Girnar - Girnar

Góra Girnar
ગિરનાર પર્વત
Girinagar
Revatak Parvata
Girnar
Góra Girnar z Bhavnath
Najwyższy punkt
Podniesienie 1069 m (3507 stóp)
Wymienianie kolejno Lista stanów i terytoriów indyjskich według najwyższego punktu
Współrzędne 21°29′41″N 70°30′20″E / 21.49472°N 70.50556°E / 21.49472; 70.50556 Współrzędne: 21°29′41″N 70°30′20″E / 21.49472°N 70.50556°E / 21.49472; 70.50556
Geografia
Góra Girnar znajduje się w Indiach
Góra Girnar
Góra Girnar
Góra Girnar znajduje się w Gujarat
Góra Girnar
Góra Girnar
Góra Girnar (Gujarat)
Geologia
Typ górski Ogniowy

Girnar to starożytne wzgórze w Junagadh , Gujarat . Jest to jedno z najświętszych miejsc ( Shashwat Tirth ) dla dżinistów , gdzie 22. tirthankara , Pan Neminath osiągnął nirwanę. Uważa się również, że jest to miejsce, w którym następne 24 tirthankar w przyszłości osiągną nirwanę. Góra jest także siedzibą niektórych świątyń hinduistycznych.

Geologia

Góra Girnar to główny magmowy kompleks plutoniczny, który wdarł się do bazaltów pod koniec okresu pułapki dekańskiej . Typy skał zidentyfikowane w tym kompleksie to gabros (toleityczne i alkaliczne), dioryty , lamprofiry , sjenity alkaliczne i ryolity . Wykazano, że macierzysta magma gabroiczna spowodowała wzrost sekwencji diorytów, lamprofirów i sjenitów alkalicznych. Ryolit , choć wcześniej uważany za produkt zróżnicowania, jest obecnie uważana za niezależną magma bez jakiegokolwiek związku genetycznego z gabro i jego warianty.

Historia

Mapa pasma górskiego Girnar

Edykty Ashoki w Mount Girnar, Junagadh

Czternaście Ashoka „s Wyższych skalne edyktów , pochodzący z około 250 pne, zostały wpisane na dużym głazie, który mieści się w niewielkim budynku położonym na obrzeżach miasta Junagadh na Saurashtra półwysep w stanie Gujarat , Indie . Znajduje się na drodze Girnar Taleti, około 2 km (1,2 mil) od fortu Uperkot na wschód, około 2 km przed Girnar Taleti. Na nierównej skale o obwodzie siedmiu metrów i wysokości dziesięciu metrów widnieją inskrypcje wyryte żelaznym piórem pismem brahmi w języku zbliżonym do palijskiego i datowane na 250 rok p.n.e., wyznaczając tym samym początek pisanej historii Junagadh.

Na tej samej skale znajdują się inskrypcje w sanskrycie dodane około 150 roku n.e. przez Mahakshatrapa Rudradamana I , Saka (Scytów) władcę Malwa , członka dynastii Zachodnich Satrapów (patrz inskrypcja Rudradamana na skale Junagadh ). Edykt opowiada również o jeziorze Sudarshan, które zostało zbudowane lub odnowione przez Rudradaman I, oraz o ulewnych deszczach i burzach, które spowodowały jego załamanie.

Kolejna inskrypcja pochodzi z około 450 roku n.e. i odnosi się do Skandagupty , ostatniego Imperium Guptów .

Budynek ochronny wokół edyktów został zbudowany w 1900 roku przez Nawaba Rasoola Khana ze stanu Junagadh za cenę 8662 rupii. Został naprawiony i odrestaurowany w 1939 i 1941 roku przez władców Junagadh. Ściana konstrukcji zawaliła się w 2014 roku.

Znacznie mniejsza replika tych edyktów Girnar została umieszczona przed wejściem do Muzeum Narodowego w Delhi .

Podobnie, w Muzeum Parlamentu w New Delhi, wystawa odtwarza akt rzeźbienia przez artystów inskrypcji edyktu Girnar na skale.

