej i Ameryce Środkowej, a także w Europie i Japonii. W dziedzinie archeologii Reichel-Dolmatoff pomógł zdefiniować wczesne dowody archeologiczne Etapu Formatywnego w Kolumbii, w oparciu o wykopane miejsca, które stanowiły wówczas najstarsze stanowisko we wszystkich Amerykach, gdzie ceramika powstała ponad 6000 lat temu, a badania te były związany także z nowymi interpretacjami znaczenia i powiązań ewolucji kulturowej Kolumbii z innymi regionami obu Ameryk. Reichel-Dolmatoff zbadał pochodzenie wczesnych wodzów i wyjaśnił tysiącletnią ewolucję kultur indiańskich oraz ich powiązania ze współczesnymi grupami rdzennymi. Jego wykopaliska koncentrowały się głównie na przestrzeniach mieszkalnych i wysypiskach śmieci, gdzie archeolog unikał eksploracji lub wykopywania monumentalnych rzeźb, monumentalnej architektury i miejscowych miejsc pochówku. W dziedzinie antropologii Reichel-Dolmatoff skupił się na badaniu i celebrowaniu różnorodności etnicznej i kulturowej Kolumbii, a zwłaszcza ludów tubylczych. Zakres i zakres jego pracy oraz zaangażowanie w zrozumienie, uznanie i rozpowszechnianie znaczenia i wartości współczesnych rdzennych mieszkańców Kolumbii były znaczące.
Na konferencji w 1987 roku Reichel-Dolmatoff wypowiedział następujące słowa:
„Dziś muszę przyznać, że od początku lat czterdziestych było dla mnie prawdziwym przywilejem żyć z różnymi grupami tubylczymi, a także starać się je dogłębnie rozumieć. Wśród nich zauważyłem szczególne struktury mentalne i systemy wartości, które wydawały się wykraczać poza jakąkolwiek typologię i kategorię posiadaną wówczas przez Antropologię. Nie znalazłem ani „szlachetnego dzikusa”, ani tak zwanego „prymitywnego”. Nie znalazłem tak zwanego zdegenerowanego lub bestialskiego Indianina, ani tym bardziej podrzędnych istot jako były ogólnie opisywane przez władców, misjonarzy, historyków, polityków i pisarzy. To, co znalazłem, to świat z tak spójną filozofią, z tak wysokimi moralnościami, z organizacjami społecznymi i politycznymi o wielkiej złożoności oraz z rozsądnym zarządzaniem środowiskiem opartym na dobrze -podstawowej wiedzy. W efekcie zauważyłem, że rdzenne kultury oferowały niespodziewane opcje, które oferowały strategie rozwoju kulturowego, których po prostu nie powinniśmy ignorować, ponieważ zawierają one prawidłowe rozwiązania i są ma zastosowanie do różnych problemów ludzkich. Wszystko to coraz bardziej sprawiało, że mój podziw dla godności, inteligencji i mądrości tych tubylców, którzy nie tylko rozwinęli cudowną dynamikę i formy oporu, dzięki którym tak zwana `` cywilizacja '' nie była w stanie ich unicestwić. . Próbowałem przyczynić się do odzyskania godności Indian, tej godności, której odmawiano im od przybycia Hiszpanów; w efekcie przez pięćset lat istniała otwarta tendencja do złośliwości i prób ignorowania tysiącletnich doświadczeń populacji całego kontynentu. Ale ludzkość jest jedna; ludzka inteligencja jest darem tak cennym, że nie można go lekceważyć w żadnej części świata, a kraj ten zalega z uznaniem wielkich zdolności intelektualnych ludów tubylczych i ich wielkich osiągnięć dzięki ich systemom wiedzy, które nie tracą słuszność samego faktu, że nie dostosowują się do logiki zachodniego myślenia. Mam nadzieję, że moje konceptualizacje i prace wywarły pewien wpływ poza kręgami antropologicznymi. Może jestem zbyt optymistyczny, ale myślę, że antropolodzy starszego i nowego pokolenia, stosownie do swoich epok i zmieniających się ról nauk społecznych, przyczynili się do ujawnienia nowych wymiarów narodu kolumbijskiego i narodowości. Ufam również, że nasza praca antropologiczna stanowi wkład do samych społeczności tubylczych i do ich wytrwałych wysiłków na rzecz osiągnięcia szacunku, w najszerszym tego słowa znaczeniu, jaki jest im winien w społeczeństwie kolumbijskim. Uważam, że kraj ten musi podkreślać rdzenną spuściznę i w pełni gwarantować przetrwanie współczesnych grup etnicznych. Myślę, że hrabstwo powinno być dumne z bycia metysem. Nie sądzę, aby można było posuwać się naprzód w przyszłość bez budowania wiedzy o prawidłowej tysiącletniej historii, ani nie przeoczyć tego, co wydarzyło się rdzennym ludom ani czarnej ludności (Afrodescendants) podczas podboju i kolonii, a także podczas Republika i do dziś. Oto niektóre z pomysłów, które prowadziły mnie przez prawie pół wieku. Nadały sens mojemu życiu ”.
Bibliografia
Ta lista jest wyborem.
- Ludzie z Aritamy ( ISBN 0-415-33045-9 )
- Kraina starszych braci ( ISBN 958-638-323-7 )
- Ostatnie postępy w archeologii północnych Andów ( ISBN 0-917956-90-7 )
- Rainforest Shamans: Eseje o Indianach Tukano z północno-zachodniej Amazonii ( ISBN 0-9527302-4-3 )
- Yurupari: Studies of an Amazonian Foundation Myth ( ISBN 0-945454-08-2 )
- The Forest Within: The World-view of the Tukano Amazian Indian Indian ( ISBN 0-9527302-0-0 )
- Indianie Kolumbii: Doświadczenie i poznanie ( ISBN 958-9138-68-3 )
- Szaman i jaguar: badanie środków odurzających wśród Indian w Kolumbii ( ISBN 0-87722-038-7 )
- Kosmos Amazonii: symbolika seksualna i religijna Indian Tukano ( ISBN 0-226-70732-6 )
- Kolumbia (starożytne ludy i miejsca)
Dalsza lektura
Zobacz też
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- (w języku hiszpańskim) Bibliografia Reichel-Domatoff - Banco de la República