Złoty cielak - Golden calf

Według Biblii , w złotego cielca (עֵגֶּל הַזָהָב „ēggel hazāhāv ) był idol (a obraz kultowy ) wykonane przez Izraelitów , gdy Mojżesz wstąpił na górę Synaj . W języku hebrajskim incydent znany jest jako ḥēṭ' ha'ēggel (חֵטְא הַעֵגֶּל) lub grzech cielęcia . Po raz pierwszy wspomniano o tym w Księdze Wyjścia ( Wj 32:4 ).

Kult byków był powszechny w wielu kulturach. W Egipcie, skąd według narracji Exodusu niedawno przybyli Hebrajczycy, Bulla Apis była porównywalnym przedmiotem kultu, który według niektórych Hebrajczyków odradzał się na pustyni; alternatywnie, niektórzy wierzą, że Bóg Izraela był kojarzony lub przedstawiany jako bóstwo cielęcia/byka poprzez proces asymilacji religijnej i synkretyzmu . Wśród Kananejczyków , z których niektórzy mieli stać się Izraelitami , byk był powszechnie czczony jako Księżycowy Byk i jako stworzenie El .

narracja biblijna

Kult Złotego CielcaFilippino Lippi (1457–1504)

Kiedy Mojżesz wszedł na górę Synaj, aby otrzymać Dziesięć Przykazań ( Wj 24:12-18 ), opuścił Izraelitów na czterdzieści dni i nocy . Izraelici obawiali się, że nie wróci i zażądali, aby Aaron uczynił ich „bogiem, który szedł przed nimi”. Aaron zebrał złote kolczyki i ozdoby Izraelitów, skonstruował „cielę z stopionego metalu” i oświadczyli: „To jest twój bóg, Izraelu, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej” ( Wj 32,1-4 ) .

Aaron zbudował ołtarz przed cielcem i ogłosił, że następny dzień będzie świętem dla Pana . Tak więc wstali wcześnie następnego dnia i „złożyli całopalenia i przynieśli ofiary pokojowe , a ludzie usiedli, aby jeść i pić, i wstali, aby się bawić”. (Wyjścia 32:6) Bóg powiedział Mojżeszowi, co Izraelici zamierzali z powrotem w obozie, że szybko zboczyli z drogi, którą im nakazał Bóg, a on zamierza ich zniszczyć i założyć nowy lud od Mojżesza. Mojżesz prosił i błagał, że powinny one być oszczędzone i „L ORD zaniechał zła, który powiedział, że czynili Jego ludu.” ( Wyjścia 32:11–14 )

Mojżesz zszedł z góry, ale widząc cielę, rozgniewał się i rzucił dwie kamienne tablice , łamiąc je. Mojżesz spalił złotego cielca w ogniu, zmielił go na proszek, rozsypał na wodzie i zmusił Izraelitów do picia. Kiedy Mojżesz zapytał go, Aaron przyznał się do zebrania złota i wrzucenia go do ognia, i powiedział, że wyszło jako cielę ( Wj 32:21-24 ).

Wykluczenie Lewitów i masowa egzekucja

Biblia podaje, że plemię Lewiego nie czciło złotego cielca. „Mojżesz stanął w bramie obozu i powiedział: 'Kto jest po stronie PANA , niech przyjdzie do mnie'. A wszyscy synowie Lewiego zebrali się do niego i rzekł do nich: „. Tak mówi L ORD , Bóg Izraela: przyobleczcie każdego człowieka miecz na udzie i przejść tam iz powrotem od jednej bramy w całym obóz i wymordować każdego swego brata, każdego swego towarzysza i każdego swego bliźniego. Synowie Lewiego postąpili zgodnie ze słowem Mojżesza i padło tego dnia z ludu około trzech tysięcy ludzi” ( Wj 32:26-28 ).

Inne wzmianki w Biblii

Mojżesz niszczący stoły (akwarela ok. 1896–1902 autorstwa Jamesa Tissota )

Nehemiasza 9:16–21 wspomina o złotym ciele .

