Goldwin Smith - Goldwin Smith

Goldwin Smith
Goldwin Smith.jpg
Urodzić się ( 1823-08-13 )13 sierpnia 1823
Czytanie , Anglia
Zmarł 7 czerwca 1910 (1910-06-07)(w wieku 86)
Grange, Toronto, Ontario , Kanada
Miejsce odpoczynku Cmentarz św. Jakuba
Narodowość brytyjski
Edukacja Eton College
Alma Mater Magdalen College, Oksford
Zawód Historyk
Tytuł Regius profesor historii współczesnej
Termin 1858-1866
Poprzednik Henry Halford Vaughan
Następca William Stubbs
Rodzice) Richard Pritchard Smith, Elizabeth Breton
Podpis
Podpis Goldwina Smitha.jpg

Goldwin Smith (13 sierpnia 1823 – 7 czerwca 1910) był brytyjskim historykiem i dziennikarzem, działającym w Wielkiej Brytanii i Kanadzie. W latach 60. XIX wieku wykładał również na Cornell University w Stanach Zjednoczonych.

życie i kariera

Wczesne życie i edukacja

Smith urodził się w Reading w Berkshire . Kształcił się w Eton College i Magdalen College w Oksfordzie , a po błyskotliwej karierze licencjackiej został wybrany na stypendystę w University College w Oksfordzie . Włożył energię w sprawę reformy uniwersyteckiej z innym kolegą z University College, Arthurem Penrhynem Stanleyem . Na Królewskiej Komisji w 1850 roku, która badała reformę uniwersytetu, której sekretarzem był Stanley, Smith pełnił funkcję asystenta sekretarza; a następnie był sekretarzem komisarzy mianowanych ustawą z 1854 r. Jego pozycja jako autorytetu w zakresie reformy oświaty została dodatkowo uznana przez zasiadanie w Komisji Edukacji Ludowej w 1858 r. W 1868 r., gdy kwestia reformy w Oksfordzie ponownie narastała ostro opublikował broszurę zatytułowaną Reorganizacja Uniwersytetu Oksfordzkiego .

W 1865 roku stanął na czele sprzeciwu Uniwersytetu Oksfordzkiego wobec propozycji zagospodarowania Cripley Meadow na północ od dworca kolejowego w Oksfordzie jako głównego miejsca warsztatów Great Western Railway (GWR). Jego ojciec był dyrektorem GWR. Zamiast tego warsztaty znajdowały się w Swindon . Publicznie wyraził swoje pro-północne sympatie podczas amerykańskiej wojny secesyjnej , zwłaszcza w przemówieniu w Free Trade Hall w Manchesterze w kwietniu 1863 roku i jego liście do członka wigów Południowego Stowarzyszenia Niepodległości w następnym roku.

Poza ustawą o testach uniwersytetów z 1871 r. , która zniosła testy religijne, sugerowano wiele reform, takich jak odrodzenie wydziałów, reorganizacja profesorów, zniesienie celibatu jako warunku kadencji stypendiów oraz połączenie kolegia dla celów dydaktycznych zostały włączone do ustawy z 1877 r. lub następnie przyjęte przez uczelnię. Smith dał radę doskonałości, że „zdania” egzaminów powinno się skończyć; ale uznał, że ta zmiana „musi poczekać na reorganizację instytucji edukacyjnych bezpośrednio pod uniwersytetem, na którym pasażer powinien zakończyć karierę”. Jego dążenie do przyciągnięcia kolonistów i Amerykanów do Oksfordu zostało później zrealizowane z woli Cecila Rhodesa . O tym, co jest być może zasadniczym problemem współczesnej edukacji, kwestii języków starożytnych i nowożytnych, stwierdził, że te ostatnie „są niezbędnymi osiągnięciami, ale nie stanowią wysokiego treningu umysłowego” – opinia zasługująca na szczególny szacunek jako pochodząca z prezes Stowarzyszenia Języków Nowożytnych.

Oksfordzkie lata

Portret Goldwina Smitha, Sir Edmund Wyly Grier , 1894.

