Gonbad - Gonbad
W tradycyjnej perskiej architekturze , o kopuła jest określany jako Gonbad ( perski : گنبد ).
Gondbad jest często dwuwarstwowy i może mieć wiele kształtów, takich jak półkulisty, częściowo kulisty, cebulowaty, paraboloidy , wielokątny stożkowy i okrągły stożkowy. Przez wieki wnętrza symulowano niebiańską kopułę , przypominając muzułmaninowi o miejscu człowieka w kosmosie w porównaniu z Bogiem i stworzeniem.
Kümbet
Kumbet to nazwa nadana do Seldżuków mauzolea . Kümbet są ważną częścią architektury Seldżuków . W Turcji , Azerbejdżanie i Iranie, gdzie Turcy zakładali państwa i rządzili przez wieki, istnieje wiele przykładów takich mauzoleów. Szczególnie modne w XIII wieku zabytki te, określane po turecku jako kümbet , są kontynuacją tureckich zwyczajów pogrzebowych Azji Środkowej. Struktury te mają kształt wielokątny lub cylindryczny i są przykryte kopułą. Główny korpus pomnika wsparty jest na sześciennej podstawie, której naroża są sfazowane. W przykładach zbudowanych przed XVI wiekiem kopuła nakryta jest stożkową lub piramidalną iglicą. Większość z tych zabytków jest dwupiętrowa. Wewnątrz podstawy, której połowa znajduje się poniżej poziomu gruntu, ukryta jest krypta; ta ostatnia jest przykryta sklepieniem, a jej podłoga jest ziemią. Zmarły został pochowany w ziemi. Krypta posiadała małe okienka strzelnicze. Większość kümbet w Turcji znajduje się w prowincjach Kayseri , Erzurum , Konya , Ahlat i Bitlis .
Hudavend Hatun
Kumbet z Hudavend hatun znajduje się w Niğde miasta. Został zbudowany w 1312 i został zamówiony przez Hudavend Hatun, córkę seldżuckiego sułtana Kilij Arslan IV , i został odrestaurowany przez Generalną Dyrekcję Darów Religijnych (Vakiflar Genel Mudurlugu) w 1962. Grobowiec jest wykonany z żółtego kamienia i jest pokryty przez kopułę zwieńczoną na zewnątrz ośmiościenną piramidalną koroną. Całkowita wysokość to 15,5 metra. Do wykonania nadproży, łuków, tablic inskrypcyjnych i gzymsu kopuły użyto białego marmuru. Grobowiec jest najbardziej znany z wyszukanych rzeźb roślinnych i zoomorficznych.
Döner Kümbet
Obrotowy Grobowiec stoi na drodze do Talas w Kayseri . Mimo swojej nazwy nie kręci się, ale dzięki cylindrycznej formie sprawia wrażenie, jakby mogła. Zbudowany w 1276 roku jako ostatnie miejsce spoczynku cesarskiej księżniczki Şah Cihan Hatun, jest pokryty wysokiej jakości dekoracją arabeskową przedstawiającą zwierzęta i rośliny. Pobliski Sirçali Kümbet nie jest aż tak wyszukany. Çifte Kümbet (Podwójny Grobowiec) (również w Kayseri), 5 km w drodze do Sivas , to kolejny z tych charakterystycznych królewskich grobowców Seldżuków .
Kümbet Halime Hatun
Około 2 km na północ od dzielnicy Gevaş , nad brzegiem jeziora Van, znajduje się stary cmentarz, który jest używany od czasów Seldżuków . Jednym z najbardziej imponujących przedosmańskich pomników grobowych jest Kümbet Halime Hatun, który znajduje się na tym samym cmentarzu. Zabytek ten został niedawno naprawiony i dokonano zmian w wejściu do krypty. Przyciągnęła uwagę wielu podróżników, którzy odwiedzili ten obszar w ubiegłym stuleciu, co skłoniło W. Bachmanna do poważnego zbadania go. Jednak pierwsze badania naukowe tego zabytku przeprowadził prof. dr Oktay Aslanapa.