„Ale oni, nasi przodkowie, stali się aroganccy i zatwardziali i nie słuchali twoich poleceń. Nie chcieli słuchać i nie pamiętali cudów, które dokonałeś wśród nich. aby powrócić do swojej niewoli. Ale Ty jesteś Bogiem przebaczającym, łaskawym i współczującym, nieskory do gniewu i obfitującym w miłość. Dlatego nie opuściłeś ich, nawet gdy rzucili sobie obraz cielęcia i powiedzieli: twój bóg, który cię wyprowadził z Egiptu”, lub gdy popełniali straszne bluźnierstwa.

„Z powodu twego wielkiego współczucia nie opuściłeś ich na pustyni. Za dnia słup obłoku nie omieszkał ich prowadzić na ich ścieżce, ani słup ognia w nocy, aby świecił na drodze, którą mieli iść. Twój dobry Duch, aby ich pouczał, nie odmówiłeś im manny z ich ust i dałeś im wodę dla ich pragnienia, przez czterdzieści lat podtrzymywałeś ich na pustyni, niczego im nie brakowało, nie zniszczyły się ich ubrania ani nogi spuchnąć”.

Język sugeruje, że istnieją pewne niespójności w innych relacjach Izraelitów i ich używania cielęcia. Ponieważ wersje z Księgi Wyjścia i 1 Królów są napisane przez historyków Deuteronomistycznych z południowego Królestwa Judy , istnieje skłonność do demaskowania Izraelitów jako niewiernych. Niespójność dotyczy przede wszystkim Wyjścia 32:4, gdzie „bogowie” są w liczbie mnogiej, pomimo budowy jednego cielęcia.

Złote cielęta Jeroboama w Betel i Dani

Oddawanie czci Złotemu Cielcowi

Według 1 Królów 12:26-30 , po ustanowieniu przez Jeroboama północnego Królestwa Izraela rozważał praktyki ofiarne Izraelitów.

Jeroboam pomyślał: „Teraz królestwo prawdopodobnie powróci do domu Dawida. Jeśli ci ludzie pójdą, aby złożyć ofiary w świątyni PANA w Jerozolimie, ponownie oddadzą wierność swemu panu, królowi Judy, Roboamowi. Zabiją mnie i wrócą do króla Roboama. Po zasięgnięciu rady król zrobił dwa złote cielęta. Powiedział do ludu: „To dla was zbyt wiele, aby iść do Jerozolimy. Oto wasi bogowie, Izraelu, którzy wyprowadzili was z Egiptu”. Jeden założył w Betel, a drugi w Dan . I ta rzecz stała się grzechem; ludzie przybyli, aby oddać cześć jednemu w Betel, i dotarli aż do Dan, aby oddać cześć drugiemu.

Obawiał się, że skłonność do składania ofiar w Jerozolimie, która znajduje się w południowym Królestwie Judy , doprowadzi do powrotu króla Roboama . Robi dwa złote cielęta i umieszcza je w Betel i Dan . Wznosi dwa cielęta w coś, co (w niektórych interpretacjach) przedstawia jako substytut cherubinów zbudowanych przez króla Salomona w Jerozolimie .

Jednak w Starożytności Żydów (w. VIII: 8), zaczerpniętych z Septuaginty , Józef stwierdza: „Uczynił dwie złote jałówki i zbudował dla nich dwie małe świątynie, jedną w mieście Betel i drugi w Dan ... a jałówki umieścił w obu małych świątyniach we wspomnianych miastach. Jest to zupełnie nie do pogodzenia z jakimkolwiek podobieństwem „cieląt” do egipskiego byka Apis, ale dość wskazuje na egipską boginię Hathor , której (w egipskim tekście „Zniszczenie ludzkości”) przypisuje się kataklizmy podobne do tych opisanych w Księdze Wyjścia .

Richard Elliott Friedman mówi, że „co najmniej możemy powiedzieć, że autor relacji o złotym cielcu w Exodusie wziął słowa, które tradycyjnie przypisywano Jeroboamowi, i umieścił je w ustach ludzi”. Friedman uważa, że ​​historia została zamieniona w polemikę , wyolbrzymiając dekorację podium tronowego w bałwochwalstwo, przez rodzinę księży odsuniętą na bok przez Jeroboama.

Deklaracje Aarona i Jeroboama są prawie identyczne:

  • „To są twoi bogowie, Izraelu, którzy cię wywiedli z ziemi egipskiej” (Wj 32:4, 8);
  • „Oto twoi bogowie, Izraelu, którzy cię wyprowadzili z ziemi egipskiej (1 Król. 12:28)

Po zrobieniu złotego cielca lub złotych cieląt zarówno Aaron, jak i Jeroboam obchodzą święta. Aaron buduje ołtarz, a Jeroboam wstępuje na ołtarz (Wj 32:5–6; 1 Król. 12:32–33).

poglądy żydowskie

Lewici zabili około 3000 Izraelitów, którzy czcili Złotego Cielca (1984 ilustracja autorstwa Jima Padgetta)

W Legendy Żydów The konserwatywny rabin i uczony Louis Ginzberg napisał, że kult złotego cielca było katastrofalne konsekwencje dla Izraela, który wziął mieszany tłum w ich exodus z Egiptu. Gdyby mieszany tłum nie dołączył do nich, Izrael nie zostałby zwiedziony, by czcić tego roztopionego bożka. Sama forma cielęcia wywodziła się z magicznej cnoty ozdobnego liścia z wizerunkiem byka, który wykonał Aaron.

Oddanie Izraela temu kultowi cielca zostało częściowo wyjaśnione okolicznością przejścia przez Morze Czerwone , kiedy ujrzeli najbardziej wyraźne stworzenie na Niebiańskim Tronie, które jest podobne do wołu, wtedy myśleli, że to wół miał pomógł Bogu w ich podróży z Egiptu. Po zobaczeniu Hura, syna Miriam, który został beztrosko zamordowany przez ludzi po tym, jak napominał ich czyn niewdzięczności wobec Boga, Aaron był skłonny raczej wziąć na siebie grzech, aby uczynić bożka, niż zrzucić na ludzi brzemię złych uczynków, jeśli popełniają tak straszny grzech zabijania księdza i proroka wśród nich.

Nie byłoby też wśród Izraelitów kasty kapłańskiej , a naród byłby narodem kapłańskim tylko gdyby Izrael nie zgrzeszył przez oddawanie czci złotemu cielcowi, to większa część ludu utraciłaby prawo do kapłaństwa, z wyjątkiem plemienia Lewiego jako jedyne plemię, które pozostało wierne Bogu i nie uczestniczyło w tym grzesznym czynie.

Według Nachmana z Bresłowa każdy przyczynił się do budowy Tabernakulum , a wkład każdego Żyda był jego zaletami. W ten sposób Przybytek został zbudowany z dobrych punktów znajdujących się w każdym człowieku; to wystarczyło, aby przeciwdziałać skazie złotego cielca. „Dobre punkty” znajdują odzwierciedlenie w „złocie, srebrze i miedzi”, które ofiarowali Żydzi. Różne kolory tych metali odzwierciedlają Niebiańskie Kolory i piękno dobrych uczynków danej osoby.

narracja islamska


Incydent kultu złotego cielca jest opisany w drugim rozdziale Koranu , zatytułowanym Jałówka , oraz w innej literaturze islamskiej . Koran mówi, że po tym, jak odmówili wejścia do ziemi obiecanej, Bóg zarządził, że za karę Izraelici będą wędrować przez czterdzieści lat. Mojżesz nadal prowadził Izraelitów na górę Synaj po Boże kierownictwo. Według literatury islamskiej Bóg nakazał Mojżeszowi pościć przez trzydzieści dni, a pod koniec tych trzydziestu dni Mojżesz zjadł pachnącą roślinę, aby poprawić zapach ust. Bóg nakazał Mojżeszowi pościć jeszcze przez dziesięć dni, zanim otrzymał wskazówki dla Izraelitów. Kiedy Mojżesz zakończył posty, zwrócił się do Boga o przewodnictwo. W tym czasie Mojżesz poinstruował Izraelitów, że ma im przewodzić Aaron .

Izraelici stali się niespokojni, ponieważ Mojżesz do nich nie wrócił, a po trzydziestu dniach człowiek, którego Koran nazywa Samiri, wzbudził wśród Izraelitów wątpliwości. Samiri twierdził, że Mojżesz opuścił Izraelitów i nakazał swoim wyznawcom wśród Izraelitów rozpalić ogień i przynieść mu całą biżuterię i złote ozdoby, które mieli. Samiri ukształtował ze złota złotego cielca wraz z prochem, po którym deptał anioł Gabriel , o którym ogłosił, że jest Bogiem Mojżesza i Bogiem, który wyprowadził ich z Egiptu. Istnieje ostry kontrast między Koranem a biblijnymi opisami działań proroka Aarona. Koran wspomina, że ​​Aaron próbował prowadzić i ostrzegać ludzi przed czczeniem złotego cielca. Jednak Izraelici nie chcieli przestać, dopóki Mojżesz nie powróci. Sprawiedliwi oddzielili się od pogan. Bóg poinformował Mojżesza, że ​​próbował Izraelitów pod jego nieobecność i że zawiedli, czcząc złotego cielca.

Wracając do Izraelitów w wielkim gniewie, Mojżesz zapytał Aarona, dlaczego nie powstrzymał Izraelitów, kiedy zobaczył, jak oddają cześć złotemu cielcowi. Koran informuje, że Aaron oświadczył, że nie działał z obawy, że Mojżesz będzie go obwiniał za spowodowanie podziałów wśród Izraelitów. Mojżesz zdał sobie sprawę ze swojej bezradności w tej sytuacji i obaj modlili się do Boga o przebaczenie. Mojżesz następnie zapytał Samiriego o stworzenie złotego cielca; Samiri usprawiedliwiał swoje czyny stwierdzeniem, że rzucił w ogień proch z ziemi, po którym Gabriel wdeptał, ponieważ zasugerowała mu to jego dusza . Mojżesz poinformował go, że zostanie wygnany, a złotego cielca spalą, a jego proch rozrzucą do morza. Mojżesz nakazał siedemdziesięciu delegatom pokutować do Boga i modlić się o przebaczenie. Delegaci udali się wraz z Mojżeszem na górę Synaj, gdzie byli świadkami przemówienia między nim a Bogiem, ale nie chcieli wierzyć, dopóki nie zobaczyli Boga swoim wzrokiem. Za karę Bóg uderzył delegatów piorunem i zabił ich potężnym trzęsieniem ziemi. Mojżesz modlił się do Boga o przebaczenie. Bóg przebaczył im i wskrzesił i kontynuowali swoją podróż.

W świetle islamu grzechem czcicieli cieląt był szirk ( arab . شرك ‎), grzech bałwochwalstwa lub politeizmu . Szirk to ubóstwianie lub kult kogokolwiek lub czegokolwiek innego niż Allah , lub bardziej dosłownie ustanowienie „partnerów” umieszczonych obok Boga, najpoważniejszy grzech.

Krytyka i interpretacja

Według współczesnych badań istnieją dwie wersje historii Dziesięciu Przykazań , w E (Wyjścia 20) i J (Wyjścia 34), co daje pewną starożytność i mogą istnieć pewne oryginalne wydarzenia służące jako podstawa opowieści. Opowieść o Złotym Cielcu jest tylko w wersji E, a późniejszy redaktor dodał wyjaśnienie, że Bóg stworzył drugą parę tabliczek, aby zapewnić ciągłość historii J. Rzeczywiste Dziesięć Przykazań podanych w Księdze Wyjścia 20 zostało również wstawione przez redaktora, który połączył różne źródła.

Według Michaela Coogana wydaje się, że złoty cielę nie był bożkiem innego boga, a więc fałszywego boga . Jako dowód przytacza Księgę Wyjścia 32:4-5 :

On [Aaron] wziął od nich złoto, uformował je w odlew i odlał obraz cielca; A oni rzekli: Izraelu, to są twoi bogowie, którzy cię wyprowadzili z ziemi egipskiej. Widząc to Aaron, zbudował przed nim ołtarz; a wołając Aaron i powiedział: „Jutro będzie święto dla L ORD ( Jahwe ).”

Co ważne, w tej narracji jest jedno cielę. Podczas gdy ludzie o nim jako przedstawiciel „bogów”, to jest zaborczy forma słowa Elohim ( אֱלֹהֶיךָ elo'hecha z אֱלֹהִים ), który jest imię Boga, a także ogólny wyraz dla „bogów” . Chociaż odniesienie do pojedynczego boga niekoniecznie oznacza kult Jahwe, słowo zwykle tłumaczone jako „pan” to Jahwe יהוה ‎ w oryginale, więc przynajmniej nie można go wykluczyć. W chronologii Księgi Wyjścia przykazanie przeciwko tworzeniu wyrytych wizerunków nie zostało jeszcze dane ludziom, gdy naciskali na Aarona, aby pomógł im zrobić cielę, i że takie zachowanie nie zostało jeszcze wyraźnie zakazane.

Innym rozumieniem narracji o złotym cielcu jest to, że cielę miało być piedestałem Jahwe. W sztuce Bliskiego Wschodu często przedstawiano bogów stojących na zwierzęciu, a nie siedzących na tronie. To odczytanie sugeruje, że złoty cielę był jedynie alternatywą dla Arki Przymierza lub cherubinów, na których Jahwe został intronizowany.

Przyczynę tej komplikacji można rozumieć jako:

  1. krytyka Aarona jako założyciela jednego domu kapłańskiego, który rywalizował z kapłańskim domem Mojżesza i/lub
  2. jako „atak na północne królestwo Izraela”. Drugie wyjaśnienie opiera się na „grzechu Jeroboama ”, który był pierwszym królem królestwa północnego, jako przyczyną upadku królestwa północnego na Asyrię w 722 r. p.n.e. „Grzechem” Jeroboama było stworzenie dwóch złotych cielców i wysłanie jednego do Betel jako miejsca kultu na południu Królestwa, a drugiego do Dan jako miejsca kultu na północy, aby ludzie z północnego królestwa nie mogli muszą nadal chodzić do Jerozolimy, aby oddawać cześć Bogu (zob. 1 Król. 12:26–30). Według Coogana, ten epizod jest częścią Księgi Powtórzonego Prawa , napisanej w południowym Królestwie Judy , po upadku królestwa północnego, które było stronnicze w stosunku do królestwa północnego. Coogan utrzymuje, że Jeroboam jedynie przedstawiał alternatywę dla cherubinów ze Świątyni w Jerozolimie i że cielęta nie wskazywały na kult nie-jahweistyczny.

Hipoteza dokumentalny może być wykorzystane do dalszego zrozumieć warstw tej narracji: jest prawdopodobne, że najwcześniejsza historia złotego cielca została zachowana przez E (źródło Izrael) i pochodzi z królestwa północnego. Kiedy E i J (źródło z Judy) zostały połączone po upadku królestwa północnego, „narracja została przerobiona, aby przedstawić królestwo północne w negatywnym świetle”, a kult cielęcia został przedstawiony jako „politeizm, z sugestią orgia seksualna” (zob. Wj 32:6). Podczas kompilowania narracji P (późniejszy kapłan z Jerozolimy) mógł zminimalizować winę Aarona w tej sprawie, ale zachował negatywność związaną z cielęciem.

Ewentualnie można by powiedzieć, że w źródle J nie ma historii o złotym cielcu, a jeśli prawdą jest, że historia Jeroboama była oryginałem, jak stwierdził Friedman, to jest mało prawdopodobne, aby wydarzenia o złotym cielcu, jak opisano w Księdze Wyjścia, w ogóle miały miejsce. . Friedman twierdzi, że zniszczenie Dziesięciu Przykazań przez Mojżesza, gdy ujrzał kult złotego cielca, jest w rzeczywistości próbą poddania w wątpliwość ważności centralnej świątyni Judy, Arki Przymierza . „Autor E, tworząc historię o złotym cielcu, zaatakował zarówno izraelskie, jak i judejskie instytucje religijne”.

Jako uwielbienie bogactwa

Metaforyczna interpretacja podkreśla „złotą” część „złotego cielca”, aby skrytykować pogoń za bogactwem. To użycie można znaleźć w języku hiszpańskim, gdzie Mammon , ewangeliczne uosobienie bałwochwalstwa bogactwa, nie jest tak aktualne.

W kulturze popularnej

Tytułowe tematy

Inni

Zobacz też

Uwagi

Zewnętrzne linki