Kolej linowa Girnar

Kolej linowa Girnar

Kolejka linowa Girnar to kolejka linowa na górze Girnar, która jest najdłuższą koleją linową w Azji. Po raz pierwszy zaproponowany w 1983 roku, budowa rozpoczęła się dopiero we wrześniu 2018 roku z powodu opóźnień w zatwierdzeniu przez rząd i sporu sądowego. Budową i eksploatacją zarządza Usha Breco Limited. Projekt został zainaugurowany 24 października 2020 r. przez premiera Narendra Modiego. Łączy Girnar taleti ze świątynią Ambika (Ambaji) Jain w ciągu 10 minut jazdy kolejką linową. Świątynia została zbudowana w XII wieku przez dżinistycznego ministra Vastupala. Kolej linowa ma długość 2320 metrów (7600 stóp), zabiera pasażerów 850 metrów (2800 stóp) nad wzgórzem do świątyni Ambika.

Świątynie Jain

Ogólny widok świątyń Jain na wzgórzach Girnar spoglądających w dół w kierunku miasta Junagadh
Lord Neminath na górze Girnar

Girnar był starożytnie nazywany Raivatagiri lub Ujjayantagiri, świętym wśród dżinistów do Neminath , 22. Tirthankar i miejscem pielgrzymek przed 250 pne.

Położone na pierwszym płaskowyżu góry Girnar, na wysokości około 3800 stopni, na wysokości 2370 stóp nad Junagadh, wciąż około 600 stóp poniżej pierwszego szczytu Girnar, znajdują się świątynie Jain z cudownymi rzeźbami w marmurze.

Główne wejście znajdowało się pierwotnie po wschodniej stronie dziedzińca, ale jest teraz zamknięte, a wejście od strony dziedzińca w Pałacu Khengara jest teraz używane. Jest tam przejście prowadzące do niskiej ciemnej świątyni, z granitowymi kolumnami ustawionymi w szereg. Naprzeciw wejścia znajduje się wnęka zawierająca dwa duże czarne obrazy; z tyłu wnęki szaleje lew, a nad nim płaskorzeźbiony krokodyl. Za tymi postaciami znajduje się pomieszczenie, z którego jest zejście do jaskini, z dużym wizerunkiem z białego marmuru, który jest w większości ukryty przez kapłanów. Ma niewielkie zagłębienie w ramieniu, spowodowane rzekomo przez wodę kapiącą z ucha, stąd nazwano ją Amijhara , „kropla nektaru”. Mówi się, że Neminath zdobył Mokszę z Girnar, więc to miejsce jest często wymieniane w literaturze Jain.

Na ganku północnym znajdują się inskrypcje, które mówią, że w Samwat 1215 niektórzy Thakurowie ukończyli świątynię i zbudowali Świątynię Ambiki.

Po wyjściu z tego są trzy świątynie po lewej stronie, które po południowej stronie zawierają kolosalny obraz Rishabha Deva , pierwszego Tirthankara, dokładnie taki sam jak w świątyniach Palitana , zwany Bhim-Padam. Na tronie tego obrazu znajduje się płyta z żółtego kamienia wyrzeźbiona w 1442 roku z postaciami 24 Tirthankarów.

Naprzeciw tej świątyni znajduje się nowoczesna świątynia Panchabai. Na zachód od niej znajduje się duża świątynia zwana Malakavisi lub Meravasi, poświęcona Parshwanath , zbudowana w XV wieku. Na północ od tej świątyni znajduje się kolejna świątynia Parshwanath, w której znajduje się duży biały marmurowy obraz, nad którym widnieje kobra, stąd nazwa Sheshphani, układ często spotykany w południowych Indiach, ale rzadki w północnych Indiach. Nosi datę 1803. Ostatnia świątynia na północ jest świątynia Kumarpal, zbudowany przez Chaulukya króla Kumarapala , która ma długą otwarty portyk na zachodzie. Wygląda na to, że został zniszczony przez muzułmanów i odrestaurowany w 1824 roku przez Hansraja Jetha. Świątynie te znajdują się wzdłuż zachodniej ściany wzgórza i wszystkie są ogrodzone.

Na północy znajduje się Bhima Kunda, zbiornik o wymiarach 70 na 50 stóp, w którym kąpią się Hindusi. Tuż za świątynią Neminatha znajduje się potrójna świątynia, Vastupala-Tejpala, wzniesiona przez braci Tejapala i Vastupala (zbudowana w 1177 r.), którzy również zbudowali świątynie Dilwara na górze Abu . Plan zakłada połączenie trzech świątyń. Świątynia ma niebiesko-czarny wizerunek Mallinatha , 19. Tirthankaru. Dalej na północ znajduje się świątynia Samprati Raja, prawdopodobnie jedna z najstarszych na wzgórzu, datowana na 1158. Mówi się, że Samprati rządził w Ujjain pod koniec III wieku pne i był synem Kunali , trzeci syn Ashoki .

czołgi

Na północ od świątyni Kumarapala znajduje się Bhima Kunda, zbiornik o wymiarach 70 na 50 stóp. Poniżej i na skraju klifu znajduje się mniejszy zbiornik z wodą, a obok niego mały baldachim podtrzymywany przez trzy z grubsza ociosane filary i kawałek skały zawierający krótki ośmiokątny kamień zwany Hathi pagla lub Gajapada, stopa słonia, warstwa na z którego góra jest z jasnego granitu, a pozostała część ciemna, dolna część jest zanurzona w wodzie przez większość roku.

Zgodnie z zapisami historycznymi, Sajjana, minister króla Chaulukya Siddharaja Jayasimha , zbudował świątynię Neminatha, korzystając ze skarbu państwa. Kiedy zebrał fundusze na zwrot jako rekompensatę, król odmówił jej przyjęcia, więc fundusze zostały przeznaczone na budowę świątyni.

Sahastraphana (tysiąc zakapturzonych) Parshwanatha , obraz poświęcony w 1803 roku n.e. (VS 1459) przez Vijayajinendrę Suri, jest obecnie centralnym bóstwem w świątyni. Świątynia pierwotnie mieściła złoty wizerunek Mahaviry i mosiężne wizerunki Shantinatha i Parshwanatha po bokach.

Świątynia skierowana na wschód ma 52 małe kapliczki otaczające centralną świątynię. Ma otwarty portyk z sufitami z drobnymi rzeźbieniami. W bhamti, czyli krużgankach otaczających dwór, znajdują się również niezwykłe wzory rzeźbionych sufitów. Dach rangamandapy ma drobne rzeźby. Właściwa świątynia musiała zostać usunięta i zastąpiona nową pod koniec XVI lub na początku XVII wieku. Wiadomym jest, że Karmachandra Bachchhavat, minister króla Bikaner , wysłał funduszy na remont świątyni w Śatrundźaja i Girnar pod Jinachandrasuri IV Kharatara Gaccha za panowania Akbara . Na południu znajduje się świątynia mieszcząca replikę wzgórza Ashtapada , świątynia z Shatrunjayavatar na zachodzie, za główną świątynią i Samet Shikhar (lub Nandishwar Dwipa) na północy.

Pierwsza wędrówka Girnara

Świątynia Bhavnath Mahadev w Bhavnath

Podstawa góry, znana jako Girnar Taleti, znajduje się około 4 km na wschód od centrum Junagadh. Na tym odcinku znajdują się świątynie i inne święte miejsca.

Podróżnik, aby dotrzeć do Girnar Taleti z miasta Junagadh, przejdzie przez Bramę Wagheshwari lub Vagheshwari [Girnar Darwaza], która znajduje się w pobliżu obszaru fortu Uparkot, na Wschodzie .