Kümbet z Kadem Pasa Hatun
Pomnik ten znajduje się 1–2 km na wschód od Erciş, na skrzyżowaniu dróg Erciş – Van i Patnos – Van . Wyremontowano go w latach 70. XX wieku, kiedy wymieniono kruszące się kamienie na cokole i korpusie głównym pomnika. W tym samym czasie zbudowano kamienne schody prowadzące do krypty i na piętro. Zbudowano także mur wokół ogrodu, w którym znajduje się pomnik.
Zortul Kümbet
Ten pomnik, który leży na płaskim terenie na lewo od drogi Erciş – Patnos, powyżej 5 km na północny zachód od samego Erciş , nie ma specjalnej nazwy. Abdürrahim Şerif Beygu, który odwiedził pomnik w 1931 roku, stwierdził, że jego wschodnia, okienna część iglicy rozsypała się. Oktay Aslanapa potwierdza tę informację, stwierdzając, że zawaliła się górna część dachu, a pomnik był w bardzo złym stanie. Przeprowadzono naprawy, które powstrzymały jego degradację.
Zbliżenie na gonbad odsłaniającą konfigurację płytek.
Typowy gonbad, taki sam jak po lewej, z góry.
Próbka średniowiecznego gonbadu wielokątnego stożka.
Mauzoleum Mir Sayyed Heydar Amuli
fakhrul_islam_and_rukn_al_din_Amuli.JPG)
Gumbaz
Gol Gumbaz
Gol Gumbaz ( kannada : ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ , urdu : گول گمبد ) jest mauzoleum Mohammeda Adil Shah (1627/55) z dynastii Adil Shahi z indyjskich sułtanów , którzy rządzili Sułtanat Bijapur od 1490 do 1686 roku.
Grobowiec, znajdujący się w mieście Bijapur lub Vijapur w Karnatace w południowych Indiach, został zbudowany w 1659 roku przez słynnego architekta Yaqut of Dabul. Konstrukcja składa się z masywnej kwadratowej komory o wymiarach prawie 50 m (160 stóp) z każdej strony i przykrytej ogromną kopułą o średnicy 43,3 m (142 stóp), co czyni ją jedną z największych konstrukcji kopułowych na świecie. Kopuła wsparta jest na olbrzymich squicach wspartych na grodzistych pendentach, podczas gdy na zewnątrz budynku podtrzymują kopulaste ośmioboczne wieże narożne.
Kopuła jest drugą co do wielkości na świecie, nie podpartą żadnymi filarami.
Akustyka zamkniętego miejsca sprawia, że jest to szeptana galeria, w której po drugiej stronie Gumbaz słychać nawet najmniejszy dźwięk. Na obrzeżach kopuły znajduje się okrągły balkon, na którym zwiedzający mogą być świadkami zdumiewającej galerii szeptów. Każdy szept, klaskanie lub dźwięk odbija się echem około 7 razy. Cokolwiek szeptanego z jednego rogu galerii słychać wyraźnie po przeciwnej stronie po przekątnej. Mówi się również, że sułtan, Ibrahim Adil Shah i jego królowa zwykli rozmawiać w ten sam sposób. Za jego czasów muzycy śpiewali, siedzieli w szepczącej galerii, tak aby wytwarzany dźwięk docierał do każdego zakątka sali.
Porównując zdjęcia można łatwo rozpoznać wykonane na konstrukcji odtworzenie. Otoczenie zostało przekształcone we wspaniały ogród, a miejsce to jest utrzymywane przez Archeological Survey of India .
Gongbei
Słowo „gonbad” zostało zapożyczone w języku chińskim jako „ gongbei ”, gdzie odnosi się do grobowców islamskich (pierwotnie kopulastych).
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Aby zapoznać się z filozoficzną dyskusją na temat kopuły w tradycyjnej architekturze Persji, zobacz „Sense of Unity” Nadera Ardalana i Laleh Bakhtiar , ISBN 1-871031-78-8