Gilbert Burnet - Gilbert Burnet


Gilbert Burnet
Biskup Salisbury
Gilbert Burnet autorstwa Johna Rileya.jpg
Portret Gilberta Burneta wg Johna Rileya , ok. 1689–1691
Kościół Szkocki Kościół Episkopalny / Kościół Anglii
Poprzednik Seth Ward
Następca William Talbot
Dane osobowe
Urodzić się 19 września 1643
Edynburg , Szkocja
Zmarł 17 marca 1715 (1715-03-17)(w wieku 71 lat)
St John's Court, Clerkenwell , Londyn, Anglia
Edukacja Uniwersytet w Aberdeen

Gilbert Burnet (18 września 1643 - 17 marca 1715) był szkockim filozofem i historykiem oraz biskupem Salisbury . Władał biegle językiem niderlandzkim , francuskim , łacińskim , greckim i hebrajskim . Burnet był bardzo szanowany jako duchowny, kaznodzieja, naukowiec, pisarz i historyk. Zawsze był blisko związany z partią wigów i był jednym z niewielu bliskich przyjaciół, którym zwierzał się król Wilhelm III .

Wczesne życie: 1643-1674

Portret Gilberta Burnetta, biskupa Salisbury, namalowany w stylu Pietera Borsselera.

Burnet urodził się w Edynburgu w Szkocji w 1643 r. jako syn Roberta Burneta, Lorda Crimonda , rojalistycznego i episkopalnego prawnika, który został sędzią Sądu Sesji , oraz jego drugiej żony Rachel Johnston, córki Jamesa Johnstona i siostra Archibalda Johnstona z Warristoun , przywódcy Przymierza . Jego ojciec był jego pierwszym nauczycielem, dopóki nie rozpoczął studiów na Uniwersytecie Aberdeen , gdzie w wieku trzynastu lat uzyskał tytuł magistra filozofii. Studiował krótko prawo, zanim przeszedł na teologię. W tym czasie nie wstąpił do służby, ale podróżował przez kilka lat. Odwiedził Oksford , Cambridge , Londyn, Zjednoczone Prowincje i Francję. Uczył się hebrajskiego u rabina w Amsterdamie. W 1665 powrócił do Szkocji i został wyświęcony w Kościele Szkockim (wówczas biskupim) przez biskupa Edynburga . W 1664 został wybrany członkiem Towarzystwa Królewskiego .

Rozpoczął swoją posługę w wiejskim kościele w East Saltoun w East Lothian i służył tej społeczności pobożnie przez cztery lata. W 1669, bez jego prośby, został powołany na wakującą katedrę Boskości na Uniwersytecie Glasgow . Początkowo odmówił, ponieważ jego kongregacja jednogłośnie poprosiła go o pozostanie w East Saltoun; ale kiedy biskup Edynburga Leighton nalegał na niego, przyjął to stanowisko. Później zaproponowano mu, ale odmówił, szkockiego biskupstwa.

W 1672 lub 1673 poślubił prywatnie Lady Margaret Kennedy, córkę starszego o wiele lat hrabiego Cassilis. Ogromne różnice wieku, rangi i majątku małżonków spowodowały, że przez dłuższy czas utrzymywali małżeństwo w tajemnicy. Pobudki Burneta do małżeństwa z pewnością nie były najemnicze, ponieważ zawarł on coś, co zostało opisane jako wczesna forma „ umowy przedmałżeńskiej ”, na mocy której zrzekł się wszelkich roszczeń do pieniędzy swojej żony. Sam Burnet wspominał, że byli dobrymi przyjaciółmi od kilku lat, ale jego zdaniem tak bliska przyjaźń między samotnym mężczyzną a samotną kobietą nie może trwać w nieskończoność, chyba że się pobiorą. Małżeństwo wydaje się być szczęśliwe, pomimo braku dzieci, czego żałował Burnet. Miał mieć liczne dzieci z późniejszych małżeństw.