Około 200 metrów od bramy, po prawej stronie drogi, znajduje się Świątynia Wagheshwari (Upale Vagheshwari maa), która jest połączona z drogą groblą o długości około 150 metrów. W pobliżu znajduje się starożytny mandir Verai Mata i nowoczesny mandir Gayatri Shakti Peeth.

Mniej więcej stado dalej znajduje się kamienny most, a tuż za nim, po prawej stronie, znajdują się Główne Edykty Skalne Ashoki . Edykty są wyryte wysoko na dużej, kopulastej masie czarnego granitu o wymiarach około 20 stóp na 30 stóp. Napis jest w skrypcie brahmi . Na tej samej skale można znaleźć napis Rudradamana , władcy Satrapów Zachodnich , oraz napis Rudradaman na skale Junagadh .

Po opuszczeniu edyktów Ashoki trasa przechodzi przez piękny most nad Sona-rekha, który tworzy tu cienka tafla wody na złotym piasku, a następnie przechodzi przez kilka świątyń, najpierw na lewym brzegu rzeki, a potem na prawym. , do największej ze świątyń. Jest to poświęcone Damodarowi, imieniu Kryszny , od Dam, sznur, ponieważ zgodnie z tradycją jego matka na próżno usiłowała przywiązać go sznurem, gdy był dzieckiem. Zbiornik Damodar Kund w tym miejscu uważany jest za bardzo święty.

Dalej jest stara świątynia Bhavnath , forma Shivy , niedaleko Girnar Taleti; W pobliżu znajdują się jeziora Mrigi kund i Sudharshan.

Większość osób, które nie są aktywne wspinaczy będzie prawdopodobnie kontynuować górę w huśtawce Doli od Taleti. Od zachodu wznosi się długi grzbiet, który kończy się chropowatą, poszarpaną skałą, na której szczycie znajdują się świątynie. W pobliżu starej świątyni znajduje się studnia zwana Chadani vav.

Brukowana droga zaczyna się tuż za nią i trwa przez dwie trzecie podjazdu. Pierwsza restauracja, Chadia Parab, znajduje się na wysokości 480 stóp nad równiną; i drugie miejsce postoju w Dholi-deri, 1000 stóp nad równiną. Stąd wspinaczka staje się trudniejsza, wijąc się pod ścianą przepaści do trzeciej restauracji na wysokości 1400 stóp. Ścieżka skręca w prawo skrajem przepaści, która jest bardzo wąska, tak że doli prawie ociera się o skarpę, która wznosi się prostopadle na 60 metrów nad podróżnego. Po prawej widać wyniosłą górę Datar, pokrytą niską dżunglą. Na wysokości około 1500 stóp znajduje się kamienna dharmsala, z której roztacza się piękny widok na skałę zwaną Bhairav-Thampa, „wspaniały skok”, ponieważ wielbiciele zwykli rzucać się z jej szczytu, spadając na 1000 stóp lub więcej.

Na wysokości 2370 stóp nad Junagadh osiąga się bramę zagrody znanej jako Deva Kota lub Pałac Ra Khengara.

Świątynia Ambadżi

Świątynia Gorakhnath (Gorakshanath) w Girnar, a w tle świątynia Neminatha

Na południe od niej znajduje się świątynia Gaumukhi, w pobliżu obfitego źródła wody.

Z niego na szczyt góry (3330 stóp) prowadzą strome schody. Oto starożytna świątynia Amba Mata, do której często uciekają się nowożeńcy. Panna młoda i pan młody mają zawiązane ubrania i w towarzystwie ich męskich i żeńskich krewnych wielbią boginię i składają orzechy kakaowe i inne ofiary. Ta pielgrzymka ma zapewnić małżonkom trwanie weselnej błogości. Po shikhar świątyni Ambaji są kolejne trzy shikhar na wzgórzach girnar, gdzie znajduje się shikhar (szczyt) Guru Gorakhnath. Pielgrzymi Shikar Guru Dattatreya i Shikhar Mahakali odpoczywają w świątyni Ambaji, a po rozpoczęciu podróży do świątyni Gorakhnath. po świątyni Gorakhnath idą do świątyni Dattatrey

Świątynia Guru Dattatrey

Wielbiciel musi zejść około 850 stopni z Gorakhnath Shikhar i wspiąć się 700 stopni po lewym wejściu, aby dotrzeć do szczytu Dattatry, który ma 9 999 stopni i 3295 stóp wysokości. po świątyni Dattatrey nie ma schodów dla Kalika Shikahr, każdy może przejść szorstką górską ścieżką, aby dotrzeć do tej świątyni.

