Gorgona - Gorgon

Głowa Gorgony na zewnątrz każdego z trzech uchwytów Vix-krater, z grobu Celtyckiej Pani z Vix , 510 pne

Gorgon ( / ɡɔːrɡən / ; liczba mnoga: Gorgony , starogrecki : Γοργών / Γοργώ Gorgon / Gorgo ) jest stworzenie w mitologii greckiej . Gorgony występują w najwcześniejszych przykładach literatury greckiej. Chociaż opisy Gorgon są różne, termin ten najczęściej odnosi się do trzech sióstr, które są opisane jako posiadające włosy zrobione z żywych, jadowitych węży i przerażające twarze, które zamieniały tych, którzy je widzieli, w kamień . Tradycyjnie dwie Gorgony, Stheno i Euryale , były nieśmiertelne, ale ich siostra Meduza nie została i została zabita przez półboga i bohatera Perseusza .

Etymologia

Nazwa pochodzi od starożytnego greckiego słowa gorgós ( γοργός ), które oznacza „ponury lub straszny” i wydaje się pochodzić z tego samego rdzenia, co sanskryckie słowo garjana ( गर्जन ), które oznacza gardłowy dźwięk, podobny do warczenia bestia, a więc prawdopodobnie wywodząca się z onomatopei .

wizerunki

Gorgony były popularnym obrazem w mitologii greckiej, pojawiającym się w najwcześniejszych pisemnych zapisach starożytnych greckich wierzeń religijnych, takich jak Homer , który może datować się już na lata 1194–1184 pne. Ze względu na ich legendarne i potężne spojrzenie, które potrafiło zamienić jednego w kamień, wizerunki Gorgonów były umieszczane na obiektach i budynkach w celu ochrony. Wizerunek Gorgony znajduje się na pierwszym miejscu przy frontonie świątyni na Korfu , która jest najstarszym kamiennym frontonem w Grecji i datuje się go na ok. 1900 roku.  600 pne.

Marmurowy posąg Gorgony o wysokości 1,35 m, pochodzący z VI wieku pne, został znaleziony w prawie nienaruszonym stanie w 1993 roku, w starożytnym budynku publicznym w Parikii, stolicy Paros, Grecja (Muzeum Archeologiczne Paros nr 1285, patrz zdjęcia poniżej). Uważa się, że pierwotnie należał do świątyni.

Pojęcie Gorgony jest co najmniej tak stare w klasycznej mitologii greckiej jak Perseusz i Zeus. Gorgoneia (figury przedstawiające głowę Gorgony, patrz poniżej) po raz pierwszy pojawiły się w sztuce greckiej na przełomie VIII wieku p.n.e. Jednym z najwcześniejszych przedstawień jest na Electrum stater odkryto podczas wykopalisk w Parium . Inne przykłady z początku ósmego wieku znaleziono w Tiryns . Cofając się jeszcze dalej w historię, istnieje podobny obraz z pałacu w Knossos , datowany na XV wiek p.n.e. Marija Gimbutas twierdzi nawet, że „Gorgona sięga co najmniej 6000 lat p.n.e., jako ceramiczna maska ​​z kultury Sesklo …”. Identyfikuje również prototyp Gorgoneion w motywach sztuki neolitycznej , zwłaszcza w antropomorficznych wazach i maskach z terakoty inkrustowanych złotem.

Pauzaniasz (5.10.4, 8.47.5, wiele innych miejsc), geograf z II wieku naszej ery , dostarcza szczegółowych informacji o tym, gdzie i jak Gorgony były reprezentowane w sztuce i architekturze starożytnej Grecji .

Wielkie oczy Gorgony, a także „migające” oczy Ateny, są symbolami nazwanymi przez Gimbutasa „boskimi oczami” (który nie zapoczątkował percepcji); pojawiają się także u świętego ptaka Ateny, małej sowie . Mogą być reprezentowane przez spirale, koła, koncentryczne koła, swastyki, koło ognia i inne obrazy. Niezręczna postawa gorgony z rękami i nogami ustawionymi pod kątem jest również ściśle związana z tymi symbolami.