Londyn: 1674-1685

Wobec niespokojnych czasów politycznych opuścił uniwersytet w 1674 i przeniósł się do Londynu. W Londynie jego nastroje polityczne i religijne skłoniły go do poparcia wigów . Jego energiczny i ruchliwy charakter sprawił, że brał czynny udział w ówczesnych sporach i starał się doprowadzić do pojednania między biskupstwem a prezbiterium .

Na dworze, gdzie jego brat Tomasz był lekarzem królewskim, zyskał łaskę Karola II , od którego otrzymywał różne przywileje. Opisał Charlesa przenikliwie jako człowieka, który pomimo swojego uprzejmego zachowania i słynnej uprzejmości był w sercu archetypowym cynikiem : „ma bardzo złą opinię o mężczyznach i kobietach, a więc jest nieskończenie nieufny… myśli, że świat jest rządzony całkowicie przez (własny) interes". Burnet zauważył dość, że ta postawa była całkiem zrozumiała, biorąc pod uwagę doświadczenia króla w angielskiej wojnie domowej i bezkrólewie , które pokazały mu, gdy był jeszcze bardzo młody, „podłość ludzkiej natury”. Podobnie jak wielu innych obserwatorów zauważył niezwykłą samokontrolę Karola: „ma dziwną kontrolę nad sobą: może przechodzić od biznesu do przyjemności i od przyjemności do biznesu, w tak łatwy sposób, że wszystko wydaje mu się podobne”. Nagrał także niektóre z najbardziej pamiętnych powiedzeń króla, takich jak „Apetyty są wolne, a Wszechmogący Bóg nigdy nie potępi człowieka za to, że pozwala sobie na odrobinę przyjemności”.

Papieska fabuła

Podczas spisku papieskiego , gdy królowa Katarzyna została oskarżona o zdradę stanu (zarzucano jej, że spiskowała w celu zamordowania męża), król wyznał Burnetowi swoje poczucie winy z powodu złego traktowania królowej, „która jest niezdolna do zrobienie złych rzeczy”, jego postanowienie, by jej nie porzucić („to byłoby straszne, biorąc pod uwagę moją winy wobec niej”) i jego pragnienie prowadzenia bardziej moralnego życia w przyszłości. Burnet ze swojej strony powiedział królowi szczerze, że mylił się, sądząc, iż hrabia Shaftesbury miał jakikolwiek udział w oskarżeniach o zdradę królowej: Shaftesbury, który doskonale zdawał sobie sprawę z wielkiej popularności królowej wśród angielskiej klasy rządzącej. , był po prostu zbyt przebiegłym mężem stanu, by popełnić tak poważny polityczny błędny osąd.

Co się tyczy rzeczywistości samej fabuły, podczas gdy król szybko stał się całkowitym sceptykiem w tej sprawie, Burnet prawdopodobnie dość zgrabnie oddaje pierwszą reakcję Karola na oskarżenia: „wśród tylu szczegółów, których nie znam, ale może być trochę prawdy”. Sam Burnet nie był ani sceptykiem, ani przekonanym wyznawcą Spisku. Jak większość rozsądnych protestantów wierzył, że prawdopodobnie istniał jakiś katolicki spisek, ale miał poważne wątpliwości co do prawdziwości informatorów, zwłaszcza Titusa Oatesa , podczas gdy współautora Spisku Israela Tonge uważał za szalonego. . Uznał niebezpieczeństwo, że niewinni ludzie mogą zostać fałszywie oskarżeni, a godne uwagi jest to, że pochwalił katolickiego męczennika Olivera Plunketta , arcybiskupa Armagh , który jest obecnie prawdopodobnie najbardziej znaną ofiarą Spisku, jako dobrego i niewinnego człowieka, który był zniszczony przez złośliwość swoich osobistych wrogów. Argumentował również mocno, że pierwsza ofiara Spisku, młody katolicki bankier William Staley , był niewinny, chociaż jego opowieść o procesie Staleya była niewątpliwie zabarwiona jego niechęcią do Williama Carstaresa, głównego świadka Korony na procesie Staleya. Czy katolicki szlachcic William Howard, 1. wicehrabia Stafford , stracony za zdradę stanu w 1680 roku, był niewinny, czy winny, uważał za tajemnicę, której rozwiązanie musi czekać „wielkie objawienie wszystkich tajemnic”.

Historia Reformacji

Grawerowana strona tytułowa pierwszego tomu Historii reformacji Kościoła anglikańskiego .

W połowie 1670s, tłumaczenie francuskie Nicholas Sanders " De origine et progressu schismatis Anglicani libri tres (1585) ukazał. Sanders zaatakował angielską reformację jako akt polityczny skorumpowanego króla. Kilku przyjaciół Burneta życzyło sobie, aby opublikował obalenie dzieła, tak więc w 1679 roku ukazał się jego pierwszy tom Historii reformacji Kościoła anglikańskiego . Obejmowało to panowanie Henryka VIII ; drugi tom (1681) dotyczył panowania Elżbiety i elżbietańskiej osady religijnej ; tom trzeci (1715) składał się z poprawek i materiału dodatkowego. Publikacja ta znacznie wzmocniła jego reputację literacką. Parlament Anglii głosowało dzięki za Burnet po publikacji pierwszego tomu, a w 1680 roku na Uniwersytecie w Oxfordzie przyznano Burnet stopień doktora teologii na podstawie opinii William Sancroft , arcybiskupa Canterbury. Przez ponad sto lat była to standardowa praca w tej dziedzinie, chociaż katolicy kwestionowali niektóre jej treści.

Wstępna publikacja trzech tomów Historii Reformacji

Te wczesne wydania The History of the Reformation of the Church of England Gilberta Burneta zostały opublikowane w Londynie:

  • 1679: pierwsze wydanie tomu 1, czyli Pierwszej Części Postępu dokonanego w nim za panowania K. Henryka VIII . Londyn: Richard Chiswell.
  • 1681: drugie wydanie tomu 1. Londyn: Richard Chiswell.
  • 1681 : pierwsze wydanie tomu 2, czyli Drugiej Części Postępu dokonanego w nim aż do Rozliczenia na początku panowania Q. Elizabeths . Londyn: Richard Chiswell.
  • 1683: drugie wydanie tomu 2. Londyn: Richard Chiswell.
  • 1714: Wprowadzenie do trzeciego tomu Historii reformacji Kościoła anglikańskiego . Londyn: John Churchill. 72 strony. Tekst tego wstępu został przedrukowany w następnym roku w tomie 3.
  • 1715: pierwsze wydanie tomu 3, czyli części trzeciej. Będąc uzupełnieniem dwóch wcześniej wydanych tomów . Londyn: John Churchill.
  • 1715: czwarte wydanie tomu 1. Londyn: Daniel Midwinter; i Benjamin Cowse.
  • 1715: czwarte wydanie tomu 2. Londyn: Daniel Midwinter; i Benjamin Cowse.

Chociaż „czwarte” wydanie zostało opublikowane w 1715 r. przez Midwinter i Cowse, trzecie wydanie tych tomów nie zostało ani przygotowane, ani opublikowane przez Burnet.

Wygnanie: 1685-1688

Niektóre listy zawierające opis tego, co wydawało się najbardziej niezwykłe w Szwajcarii, we Włoszech , 1686 r

Po sukcesji rzymskokatolickiego króla Jakuba II w 1685 roku Burnet poprosił o pozwolenie na wyjazd za granicę, na co Jakub gorąco się zgodził. Wyjechał 11 maja i pod koniec tego miesiąca dotarł do Paryża. Podróżował przez Szwajcarię do Włoch, gdzie papież Innocenty XI udzielił mu audiencji, której Burnet odmówił z powodu słabej znajomości języka włoskiego. Nie wiemy, czy osobiste spotkanie z papieżem zmieniłoby niską opinię Burneta o nim (w swojej Historii opisuje Innocentego jako „zazdrosnego, bojaźliwego i skrajnie ignoranckiego”, co nie podziela większość późniejszych historyków). Po kilku miesiącach podróży po Francji, Szwajcarii i Niemczech dotarł Utrecht , Holandia w maju 1686 Był wysłał listy z sądu Wilhelm Holenderski i jego żona księżna Mary zapraszając go, by zamieszkał w Hadze . To zaloty Burneta rozwścieczyły Jamesa i pod jego naciskiem został formalnie usunięty z sądu, ale nadal utrzymywał kontakt z Williamem i Mary. To Burnet zwrócił uwagę, że małżeństwo Wilhelma z Marią samo w sobie nie uprawnia go do wspólnego panowania z nią, jeśli zostanie królową, i że konieczne będą dalsze kroki, aby zapewnić mu prawo do tronu.

W 1687 roku, w świetle polityki Jamesa, pragnącej uzyskać poparcie Wilhelma i Marii dla uchylenia Test Act , Burnet napisał broszurę przeciwko uchyleniu. William i Mary odmówili poparcia uchylenia, najwyraźniej za radą Burneta. Burnet również zdenerwował Jamesa, zaręczając się z zamożną dziedziczką Mary (Maria) Scott (jego pierwsza żona Lady Margaret zmarła w 1685 r.). James oskarżył Burneta o zdradę stanu w Szkocji, oskarżając go o korespondencję z Archibaldem Campbellem, 9. hrabia Argyll i innymi skazanymi za zdradę stanu. Aby chronić Burneta, Stany Generalne Holandii naturalizowały go bez sprzeciwu, a prośba Jamesa o ekstradycję Burneta została odrzucona. Burnet i Mary Scott pobrali się i małżeństwo okazało się szczęśliwe. Burnet, który od dawna zrezygnował z bezdzietności (jako że jego pierwsza żona Lady Margaret Kennedy była od niego prawie o dwadzieścia lat starsza), szybko znalazł się ojcem powiększającej się rodziny.

Burnet nie był wtajemniczony w proces decyzyjny Wilhelma, ponieważ najwyraźniej nie był w stanie utrzymać tajemnicy (o planowanej inwazji Wilhelma na Anglię nie został poinformowany do lipca 1688). Jednak jego pomoc była potrzebna, aby przetłumaczyć Deklarację Wilhelma, która miała być rozprowadzona w Anglii po jego wylądowaniu. Kiedy flota Wilhelma wyruszyła do Anglii w październiku 1688 roku, Burnet został kapelanem Wilhelma.

Chwalebna rewolucja

William wylądował w Torbay 5 listopada. Kiedy Burnet zszedł na brzeg, pospieszył do Wilhelma i gorliwie zapytał go, co teraz zamierza zrobić. Wilhelm z obrzydzeniem traktował ingerencję w sprawy wojskowe ze strony personelu cywilnego, ale był w tym momencie w dobrym humorze i odpowiedział delikatną naganą: „Dobrze, doktorze, co sądzisz teraz o predestynacji?”.

Burnet został wyznaczony do głoszenia kazania koronacyjnego 11 kwietnia 1689 r.

W 1698 r. został mianowany nauczycielem jedynego dziecka przyszłej królowej Anny, księcia Williama, księcia Gloucester. Próbował odmówić nominacji, wiedząc, że Anna, która instynktownie nie lubiła każdego, kogo Wilhelm faworyzował, była temu zdecydowanie przeciwna, ale King był nieugięty, pomimo prośby Burneta, że ​​wciąż opłakuje swoją drugą żonę Mary Scott, która niedawno zmarła na ospę podczas wizyty w Rotterdamie . Nominacja ta była niemile widziana dla większości domowników Anny, jak również dla samej księżnej, ale Burnet wspominał radośnie: „Żyłem z nimi wystarczająco dobrze”. Był dobrze znany z tego, że nie miał uczuć do zranienia. Po śmierci Mary Burnet ożenił się w 1700 roku jako swoją trzecią żonę, Elizabeth Berkeley (z domu Blake): jego wybór spotkał się z powszechną aprobatą, ponieważ Elizabeth była najlepszą przyjaciółką Mary, a sama Mary powiedziała mężowi, że powinien przeżyć ją, chciałaby, żeby poślubił Elżbietę.

Biskup Salisbury

Gilbert Burnet został konsekrowany biskupem Salisbury w Wielkanoc 1689 roku.

W Wielkanoc 1689 Burnet został konsekrowany biskupem Salisbury, a trzy dni później został zaprzysiężony na kanclerza Orderu Podwiązki . Jego kadencja jako biskupa słynie z liberalnych poglądów i gorliwego wypełniania obowiązków.

Jego jurysdykcja rozciągała się na Wiltshire i Berkshire. Hrabstwa te podzielił na dzielnice, które skrzętnie odwiedzał. Każdego lata spędzał około dwóch miesięcy na nauczaniu, katechizacji i bierzmowaniu od kościoła do kościoła. Kiedy umarł, nie było w jego diecezji zakątka, w którym ludzie nie mieliby siedmiu czy ośmiu możliwości otrzymania jego instrukcji i zasięgnięcia rady. Najgorsza pogoda, najgorsze drogi nie przeszkodziły mu w wykonywaniu tych obowiązków. Pewnego razu, gdy ustały powodzie, wystawił swoje życie na nieuchronne ryzyko, zamiast rozczarować wiejskie zgromadzenie, które oczekiwało przemówienia biskupa. Ubóstwo niższego duchowieństwa było stałym powodem niepokoju jego dobrego i wielkodusznego serca. Był niestrudzony iw końcu z sukcesem próbował uzyskać dla nich od Korony stypendium znane pod nazwą Nagroda Królowej Anny . Był szczególnie ostrożny, kiedy podróżował po swojej diecezji, aby nie obciążać ich. Zamiast wymagać od nich, by go zabawiali, on ich zabawiał. Zawsze urządzał swoją siedzibę w mieście targowym, trzymał tam stół i przez swoją przyzwoitą gościnność i hojną dobroczynność starał się pogodzić tych, którzy byli uprzedzeni do jego doktryn. Kiedy nadawał biedne beneficjum, a miał wiele takich do obdarowania, jego praktyką było dodawanie z własnej sakiewki dwudziestu funtów rocznie do dochodu. Dziesięciu obiecujących młodych mężczyzn, z których każdemu pozwalał na trzydzieści funtów rocznie, studiowało boskość pod własnym okiem pod koniec Salisbury.

Pod królową Anną

Był obecny na łożu śmierci króla Wilhelma iz tym talentem do okazywania absurdu, który czasami umniejszał jego prawdziwe dary, pospieszył, aby jako pierwszy przekazać nowinę nowej królowej, i ukląkł przed nią, tylko po to, by znaleźć się „ogólnie wyśmiewany”. Za panowania królowej Anny stracił królewską łaskę : poza odruchową wrogością Anny do każdego, kogo faworyzował król Wilhelm, najwyraźniej uważała Burneta za coś w rodzaju bufona, chociaż czasami potrafił być zabawny. Niemniej jednak, podobnie jak jej czterej królewscy poprzednicy, od czasu do czasu mu się zwierzała. W 1713 roku ostrzegł ją przed zbliżającą się inwazją jakobitów: królowa, nie będąc pod wrażeniem, zauważyła sucho, że chociaż Burnet najwyraźniej uważał się za wszechwiedzącego, nie mogła powstrzymać się od przypomnienia, że ​​rok wcześniej wypowiedział podobne proroctwo, które okazało się skuteczne. być całkowicie bezpodstawne.

Został nominowany przez Johna Tillotsona , arcybiskupa Canterbury, do napisania odpowiedzi na prace sponsorowane przez przyjaciela Tillotsona, socyńskiego biznesmena i filantropa Thomasa Firmina , który sfinansował druk socyńskich traktatów Stephena Nye . Jednak ani Burnet, ani Tillotson nie byli całkowicie nieczuli na nonkonformizm. O Athanasian Credo , nowy arcybiskup Canterbury napisał do nowego biskupa Salisbury: „Chciałbym, abyśmy dobrze się go pozbyli”.

Ostatnie lata i śmierć

W 1714 r., gdy królowa Anna zbliżała się do śmierci, Burnet na krótko, w opinii krytyków, zaniepokoił się nieco histerycznie zgubnymi konsekwencjami dla protestantów, gdyby jej katolicki przyrodni brat, stary pretendent , wstąpił na tron. Jego przepowiednie zagłady zostały przyjęte z ogólnym sceptycyzmem: „Bądź łagodny, mój Panie, i nie zakłócaj spokoju swojej starości próżnymi wyobrażeniami o drugiej rewolucji i ucieczce do Holandii… Jestem pewien, że nie musisz umrzeć męczennikiem za wasza wiara”, napisał kwaśno jeden z korespondentów. W przypadku, gdy tron ​​przeszedł pokojowo do protestanckiego domu w Hanowerze w sierpniu 1714 roku, siedem miesięcy przed śmiercią Burneta.

Burnet zmarł na gorączkę 17 marca 1715 r., będąc chorym tylko przez trzy dni. Jego nastrój w ostatnich dniach został opisany jako spokojny, pogodny i całkowicie zrezygnowany na śmierć. Jego testament został nazwany jednym z tych rzadkich rozporządzeń dotyczących majątku, które wszystkim się podobają: jedną trzecią jego majątku pozostawiono najstarszemu synowi, a resztę podzielono między pozostałą czwórkę dzieci. To, co stało się z częścią pieniędzy jego córki, Elżbiety, jest czymś w rodzaju zagadki, ponieważ wiadomo, że ostatnie lata spędziła w ubóstwie.

Historia Swoich Czasów

Burnet rozpoczął Historię swoich czasów biskupa Burneta w 1683 roku, obejmując angielską wojnę domową i Wspólnotę Anglii do traktatu w Utrechcie z 1713 roku. Pierwszy tom został opublikowany w 1724 roku, kończąc się przed chwalebną rewolucją. W 1734 roku ukazał się drugi tom, przenosząc historię do traktatu utrechckiego. Wydanie krytyczne w sześciu tomach z licznymi przypisami zostało zredagowane przez Martina Routha i opublikowane przez Oxford University Press w 1823 r. (zaktualizowane w 1833 r.). Praca daje szkic historii wojen domowych i Rzeczypospolitej oraz szczegółowy opis okresu bezpośrednio następującego do roku 1713. Choć nie jest wolny od egotyzmu i poczucia partyjności, jest napisany ze szczerym pragnieniem dokładności i uczciwości, i ma w dużej mierze autorytet naocznego świadka. Styl, choć nieco pozbawiony godności, jest żywy i malowniczy.

Uzupełniająca biografia Burneta, zatytułowana A Supplement to History of my Own Time Burneta, pod redakcją HC Foxcrofta i TES Clarke, została opublikowana w 1902 roku.

Teologia

Po 1664 Burnet nawiązał stosunki z holenderskimi arminianami, wśród nich Jean Le Clerc i Philipp van Limborch . Następnie odrzucił swoją kalwińską soteriologię na rzecz ormiańskiej . Poza tym Gilbert zaliczany jest do boskich latytudynariuszy o charakterystycznych teologicznych cechach myśli. W szczególności został zaatakowany za swoją swobodę w interpretacji trzydziestu dziewięciu artykułów, które mogły obejmować czytanie Arminian.

Rodzina

Gilbert Burnet miał kolejno trzy żony: Lady Margaret Kennedy , Mary Scott i Elizabeth Berkeley .

Ożenił się trzykrotnie, najpierw ok. 1672 r. z Lady Margaret Kennedy , córką Johna Kennedy'ego, 6. hrabiego Cassilis i jego żony Lady Jean Hamilton. Margaret była damą słynącą z urody i siły charakteru, o wiele lat starsza od męża. Małżeństwo było przez jakiś czas utrzymywane w tajemnicy, a Gilbert zrzekł się wszelkich roszczeń do fortuny swojej żony. Mówi się, że straciła całkowicie pamięć na jakiś czas przed śmiercią w 1685 roku.

Po drugie, w 1687 ożenił się z Mary Scott (Maria Schotte) (1660-1698), holenderską dziedziczką szkockiego pochodzenia: była wnuczką wybitnego męża stanu i prawnika Apoloniusza Schotte . Chociaż Mary przyniosła mu fortunę, powszechnie uważano ją za zapałkę z obu stron: Mary, której bogactwo zapewniało jej niezwykły jak na kobietę swoich czasów stopień wolności, zawsze utrzymywała, że ​​poślubi tylko mężczyznę, na którym jej naprawdę zależy. dla. Zmarła na ospę podczas wizyty w Rotterdamie w interesach w 1698 roku.

Ożenił się, po trzecie, w 1700 Elizabeth Berkeley (z domu Blake), wdowę po Robercie Berkeley i córkę Sir Richarda Blake'a z Clerkenwell ; była pewną religijną pisarką. Zmarła w 1709 roku. Małżeństwo to było w dużej mierze dziełem drugiej żony Burneta, Mary, która obawiając się, że może umrzeć podczas swojej ostatniej wizyty w Rotterdamie, gdzie szalała ospa, doradziła Burnet w przypadku jej śmierci poślubić Elżbietę, która była jej bliską przyjaciółką.

Wszystkie jego ocalałe dzieci należały do ​​Mary Scott; Elżbieta urodziła dwie córki, które zmarły młodo.

Z Maryi miał pięciu synów, z których dwóch zmarło młodo. Trzech ocalałych synów to:

On i Mary mieli także córki bliźniaczki:

Burnet był oddanym rodzicem i wszystkie jego dzieci były do ​​niego głęboko przywiązane. Nawet Tomasz, którego młodzieńcza reputacja rozpusty przysporzyła jego ojcu wiele niepokoju, szczerze opłakiwał „najlepszego z ojców”.

Do wpływowych bliskich krewnych należą brat matki Burnet, Archibald Johnston i jego syn James Johnston .

Trzecia żona Burneta, Elizabeth Berkeley , portret autorstwa Sir Godfreya Knellera 1707

Osobowość

Thomas Babington Macaulay opisuje Burneta w odniesieniu do króla, któremu służył, Wilhelma Orańskiego:

Kiedy doktor pozwalał sobie, co nierzadko się zdarzało, jego patron stawał się bardziej niż zwykle zimny i ponury, a czasami wypowiadał krótki, suchy sarkazm, który zadziwiłby każdego człowieka o zwykłej pewności. Jednak pomimo takich wydarzeń, życzliwość między tą osobną parą trwała, z pewnymi chwilowymi przerwami, aż do jej rozwiązania przez śmierć. Rzeczywiście, nie było łatwo zranić uczucia Burneta. Jego samozadowolenie, zwierzęcy duch i brak taktu były takie, że chociaż często obrażał, nigdy tego nie przyjął. — Historia Anglii , t. 2, rozdział 7.

W opinii JP Kenyona wielkie dary Burneta nigdy nie zyskały uznania, na jakie zasługiwały, być może dlatego, że zawsze było w nim „coś z błazna”.

Uwagi i referencje

Cytaty

Źródła

  • Griffin, Martin Ignacy Józef (1992). Latitudinarianism w XVII-wiecznym kościele anglikańskim . Lejda: EJ Brill.
  • Clarke, TES (1907). Życie Gilberta Burneta, biskupa Salisbury . Cambridge: prasa uniwersytecka w Cambridge.
  • Hampton, Stephen (2008). Anty-Armianie: anglikańska tradycja reformowana od Karola II do Jerzego I . Oksford: Oxford University Press.

Dalsza lektura

  • Osmund Airy , „Gilbert Burnet”, w The Dictionary of National Biography , wyd. Leslie Stephen i Sidney Lee, wyd. (Londyn: Smith, Starszy & Co. 1908), tom. 3, s. 394-404.
  • Thomas Babington Macaulay, Historia Anglii od wstąpienia Jakuba II. Wydanie popularne w dwóch tomach. (Londyn: Longmans, 1889).

Zewnętrzne linki

Indywidualne książki online

Tytuły Kościoła anglikańskiego
Poprzedzony
Biskup Salisbury
1689-1715
zastąpiony przez