Festiwale

Głównym wydarzeniem dla Hindusów są targi Maha Shivaratri odbywające się co roku 14 dnia hinduskiego miesiąca kalendarzowego Magha . Co najmniej milion pielgrzymów odwiedza jarmark, aby wziąć udział w pooja i parikramie wzgórza Girnar. Procesja rozpoczyna się w świątyni Bhavnath Mahadev w Bhavnath . Następnie biegnie dalej do różnych akharów różnych sekt sadhu , które znajdują się na wzgórzu Girnar od czasów starożytnych. Procesja sadhu i pielgrzymów kończy się ponownie w świątyni Bhavnath po wizycie w świątyniach Madhi, Malavela i Bara Devi. Targi rozpoczynają się od podniesienia pięćdziesięciu dwóch długich flag Gaja w świątyni Bhavnath Mahadev. Targi te są podstawą gospodarki Junagadh, ponieważ ponad dziesięciu pielgrzymów lakh, którzy odwiedzają targi, generuje dochody w wysokości 250 milionów w ciągu zaledwie pięciu dni.

Zobacz też

Bibliografia

Edykty Aśoki
(rządził 269-232 p.n.e.)
Panowania roku
z Ashoka
Rodzaj edyktu
(i lokalizacja inskrypcji)
Położenie geograficzne
Rok 8 Koniec wojny Kalinga i nawrócenie na „ Dharmę
10 rok Drobne edykty rockowe Powiązane wydarzenia:
Wizyta w drzewie Bodhi w Bodh Gaya
Budowa świątyni Mahabodhi i Diamentowego tronu w Bodh Gaya
Predication w całych Indiach.
Dissenssions w Sangha
trzeci sobór buddyjski
języka w Indian: Sohgaura napis
Montowanie z filarów Ashoka
Kandahar Dwujęzyczny napis naskalny
(w języku greckim i aramejskim , Kandahar )
Drobne edykty naskalne w języku aramejskim :
napis Laghman , napis Taxila
Rok 11 i później Minor Skała Edykty (nr 1, nr 2 i nr 3)
( Panguraria , Maski , Palkigundu i Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , dźatinga-rameśwara )
Rok 12 i później Inskrypcje Barabar Caves Główne edykty rockowe
Pomniejsze edykty dotyczące filarów Główne skalne edykty w języku greckim: edyktów nr 12-13 ( Kandahar )

Główne skalne edykty w języku Indian:
edykty No.1 ~ nr 14
(w Kharoszthi skryptu: Shahbazgarhi , Mansehra edyktów
(w skrypcie Brahmi : Kalsi , Girnar , Sopara , Edykty Sannati , Yerragudi , Delhi )
Główne edykty rockowe 1-10, 14, oddzielne edykty 1 i 2 :
( Dhauli , Jaugada )
Schizma Edykt , Queen Edykt
( Sarnath Sanchi Allahabad )
Lumbini napis , Nigali Sagar napis
Rok 26, 27
i później
Główne edykty dotyczące filarów
W języku indyjskim:
główne edykty dotyczące filarów nr 1 ~ nr 7
( filar Allahabad Delhi, filar Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati )

Pochodzące inskrypcje w języku aramejskim , na skale:
Kandahar, Edykt nr 7 i Pul-i-Darunteh, Edykt nr 5 lub nr 7

  1. ^ a b c Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la doktryna du dhamma d'Asoka, 1990, s. 243 .
  2. ^ Inskrypcje Asoka de DC Sircar str. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt s. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt s. 39