Niektóre gorgony są pokazane z szerokimi, okrągłymi głowami, wężowymi lokami włosów, dużymi, wytrzeszczonymi oczami, szerokimi ustami, wywieszonymi językami, kłami świń, dużymi wystającymi zębami, rozszerzonymi nozdrzami, a czasem krótkimi, szorstkimi brodami. (W niektórych bardziej prymitywnych przedstawieniach stylizowane włosy lub krew płynąca pod odciętą głową Gorgony sugerują brodę lub skrzydła).

Niektóre gadzie atrybuty, takie jak pas wykonany z węży i węże emanujące z głowy lub wplecione we włosy, jak w świątyni Artemidy na Korfu , są symbolami prawdopodobnie pochodzącymi od strażników blisko związanych z wczesnymi greckimi koncepcjami religijnymi w ośrodkach, takich jak Delfy, gdzie mieszkał smok Delphyne, a kapłanka Pytia wygłaszała wyrocznie . Mówiono, że skóra smoka jest zrobiona z nieprzeniknionych łusek.

Początki

Wielu wczesnych klasyków interpretowało mit o Meduzie jako quasi-historyczne lub „sublimowane” wspomnienie rzeczywistej inwazji.

Legenda o tym, że Perseusz ściął Meduzę, oznacza w szczególności, że „Hellenowie opanowali główne świątynie bogini” i „pozbawili jej kapłanki masek Gorgona”.

Innymi słowy, na początku XIII wieku p.n.e. nastąpiło faktyczne historyczne pęknięcie, rodzaj socjologicznej traumy, która została zarejestrowana w tym micie, podobnie jak to, co Freud nazywa utajoną treścią nerwicy, jest zarejestrowane w jawnej treści sen: Zarejestrowany, ale ukryty, zarejestrowany w nieświadomości, ale nieznany lub źle zrozumiany przez świadomy umysł.
      — J. Campbell (1968)

Poszukując pochodzenia, inni sugerowali zbadanie pewnych podobieństw do babilońskiego stworzenia Humbaba w eposie Gilgamesza .

Klasyczna tradycja

Przemiany w tradycjach religijnych na przestrzeni tak długich okresów czasu mogą dokonać dziwnych zwrotów. Gorgon często przedstawiono jako skrzydeł mosiężnych pazurami z kłami z knurów i łuszczenie się skóry. Mówiono, że najstarsze wyrocznie są chronione przez węże, a z tymi świątyniami często kojarzono wizerunek Gorgony. Lwice lub sfinksy są również często kojarzone z Gorgoną. Potężny wizerunek Gorgony został zaadoptowany do klasycznych obrazów i mitów Ateny i Zeusa, być może noszonych jako kontynuacja bardziej starożytnych obrazów religijnych. W późnych mitach mówiono, że Gorgony są córkami dwóch bóstw morskich: Keto , potwora morskiego i Forkisa , jej brata-męża.

Homer , autor najstarszego znanego dzieła literatury europejskiej, mówi tylko o jednym Gorgon, którego głowa jest reprezentowana w Iliadzie , ustalonych w środku egidą of Athena :

Zarzuciła na ramiona egidę z frędzlami, najeżoną przerażeniem... a tam jest głowa straszliwego potwora, Gorgona, strasznego i strasznego...

Jej ziemski odpowiednik to urządzenie na tarczy Agamemnona :

... a w nim jako koronę ustawiono Gorgonę, ponurą z wyglądu, strasznie jarzącą się, a wokół niej Terror i Pogrom.

W Odysei Gorgon jest potworem podziemi, w który wrzucono najwcześniejsze greckie bóstwa:

... i ogarnął mnie blady strach, aby dostojna Persefona nie wysłała na mnie z domu Hadesa głowy Gorgony, tego okropnego potwora...