W latach 1858-1866 piastował w Oksfordzie profesurę Regius Modern History , twierdząc, że „historia starożytna, oprócz wciąż niezrównanej doskonałości pisarzy, jest „najlepszym instrumentem kultywowania sensu historycznego”. Jako historyk nie zostawił żadnej trwałej pracy; wielość jego zainteresowań nie pozwalała mu skoncentrować się na jednym temacie. Jego główne pisma historyczne – The United Kingdom: a Political History (1899) i The United States: an Outline of Political History (1893) – choć oparte na gruntownej znajomości tematu, nie roszczą sobie praw do oryginalnych badań, ale są godnymi uwagi przykładami lapidarnej i błyskotliwej narracji.

Został wybrany na członka Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego w 1865 roku.

Wybuch wojny secesyjnej okazał się punktem zwrotnym w jego życiu. W przeciwieństwie do większości klas rządzących w Anglii, był orędownikiem sprawy Północy i jego broszur, zwłaszcza zatytułowanej Czy Biblia sankcjonuje niewolnictwo w Ameryce? (1863) odegrał znaczącą rolę w konwersji opinii angielskiej. Odwiedzając Amerykę z wykładami w 1864 r., został entuzjastycznie przyjęty i zabawiony na publicznym bankiecie w Nowym Jorku. Andrew Dickson White , rektor Cornell University w Ithaca, NY , zaprosił go do objęcia stanowiska nauczyciela w nowo założonej instytucji. Ale to stanowisko objął dopiero po dramatycznej zmianie osobistej sytuacji Smitha, która doprowadziła do jego wyjazdu z Anglii w 1868 roku. Zrezygnował z fotela w Oksfordzie w 1866 roku, aby zająć się swoim ojcem, który doznał trwałego urazu w wypadku kolejowym. Jesienią 1867 roku, kiedy Smith był krótko nieobecny, jego ojciec odebrał sobie życie. Prawdopodobnie obwiniając się o tragedię, a teraz bez nominacji w Oksfordzie postanowił przenieść się do Ameryki Północnej.

Lata Cornella

Goldwin Smith (w środku) i Andrew Dickson White (za nim, w cylindrze) na otwarciu Goldwin Smith Hall, 1906.

Czas Smitha w Cornell był krótki, ale jego wpływ był znaczący. Trzymał profesora języka angielskiego i historii w Konstytucyjnego Wydziału Historii na Uniwersytecie Cornell od 1868 do 1872. Dodanie Smitha do wydziału Cornell dał nowo otwartego uniwersytetu „instant wiarygodność.” Smith był kimś w rodzaju akademickiej sławy, a jego wykłady były czasami drukowane w nowojorskich gazetach.

Podczas pobytu w Cornell Smith nie przyjmował żadnej pensji i udzielał instytucji znacznego wsparcia finansowego. W 1869 r. sprowadził swoją osobistą bibliotekę z Anglii i podarował uniwersytetowi. Mieszkał w Cascadilla Hall wśród studentów i był przez nich bardzo lubiany.

W 1871 Smith przeniósł się do Toronto, aby zamieszkać z krewnymi, ale zachował honorową profesurę w Cornell i często wracał do kampusu na wykłady. Kiedy to zrobił, nalegał, aby zatrzymać się ze studentami w Cascadilla Hall, a nie w hotelu. Smith przekazał w testamencie większość swojej posiadłości Uniwersytetowi.

Nagłe odejście Smitha z Cornell zostało przypisane kilku czynnikom, w tym pogodzie na Itace, geograficznej izolacji Cornella, zdrowiu Smitha i politycznym napięciom między Wielką Brytanią a Ameryką. Ale decydującym czynnikiem w odejściu Smitha była decyzja uniwersytetu o przyjęciu kobiet. Goldwin Smith powiedział White'owi, że przyjmowanie kobiet spowoduje, że Cornell „od razu spadnie z uniwersytetu na Oberlin lub liceum” i że wszystkie „nadzieje na przyszłą wielkość” zostaną utracone przez przyjęcie kobiet.

Sala Goldwina Smitha

19 czerwca 1906 oddano do użytku Goldwin Smith Hall , w owym czasie największy budynek Cornell i jego pierwszy budynek poświęcony naukom humanistycznym, a także pierwszy dom College of Arts and Sciences . Smith osobiście położył kamień węgielny pod budynek w październiku 1904 roku i wziął udział w poświęceniu w 1906 roku. The Cornell Alumni News zauważył przy okazji: „Próba wyrażenia choćby w pewnej mierze szacunku i uczucia, jakie wszyscy Cornellianie żywią do Goldwina Smitha, byłaby próbą beznadziejnego zadania. Jego obecność tutaj jest doceniana, ponieważ nie można ”.

Toronto

W Toronto Smith redagował Canadian Monthly , a następnie założył Week and Bystander i gdzie spędził resztę życia mieszkając w The Grange Manor.

W 1893 Smith został wybrany członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Antykwarycznego . W późniejszych latach wyrażał swoje poglądy w tygodniku The Farmer's Sun i opublikował w 1904 roku My Memory of Gladstone , a sporadyczne listy do Spectatora wskazywały, że nie stracił ani zainteresowania angielską polityką i kwestiami społecznymi, ani niezwykłych darów. stylu. Zmarł w swojej rezydencji w Toronto , The Grange.

Poglądy polityczne

Nadal aktywnie interesował się angielską polityką. Jako liberał sprzeciwiał się Benjaminowi Disraeliemu i był zdecydowanym zwolennikiem Rozbicia Irlandzkiego , ale odmówił posłuszeństwa Gladstone'owi, akceptując Home Rule. Wyraźnie stwierdził, że „jeśli kiedykolwiek miał przywódcę politycznego, jego przywódcą był John Bright , a nie pan Gladstone”. Przyczynami, które z całą mocą atakował, były prohibicja , prawo wyborcze kobiet i socjalizm państwowy , o czym mówił w swoich Esejach na temat pytań dnia (wydanie poprawione, 1894). Opublikował także sympatyczne monografie Williama Cowpera i Jane Austen oraz próbował wersetować w Liście laurowe i Okazy tragedii greckiej . W swoich Domysłach nad zagadką istnienia (1897) porzucił wiarę w chrześcijaństwo, którą wyraził w swoim wykładzie z 1861 r. Postęp historyczny , w którym przepowiadał szybkie ponowne zjednoczenie chrześcijaństwa na „podstawie wolnego przekonania” i napisał w duchu „nie agnostycyzmu, jeśli agnostycyzm sprowadza rozpacz nad duchową prawdą, ale wolne i pełne nadziei dociekanie, drogę, dla której konieczne jest oczyszczenie przez usunięcie wraku tego, na czym nie możemy już opierać naszej wiary”.

anglosaksonizm

Smith jest uważany przez historyka Edwarda P. Kohna za „pobożnego anglosasistę ”, system przekonań rasowych opracowany przez brytyjskich i amerykańskich intelektualistów, polityków i naukowców w XIX wieku. Jego zdaniem Smith zdefiniował „rasę anglosaską” jako niekoniecznie ograniczającą się do Anglików , ale rozszerzoną na Walijczyków i Szkotów nizinnych , choć nie Irlandczyków . Przemawiając w 1886 r. ogłosił, że stoi „u boku Johna Brighta przeciwko rozczłonkowaniu wielkiej anglosaskiej wspólnoty Zachodu , tak jak ja teraz sprzeciwiam się rozczłonkowaniu wielkiej anglosaskiej wspólnoty Wschodu”. Te słowa stanowiły klucz do jego poglądów na przyszłość Imperium Brytyjskiego i był czołowym członkiem antyimperialistycznego ruchu „ Mała Anglia ”.

Smith uważał, że geografia przeznaczyła Kanadę na stanie się częścią Stanów Zjednoczonych. Jego zdaniem, oddzielona sztucznymi barierami północ-południe, na strefy komunikujące się naturalnie z sąsiednimi częściami Stanów Zjednoczonych, Kanada była sztucznie skonstruowanym i źle zarządzanym narodem. Jego zdaniem w końcu oderwie się od Imperium Brytyjskiego, a „Anglosasi” z kontynentu północnoamerykańskiego staną się jednym narodem. Poglądy te są najpełniej rozwinięte w jego pracy Kanada i kwestia kanadyjska (1891). Poglądy Smithsa na temat przyszłości stosunków kanadyjsko-amerykańskich skrytykował kanadyjski ksiądz George Monro Grant na łamach Canadian Magazine .

Popiersie Goldwina Smitha autorstwa Alexandra Munro , 1866.

Imperializm

Goldwin Smith, fot. Notman & Fraser.

Smith zidentyfikował się jako antyimperialista , opisując siebie jako „antyimperialistycznego do rdzenia”. Mimo to podziwiał aspekty Imperium Brytyjskiego; Wypowiadając się na temat brytyjskich rządów w Indiach , Smith twierdził, że „jest to najszlachetniejszy świat, jaki widział świat… Nigdy nie było takiej próby uczynienia podboju sługą cywilizacji. O utrzymanie Indii nie ma wątpliwości. Anglia ma prawdziwy obowiązek." Smith zdecydowanie sprzeciwiał się przyznaniu przez Wielką Brytanię bardziej reprezentatywnego rządu Indiom, wyrażając obawę, że doprowadzi to do „morderczej anarchii”.

Kiedy wybuchła druga wojna burska (1899-1902), Smith opublikował kilka artykułów w kanadyjskiej prasie oraz książkę W sądzie historii: Apologia Kanadyjczyków przeciw wojnie burskiej (1902), w której wyraził swój sprzeciw wobec wojny. Argumentując przeciwko brytyjskiemu zaangażowaniu w wojnę na gruncie pacyfistycznym , poglądy Smitha były rzadkie wśród anglo- kanadyjskiej społeczności tamtego okresu. Smith opublikował kolejną antyimperialistyczną pracę w 1902 roku, Commonwealth or Empire? , argumentując przeciwko przyjęciu przez Stany Zjednoczone imperialistycznej polityki zagranicznej w następstwie ich zwycięstwa w wojnie hiszpańsko-amerykańskiej .

Antysemityzm

Smith miał silne poglądy antysemickie . Opisywany przez profesora McMaster University Alana Mendelsona jako „najbardziej zajadłego antysemity w świecie anglojęzycznym”, Smith określił Żydów jako „pasożytów”, którzy pochłaniają „bogactwo społeczności bez dodawania do niego”. Badania prowadzone przez Glenna C. Altschulera i Isaaca Kramnicka dotyczyły pism Smitha o Żydach, które twierdziły, że są oni odpowiedzialni za formę „odpychania”, którą prowokowali u innych, ze względu na jego twierdzenie o ich „osobliwym charakterze i zwyczajach”, w tym „ zaabsorbowanie zarabianiem pieniędzy”, co czyniło z nich „wrogów cywilizacji”. Oczerniał także brit milah , żydowski rytuał obrzezania, jako „barborowy rytuał” i proponował albo kulturową asymilację Żydów, albo deportację ich do Palestyny jako rozwiązanie „ problemu żydowskiego ”.

Smith napisał, że „Żydowski cel był zawsze taki sam, od czasów rzymskich . Uważamy naszą rasę za wyższą od całej ludzkości i nie dążymy do ostatecznego zjednoczenia z innymi rasami, ale naszego ostatecznego triumfu nad nimi”. Miał silny wpływ na Williama Lyona Mackenzie Kinga i Henri Bourassa . W innych pismach proponował, że Żydzi i Arabowie byli tej samej rasy. Uważał również, że islamski ucisk niemuzułmanów był spowodowany czynnikami ekonomicznymi.

W grudniu 2020 r. Rada Powiernicza Uniwersytetu Cornell przegłosowała usunięcie nazwiska Smitha z honorowych tytułów dwunastu profesorów w Cornell. Rada podjęła tę akcję w uznaniu „rasistowskich, seksistowskich i antysemickich” poglądów Smitha. Zarząd odmówił zmiany nazwy Goldwin Smith Hall.

Dziedzictwo

Goldwinowi Smithowi przypisuje się cytat „Ponad wszystkimi narodami jest ludzkość”, napis, który został wygrawerowany na kamiennej ławce, którą ofiarował Cornellowi w maju 1871 roku. Ławka znajduje się przed Goldwin Smith Hall, nazwanym na jego cześć. Ten cytat to motto Uniwersytetu Hawajskiego i innych instytucji na całym świecie (na przykład Cosmopolitan Club na University of Illinois w Urbana–Champaign ).

Kolejna kamienna ławka z wypisanym mottem znajduje się na kampusie Uniwersytetu Boğaziçi w Stambule. Znajduje się z wyraźnym widokiem na miasto.

Po jego śmierci, przed jego miejscem urodzenia, w centrum Reading , wzniesiono tablicę ku jego pamięci . To nadal istnieje, poza wejściem do Harris Arcade .

Zobacz też

Uwagi

Pracuje

Artykuły

Zbieranina

Bibliografia

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejChisholm, Hugh, ed. (1911). " Kowalski, Goldwin ". Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne