Chwała (religia) - Glory (religion)

Chwała (od łacińskiego gloria , „sława, sława”) jest używana do opisania manifestacji obecności Boga postrzeganej przez ludzi według religii Abrahamowych .

Boska chwała jest ważnym motywem w całej teologii chrześcijańskiej , w której Bóg jest uważany za najwspanialszą istotę, jaka istnieje, i uważa się, że ludzie są stworzeni na obraz Boga i mogą uczestniczyć lub uczestniczyć, niedoskonale, w boskiej chwale jako obraz. nośniki. W ten sposób chrześcijanie są pouczeni, aby „niech wasze światło świeciło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego w niebie”.

Etymologia

„Chwała” to jedno z najczęstszych słów uwielbienia w Piśmie Świętym. W Biblii Hebrajskiej pojęcie chwały wyrażone jest kilkoma hebrajskimi słowami, w tym Hod (הוד) i kavod (כָּבוֹד). Później te oryginalne koncepcje chwały z Biblii hebrajskiej zostały przetłumaczone w chrześcijańskim Testamencie jako greckie słowo doxa (δόξα). Hebrajskie słowo kavod ( hebr . כָּבוֹד ‎) (KVD) oznaczało "ważność", "wagę", "poważanie" lub "ciężkość", ale przede wszystkim kavod oznacza "chwałę", "szacunek", "honor" i " majestat". W tłumaczeniu Biblii hebrajskiej używa się greckiego słowa δόξα , słowa występującego również w Nowym Testamencie, który pierwotnie został napisany po grecku. Doxa oznacza „sąd, opinię”, a co za tym idzie, „dobra reputacja, honor”. Św. Augustyn przekształcił ją później jako clara notitia cum laude , „wspaniała sława z uwielbieniem”.

W Biblii

Dalsze informacje: Doxa i KBD

Biblia hebrajska

W Księdze Wyjścia 33: 18-20 , Moses dowiaduje się, że żaden człowiek nie może ujrzeć chwałę ( hebrajskie : כָּבוֹד kavod ) z Jahwe i przeżyć:

I rzekł Pan do Mojżesza: Uczynię to, co powiedziałeś, ponieważ znalazłeś łaskę w moich oczach i znam cię po imieniu. Mojżesz powiedział: „Proszę, pokaż mi swoją chwałę”. A on powiedział: „Przeprowadzę przed wami całą moją dobroć i będę głosił przed wami moje imię 'Pan'. I będę miłosierny, komu będę łaskawy, i okażę miłosierdzie temu, komu się zmiłuję”. Ale, powiedział, „nie możesz zobaczyć mojej twarzy, bo człowiek nie zobaczy mnie i nie będzie żył”. A Pan rzekł: „Oto obok mnie jest miejsce, gdzie staniesz na skale, a gdy moja chwała przejdzie obok, umieszczę cię w rozpadlinie skały i obejmę cię moją ręką, aż będę miał minęło. Wtedy cofnę rękę i ujrzysz moje plecy, ale mej twarzy nie będzie widać.

Prorok Ezechiel pisze w swojej wizji:

I w górę z tego, co wyglądało na jego talię, zobaczyłem jakby lśniący metal, jak ogień otoczony dookoła. A w dół, z tego, co miało wygląd jego talii, widziałem jakby wygląd ognia, a wokół niego była jasność. Jak wygląd łuku, który jest na obłoku w dniu deszczu, tak też wyglądało światło dookoła.

Taki był wygląd podobieństwa chwały Pana. A kiedy to zobaczyłem, upadłem na twarz i usłyszałem głos mówiącego.

Nowy Testament

W Nowym Testamencie odpowiada słowo jest grecki : δοξα , DOXA , czasami również tłumaczone jako „jasność”. Na przykład w narodzeniu Chrystusa :

Niedaleko na wsi byli pasterze na polach pilnujących swoich owiec podczas nocnych wacht. Stanął nad nimi anioł Pański, a chwała Pańska oświetliła ich. Byli przerażeni, ale anioł powiedział: „Nie bój się. Spójrz, przynoszę ci wiadomość o wielkiej radości, radości, którą ma dzielić cały lud”.

W wydarzeniu znanym jako Przemienienie Jezusa , Mojżesz i Eliasz pojawili się w chwale z Jezusem, a uczniowie, którzy byli świadkami tego objawienia, Piotr, Jakub i Jan, „ujrzeli Jego chwałę”.

W ewangelii Jana Jezus mówi, że Jego przeznaczenie zaczyna się wypełniać, gdy Judasz Iskariota postanawia Go zdradzić:

Teraz Syn Człowieczy jest uwielbiony, a Bóg jest uwielbiony w Nim ( Jan 13:31) .

Następnie Jezus kieruje długą modlitwę do Ojca, w której mówi:

Otoczyłem Cię chwałą na ziemi, kończąc dzieło, które Mi dałeś do wykonania. Teraz, Ojcze, uwielbij mnie tą chwałą, którą miałem u Ciebie, zanim świat istniał .

W katolicyzmie

Doktryna katolicka głosi, że świat został stworzony z wolnej woli Boga dla Jego własnej chwały. Doktryna katolicka naucza jednak, że Bóg nie chce być uwielbiony ze względu na siebie, ale ze względu na ludzkość, aby Go poznali.

W anglikanizmie

Teolog CS Lewis w swoim eseju The Weight of Glory pisze: „Chwała podsuwa mi dwie idee, z których jedna wydaje mi się nikczemna, a druga śmieszna. Albo chwała oznacza dla mnie sławę, albo świetlistość”. Konkluduje, że chwałę należy rozumieć w poprzednim znaczeniu, ale stwierdza, że ​​nie należy pragnąć sławy przed ludźmi (chwała ludzka), lecz sławy przed Bogiem (chwała boska). Gdzie sława jest rozumiana jako „nie (sława) przyznawana przez naszych bliźnich — (ale raczej) sława u Boga, aprobata lub (można powiedzieć) „docenienie” przez Boga. A potem, kiedy to przemyślałem, zobaczyłem że ten pogląd był biblijny; nic nie może usunąć z przypowieści Bożego pochwały: „Dobrze, sługo dobry i wierny”.

W chrześcijaństwie prawosławnym

Gloryfikacja (zwana także kanonizacją ) to termin używany w Kościele prawosławnym do oficjalnego uznania osoby za świętego Kościoła. Prawosławny termin theosis jest z grubsza odpowiednikiem protestanckiej koncepcji gloryfikacji.

W tym sensie zmartwychwstałe ciała sprawiedliwych zostaną „uwielbione” podczas Drugiego Przyjścia . Tak jak dusza została oświecona przez theosis, tak przywrócone ciało będzie oświecone łaską Bożą, kiedy zostanie „przemienione” w Paruzji ( 1 Kor 15:51 ). To uwielbione ciało będzie podobne do zmartwychwstałego ciała Jezusa ( J 20:19-20 ); podobny w wyglądzie do ciała za życia, ale o bardziej wyrafinowanej i uduchowionej naturze ( 1 Koryntian 15:39 ).

W protestantyzmie

Główny artykuł: Gloryfikacja

W swojej rozprawie „O celu, dla którego Bóg stworzył świat” Jonathan Edwards konkluduje: „Wydaje się, że wszystko, co kiedykolwiek jest powiedziane w Piśmie Świętym jako ostateczny cel Bożych dzieł, zawiera się w tym jednym zdaniu: chwała Boża”.

Są dwa wydarzenia, które mają miejsce podczas uwielbienia, są to „otrzymanie przez wybrańców doskonałości przed wejściem do królestwa niebieskiego” oraz „otrzymanie zmartwychwstałych ciał przez wybrańców”

Gloryfikacja to trzeci etap rozwoju chrześcijańskiego. Pierwszym jest usprawiedliwienie , potem uświęcenie , a na końcu uwielbienie . (Rzym. 8:28-30) Uwielbienie jest pełnym urzeczywistnieniem zbawienia .

Otrzymywanie doskonałości

Gloryfikacja jest protestancką alternatywą dla katolickiego czyśćca , ponieważ jest „środkiem, za pomocą którego wybrani otrzymują doskonałość przed wejściem do królestwa niebieskiego”. Czyściec zajmuje się sposobami, dzięki którym wybrańcy stają się doskonali (wierzono, że przez cierpienie fizyczne i emocjonalne ludzie zarobili sobie drogę do nieba) i odbywa się po śmierci fizycznej; uwielbienie dotyczy doskonalenia wybranych i jest nadprzyrodzonym, ciągłym procesem, który odbywa się za życia za sprawą Ducha Świętego, po tym, jak ludzie zaufali Jezusowi w kwestii ich życia wiecznego. Większość wyznań protestanckich wierzy w tę formę gloryfikacji, choć niektóre mają alternatywne nazwy.

Przyjmowanie Ciał Zmartwychwstałych

Po sądzie ostatecznym , w niektórych doktrynach wszyscy sprawiedliwi umarli powstaną, a ich ciała zostaną udoskonalone i staną się uwielbionym ciałem, pod którym mogą wejść do Nieba .

W wierze bahajskiej

W Bahaizm twierdzi, że Bahá'u'lláh'a , którego nazwa przekłada się na chwałę Boga, jest Posłańcem Boga obiecał człowieka przez wszystkich starszych religii Abrahama, podobnie jak chrześcijaństwo, judaizm i islam. W wierzeniach bahaickich największym imieniem jest Baháʼ (بهاء), tłumaczone jako „chwała” lub „splendor”.

w islamie

W wierzeniach islamskich Bóg ma 99 imion , a w niektórych tradycjach islamskich uważa się, że istnieje specjalne ukryte 100. imię, które jest największe.

Wysławianie Boga w islamie jest jednym z czterech wiecznych dobrych uczynków. Wysławianie Boga ( Tasbih , arabski : تسبيح ) jest wymienione w wielu wersetach Koranu . Na przykład „Siedem niebios i ziemia i wszystkie istoty na niej wielbią Boga. Nie ma ani jednej rzeczy, która nie wysławia Boga chwałą, ale ty nie rozumiesz ich chwały. Bóg jest naprawdę łaskawy i przebaczający” [Koran 17:44 ]. Islamski prorok Mahomet powiedział wieczne dobre uczynki (arab الباقيات الصالحات ) są uwielbić Boga (Tasbih تسبيح (), aby chwalić Boga Hamed . حمد ), aby ujednolicić Boga ( Tawhid , توحيد ) i podnieść Boga ( Takbir , تكبير ) . Są to wieczne dobre uczynki ze względu na ich religijne i duchowe znaczenie, tak jak rozumieją je muzułmanie. Na przykład wielbisz Boga, ponieważ Bóg jest nieskazitelny i jesteś w cudownym królestwie Bożym; chwalisz Boga, ponieważ Bóg podtrzymuje, rządzi i kocha ciebie i wszystkich; jednoczysz Boga, ponieważ istnieje tylko Bóg i nic poza Bogiem nie istnieje; wywyższasz Boga, aby nic nie pozostało ani nie zostało wyniesione w twoim sercu poza Bogiem. Mahomet powiedział: „Chwalenie Boga, wielbienie Boga, jednoczenie Boga i wywyższanie Boga jest milsze memu sercu niż wszystko pod słońcem”. Koran mówi „bogactwo i dzieci są połysk życiu doczesnym, a wieczne dobre uczynki są lepiej” [18:46]. Jest to wspólny akt oddania dla muzułmanów uwielbić Boga (33 razy), chwalić Boga (33 razy) i podnieść Boga (33/34 razy) po każdym z pięciu modlitw dziennie regularnie następujących po hadis mówiący od Mahometa .

Gloryfikacja w islamie ma wiele warstw znaczeniowych, które różnią się w zależności od stanu duchowego i okoliczności. Jednak wszystkie te znaczenia ogólnie oznaczają postrzeganie Boga jako nieskazitelnego i uczucie zachwytu z powodu bycia w tak chwalebnej egzystencji. Wśród tych znaczeń są na przykład:

  1. Wysławiać Boga, to zdumiewać się i integrować z wszechświatem, tak jak dziecko doświadcza wszechświata, który śpiewa z dzieckiem: „Zaprawdę obdarzyliśmy Dawida łaską od Nas: o góry i ptaki, śpiewajcie razem chwałę Bożą razem z nim i zmiękczyliśmy dla niego żelazo” [Koran 34:10].
  2. Oddawać chwałę Bogu to mieć serce, które stoi w zdumieniu, widząc, że dla Boga wszystko jest możliwe za pomocą środków lub bez środków: „Chwała Temu, który podróżował Swojego wyznawcę nocą, od świętego meczetu do najdalszego meczetu, którego okolice pobłogosławiliśmy, więc możemy mu pokazać niektóre z Naszych cudów, gdyż On jest słyszącym, widzącym” [Koran 17:1].
  3. Wychwalanie Boga oznacza postrzeganie Boga jako nieskazitelnego; to znaczy oczyścić złe myśli, które masz o Bogu: „Wtedy połknął go wieloryb i był godny nagany. [Koran 37:142-144].
  4. Wychwalanie Boga oznacza uwolnienie umysłu od przytłaczających wyobrażeń, jakie masz na temat Boga bez wiedzy: „A jednak uważali duchy za współtowarzyszy Bogu, chociaż Bóg ich stworzył; i fałszywie przypisują Bogu synów i córki bez wiedzy. Chwała Bogu , wywyższony ponad to, co opisują” [Koran 6:100].

Są to tylko kilka znaczeń, ale uwielbienie Boga ( Tasbih ) jest wymieniony w więcej niż 90 wersów w Koranie iw wielu hadisów powiedzeń Mahometa .

Ludzka chwała

Główny artykuł: Próżność

W porównaniu z pragnieniem chwały od Boga stoi pragnienie chwały od człowieka. Tomasz z Akwinu w swojej Summa Theologica ostrzega, że ​​nadmierne pragnienie chwały lub uwielbienia ze strony człowieka jest grzechem. Wymienia próżność jako występek kapitalny, a w niektórych przypadkach jako grzech śmiertelny , zob. cytat. Nie należy tego jednak mylić z pragnieniem tego, co Tomasz z Akwinu nazywa zaszczytem , co Tomasz z Akwinu uważa za dobro i obejmuje umiarkowane i rozsądne dążenie .

Jak stwierdzono powyżej (24, 12; 110, 4; 112, 2), grzech jest śmiertelny, ponieważ jest sprzeczny z miłością . Otóż ​​grzech próżności, rozważany sam w sobie, nie wydaje się być sprzeczny z miłością, jeśli chodzi o miłość bliźniego, ale jeśli chodzi o miłość Boga, może być sprzeczny z miłością w dwojaki sposób. Z jednej strony, z powodu tego, czym się chlubimy: na przykład, gdy ktoś chlubi się czymś fałszywym, co jest sprzeczne z czcią, jaką winni jesteśmy Bogu, zgodnie z Ezechiela 28:2, „Twoje serce jest wzniesione i powiedziałeś : Ja jestem Bogiem” i 1 Koryntian 4:7, „Cóż masz, czego nie wziąłeś? A jeśli otrzymałeś, to czemu się chlubisz, jakbyś nie otrzymał?” Albo znowu, gdy człowiek woli Boga doczesnego dobra, którym się chlubi, gdyż jest to zabronione (Jer. 9:23-24): „Niech mędrzec nie chlubi się swoją mądrością, a mocarz niech nie chlubi się swoją siłą a bogacz niech się nie chlubi swoim bogactwem, ale kto się chlubi niech się tym chlubi, że Mnie rozumie i zna”. Albo znowu, kiedy człowiek woli świadectwo człowieka od świadectwa Boga; tak jest napisane w napomnieniu niektórych ludzi (J 12:43): „Albowiem bardziej umiłowali chwałę ludzką niż chwałę Bożą”.

W inny sposób próżność może być sprzeczna z miłością ze strony tego, kto się chlubi, ponieważ swój zamiar chwały odnosi jako swój cel ostateczny: tak, że kieruje ku nim nawet czyny cnotliwe, a aby ją osiągnąć, powstrzymuje się nie od czynienia nawet tego, co jest przeciwko Bogu. W ten sposób jest to grzech śmiertelny. Dlatego Augustyn mówi (De Civ. Dei v, 14), że „ten występek”, to znaczy umiłowanie ludzkiej chwały, „jest tak wrogie wierze pobożnej, jeśli serce pragnie chwały bardziej niż boi się Boga lub kocha Boga, tak że nasz Pan powiedział (Ew. Jana 5:44): Jak możecie wierzyć, kto od siebie nawzajem otrzymuje chwałę, a wy nie szukacie chwały, która jest od samego Boga?

Jeżeli jednak umiłowanie chwały ludzkiej, chociaż jest próżne, nie jest sprzeczne z miłością, ani co do materii uwielbionej, ani co do intencji tego, kto szuka chwały, to nie jest to grzech śmiertelny, lecz powszedni.

Według Księgi Objawienia 20.11-15, umarli w Chrystusie otrzymają doskonałe uwielbione ciało przy pierwszym zmartwychwstaniu; ci żywi święci zostaną przemienieni w uwielbione doskonałe ciało. Drugie zmartwychwstanie dotyczy sądu na białym tronie. Ci, którzy nie zostaną wskrzeszeni w pierwszym zmartwychwstaniu, zostaną wskrzeszeni na sąd, włączając w to osoby urodzone podczas tysiącletniego królestwa. Ci, których imiona nie figurują w księdze życia, zostaną wrzuceni do jeziora ognia.

W sztuce

„Święty Jan na Patmos” Hansa Baldunga Griena , 1511

Manifestacja chwały (na przykład świętego ) jest często przedstawiana w ikonografii za pomocą religijnego symbolu aureoli. Inne popularne symbole chwały to białe szaty, korony , klejnoty, złoto i gwiazdy. Koronacja Matki jest jednym z najczęstszych przedstawień Maryi w chwale.

W sztuce istnieje wiele wyspecjalizowanych pojęć „chwały”, które wywodzą się z francuskiego użycia słowa „gloire”. „Chwała” był średniowieczny angielskie słowo dla aureoli lub aureoli , i nadal być stosowane niekiedy w tym sensie, głównie w wersji pełnej ciała. Temat Chrystusa w majestacie nazywany jest też „Chrystusem w chwale”, a w ogóle wszelkie przedstawienie świętej osoby w niebie (np. w obłokach, otoczonej aniołami) można nazwać „chwałą”, choć ten sens jest przestarzały .

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Prawosławie

protestantyzm

Otrzymywanie doskonałości

Przyjmowanie Ciał Zmartwychwstałych