Około 700 pne Hezjod wyobraża sobie Gorgony jako demony morskie i zwiększa ich liczbę do trzech – Steno (potężny), Euryale (dalej sprężyna lub szerokie morze) i Meduza (królowa) i czyni to córki bóstw morskich Keto i Forkis . Ich dom znajduje się po najdalszej stronie zachodniego oceanu; według późniejszych władz w Libii . Starożytna Libia jest identyfikowana jako możliwe źródło bóstwa Neith , które również było bóstwem stworzenia w starożytnym Egipcie, a kiedy Grecy zajęli Egipt, powiedzieli, że Neith nazywano w Grecji Ateną .

Z trzech Gorgon w klasycznej mitologii greckiej tylko Meduza jest śmiertelna.

Poddasze tradycja, reprodukowane w Eurypidesa ( Ion ), uważany Gorgon jako potwora, produkowanego przez Gaia , aby pomóc jej dzieci, Tytanów , wobec nowych bóstw olimpijskich. Klasyczne interpretacje sugerują, że Gorgon została zabita przez Atenę , która nosiła później jej skórę.

Bibliotheca zapewnia dobre podsumowanie mitu Gorgon. Dużo późniejsze historie mówią, że każda z trzech sióstr Gorgon, Stheno, Euryale i Meduza, miała węże do włosów i miała moc zamieniania w kamień każdego, kto na nie spojrzał. Według Owidiusza , rzymskiego poety piszącego w 8 rne , którego najsłynniejsze dzieło było mocno związane z przedstawianiem greckich mitów, sama Meduza miała we włosach węże, a on wyjaśnił, że było to spowodowane przeklęciem Ateny (Rzym. Minerwa ). Meduza kopulowała z Posejdonem (Rzym. Neptunem ) w świątyni Ateny, gdy obudził go złoty kolor włosów Meduzy. Dlatego Atena zamieniła kuszące złote loki w węże.

Virgil wspomina, że ​​Gorgony mieszkały w wejściu do Zaświatów. Diodor i Palaephatus wspominają, że Gorgony żyły na Gorgades, wyspach na Morzu Etiopskim . Główna wyspa nazywała się Cerna. Henry T. Riley sugeruje, że te wyspy mogą odpowiadać Republice Zielonego Przylądka .

Według Pseudo-Hyginusa „Gorgo Aix” (Γοργώ Aιξ), córka Heliosa , została zabita przez Zeusa podczas Titanomachii . Z jej skóry, podobnej do koziej skóry obszytej wężami, zrobił swoją słynną egidę i umieścił na niej jej przerażającą twarz. To dał Atenie . Następnie Aix stał się kozą Capra (gr. Aix ), na lewym ramieniu konstelacji Auriga. Czasami mówiono, że pradawny Gorgon był ojcem Meduzy i jej siostry Gorgon nad boginią morza Ceto . Ta postać mogła być taka sama jak Gorgo Aix, ponieważ pierwotny Gorgon był nieokreślonej płci.

Perseusz i Meduza

Perseusz zabija Meduzę

W późnych mitach Meduza była jedyną z trzech Gorgon, która nie była nieśmiertelna. Król Polydectes wysłał Perseusza, aby zabił Meduzę w nadziei, że usunie go z drogi, podczas gdy on ścigał matkę Perseusza, Danae . Niektóre z tych mitów mówią, że Perseusz był uzbrojony w kosę od Hermesa i lustro (lub tarczę) od Ateny. Perseusz mógł bezpiecznie odciąć głowę Meduzy bez zamieniania się w kamień, patrząc tylko na jej odbicie w tarczy. Z krwi, która trysnęła z jej szyi i wpadała do morza, z Posejdona zrodził się Pegaz i Chrysaor , jej synowie . Inne źródła podają, że każda kropla krwi stała się wężem. Niektórzy mówią, że Perseusz przekazał Atenie głowę, która zachowała moc zamieniania w kamień wszystkich, którzy na nią spojrzeli. Następnie umieściła go na lustrzanej tarczy zwanej Aegis i przekazała Zeusowi. Inne źródło mówi, że Perseusz pochował głowę na rynku w Argos .

Według innych relacji, on lub Atena użyli głowy, aby zamienić Atlas w kamień, przekształcając go w góry Atlas , które podtrzymywały zarówno niebo, jak i ziemię. Użył również Gorgony przeciwko Cetusowi (podczas ratowania Andromedy) i konkurencyjnemu zalotnikowi, Fineaszowi, kuzynowi Andromedy. Ostatecznie wykorzystał ją przeciwko królowi Polydectesowi. Kiedy Perseusz wrócił na dwór króla, Polydectes zapytał, czy ma głowę Meduzy. Perseusz odpowiedział „tu jest” i uniósł go w górę, zamieniając cały dwór w kamień.

Moce ochronne i lecznicze

Archaiczny (Etruski) Gorgona z goglami kłami otoczona przez stojące skrzydlate lwice lub sfinksy na hydrii z Vulci , 540-530 p.n.e.

W starożytnej Grecji Gorgoneion (kamienna głowa, grawer lub rysunek twarzy Gorgony, często z dziko wystającymi wężami i językiem wystającym między jej kłami) był często używany jako symbol apotropaiczny i umieszczany na drzwiach, ścianach, podłogach, monetach , tarcze, napierśniki i nagrobki w nadziei odparcia zła. Pod tym względem Gorgoneie przypominają niekiedy groteskowe twarze na tarczach chińskich żołnierzy, używane też ogólnie jako amulet, ochrona przed złym okiem . Podobnie w mitologii hinduskiej Kali jest często pokazywana z wystającym językiem i wężami wokół głowy.

W niektórych mitach greckich krew pobrana z prawej strony gorgony mogła przywrócić do życia zmarłego, ale krew pobrana z lewej strony była natychmiast śmiertelną trucizną. Atena dała fiolkę uzdrawiającej krwi Asklepiosowi , co ostatecznie doprowadziło do jego śmierci.

Mówi się, że Herakles otrzymał od Ateny kosmyk włosów Meduzy (które posiadały te same moce co głowa) i przekazał go Sterope , córce Cefeusza , jako ochronę miasta Tegea przed atakiem. Zgodnie z późniejszą ideą Meduzy jako pięknej dziewczyny, której włosy Atena zamieniła w węże, w dziełach sztuki przedstawiono głowę o cudownie przystojnej twarzy, spowitej spokojnym spoczynkiem śmierci.

wizerunki kulturowe Gorgons

Gorgony, zwłaszcza Meduza, stały się powszechnym obrazem i symbolem w kulturze zachodniej od czasu ich powstania w mitologii greckiej, pojawiając się w sztuce, literaturze i gdzie indziej w historii. Na przykład w Opowieści o dwóch miastach Charles Dickens porównuje wyzyskującą francuską arystokrację do „Gorgony” — tej rozszerzonej metaforze poświęca cały rozdział.

Jedno z nowszych i znanych zastosowań Gorgons pochodzi z serii książek Percy Jackson i Olimpijczycy , w której widzimy Meduzę w pierwszej książce. Jej siostry, Stheno i Euryale , są widoczne w dalszej części serialu.

Innym współczesnym przedstawieniem Gorgons jest film Clash of the Titans , film luźno oparty na opowieści o Perseuszu.

Genealogia

Gaja
Pontus Thalassa
Nereus Taumas Forkis Ceto Eurybia Telchinowie Halia Afrodyta
Kolczatka Gorgony Grejowie Ladon Hesperydy Thoosa
Steno Deino
Euryale Enyo
Meduza Pemfredo

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki