Wielki Pałac -Grand Palace

Wielki Pałac
พระบรมมหาราชวัง
Bangkok 08 - 26 (3167077938).jpg
Wielki Pałac z drugiej strony rzeki Chao Phraya
Wielki Pałac znajduje się w Bangkoku
Wielki Pałac
Lokalizacja w Bangkoku
Informacje ogólne
Status Własność prywatna króla
Lokalizacja Phra Nakhon , Bangkok , Tajlandia
Współrzędne 13°45′00″N 100°29′31″E / 13,7501°N 100,4920°E / 13,7501; 100.4920 Współrzędne: 13°45′00″N 100°29′31″E / 13,7501°N 100,4920°E / 13,7501; 100.4920
Rozpoczęto budowę 6 maja 1782
Zakończony 1785
Właściciel Vajiralongkorn
Szczegóły techniczne
Rozmiar 218 415 047 m2 (2 351 000 stóp kwadratowych)
Strona internetowa
www.royalgrandpalace.th

Wielki Pałac ( Thai : พระบรมมหาราชวัง , RTGSPhra Borom Maha Ratcha Wang ) to kompleks budynków w sercu Bangkoku w Tajlandii . Pałac był oficjalną rezydencją królów Syjamu (a później Tajlandii) od 1782 roku. Król, jego dwór i jego królewski rząd opierały się na terenie pałacu do 1925 roku. Rezydował król Bhumibol Adulyadej (Rama IX) w Chitralada Royal Villa i jego następca King Vajiralongkorn (Rama X) w Amphorn Sathan Residential Hall , oba w Pałacu Dusit , ale Wielki Pałac jest nadal używany do oficjalnych wydarzeń. Co roku w murach pałacu odbywa się kilka królewskich ceremonii i uroczystości państwowych. Pałac jest jedną z najpopularniejszych atrakcji turystycznych w Tajlandii.

Budowę pałacu rozpoczęto 6 maja 1782 roku na polecenie króla Phutthayotfa Chulaloka (Rama I), założyciela dynastii Chakri , kiedy to przeniósł on stolicę z Thonburi do Bangkoku. W ciągu kolejnych rządów dodano wiele nowych budynków i budowli, zwłaszcza za panowania króla Chulalongkorna (Rama V). Do 1925 roku król, rodzina królewska i rząd nie byli już na stałe osiedleni w pałacu i przenieśli się do innych rezydencji. Po zniesieniu monarchii absolutnej w 1932 roku wszystkie agencje rządowe całkowicie wyprowadziły się z pałacu.

W kształcie kompleks pałacowy jest mniej więcej prostokątny i ma łączną powierzchnię 218 400 metrów kwadratowych (2 351 000 stóp kwadratowych), otoczony czterema ścianami. Znajduje się nad brzegiem rzeki Chao Phraya w sercu wyspy Rattanakosin , obecnie w dystrykcie Phra Nakhon . Wielki Pałac graniczy z Sanam Luang i Na Phra Lan Road na północy, Maharaj Road na zachodzie, Sanam Chai Road na wschodzie i Thai Wang Road na południu.

Zamiast być pojedynczą strukturą, Wielki Pałac składa się z wielu budynków, sal, pawilonów ustawionych wokół otwartych trawników, ogrodów i dziedzińców. Jego asymetria i eklektyczny styl wynikają z jego organicznego rozwoju, uzupełnień i przebudów dokonywanych przez kolejnych panujących królów w ciągu 200 lat historii. Dzieli się na kilka części: Świątynia Szmaragdowego Buddy ; Dziedziniec Zewnętrzny z wieloma budynkami użyteczności publicznej; Dziedziniec Środkowy, w tym Budynki Phra Maha Monthien, Budynki Phra Maha Prasat i Budynki Chakri Maha Prasat; Wewnętrzny Dziedziniec i dzielnica Siwalai Gardens. Wielki Pałac jest obecnie częściowo otwarty dla zwiedzających jako muzeum, ale pozostaje działającym pałacem, w którym nadal znajduje się kilka królewskich biur.

Historia

Monarchowie z
dynastii Chakri
Buddha Yodfa Chulaloke portrait.jpg Phra Buddha Yodfa Chulaloke
(Rama I)
Budda Loetla Nabhalai portrait.jpg Phra Buddha Loetla Nabhalai
(król Rama II)
Portret Nangklao.jpg Nangklao
(król Rama III)
Portret Rama4 (przycięty).jpg Mongkut
(król Rama IV)
Król Chulalongkorn.jpg Chulalongkorn
(król Rama V)
King Vajiravudh.jpg Vajiravudh
(król Rama VI)
Portret Prajadhipoka.jpg Prajadhipok
(król Rama VII)
Zdjęcie portretowe króla Anandy Mahidola.jpg Ananda Mahidol
(król Rama VIII)
Portret króla Bhumibola Adulyadej.jpg Bhumibol Adulyadej
(król Rama IX)
Portret króla Ramy X.jpg Vajiralongkorn
(król Rama X)

Budowę Wielkiego Pałacu rozpoczęto 6 maja 1782 roku na polecenie króla Phutthayotfa Chulaloka (Rama I). Po przejęciu korony od króla Taksina z Thonburi , król Rama I zamierzał zbudować stolicę dla swojej nowej dynastii Chakri . Przeniósł siedzibę władzy z miasta Thonburi , po zachodniej stronie rzeki Chao Phraya , na wschodnią stronę, do Bangkoku . Nowa stolica została przekształcona w sztuczną wyspę, kiedy wykopano kanały wzdłuż wschodniej strony. Wyspie nadano nazwę „ Rattanakosin ”. Poprzednią rezydencją królewską był Pałac Derm , zbudowany dla króla Taksina w 1768 roku. Stary pałac królewski w Thonburi był mały i wciśnięty między dwie świątynie; Wat Arun i Wat Tai Talat , zakazujące dalszej rozbudowy.

Nowy pałac został zbudowany na prostokątnym kawałku ziemi po zachodniej stronie wyspy, między Wat Pho na południu, Wat Mahathat na północy i rzeką Chao Phraya na zachodzie. To miejsce było wcześniej okupowane przez chińską społeczność , której król Rama I nakazał przenieść się na obszar na południe i poza mury miasta; obszar ten jest obecnie Chinatown w Bangkoku .

Desperacko brakowało materiałów i funduszy, pałac został początkowo zbudowany w całości z drewna, a jego różne konstrukcje otoczone były prostą palisadą z bali . 10 czerwca 1782 r. król uroczyście przeprawił się przez rzekę z Thonburi, aby zamieszkać na stałe w nowym pałacu. Trzy dni później, 13 czerwca, król przeprowadził skróconą ceremonię koronacji , stając się tym samym pierwszym monarchą nowego królestwa Rattanakosin . W ciągu następnych kilku lat król zaczął zastępować drewniane konstrukcje murowanymi, przebudowując mury, forty, bramy, sale tronowe i królewskie rezydencje. Ta przebudowa obejmowała kaplicę królewską, w której miał się znajdować Szmaragdowy Budda .

Aby znaleźć więcej materiałów do tych konstrukcji, król Rama I rozkazał swoim ludziom udać się w górę rzeki do starej stolicy Ayutthaya , która została zniszczona w 1767 roku podczas wojny między Birmą a Syjamem . Rozebrali konstrukcje i usunęli tyle cegieł, ile mogli znaleźć, nie usuwając jednocześnie żadnej ze świątyń. Zaczęli od zabrania materiałów z fortów i murów miejskich. Do końca całkowicie zrównali z ziemią stare królewskie pałace. Cegły były transportowane barkami po Chao Phraya, gdzie ostatecznie zostały włączone do murów Bangkoku i samego Wielkiego Pałacu. Większość początkowej budowy Wielkiego Pałacu za panowania króla Ramy I była wykonywana przez poborowych lub pańszczyźnianych . Po ostatecznym ukończeniu ceremonialnych sal pałacu król przeprowadził w 1785 roku pełną tradycyjną ceremonię koronacyjną.

Układ Wielkiego Pałacu był zgodny z układem Pałacu Królewskiego w Ayutthaya pod względem lokalizacji, organizacji oraz podziałów na oddzielne dziedzińce, mury, bramy i forty. Oba pałace charakteryzowały się bliskością rzeki. Lokalizacja pawilonu służącego jako przystań dla procesji barek również korespondowała z lokalizacją starego pałacu. Na północ od Wielkiego Pałacu znajduje się duże pole, Thung Phra Men (obecnie Sanam Luang ), które jest wykorzystywane jako otwarta przestrzeń dla ceremonii królewskich i jako plac apelowy. Podobne pole znajdowało się również w Ayutthaya, które służyło temu samemu celowi. Droga biegnąca na północ prowadzi do Front Palace , rezydencji wicekróla Syjamu .

Wielki Pałac zza rzeki Chao Phraya, ok. 1880

Wielki Pałac podzielony jest na cztery główne dziedzińce, oddzielone licznymi murami i bramami: Dziedziniec Zewnętrzny, Dziedziniec Środkowy, Dziedziniec Wewnętrzny i Świątynia Szmaragdowego Buddy. Każda z funkcji i dostępu do tych sądów jest jasno określona przez prawa i tradycje. Dziedziniec Zewnętrzny znajduje się w północno-zachodniej części Wielkiego Pałacu; wewnątrz znajdują się urzędy królewskie i (dawniej) ministerstwa państwowe. Na północnym wschodzie znajduje się Świątynia Szmaragdowego Buddy , kaplica królewska i dom Szmaragdowego Buddy. Na Dziedzińcu Środkowym znajdowały się najważniejsze apartamenty reprezentacyjne i ceremonialne sale tronowe króla. Dziedziniec Wewnętrzny, na południowym krańcu kompleksu, był zarezerwowany tylko dla kobiet, ponieważ mieścił się w nim królewski harem.

Za panowania króla Phutthaloetla Naphalai (Rama II) obszar Wielkiego Pałacu został rozszerzony na południe, aż do murów Wat Pho. Wcześniej w tym miejscu znajdowały się biura różnych urzędników pałacowych. Ta rozbudowa zwiększyła powierzchnię pałacu z 213 674 metrów kwadratowych (2 299 970 stóp kwadratowych) do 218 400 metrów kwadratowych (2 351 000 stóp kwadratowych). Aby pomieścić powiększony kompleks, zbudowano nowe mury, forty i bramy. Od czasu tej rozbudowy pałac pozostaje w jego murach, a nowe konstrukcje i zmiany dokonują się tylko wewnątrz.

Lokalizacja Wielkiego Pałacu w Bangkoku. Zobacz poniżej bardziej szczegółowy plan samego Pałacu.

Zgodnie z tradycją pałac był początkowo określany tylko jako Phra Ratcha Wang Luang ( พระราชวังหลวง ) lub „Pałac Królewski”, podobnie jak stary pałac w Ayutthaya. Jednak za panowania króla Mongkuta (Rama IV) nazwa Phra Boromma Maha Ratcha Wang lub „Wielki Pałac” została po raz pierwszy użyta w oficjalnych dokumentach. Ta zmiana nazwy nastąpiła podczas wyniesienia księcia Chutamani (młodszego brata króla) do tytułu Drugiego Króla Pinklao w 1851 roku. Proklamacja jego tytułu określała pałac królewski jako „najwyższy” ( บรม ; Borom) i „wielki ' ( มหา ; Maha) pałac. Tytuł ten został nadany w celu odróżnienia pałacu od pałacu Drugiego Króla (Pałac Frontowy), który był opisywany jako Phra Bovorn Ratcha Wang ( พระบวรราชวัง ) lub „chwalebny” ( บวร ; Bovorn) pałac.

Przez cały okres monarchii absolutnej , od 1782 do 1932 roku, Wielki Pałac był zarówno administracyjnym, jak i religijnym centrum kraju. Jako główna rezydencja monarchy, pałac był także siedzibą rządu, z tysiącami mieszkańców, w tym gwardzistami, służącymi, konkubinami, księżniczkami, ministrami i dworzanami. Wysokie, bielone, ażurowe mury pałacu oraz rozległe forty i posterunki strażnicze odzwierciedlały mury samego Bangkoku, dlatego też Wielki Pałac wyobrażano sobie jako miasto w mieście. Z tego powodu stworzono specjalny zespół praw pałacowych, który miał rządzić mieszkańcami oraz ustalać hierarchię i porządek.

W latach dwudziestych XX wieku w innych miejscach zbudowano szereg nowych pałaców na użytek króla; obejmowały one bardziej nowoczesny Pałac Dusit , zbudowany w 1903 r. i Pałac Phaya Thai w 1909 r. Te inne rezydencje w Bangkoku zaczęły zastępować Wielki Pałac jako główne miejsce zamieszkania monarchy i jego dworu. Do 1925 roku ta stopniowa przeprowadzka z pałacu została zakończona. Rozwój i centralizacja państwa syjamskiego oznaczały również, że różne ministerstwa powiększyły się i ostatecznie zostały przeniesione z Wielkiego Pałacu do własnych pomieszczeń. Mimo to Wielki Pałac pozostał oficjalnym i ceremonialnym miejscem zamieszkania, a także sceną przygotowaną dla wyszukanych starożytnych ceremonii monarchii. Koniec monarchii absolutnej nastąpił w 1932 r., kiedy rewolucja obaliła dawny system rządów i zastąpiła go monarchią konstytucyjną .

Dziś Wielki Pałac jest nadal centrum ceremonii i monarchii, a także służy jako muzeum i atrakcja turystyczna.

Mapa Wielkiego Pałacu
Plan Wielkiego Pałacu w Bangkoku (z etykietami).svg
  1. Świątynia Szmaragdowego Buddy
  2. Biuro Dworu Królewskiego
  3. Muzeum Włókiennictwa Królowej Sirikit
  4. Sala Luk Khun Nai
  5. Sala Sahathai Samakhom
  6. Muzeum Świątyni Szmaragdowego Buddy
  7. Pawilon Regaliów, Królewskich Dekoracji i Monet
  8. Phra Thinang Amarin Winitchai
  9. Phra Thinang Phaisan Thaksin
  10. Phra Thinang Chakraphat Phiman
  11. Phra Thinang Dusidaphirom
  12. Phra Thinang Racharuedee
  13. Phra Thinang Sanam Chan
  14. Ho Sastrakhom
  15. Ho Sulalai Phiman
  16. Ho Phra That Montien
  17. Phra Thinang Chakri Maha Prasat
  18. Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard
  1. Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat
  2. Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran
  3. Phra Thinang Dusit Maha Prasat
  4. Phra Thinang Phiman Rattaya
  5. Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat
  6. Phra Thinang Rachakaranya Sapha
  7. Ho Plueang Khrueang
  8. Góra Kailasa
  9. Ogród Siwalai
  10. Phra Thinang Boromphiman
  11. Phra Thinang Mahisorn Prasat
  12. Phra Thinang Siwalai Maha Prasat
  13. Phra Thinang Sitalaphirom
  14. Phra Budda Rattanasathan
  15. Phra Thinang Chai Chumpol
  16. Phra Thinang Suthaisawan Prasat
  17. Sąd wewnętrzny

Sąd Zewnętrzny

Brama Phimanchaisri, główne wejście z Zewnętrznego do Dziedzińca Środkowego
Żołnierze Królewskiej Armii Tajskiej z 1 Pułku Piechoty, King's Own Bodyguards , odpoczywający w głównej wartowni na Zewnętrznym Dziedzińcu. Pułk zapewnia zarówno ceremonialną, jak i praktyczną ochronę kompleksu pałacowego.

Zewnętrzny dziedziniec lub Khet Phra Racha Than Chan Nork ( เขตพระราชฐานชั้นนอก ) Wielkiego Pałacu znajduje się na północny zachód od pałacu (północny wschód zajmuje Świątynia Szmaragdowego Buddy). Wchodząc przez główną Bramę Visetchaisri, Świątynia Szmaragdowego Buddy znajduje się po lewej stronie, a wiele budynków użyteczności publicznej znajduje się po prawej stronie.

Budynki te obejmują kwaterę główną i centrum informacyjne Wielkiego Pałacu oraz Biuro Domu Królewskiego . Inne ważne budynki na dworze to Sala Sahathai Samakhom ( ศาลาสหทัยสมาคม ), używana do ważnych przyjęć i spotkań. Sala Luk Khun Nai ( ศาลาลูกขุนใน ) to budynek biurowy mieszczący różne działy rodziny królewskiej. Wcześniej mieściło się tu również główne biuro Królewskiego Instytutu Tajlandii . Na Zewnętrznym Dziedzińcu znajduje się małe muzeum o nazwie Pawilon Regaliów, Królewskich Dekoracji i Monet . Brama Phimanchaisri otwiera się bezpośrednio do Sali Tronowej Chakri Maha Prasat i jest głównym portalem z Dziedzińca Zewnętrznego do Dziedzińca Środkowego.

Historycznie ten dwór był określany jako Fai Na ( ฝ่ายหน้า , dosłownie z przodu ), a także służył jako siedziba rządu królewskiego, z różnymi urzędami ministerialnymi, teatrem, stajniami dla słoni królewskich, koszarami dla straży królewskiej, mennica królewska i arsenał. Do 1925 roku wszystkie agencje rządowe i pracownicy opuścili to miejsce, a wszystkie budynki zostały przystosowane do użytku przez dwór królewski.

Świątynia Szmaragdowego Buddy

Wat Phra Kaew lub Świątynia Szmaragdowego Buddy widziana z Zewnętrznego Dziedzińca

Świątynia Szmaragdowego Buddy lub Wat Phra Kaew ( วัดพระแก้ว ) (znana formalnie jako Wat Phra Si Rattana Satsadaram, วัดพระศรีรัตนศาสดารา ) znajduje się w obrębie murów pałacu królewskiego . Błędnie nazywana świątynią buddyjską , w rzeczywistości jest to kaplica; ma wszystkie cechy świątyni z wyjątkiem pomieszczeń mieszkalnych dla mnichów. Zbudowana w 1783 roku świątynia została zbudowana zgodnie ze starożytną tradycją sięgającą Wat Mahathat , królewskiej kaplicy na terenie pałacu królewskiego w Sukhothai oraz Wat Phra Si Sanphet w Ayutthaya . Słynny Szmaragdowy Budda jest przechowywany na terenie świątyni.

Świątynia jest otoczona z czterech stron szeregiem otoczonych murem krużganków z siedmioma różnymi bramami. Podobnie jak starożytne królewskie świątynie Sukhothai i Ayutthaya, kompleks Wat Phra Kaew jest oddzielony od kwater mieszkalnych królów. Wewnątrz tych murów znajdują się budynki i budowle o różnych celach i stylach, odzwierciedlające zmieniającą się architekturę podczas różnych rządów królów. Mimo to większość budynków w obrębie jest ściśle zgodna z klasyczną tajską architekturą . Ustanowienie Świątyni Szmaragdowego Buddy datuje się na samo założenie Wielkiego Pałacu i samego Bangkoku.

Środkowy Sąd

Największym i najważniejszym dworem jest Dziedziniec Środkowy czyli Khet Phra Racha Than Chan Klang ( เขตพระราชฐานชั้นกลาง ) położony w centralnej części Wielkiego Pałacu, gdzie znajdują się najważniejsze budynki mieszkalne i państwowe. Dziedziniec jest uważany za główną część Wielkiego Pałacu i jest otoczony przez Amorwithi Road, która przecina się ze wschodu na zachód. Sąd jest dalej podzielony na trzy grupy „ sal tronowych ” ( Pra Thinang ; พระที่นั่ง ; RTGSPhra Thi Nang ) i jedną dzielnicę Siwalai Garden.

Grupa Phra Maha Monthien

Grupa Phra Maha Montein widziana z zachodu. Od lewej do prawej: sala tronowa Amarin Winitchai , sala Phaisan Thaksin , rezydencja Chakkraphat Phiman .

Grupa budynków Phra Maha Monthien (พระมหามณเฑียร) znajduje się mniej więcej pośrodku Dziedzińca Środkowego, a więc w samym sercu samego Wielkiego Pałacu. Grupa budynków w tradycyjnym tajskim stylu jest otoczona niskim murem, ponieważ była to niegdyś siedziba mieszkalna i sypialna królów. Dlatego jest uważany za najważniejszy zespół sal tronowych w całym Wielkim Pałacu. Wszystkie budynki w Maha Monthien skierowane są na północ i są rozmieszczone od przodu do tyłu, przy czym sala recepcyjna znajduje się z przodu, sale ceremonialne pośrodku i sale mieszkalne z tyłu, wszystkie ze sobą połączone.

Wszystkie królewskie koronacje od czasów króla Ramy II odbywały się w murach tej grupy budynków. Budowę rozpoczęto w 1785 roku na rozkaz króla Ramy I, oryginalne budynki obejmowały tylko salę tronową Chakraphat Phimarn i salę tronową Phaisan Thaksin. Później król Rama II wykonał główne konstrukcje, w tym salę tronową Amarin Winitchai i inne rozbudowy. Później za jego panowania dodał pawilon Sanam Chan i pawilon chiński Narai. Król Nangklao (Rama III) zmienił nazwy budynków z Chakraphat Phiman (co oznacza „siedzibę Chakravartin ) na Maha Monthien (co oznacza „Wielka Królewska Rezydencja”). Przeprowadził kapitalne remonty iw tych budynkach spędził większość swego panowania. Król Rama IV dodał później dwa łuki po północnej i zachodniej stronie murów, zwane odpowiednio Bramą Thevaphibal i Thevetraksa. Król Vajiravudh (Rama VI) dodał dwa przedłużenia portyku po wschodniej i zachodniej stronie Amarin Winitchai Hall. Od tego czasu większość budynków pozostaje w pierwotnym planie, a od czasu do czasu przeprowadza się renowacje przed ważnymi rocznicami, takimi jak obchody dwusetnej rocznicy Bangkoku w 1982 r. Z wyjątkiem sali tronowej Amarin Winitchai, reszta kompleksu jest zamknięta dla publiczności.

Brama Thevaphibal jest centralnym wejściem do sali, jednak centralne wejście jest zarezerwowane wyłącznie dla króla, inni muszą wejść przez dwoje pozostałych drzwi po obu stronach. Brama jest strzeżona przez posągi w stylu chińskim, w tym mitycznych wojowników i lwów. Brama zwieńczona jest trzema iglicami w tajskim stylu pokrytymi chińską ceramiką.

Phra Thinang Amarin Winitchai

Zewnętrzna część Phra Thinang Amarin Winitchai
Bussabok Mala Maha Chakraphat Phiman i trony Phuttan Kanchanasinghat . Ten ostatni znajduje się na szczycie Królewskiej Dziewięciopoziomowej Parasolki.

Phra Thinang Amarin Winitchai Mahaisuraya Phiman ( พระ ที่ นั่ง อมรินทรวินิจฉัยมไห สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมานสูรยพิมานสูรยพิมานbyć może najważniejsze. Sala tronowa została zbudowana w stylu tajskim jako królewska komnata audiencyjna, służąca do przyjmowania zagranicznych ambasadorów oraz do prowadzenia ważnych spraw państwowych i ceremonii.

Duża sala tronowa stoi na cokole o wysokości 50 cm, dach pokryty jest zielonymi i pomarańczowymi dachówkami. Fronton ozdobiony jest malowidłem przedstawiającym boga Indrę . Główne środkowe drzwi są zarezerwowane dla członków rodziny królewskiej, podczas gdy inni muszą wejść przez sąsiednie drzwi boczne. W holu znajdują się dwa rzędy kwadratowych kolumn, pięć po lewej i sześć po prawej, ozdobionych tajskimi motywami kwiatowymi. Sufit kasetonowy ozdobiony jest szklanymi gwiazdami z mozaiki.

tyłu sali znajduje się tron ​​Bussabok Mala Maha Chakraphat ( พระ พระ นั่ง บุษบกมาลามหาจักรพรรดิพิมาน; Tron ma kształt łodzi ze spiczastym pawilonem ( busabok ) pośrodku. Ten podwyższony pawilon reprezentuje górę Meru , centrum kosmologii buddyjskiej i hinduskiej . Tron jest ozdobiony kolorowymi emaliami i kamieniami oraz postaciami dew i garud . Tron był kiedyś używany do wydawania królewskich audiencji .

Z przodu tronu siedzi inny, zwany Tronem Phuttan Kanchanasinghat (พระที่นั่งพุดตานกาญจนสิงหาสน์ ). Tron zwieńczony jest masywnym królewskim dziewięciopoziomowym parasolem , ważnym symbolem tajskiej władzy królewskiej . Różne poziomy reprezentują władzę i prestiż króla, które rozciągają się w ośmiu kierunkach: czterech głównych kierunkach i czterech głównych kierunkach kardynalnych. Ostatni i dziewiąty poziom reprezentuje centralny kierunek schodzący w głąb ziemi. Te gigantyczne parasole są zwykle umieszczane nad ważnymi tronami królewskimi, z których siedem znajduje się obecnie w Bangkoku, sześć z nich znajduje się w pobliżu Wielkiego Pałacu, a jeden znajduje się nad tronem w sali tronowej Ananta Samakhom w Pałac Dusitów. Tron składa się z wielowarstwowych kwadratowych platform z siedziskiem pośrodku. Tron jest używany podczas pierwszej królewskiej audiencji za panowania każdego króla oraz podczas corocznych obchodów urodzin i innych przyjęć królewskich. To właśnie z tego tronu król Rama II przyjął w 1821 r. Johna Crawfurda (pierwszego wysłannika brytyjskiego do Syjamu od prawie 200 lat). Crawfurd został wysłany do Bangkoku przez generalnego gubernatora Indii Lorda Hastingsa w celu wynegocjowania traktatu handlowego.

Phra Thinang Phaisan Thaksin

Koronacja króla Prajadhipoka (Rama VII) w sali Phaisan Thaksin w dniu 25 lutego 1926 r. Król zasiada na tronie Atthit Utumbhorn Raja Aarn, zwanym także tronem ośmiokątnym.
Koronacja króla Bhumibola Adulyadeja (Rama IX) w Sali Phaisan Thaksin 5 maja 1950 r. Król zasiada na tronie Phatharabit i jest ubrany w pełne regalia koronacyjne.

Bezpośrednio za nim znajduje się Phra Thinang Phaisan Thaksin ( พระที่นั่งไพศาลทักษิณ ). Sala o kształcie prostokąta jest salą reprezentacyjną, w której odbywają się najważniejsze uroczystości religijne i państwowe. Jest to główne miejsce, w którym odbywają się królewskie koronacje na początku panowania każdego króla, ostatnia ceremonia koronacyjna odbyła się tutaj 4 maja 2019 roku dla króla Ramy X. Dawniej sala była prywatną salą przyjęć i przestrzenią mieszkalną króla Ramy I. Często organizował tu spotkania i obiady dla swoich najbliższych ministrów i innych zaufanych dworzan. Po jego śmierci sala została przekształcona w przestrzeń ceremonialną. Długa prostokątna sala jest ozdobiona bogatymi malowidłami ściennymi przedstawiającymi sceny z mitologii buddyjskiej i hinduskiej .

W sali znajdują się dwa trony. Atthit Utumbhorn Raja Aarn Tron ( พระที่นั่งอัฐทิศอุทุมพรราชอาสน์ ; RTGSAttathit U-thumphononcha ) znajduje się wschodnia część Ośmiokąta lub Throne Ratctagon. Ten niezwykły drewniany tron ​​ma kształt ośmiobocznego graniastosłupa i jest ozdobiony złotą laką, zwieńczony białym siedmiopoziomowym parasolem. Stosowany jest podczas pierwszej części ceremonii koronacyjnej , podczas której król zostaje namaszczony wodą święconą, tuż przed ceremonią koronacyjną; wszyscy królowie Chakri przeszli przez ten starożytny rytuał. Gdy król zostanie namaszczony, może zasiadać pod Królewskim Dziewięciopoziomowym Parasolem jako w pełni suwerenny król.

Po drugiej stronie korytarza po zachodniej stronie znajduje się Phatharabit Throne ( พระที่นั่งภัทรบิฐ ; RTGSPhatthrabit ). Tron to krzesło z podnóżkiem (bardziej zbliżonym do europejskich odpowiedników) z dwoma wysokimi stołami po bokach. Tron zwieńczony jest kolejnym Królewskim Dziewięciopoziomowym Parasolem. Ten tron ​​jest używany podczas głównej części ceremonii koronacyjnej, podczas której Królowi prezentowane są różne przedmioty, które składają się na Regalia Królewskie . Król ukoronuje się, a następnie zostanie uroczyście wręczony przedmiotom regaliów przez Królewskich Braminów . Należą do nich: Wielka Korona Zwycięstwa , Miecz Zwycięstwa , Królewski Kostur , Królewska Mucha, Królewski Wachlarz i Królewskie Pantofelki.

Oprócz tego, że jest miejscem tych ważnych ceremonii, w sali znajduje się figura Phra Siama Devadhiraja . Ta postać została stworzona za panowania króla Ramy IV, aby symbolizować i ucieleśniać Królestwo (Syjamu), jego dobrobyt i bezpieczeństwo. Istnieje jako personifikacja narodu, który ma być używany jako pallad do kultu. Złota figura przedstawia stojące bóstwo, ubrane w królewskie regalia, w koronie i trzymające w prawej ręce miecz. Postać ma około 8 cali wysokości i jest umieszczona w szafce w stylu chińskim pośrodku sali Phaisan Thaksin skierowanej na południe. Istnieją również inne figury w tej samej skali przedstawiające innych hinduskich bogów i bogiń. Postać była kiedyś czczona prawie codziennie; dzisiaj jednak ceremonie religijne odbywają się tylko w celu oddawania czci postaci w czasach wielkiego kryzysu.

Phra Thinang Chakraphat Phiman

Łóżko z baldachimem króla Ramy I we wschodniej części, północna sala Chakraphat Phiman Hall. Każdy król musi tu przespać przynajmniej kilka nocy.

Phra Thinang Chakraphat Phiman ( พระที่นั่งจักรพรรดิพิมาน ; RTGSPhra Thi Nang Chakkraphat Phiman ) znajduje się za Phaisan Thaksin Throne Hall i jest w samym centrum budynków Montha. Sala została zbudowana za panowania króla Ramy I jako główne mieszkanie i sypialnia monarchy i jest najbardziej wewnętrzną częścią Wielkiego Pałacu. Hala mieszkalna została utworzona z trzech identycznych, prostokątnych budynków, połączonych ze sobą. Środkowa część sali mieszkalnej (z trzech) to sala przyjęć, podczas gdy pozostałe dwie części, od wschodu i zachodu, podzielone są na prywatne apartamenty króla. Część wschodnia to główna sypialnia monarchy; sala jest podzielona na dwa pokoje złotym ekranem. W pokoju północnym znajduje się łóżko z baldachimem, pierwotnie należące do króla Ramy I; nad tym łóżkiem wisi Królewski Dziewięciopoziomowy Parasol. Południowe pomieszczenie zawiera garderobę i wychodek, nad którym wisi kolejny Dziewięciopoziomowy Parasol. Część zachodnia służyła jako wielofunkcyjna sala na mniejsze ceremonie i audiencje; jednak za panowania króla Ramy III sala została przekształcona w sypialnię. Po jego śmierci stał się miejscem przechowywania różnych broni i wyposażenia monarchy. Przechowywane są tu Królewskie Regalia Tajlandii.

Kiedy po raz pierwszy zbudowano Chakraphat Phiman Hall, była ona w całości pokryta liśćmi palmowymi; później zostały one zastąpione płytkami ceramicznymi, a następnie glazurowanymi za panowania króla Ramy V. Istnieje tradycja, że ​​w tej sali nie mogą spać niekoronowani królowie. Jednak po koronacji musieli tam spać, choćby przez kilka nocy, dosłownie na łożu swoich przodków. W 1910 roku, przed koronacją, król Rama VI kazał zainstalować dobrze ukrytą nowoczesną toaletę w pobliżu sypialni. Król spędził tu wiele nocy pod koniec swojego życia i tu zmarł w 1925 roku. Król Prajadhipok (Rama VII) i król Rama IX spędzili tu tylko kilka nocy po swoich koronacjach zgodnie z tradycją.

Pomiędzy Chakraphat Phiman i Phaisan Thaksin Halls znajduje się mała Frontowa Sala Recepcyjna, w której król mógł przyjmować dworzan siedząc na małej platformie. Po obu stronach peronu znajduje się dwoje drzwi prowadzących do królewskich apartamentów z tyłu. Z tyłu i na południe od Chakraphat Phiman Hall znajduje się Back Reception Hall. Ta tylna sala jest flankowana przez dwie sale mieszkalne. Są one zarezerwowane dla członków rodziny królewskiej i małżonków królewskich z wewnętrznego dziedzińca. Nazywane są: Thepsathan Philat Hall (พระ ที่ นั่ง นั่ง สถาน สถาน พิลาศ พิลาศ พิลาศ พิลาศ พิลาศ พิลาศ พิลาศ พิลาศ พิลาศ พิลาศ พิลาศ พิลาศ พิลาศ) ( na wschód) i The thepassana Philai Hall (พระ ที่ นั่ง เทพ พิไล พิไล พิไล พิไล พิไล พิไล พิไล  พิไล พิไล พิไล พิไล พิไล พิไล พิไล พิไล พิไล พิไล พิไล;

Phra Thinang Dusidaphirom

Królewski biały słoń na platformie montażowej poza Phra Thinang Dusidaphirom za panowania króla Ramy V.

Oprócz tych wielkich budynków państwowych istnieje również kilka mniejszych struktur i pawilonów otaczających struktury Phra Maha Monthien. Należą do nich cztery mniejsze sale po bokach sali tronowej Amarin Winitchai.

Obok ściany na północnym zachodzie jest Phra Thinang Dusidaphirom (พระที่นั่งดุสิตาภิรมย์; RTGSPhra Thi Nang Dusitaphirom ). Zbudowana na podwyższeniu, jednopiętrowa sala służyła jako szatnia dla króla, gdy przybywał i opuszczał pałac na palankinie lub słoniu. Stąd platforma do montażu słoni na zachodzie i platforma do montażu palankinu ​​na północy. Początkowo konstrukcja była otwartym pawilonem; ściany pokryte bogatymi malowidłami dobudował później król Rama III. Wejście znajduje się od wschodu i jest wyłożone schodami prowadzącymi z sali tronowej Amarin Winitchai. Sala jest jedyną konstrukcją w Wielkim Pałacu z dekoracjami zewnętrznymi. Złota laka i niebieska szklana mozaika przedstawiają anioły niosące miecz.

Phra Thinang Racharuedee

Phra Thinang Racharuedee

Na południowym wschodzie znajduje się Phra Thinang Racharuedee (พระที่นั่งราชฤดี; RTGSPhra Thi Nang Ratcha Ruedi ), pawilon w stylu tajskim zbudowany za panowania króla Ramy VI jako zewnętrzna sala audiencyjna. Pawilon został zbudowany do użytku zwłaszcza podczas obchodów urodzin króla. Pierwotnie król Rama IV kazał zbudować dwupiętrowy budynek w stylu europejskim. Jego celem było wyeksponowanie prezentów od obcych narodów; Jednak kiedy ten budynek został zniszczony, król Rama V zastąpił go pawilonem w stylu chińskim, który został ponownie rozebrany i odbudowany. Obecny pawilon ma wymiary 12 na 7,80 m (39,4 ft x 25,6 ft). Naczółki zdobią pozłacane postacie Narayana na garudzie na białym mozaikowym tle.

Phra Thinang Sanam Chan

Phra Thinang Sanam Chan

Południowo-zachodnia struktura to Phra Thinang Sanam Chan (พระที่นั่งสนามจันทร์). Zbudowany za panowania króla Ramy II pawilon jest tradycyjnym pawilonem tajskim z podwyższoną platformą w środku. Król Rama II wykorzystywał pawilon do wypoczynku i siedzenia podczas nadzorowania projektów budowlanych. Mierzący zaledwie 3,30 na 4,50 metra (10,8 stopy × 14,8 stopy) pawilon był przenośny i można go było przenosić w różne miejsca. Drewniane frontony są ozdobione złoconymi rzeźbami i szklaną mozaiką w kwiatowy wzór z wpływami chińskimi i zachodnimi. Osiem kolumn jest wyłożonych mozaiką szklaną. Wewnętrzna platforma jest ozdobiona czarnym lakierem i szklaną mozaiką. Górna część platformy jest wykonana z pojedynczego panelu z drewna tekowego o wymiarach 1,50 na 2 metry (4,9 stopy × 6,6 stopy). Pawilon został wzmocniony i otrzymał marmurową podstawę od króla Ramy IX w 1963 roku.

Ho Sastrakhom

Na północnym wschodzie znajduje się Ho Sastrakhom (หอศาสตราคม; RTGSHo Sattrakhom ) lub Ho Phra Parit (หอพระปริตร). Sala jest tej samej wielkości co Dusidaphirom Hall i wydaje się, że obie zostały zbudowane jednocześnie. Zgodnie ze starożytną tradycją sala została zbudowana na użytek mnichów do wytwarzania wody święconej , którą następnie co wieczór spryskiwano teren pałacu; praktyka ta została przerwana za panowania króla Ramy VII ze względów finansowych. Obecnie rytuał ten jest praktykowany tylko podczas buddyjskich świąt przez mnichów z Wat Chana Songkhram . Hol podzielony jest na dwa pokoje; sala północna to pomieszczenie modlitewno-obrzędowe dla mnichów, w tym wbudowane w ściany szafy na teksty religijne. Południowy pokój to pomieszczenie do przechowywania wizerunków Buddy i artefaktów religijnych.

W czasie wojny moc broni była wzmacniana wodą święconą podczas specjalnej ceremonii. Broń i specjalne amulety były następnie rozdawane żołnierzom przed bitwą. W wyniku tej funkcji okna i drzwi auli zdobią przedstawienia antycznej broni.

Ho Suralai Phiman i Ho Phra That Monthien

Ho Suralai Phiman, na wschód od sali tronowej Phaisan Thaksin
Ho Phra That Monthien, po zachodniej stronie sali tronowej Phaisan Thaksin

Po obu stronach sali tronowej Phaisan Thaksin znajduje się sala z wizerunkami Buddy. Po wschodniej stronie znajduje się Ho Suralai Phiman (หอพระสุราลัยพิมาน; RTGSHo Phra Suralai Phiman ), który następnie łączy się z Bramą Dusitsasada. Ho Suralai Phiman to mały budynek w stylu tajskim, który jest połączony krótkim korytarzem z salą tronową Phaisan Thaksin . W sali znajdują się ważne i cenne wizerunki i postacie Buddy, w tym jedna przedstawiająca każde panowanie dynastii Chakri. Podobno przechowywane są tu również niektóre relikwie Buddy .

Ho Phra That Monthien (หอพระธาตุมณเฑียร) znajduje się po zachodniej stronie Phaisan Thaksin Hall i jest również połączony korytarzem w symetrii z Suralai Phiman po drugiej stronie. Sala Phra That Montein zawiera kilka małych złoconych pagód zawierających prochy królewskich przodków. Pierwotnie nazwana Ho Phra Chao, nazwa została zmieniona przez króla Ramę II, który zainstalował kilka cennych i starożytnych wizerunków Buddy w 1812 roku. zewnętrzny.

Grupa Phra Thinang Chakri Maha Prasat

Phra Thinang Chakri Maha Prasat to połączenie tradycyjnej tajskiej architektury i XIX-wiecznych stylów europejskich.

Budynki Phra Thinang Chakri Maha Prasat składają się z dziewięciu głównych i mniejszych sal, zbudowanych w podobny sposób jak Maha Monthien Halls od północy do południa, jednak te dwie grupy budynków znacznie różnią się stylami. Ta grupa pałaców znajduje się w centrum, pomiędzy grupami Maha Montein i Maha Prasat. Cała grupa Chakri Maha Prasat była dziełem króla Ramy V i zagranicznych architektów w XIX wieku. Za panowania króla Ramy I obszar ten był niegdyś rozległym ogrodem, później nazwany Suan Sai (สวนซ ้าย) lub „Lewy Ogród”, bliźniak Suan Khwa (สวนขวา) lub prawy ogród, obecnie Ogrody Siwalai. Oba ogrody zostały nazwane zgodnie z ich położeniem po lewej i prawej stronie budynków Maha Monthien. Za panowania króla Ramy III nowy pawilon mieszkalny zwany Phra Tamnak Tuek (พระตำหนักตึก) został zbudowany dla jego matki, księżniczki Matki Sri Sulalai . Nowa rezydencja składała się z kilku nisko położonych budynków i pawilonów. Król Rama IV rozbudował rezydencję i podarował ją swojej małżonki, królowej Debsirindrze . W tych budynkach urodził się król Rama V (w 1853 r.) i żył jako dziecko.

Kiedy król Rama V wstąpił na tron ​​w 1868 roku, postanowił zbudować nową grupę wspanialszych sal tronowych, aby zastąpić stare konstrukcje. Pierwsza faza budowy rozpoczęła się w 1868 r., potem ponownie w 1876 r., a ostatnia faza między 1882 a 1887 r. Król Rama V rezydował w pałacu do 1910 r., kiedy to stopniowo przeniósł się do nowego Pałacu Dusit, na północ od Wielkiego Pałacu. Król Rama VI od czasu do czasu przebywał w pałacu; jednak wolał inne swoje rezydencje w kraju. Za panowania króla Ramy VII budynki pilnie wymagały renowacji, ale z powodu ograniczeń ekonomicznych odnowiono tylko salę tronową Chakri Maha Prasat. Prace te wykonał książę Itthithepsan Kritakara , absolwent architektury École des Beaux-Arts w Paryżu . Wiele jego prac można oglądać do dziś. Za panowania króla Ramy IX wiele budynków ponownie stało się tak zniszczonych, że trzeba je było całkowicie zburzyć. W ich miejsce w 2004 roku wybudowano nowe hale.

Dawniej w tym miejscu znajdowało się jedenaście różnych sal mieszkalnych i pawilonów; w 2012 roku pozostały tylko trzy, chociaż zostały całkowicie zrekonstruowane: sala tronowa Chakri Maha Prasat, sala Moon Satharn Borom Ard i sala Sommuthi Thevaraj Uppabat. Za tymi budowlami znajduje się wielka Borom Ratchasathit Mahoran Hall, która została niedawno odbudowana. Żadne z pomieszczeń nie jest udostępnione do zwiedzania, ponieważ nadal pełni się w nich funkcje państwowe. Zmiana warty odbywa się na dziedzińcu frontowym co dwie godziny.

Phra Thinang Chakri Maha Prasat

Centralny prasat Chakri Maha Prasat

Phra Thinang Chakri Maha Prasat ( พระที่นั่งจักรีมหาปราสาท; RTGSPhra Thi Nang Chakkri Maha Prasat ) znajduje się na najbardziej wysuniętej na północ części grupy Phra Thinang Chakri. Sala tronowa stanowi front lub fasadę całego zespołu budynków. Przed salą tronową znajduje się Pole Rathakit; po obu stronach sali tronowej znajdują się Bramy Phrom Sopha. Sala tronowa jest zbudowana w stylu eklektycznym, będącym mieszanką stylów tajskich i europejskich (w szczególności renesansowych lub włoskich ). Dolna część konstrukcji jest europejska, podczas gdy górna część jest pokryta zieloną i pomarańczową dachówką w stylu tajskim oraz pozłacanymi iglicami lub prasatami .

Po podróży do Singapuru i Jawy , w Indiach Wschodnich (dzisiejsza Indonezja ) w 1875 roku, król Rama V przywiózł ze sobą dwóch Anglików, architekta Johna Clunicha i jego pomocnika Henry'ego C. Rose , aby zaprojektowali i zbudowali Tron Chakri Maha Prasat Hala. Budowę rozpoczęto 7 maja 1876 r. Początkowo król chciał całkowicie europejskiej konstrukcji z kopułami. Jednak pod naciskiem Chao Phraya Si Suriyawongse (Chuang Bunnag), swojego głównego ministra , król zdecydował się dodać pozłacane iglice i tajskie dachy. W 1878 roku król osobiście nadzorował wzniesienie ostatniej centralnej iglicy budowli. Sala tronowa została ukończona w 1882 roku, w stulecie Domu Chakri i Wielkiego Pałacu. W ten sposób nowej sali tronowej nadano nazwę Phra Thinang Chakri , co dosłownie oznacza „siedzibę Chakris”.

Tron został zbudowany jako część grupy budynków na rzucie obróconej litery „H”, z dwoma równoległymi budynkami biegnącymi na osi wschód-zachód. Pomiędzy nimi znajduje się przecinająca się sala z osią biegnącą z północy na południe. Północny koniec konstrukcji to sala tronowa Chakri Maha Prasat; wszystkie inne budynki są za nim ukryte. Sala tronowa składa się z trzech kondygnacji, z trzema siedmiopiętrowymi prasatami na każdym z trzech głównych pawilonów wzdłuż osi. Centralny pawilon z portykiem i przedłużeniami dachu jest wyższy i większy niż pozostałe dwa po bokach. Dzięki mieszance stylów tajskich i europejskich dekoracja zewnętrzna jest mieszanką porządków i nie trzyma się ściśle klasycznych linii. Tajskie dachy są ozdobione tymi samymi zielonymi i pomarańczowymi tytułami, co inne sale tronowe, aby nowy budynek harmonijnie wtopił się w istniejącą panoramę. Zewnętrzne frontony i bramy sali tronowej zdobią godło dynastii Chakri, splecione ze sobą Czakra i Triśula . Nad oknami na środkowym piętrze znajduje się herb Syjamu w stylu zachodnim. Na półkolistym frontonie w centralnej sali znajduje się także portret króla Ramy V.

Niezgodny makijaż między zachodnią dolną połową a tajskim dachem został porównany z damą Farang (zachodnią) ubraną w kostium wiktoriański i noszącą tajską koronę. Symbolika tego zestawienia polega na podkreśleniu wyższości architektury tajskiej (jako korona na głowie) nad zachodnią (dolna połowa ciała). Ta stylistyczna innowacja była czymś więcej niż artystycznym zbiegiem okoliczności, ponieważ miała przekazać znaczące przesłanie polityczne syjamskiego oporu wobec zachodniego imperializmu, zarówno pod względem suwerenności, jak i stylu. Z innej perspektywy sam budynek uosabia wewnętrzną walkę polityczną między ideami westernizacji i nowoczesności (na czele z królem Ramą V) a ideami tradycyjnych elit rządzących (na czele z niektórymi z jego wczesnych ministrów).

Chakri Maha Prasat w 1890 roku, wkrótce po jego budowie.

We wnętrzu górne i środkowe piętra to piętra stanowe; są z kolei podzielone na kilka sal przyjęć, sal tronowych i galerii wraz z królewskimi portretami wszystkich Monarchów Chakri (w tym Drugiego Króla Pinklao ) i ich małżonków . Mówiąc dokładniej, we wschodniej galerii znajdują się obrazy buddyjskie i inne obrazy religijne, podczas gdy na zachodzie znajdują się pokoje przyjęć dla gości państwowych i innych zagranicznych dygnitarzy. W innych częściach sali tronowej znajdują się również biblioteki i pomieszczenia, w których spoczywają prochy królów (od Ramy IV do Ramy VIII) i ich królowych. Wiele europejskich żyrandoli wewnątrz Sali początkowo należało do Chao Phraya Si Suriyawongse; jednak okazały się za duże dla jego własnej rezydencji i ostatecznie dał je królowi Chulalongkron jako prezenty. Sala tronowa była również pierwszą budowlą w Tajlandii, w której zainstalowano elektryczność, za namową księcia Devavongse Varopakara . Niższe piętro lub parter jest zarezerwowane dla służby i Gwardii Królewskiej . Obecnie znajduje się tu muzeum prezentujące starą broń.

Wewnątrz głównej sali (sali tronowej), położonej w samym środku Chakri Maha Prasat Hall, znajduje się Bhudthan Thom Throne (พระที่นั่งพุดตานถม; RTGSPhuttan Thom ), krzesło na podwyższonej platformie. Tron otoczony jest dwoma siedmiopoziomowymi parasolami, a sam tron ​​zwieńczony jest dziewięciopoziomowym parasolem królewskim. Za tronem znajduje się gobelin przedstawiający ognistą splecioną czakrę i triśulę lub „Czakri”, emblemat dynastii. Tron był używany przez króla podczas ważnych uroczystości państwowych, takich jak przyjmowanie lub akredytowanie zagranicznych dyplomatów i misji. Sam pokój był również używany przez króla Ramę IX do przyjmowania zagranicznych dygnitarzy i głów państw, takich jak królowa Elżbieta II , prezydent Bill Clinton i papież Jan Paweł II . Niedawno król gościł w sali ponad 21 światowych przywódców podczas Szczytu Współpracy Gospodarczej Azji i Pacyfiku (szczytu APEC), który odbył się w Bangkoku w 2003 roku. Ścianę sali tronowej zdobią cztery obrazy, przedstawiające ważne sceny z historii tajskich stosunków zagranicznych . Na wschodniej ścianie wiszą dwa obrazy zatytułowane „Królowa Wiktoria przyjmująca ambasadora króla Mongkuta” oraz „Król Ludwik XIV przyjmujący ambasadora króla Narai z Ayutthayi w Sali Lustrzanej w Wersalu”. Na zachodzie wisi „Król Mongkut przyjmujący brytyjskiego wysłannika Sir Johna Bowringa” i „Napoleon III przyjmujący ambasadorów syjamskich w Fontainbleau”.

Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard

Żołnierz Gwardii Królewskiej stoi przy wejściu do Phra Thinang Chakri Maha Prasat.

Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard (พระที่นั่งมูลสถานบรมอาสน์; RTGSPhra Thi Nang Mun Sathan Boromma At ) znajduje się za Chakri Maha Prasat Hall, ponieważ od strony wschodniej zbudowano oddzielną halę16. pierwotny obszar, w którym urodził się i mieszkał jako dziecko król Rama V. Wcześniej król Rama I zarezerwował ten obszar jako mały ogród z drzewami mango . Obecnie sala urządzona jest jako mała sala bankietowo-weselna.

Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat

Phra Thinang sommuthi Thevaraj Uppabat (พระ ที่ นั่ง สมมติ สมมติ ราชอุปบัติ; rtgsPhra thi nang sommotti thewarat upabat ) znajduje się również po przeciwnej stronie księżyca Santharn Borom Ard Hall na zachód od czakri maha prasat hall, Wing również został zbudowany w 1868 r. Sala podzielona jest na kilka sal reprezentacyjnych, z których korzysta król, znajduje się sala przyjęć i sala narad. To właśnie w tej sali 12 lipca 1874 roku król Rama V oświadczył swoim ministrom, że zamierza znieść niewolnictwo w Syjamie .

Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran

Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran (พระที่นั่งบรมราชสถิตยมโหฬาร; RTGSPhra Thi Nang Boromma Ratcha Sathit Maholan ), to duża sala bankietowa grupy Praatkria Maholan. Dawniej Damrong Sawad Ananwong Hall i Niphatpong Thawornwichit Hall. Obie sale zostały również zbudowane przez króla Ramę V jako sala bankietowa do przyjmowania zagranicznych gości i dygnitarzy. Za panowania króla Ramy IX budynek był tak zaniedbany, że król nakazał go zburzyć. Budowę nowej hali rozpoczęto w 1996 roku, ale przerwał ją azjatycki kryzys finansowy z 1997 roku . Ostatecznie budowę wznowiono 1 kwietnia 2004 r. Nowa sala tronowa została zbudowana na podwyższeniu i składa się z kilku połączonych ze sobą budynków tworzących dwa wewnętrzne dziedzińce. Sale te pełnią funkcję nowej sali bankietowej i są wykorzystywane do ważnych funkcji państwowych. W dniu 13 czerwca 2006 r. sala powitała królewskich przedstawicieli 25 monarchii z całego świata na obchodach 60. rocznicy objęcia tronu przez króla Ramę IX . Obejmowało to 12 rządzących monarchów, 8 królewskich małżonków i 7 książąt koronnych.

Grupa Phra Maha Prasat

Grupa Phra Maha Prasat
Fragment jednej z bram do grupy Maha Prasat.

Grupa Phra Maha Prasat (พระมหาปราสาท) znajduje się w najbardziej wysuniętej na zachód części Dziedzińca Środkowego. Główne budynki na tym obszarze pochodzą z czasów panowania króla Ramy I i zawierają jedne z najstarszych istniejących budowli w Wielkim Pałacu. Cała grupa sali tronowej znajduje się na otoczonym murem i brukowanym dziedzińcu. Podobnie jak w przypadku pozostałych dwóch grup, budynki Maha Prasat były budowane, upiększane i odnawiane przez kolejne panowania. Budynek tworzył pojedynczą oś z północy na południe, z publiczną salą tronową z przodu i salami mieszkalnymi z tyłu. Otaczają je mniej funkcjonalne sale i pawilon dla króla i jego dworu.

Początkowo po wybudowaniu Wielkiego Pałacu, król Rama I nakazał, aby w tym miejscu powstała kopia Phra Thinang Sanphet Maha Prasat (พระที่นั่งสรรเพชญมหาปราสาท). Starożytna sala tronowa znajdowała się kiedyś w starym pałacu w Ayutthaya, który został zniszczony 15 lat wcześniej. Ta nowa sala tronowa nadano nazwę Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat (พระที่นั่งอมรินทราภิเษกมหาปราสาทRTGS Thingraphiek Namarat ). Budowę rozpoczęto w 1782 r., a zakończono w 1784 r. To była sala, w której król Rama I świętował swoją pełną ceremonię koronacyjną. Jednak w 1789 r. w halę uderzył piorun i doszczętnie spłonął. W jej miejsce król Rama I zarządził budowę nowej sali pod innym projektem i nazwą.

W wyniku tej katastrofy król Rama I przewidział, że dynastia Chakri przetrwa tylko 150 lat od jej założenia. Proroctwo to zostało zapisane w pamiętniku księżniczki pierwszego panowania, po przeczytaniu go wiele lat później król Rama V zauważył, że 150 lat to za mało i że księżniczka musiała niechcący upuścić zera. Ta przepowiednia ponownie zagościła w umysłach wielu ludzi, gdy zaledwie trzy miesiące po obchodach 150-lecia dynastii dokonała się rewolucja syjamska 1932 roku . Rewolucja zastąpiła monarchię absolutną monarchów Chakri monarchią konstytucyjną z pierwszą konstytucją Syjamu .

Część ceremonialną i mieszkalną podzielono na dwie nowe sale, Dusit Maha Prasat i Phiman Rattaya. Od tego czasu w sali nie odbywały się żadne koronacje. Po śmierci króla sala była wykorzystywana do jego oficjalnego spoczynku . Od tego czasu stało się zwyczajem, że szczątki królów, królowych i innych wysokich rangą członków rodziny królewskiej mają być umieszczane w sali na oficjalny okres żałoby.

Wejście do tej grupy budynków prowadzi przez jedną z trzech bram na północnym krańcu muru. Te bramy są ozdobione chińską porcelaną w kwiatowe wzory. Tylko sala tronowa Dusit Maha Prasat jest otwarta dla publiczności.

Phra Thinang Dusit Maha Prasat

Phra Thinang Dusit Maha Prasat

Phra Thinang Dusit Maha Prasat (พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท) dominuje w grupie Maha Prasat. Sala tronowa została zbudowana na planie symetrycznego krzyża, dach zwieńczony wysoką złoconą iglicą. Hala jest uważana za idealny archetyp tradycyjnej tajskiej architektury. Każdy aspekt zewnętrznej dekoracji sali tronowej jest nasycony symboliką. Sala jest zbudowana w kształcie wysokiej góry, aby reprezentować górę Meru, mitologiczne centrum wszechświata.

Iglicę można podzielić na trzy sekcje. Dolna część, która jest podstawą, składa się z siedmiu nałożonych na siebie warstw, z których każda reprezentuje poziom nieba zgodnie z buddyjską kosmologią Traiphum. Część środkowa ma kształt dzwonu; jednak okrągłość została spłaszczona, aby utworzyć czworoboczny kształt. Przedstawia stupę , w której pochowano prochy Buddy . Górna część jest podobna do wierzchołka chedi i przedstawia zwężający się pączek lotosu lub kryształową kroplę rosy oznaczającą ucieczkę z saṃsary lub cyklu odrodzeń. Iglica jest wspierana przez garudy z czterech stron; Oprócz tego, że jest symbolem królestwa, garuda reprezentuje mityczne stworzenia z lasu Himawanta otaczającego górę Meru.

Frontony ozdobione są postacią Narayana jadącego na grzbiecie garudy, postać ta symbolizuje królestwo i związek króla z hinduskim bóstwem. Według legendy Narayana zstąpił z nieba w ludzkiej postaci, aby pomóc ludzkości poprzez złagodzenie jej cierpienia. W ten sposób bóstwo reprezentuje wszystkie idealne cechy króla. Sala tronowa stoi na wysokim cokole z wypukłymi i wklęsłymi gzymsami. Dolna warstwa, według tajskich wierzeń, przypomina lwią łapę, lew jest symbolem rodziny Buddy i nawiązuje do królewskiego dziedzictwa samego Buddy.

Urna pogrzebowa królowej Saovabha Phongsri z 1919 r. Wysocy rangą członkowie rodziny królewskiej zwykle spoczywali w stanie przez sto dni w sali tronowej Dusit Maha Prasat.

Najbardziej niezwykłą cechą sali tronowej jest mały ganek, wystający z przodu budynku. Pod tym gankiem stoi tron ​​Busabok Mala (พระที่นั่งบุษบกมาลา), którego iglica przypomina iglicę większego budynku. Wysoką podstawę tronu otaczają modlące się bóstwa. Za panowania króla Ramy I tron ​​był używany, gdy król pojawiał się przed swoimi wasalami; później był używany do pewnych ceremonii. Dwoje drzwi do sali znajduje się po bokach tronu.

Wewnętrzne ściany sali tronowej są pomalowane w pąki lotosu ułożone w geometryczny wzór. W pąkach lotosu siedzą modlące się bóstwa, powszechny tajski motyw często kojarzony ze świętymi miejscami. Sufit, który ma kasetonową ośmiokątną sekcję bezpośrednio pod iglicą, jest ozdobiony szklanymi mozaikowymi gwiazdami. Wzmacnia to wrażenie przebywania w niebiańskiej siedzibie. Wewnętrzny panel okiennic drzwiowych i okiennych przedstawiał stojące naprzeciw siebie bóstwa trzymające broń jako strażników króla. Grubość ścian pozwala na zagospodarowanie dalszych przestrzeni między okiennicami a ścianą, które zdobią malowidła ścienne przedstawiające drzewa w stylu chińskim.

Dwa ramiona planu krzyża zawierają różne trony do użytku w różnych funkcjach królewskich; wśród nich był tron ​​z masy perłowej (พระแท่นราชบัลลังก์ประดับมุก), który stoi prawie na środku sali między przecinającymi się punktami czterech ramion. Kwadratowy tron ​​jest w całości inkrustowany macicą perłową , pochodzącą z czasów panowania króla Ramy I. Został uratowany przed Amarinthara Pisek Maha Prasat, kiedy sala tronowa spłonęła w 1789 roku. Dziewięciopoziomowy parasol.

Do wschodniego transeptu znajduje się Łóżko z Macicy Perłowej (พระแท่นบรรทมประดับมุก), które zostało wykonane tak, aby pasowało do Tronu z Matki Perłowej. Łóżko było kiedyś osobistym łóżkiem króla i było trzymane w Phra Thinang Phiman Rattaya; jednak gdy nie był już używany, został przeniesiony do sali tronowej Dusit Maha Prasat. Łóżko ma formę wysokiej platformy z wieloma warstwami i małymi schodkami prowadzącymi na górę. Kiedy w sali tronowej odbywają się ceremonie królewskie, członkowie rodziny królewskiej zajmują miejsca w południowym transepcie, podczas gdy urzędnicy państwowi siedzą na północy, mnisi buddyjscy na wschodzie; urna pogrzebowa jest na zachodzie. W takich czasach tron ​​i łóżko były używane jako ołtarze dla wizerunków Buddy.

Za tronem z masy perłowej znajduje się tron ​​Phra Banchon Busabok Mala (พระบัญชรบุษบกมาลา; RTGSPhra Banchon Butsabok Mala ). Ten półtron wystaje z południowej ściany sali tronowej i otwiera się jak okno do sali. Styl tronu jest podobny do tronu Busabok Mala na ganku na zewnątrz. Tron został zbudowany za panowania króla Ramy IV, aby pałacowe kobiety mogły uczestniczyć w ważnych ceremoniach przez okno, ale za parawanem oddzielającym je od przybywających z zewnątrz mężczyzn.

Phra Thinang Phiman Rattaya

Królewska procesja w Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat z królem Mongkutem (Rama IV) i księciem Chulalongkornem

Phra Thinang Phiman Rattaya ( พระที่นั่งพิมานรัตยา) znajduje się bezpośrednio za salą tronową Dusit Maha Prasat. Sala tronowa Phiman Rattaya to pałac mieszkalny, który został zbudowany dla króla Ramy I jako główny apartament królewski. Z biegiem czasu mieszkalne wykorzystanie pałacu spadło i ostatecznie zostało zakończone. Teraz sala służy jedynie jako miejsce ceremonialne. Sala tronowa została zbudowana w tradycyjnym stylu tajskim na planie prostokąta. Wschodnia, zachodnia i południowa strona sali otoczona jest od zewnątrz kolumnadą kolumn. Wokół sali są dwa ogrody. Za panowania króla Ramy VI był używany jako sala spotkań członków rodziny królewskiej i innych funkcji rodzinnych. W sali odbywały się również ceremonie inwestytury, podczas których członkowie rodziny królewskiej wręczali odznaczenia państwowe i odznaczenia państwowe . Teraz sala jest używana tylko, w połączeniu z Dusit Maha Prasat, jako główne miejsce pogrzebów państwowych.

Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat

Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat

Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat (พระที่นั่งอาภรณ์ภิโมกข์ปราสาท; RTGSPhra Thi Nang Aphon Phimok Prasat ) to otwarty pawilon na wschodniej ścianie grupy Prats, zbudowany na platformie Maha. Pawilon został zbudowany przez króla Ramę IV jako pawilon szat dla króla, aby mógł zmienić swoje regalia podczas wchodzenia na teren Maha Prasat. Pawilon był również używany jako platforma montażowa królewskiego palankinu ​​króla. Pawilon jest uważany za uosobienie najlepszych cech tradycyjnej tajskiej architektury w proporcjach, stylu i szczegółach. Mniejsza replika pawilonu została wystawiona na Wystawie Światowej w Brukseli w 1958 roku .

Pawilon zbudowany jest na planie krzyża , przy czym północne i południowe krańce są dłuższe. Dach zwieńczony jest pięciokondygnacyjną iglicą, co czyni go raczej prasat niż „maha prasat” (który ma siedem). Iglicę wspierają łabędzie, w przeciwieństwie do tradycyjnych garud. Fronton wschodni przedstawia hinduskiego boga Śiwę stojącego na cokole z podniesioną jedną nogą, trzymającego miecz w lewej ręce i prawą ręką uniesioną do błogosławieństwa. Kolumny pawilonu ozdobione są złotą i srebrną mozaiką szklaną o kwiatowym wzorze; kapitele tych kolumn przybierają formę długich płatków lotosu.

Phra Thinang Rachakaranya Sapha

Phra Thinang Rachakaranya Sapha (พระที่นั่งราชกรัณยสภา; RTGSPhra Thi Nang Ratcha Karanyasapha ) znajduje się na południowym krańcu wschodniej ściany. Zamknięty prostokątny budynek został zbudowany jako sala rady do użytku króla i jego ministrów. W 1897 r., podczas swojej pierwszej podróży do Europy, król Rama V mianował regentką królową Saovabhę Phongsri , która przewodniczyła tutaj posiedzeniom tajnej rady . Ta tradycja została powtórzona w 1956 roku, kiedy królowa Sirikit , jako regentka, przewodniczyła Tajnej Radzie, podczas gdy król Rama IX na krótko wstąpił do Sanghi jako mnich. Czasami budynek jest nadal używany przez króla do prywatnych audiencji. Cechą charakterystyczną tego budynku były wysunięte nad linię dachu naczółki. Ta cecha była powszechna w okresie Ayutthaya.

Ho Plueang Khrueang

Ho Plueang Khrueang

Ho Plueang Khrueang (ศาลาเปลื้องเครื่อง) to zamknięty pawilon, położony na zachodniej ścianie grupy Maha Prasat. Pawilon został zbudowany przez króla Ramę VI jako garderoba. Budynek jest dwukondygnacyjną salą w kształcie prostokąta w stylu tajskim z chodnikiem prowadzącym z najwyższego piętra w kierunku sali tronowej Dusit Maha Prasat.

Góra Kailasa

Góra Kailasa została tymczasowo przeniesiona na przód Chakri Maha Prasat na ceremonię Tonsure księcia Maha Vajirunhisa w 1886 roku.

Miniaturowy model góry Kailasa (เขาไกรลาสจำลอง; RTGSKhao Krailat Chamlong ), mitycznej siedziby Śiwy, został zbudowany za panowania króla Ramy IV. Miniaturowa góra została wykorzystana jako sceneria dla ważnej ceremonii zwanej królewską ceremonią tonsury . Ten starożytny rytuał przejścia miał być odprawiany dla królewskiego księcia i księżniczki w wieku około trzynastu lat. Ceremonia, czasami trwająca siedem dni uroczystości, obejmuje oczyszczającą kąpiel i obcięcie tradycyjnego koka królewskiego dziecka. Tej ostatniej czynności dokonał sam król, później włosy wrzuca się jako ofiarę do rzeki Chao Phraya. W tym celu na szczycie znajduje się miniaturowy pałac, w którym odbędzie się ceremonia. dolna część góry jest wypełniona kamiennymi rzeźbami miniaturowych mitycznych zwierząt z lasu Himavanta. Wzgórze znajduje się za ścieżką między salą tronową Dusit Maha Prasat a Ho Plueng Krueng. Obszar ten jest uważany za część wewnętrznego dziedzińca i nie jest otwarty dla publiczności.

Ogród Siwalai

Królewskie damy z Wewnętrznego Dziedzińca grają w krokieta w Ogrodzie Siwalai.

Ogród Siwalai (สวนศิวาลัย, Suan Siwalai ) znajduje się w najbardziej wysuniętej na wschód części środkowego dziedzińca i jest uważany za oddzielony od innych budynków państwowych i sal tronowych. Ogród ma obecną formę od czasów króla Ramy V i zawiera zarówno rezydencje królewskie, jak i budynki religijne. Na przestrzeni lat różni królowie budowali i burzyli kilka budowli. Ogród został po raz pierwszy stworzony na rozkaz króla Ramy I jako prywatne odosobnienie zwane Suan Kaew (สวนแก้ว) lub „Kryształowy Ogród”. Nazwa została zmieniona przez Ramę II na Suan Khwa lub „Prawy Ogród”, który również upiększył ogród i przekształcił go w ogród przyjemności dla mieszkańców Dziedzińca Wewnętrznego.

Największe zmiany w okolicy nastąpiły za panowania króla Ramy IV, kiedy cały ogród został przekształcony w nowy pałac mieszkalny. Pałac ten składał się z kilku połączonych ze sobą budynków o różnych stylach i rozmiarach do użytku króla. Ten kompleks budynków został nazwany Phra Abhinaowas Niwet (พระอภิเนาว์นิเวศน์; RTGSPhra Aphinao Niwet ). Grupa budynków znajduje się na osi wschód-zachód, z salami recepcyjnymi od wschodu i salami mieszkalnymi od zachodu. Budynki te zostały zbudowane w połączeniu stylu tajlandzkiego i zachodniego; głównym budynkiem grupy Phra Abhinaowas Niwet był Phra Thinang Ananta Samakhom ; ta sala audiencyjna w stylu europejskim była używana przez króla do przyjmowania różnych misji zagranicznych. Inne budynki obejmowały główną salę mieszkalną króla Ramy IV, obserwatorium i salę bankietową. Za panowania króla Ramy V grupa budowlana Phra Abhinaowas Niwet stała się tak zniszczona, że ​​​​większość została ostatecznie zburzona; nazwy niektórych sal przyjęły później nowe budowle królewskie (np. nowa Sala Tronowa Ananta Samakhom w Pałacu Dusit ). Król Rama V ponownie przekształcił ten obszar w prywatny ogród do użytku przez Wewnętrzny Dziedziniec, a także nadał ogrodowi obecną nazwę. Nowy ogród zawierał niektóre stare budynki, a także nowe dodatki, takie jak mały trawnik w południowo-zachodnim rogu zwany Suan Tao lub „Ogród Żółwi”. Układ ogrodu Siwalai pozostał w większości niezmieniony do dnia dzisiejszego.

Phra Thinang Boromphiman

Phra Thinang Boromphiman

Phra Thinang Boromphiman ( พระที่นั่งบรมพิมาน; RTGSPhra Thi Nang Boromma Phiman ) to największa struktura w ogrodzie Siwalai; znajduje się na najbardziej wysuniętym na północ krańcu. Dwukondygnacyjna neorenesansowa rezydencja została wzniesiona za panowania króla Ramy V w latach 1897-1903. Nowy pałac powstał w miejscu dawnej zbrojowni, którą rozebrano po rozebraniu przez króla Ramę V. Nowy pałac miał być prezentem dla pierwszego następcy tronu Syjamu , księcia Maha Vajirunhisa . Pierwotnie nosił nazwę Phra Thinang Phanumart Chamroon (พระที่นั่งภานุมาศจำรูญ). Jednak przed ukończeniem budowy książę zmarł na tyfus w wieku 16 lat. Po ukończeniu pałac został przekazany następnemu spadkobiercy, księciu koronnemu Maha Vajiravudhowi, który wstąpił na tron ​​w 1910 roku jako Rama VI. Później nadał pałacowi obecną nazwę.

Pod okiem zagranicznych architektów, mianowicie Niemca C. Sandreczki, Boromfimańska Sala Tronowa stała się najnowocześniejszą budowlą Wielkiego Pałacu; był również pierwszym, który został zaprojektowany, aby pomieścić wagony i samochody. Ściany zewnętrzne zdobią pilastry i misterne wzory tynków. Trójkątne i półkoliste naczółki zdobią stiukowe motywy roślinne. Charakterystyczny mansardowy dach pałacu pokryty jest ciemnoszarymi dachówkami łupkowymi. Na fasadzie budynku na frontonie głównym i centralnym widnieje herb następcy tronu.

Mimo że styl architektoniczny i dekoracja zewnętrzna budynku są całkowicie zachodnie, dekoracje wewnętrzne są całkowicie tajskie. Znajdująca się pod kopułą centralna sala jest ozdobiona malowidłami ściennymi przedstawiającymi boga Indrę , Warunę , Agniego i Jamę — wszystkie przedstawione w tajskim stylu. Pod nimi znajdują się tajskie inskrypcje ułożone przez samego króla Ramę VI.

Po wstąpieniu na tron ​​król Rama VI od czasu do czasu przebywał w pałacu. Król Rama VII przebywał w pałacu przez kilka nocy przed swoją koronacją w 1925 roku, podczas gdy król Ananda Mahidol (Rama VIII) po powrocie do Tajlandii ze Szwajcarii w grudniu 1945 roku uczynił z pałacu swoje główne miejsce zamieszkania. jego młodszy brat, książę Bhumibol Adulyadej (późniejszy król Rama IX) i jego matka, księżniczka Sri Sangwan . Rankiem 9 czerwca 1946 r. pałac był świadkiem jego tajemniczej i niewyjaśnionej śmierci od postrzału. Król Rama IX później odnowił pałac i dodał dodatkowe skrzydło rozciągające się na południe.

Obecnie pałac nie jest udostępniony do zwiedzania i służy jako oficjalny pensjonat dla głów państw i ich świty. Na południowy wschód od sali tronowej Boromphiman znajdują się również dwa pensjonaty do użytku przez świty gości państwowych.

Phra Thinang Mahisorn Prasat

Król Ananda Mahidol (Rama VIII) (po lewej), jego matka, księżniczka Sri Sangwan i młodszy brat, książę Bhumibol Adulyadej w 1945 roku.

Phra Thinang Mahisorn Prasat (พระที่นั่งมหิศรปราสาท) to mały pawilon zbudowany na ścianie między ogrodem Siwalai a budynkami Maha Monthien. Pawilon ma dach w stylu mondop i złoconą iglicę, ozdobioną szklaną mozaiką. Pawilon został zbudowany przez króla Ramę IV jako pomnik jego ojca, króla Ramy II. Po jej zakończeniu prochy króla Ramy II zostały przeniesione i umieszczone w pawilonie. Po śmierci króla Ramy IV prochy zostały przeniesione z powrotem do Sali Wizerunków Buddy Ho Phra That Monthien, obecnie w pawilonie znajduje się kilka wizerunków Buddy.

Phra Thinang Siwalai Maha Prasat

Phra Thinang Siwalai Maha Prasat (พระที่นั่งศิวาลัยมหาปราสาท) znajduje się na południowo-wschodnim krańcu Ogrodu Siwalai. Siwalai Maha Prasat to budynek w stylu tajskim z siedmiopiętrową iglicą w stylu Mondop. Zbudowany za panowania króla Ramy V w 1878 r., aby pomieścić metalowe posągi jego czterech poprzedników, które zostały odlane w 1869 r. Sala miała służyć jako królewski panteon, w którym miały być upamiętniane i czczone życie poprzednich monarchów. Później król Rama VI usunął posągi i umieścił je w Prasat Phra Thep Bidorn w kompleksie Świątyni Szmaragdowego Buddy, gdzie byłyby bardziej dostępne dla publiczności. 6 kwietnia 1918 r. zainaugurowano pierwszą ceremonię kultu, która do dziś jest odprawiana corocznie. Od czasu usunięcia posągów Siwalai Maha Prasat pozostaje pusty.

Phra Thinang Sitalaphirom

Phra Thinang Sitalaphirom (พระที่นั่งสีตลาภิรมย์) to mały otwarty pawilon wykonany z drewna, zbudowany przez króla Ramę VI. Pawilon znajduje się na północnym skraju trawnika na południe od pałacu Boromfimanów. Pawilon jest ozdobiony motywem płomienia w złoconym czarnym lakierze . Na szczytach widnieją insygnia króla Ramy VI. Król wykorzystywał pawilon jako miejsce wypoczynku oraz jako miejsce do siedzenia podczas przyjęć ogrodowych.

Phra Budda Rattanasathan

Phra Buddha Rattanasathan (พระพุทธรัตนสถาน) to Phra ubosot (lub sala święceń), położona w samym centrum Ogrodu Siwalai. Budynek religijny jest sanktuarium obrazu Buddy o nazwie Phra Buddha Butsayarat Chakraphat Pimlom Maneemai (พระ พุทธบุษยรัตน์ จักรพรรดิ จักรพรรดิ พิมลมณีมัย พิมลมณีมัย; RTGSPhra Phuttha Butsayarat Chakkraphat Phimon Manimai ), który został przywieziony z Champasak w Laosie . Ubosot został zbudowany w tym celu przez króla Ramę IV. Ubosot jest zbudowany z szarego kamienia i ma dwupoziomowy zielony dach tytułowy. Od frontu portyk z filarami. Na zewnątrz ubosota biegnie otwarta galeria z filarami. W przeszłości odbywały się tu ceremonie religijne.

Sąd wewnętrzny

Główny małżonek Samli i jej królewskie córki. Małżonka Samli (centrum siedzące) była żoną króla Ramy IV. Jedna z jej córek, księżniczka Sukhumala Marasri (po prawej), została małżonką jej przyrodniego brata, króla Ramy V.

Dziedziniec Wewnętrzny lub Khet Phra Racha Than Chan Nai (เขตพระราชฐานชั้นใน), określany po prostu jako Fai Nai (ฝ่ายใน; RTGSFai Nai ; dosłownie „Wewnątrz”), zajmuje najbardziej wysuniętą na południe część Wielkiego Pałacu . Obszar ten jest zarezerwowany wyłącznie do użytku króla i jego haremu królowych i małżonków (małoletnich żon). Kobiety te były często nazywane przez ogół społeczeństwa „zakazanymi kobietami” lub krzywdą Nang (นางห้าม; RTGSnang ham ). Innymi mieszkańcami dworu były dzieci króla oraz mnóstwo dam dworu i służących. Królewskie małżonki króla pochodziły z szeregów Syjamczyków: rodziny królewskiej i szlachty. Zwykle były to także córki władców państw dopływowych. Królewska poligamia zakończyła się w praktyce za panowania króla Ramy VI, który odmówił prowadzenia poligamicznego gospodarstwa domowego. Został oficjalnie zakończony przez króla Ramę VII na początku XX wieku, kiedy zakazał tej praktyki wszystkim i wziął tylko jedną małżonkę: królową Rambhai Barni . W tym czasie liczba mieszkańców dworu zmniejszyła się do zaledwie kilku i ostatecznie zniknęła w ciągu kilku dziesięcioleci później. Historycznie Dziedziniec Wewnętrzny był miastem zamkniętym w sobie, podzielonym wąskimi uliczkami i trawnikami. Miał własne sklepy, rząd, szkoły, magazyny, prawa i sądy, wszystkie kontrolowane wyłącznie przez kobiety dla kobiet królewskich. Mężczyźni wykonujący specjalne prace remontowe i lekarze byli przyjmowani tylko pod czujnym okiem strażników. Synom króla pozwolono mieszkać w środku, dopóki nie osiągnęli dojrzałości płciowej; po ceremonii tonsur wysyłano ich poza pałac w celu dalszej edukacji. Obecnie na dziedzińcu wewnętrznym nie ma żadnych mieszkańców, a znajdujące się w nim budynki nie są wykorzystywane do żadnych celów; niemniej jednak cały sąd jest zamknięty dla publiczności.

Populacja Dziedzińca Wewnętrznego zmieniała się w różnych okresach, ale pod każdym względem była duża. Każda małżonka królowej miała własne gospodarstwo domowe składające się z około 200 do 300 kobiet. Jej różne damy dworu były zwykle rekrutowane z rodzin szlacheckich; inne były pomniejszymi księżniczkami, które również miały orszak służących. Każda małoletnia żona lub małżonek (เจ้าจอม; Chao Chom ) miała dość duże gospodarstwo domowe; znacznie by to wzrosło, gdyby urodziła dziecko króla, ponieważ zostałaby podniesiona do rangi matki małżonki (เจ้าจอมมารดา; Chao Chom Manda ). Każda królewska dama miała oddzielny zakład, którego wielkość była proporcjonalna do jej rangi i statusu zgodnie z prawem pałacowym. Ogółem ludność Dworu Wewnętrznego liczyła blisko 3000 mieszkańców.

Księżniczka Voralaksanavadi w pełnych regaliach podczas ceremonii tonsuratu w 1880 roku

Wewnętrzny dziedziniec był kiedyś zamieszkany przez małe, nisko położone budowle otoczone ogrodami, trawnikami i stawami. Pod koniec XIX wieku na tej przestrzeni powstały nowe domy mieszkalne, co spowodowało przeludnienie. Większość budynków, które pozostały, została zbudowana za panowania króla Ramy V w stylu zachodnim, głównie włoskim . Rezydencje różnią się wielkością i są podzielone na trzy kategorie; małe wille królewskie lub Phra Thamnak (พระตำหนัก; RTGSphra tamnak ), wille lub Thamnak (ตำหนัก; RTGStamnak ) i domy lub Ruen (เรือน; RTGSruean ). Każdy został rozdany mieszkańcom zgodnie z ich rangą i posturą. Dziedziniec jest otoczony i oddzielony od reszty Wielkiego Pałacu drugim zestawem ścian wewnątrz, równoległych do tych, które otaczają cały pałac. Ściany te są poprzecinane zestawem bram, które łączą środkowe i wewnętrzne dziedzińce na zewnątrz i między sobą; wejście przez te bramy było ściśle monitorowane. Trzy główne grupy budynków na Dziedzińcu Środkowym są zbudowane w taki sposób, że sale mieszkalne każdej z nich znajdują się na południu i leżą okrakiem na granicy między Dziedzińcem Środkowym a Dziedzińcem Wewnętrznym. W ten sposób te przestrzenie mieszkalne króla stały się centralnym punktem życia pałacowego i życia pałacowych kobiet w środku. Bezpośrednio za tymi salami mieszkalnymi znajdują się duże królewskie wille wysokich rangą małżonków, takich jak królowa Sukhumala Marasri i królowa Savang Vadhana . Otaczają je mniejsze wille należące do innych małżonków, takich jak te należące do Księżnej Małżonki Dary Rasmi . Wreszcie na dolnym końcu (część najbardziej wysunięta na południe) znajdują się domy szeregowe lub Tao Teng (แถวเต๊ง; RTGSthaeo teng ) dla małżonków średniego i niskiego stopnia. Rezydencje te funkcjonowały również de facto jako drugorzędna warstwa nadzoru, na samych obrzeżach Dziedzińca Wewnętrznego.

Dziedziniec Wewnętrzny podlegał szeregowi praw znanych jako Prawa Pałacowe (กฎมนเทียรบาล, Kot Monthien Ban ; dosłownie „Prawo Utrzymania Pałacu”). Niektóre prawa sięgają czasów Królestwa Ayutthaya. Większość z nich zajmuje się hierarchią i statusem kobiet, podczas gdy inne zajmują się ich zachowaniem i postępowaniem. Porządek i dyscyplina mieszkańców były egzekwowane przez pułk składający się wyłącznie z kobiet-strażników (กรมโขลน, Krom Klone ; RTGSkromma khlon ). Książę Chula Chakrabongse opisał tych strażników jako „twardo wyglądające amazonki”. Głowa tego ciała była znana jako Atibodi Fai Nai (อธิบดีฝ่ายใน; RTGSAthibodi Fai Nai ), dyrektorka wnętrza, pod jej dowództwem byli różni urzędnicy. Urzędnicy ci mieli określone obowiązki dotyczące każdego aspektu życia na dziedzińcu wewnętrznym. Obowiązki te obejmowały obowiązki dotyczące: dyscypliny i więzień, konserwacji wizerunków buddyjskich, pilnowania bram, wewnętrznego skarbca i wydatków. Jednym z ich głównych obowiązków było towarzyszenie mężczyznom po ich wpuszczeniu na teren i pozostawanie z nimi do ich wyjazdu. Kontrolowali ruch na korcie i byli ćwiczeni jak zwykli żołnierze. Kiedy jakaś ważna osoba przechodziła ulicami, biegli przed nią i torowali jej drogę. W nocy patrolowali ulice z lampami lub pochodniami. Złe zachowanie lub niedyskrecja w imieniu żon była karana śmiercią, zarówno dla kobiety, jak i dla mężczyzny. Ostatnią taką karę wymierzono w 1859 r. młodemu szlachcicowi i małoletniej żonie, którzy mieli romans.

Zdjęcie grupowe kilku królewskich dam z Dworu Wewnętrznego za panowania króla Ramy V.

Tylko dzieci króla mogły urodzić się na wewnętrznym dziedzińcu. Rejestrowano każdy szczegół narodzin królewskiego dziecka, w tym czas narodzin, który miał być później wykorzystany przez nadwornych astrologów do rzucenia jego horoskopu . W murach Dziedzińca Wewnętrznego odbywały się ceremonie związane z narodzinami i obrzędami przejścia dziecka. Narodziny królewskiego dziecka zostały po raz pierwszy ogłoszone przez kolejne kobiety, które ogłosiły tę wiadomość na ulicach Wewnętrznego Dworu. Czekały tam dwie orkiestry, jedna wewnątrz złożona z kobiet, a druga z zewnątrz, z mężczyzn, które następnie przeprowadzały oficjalną proklamację fanfarami z muszli. Jeśli dzieckiem był książę, gong zwycięstwa miał uderzyć trzy razy. Dzieci miały mieszkać ze swoimi matkami i uczyć się w szkołach specjalnych na terenie sądu.

Chociaż kobiety z „Wewnątrz” nigdy nie miały takiego samego poziomu wolności jak te na zewnątrz, życie na wewnętrznym dziedzińcu nie było nieprzyjemne, ponieważ życie było łatwiejsze niż na zewnątrz i zapewniono większość niezbędnych rzeczy. Kobiety wchodziły do ​​pałacu zwykle jako dziewczęta i pozostawały w nim do końca życia. Jako dziewczętom przydzielano im pewne obowiązki jako paziów; gdy dorosną i zostaną żonami i matkami, będą miały dom, którym będą się opiekować. Za panowania króla Ramy IV kobietom z pałacu po raz pierwszy pozwolono opuścić; jednakże musieli najpierw uzyskać pozwolenie od dyrektorki i byli pod ścisłą opieką. Dr Malcolm A. Smith , lekarz królowej Saovabha Phongsri w latach 1914-1919, napisał, że „nie ma dowodów na to, że tęsknili za wolnością lub byli nieszczęśliwi w swoim otoczeniu. Nawet pani Leonowens, fanatyczna przeciwniczka poligamii, która było, nie mówi nam tego”. Rzeczywiście, książka Anny Leonowens The English Governess at the Siamese Court , opublikowana w 1873 roku, została osadzona na dziedzińcu wewnętrznym.

Mury obronne

Ażurowe ściany Wielkiego Pałacu zostały zbudowane za panowania króla Ramy I w 1782 roku. Później, za panowania króla Ramy II, Wielki Pałac i jego mury zostały przedłużone w kierunku południowym. Stanowiska dział zastąpiono wartowniami i nadano im rymowane nazwy. Ściana północna ma 410 metrów, wschodnia 510 metrów, południowa 360 metrów, a zachodnia 630 metrów, w sumie 1910 metrów (6270 stóp). W zewnętrznych murach znajduje się 12 bram. Wewnątrz pałacu znajdowało się ponad 22 bramy i labirynt wewnętrznych murów; jednak niektóre z nich zostały już zburzone. Wokół zewnętrznych murów znajduje się również 17 małych fortów. Na wschodniej ścianie, naprzeciwko Sanamchai Road, znajdują się dwie sale tronowe.

pawilony

Phra Thinang Chai Chumpol

Phra Thinang Chai Chumpol

Phra Thinang Chai Chumpol (พระที่นั่งไชยชุมพล; RTGSPhra Thi Nang Chai Chumphon ) znajduje się na północ od wschodniej ściany, naprzeciwko Świątyni Szmaragdowego Buddy. Mały prostokątny pawilon został zbudowany na szczycie muru pałacu. Pawilon ma dwupoziomowy dach i jest pokryty szarą dachówką. Zewnętrzna strona jest ozdobiona czarnym lakierem i szklaną mozaiką. Pawilon został zbudowany przez króla Ramę IV jako platforma widokowa , z której mógł obserwować królewskie i religijne procesje przechodzące wzdłuż drogi Sanamchai. Pawilon był również używany przez pewien czas jako główna świątynia postaci Phra Siam Thevathiraj, zanim został przeniesiony do obecnego sanktuarium w Phaisan Thaksin Hall.

Phra Thinang Suthaisawan Prasat

Phra Thinang Suthaisawan Prasat, siedzący między bramami Deva Phitak i Sakdi Chaisit.
Król Bhumibol Adulyadej i królowa Sirikit udzielają publicznej audiencji na balkonie Phra Thinang Suthaisawan Prasat

Na południowo-wschodniej ścianie Wielkiego Pałacu znajduje się Phra Thinang Suthaisawan Prasat (พระที่นั่งสุท ไธสวรรยปราสาท); sala znajduje się między bramami Deva Phitak i Sakdi Chaisit na wschodniej ścianie. Po raz  pierwszy został zbudowany przez króla Ramy I naśladując „Phra Thinang Chakrawat Phaichayont” (พระที่นั่งจักรวรรดิ์ไพชยนต์; Pierwotnie nazywany Plubpla Sung lub wysokim pawilonem, został wykonany w całości z drewna i był konstrukcją plenerową. Za panowania króla Ramy III zbudowano nową konstrukcję z cegły i zaprawy murarskiej. Ta nowa struktura została przemianowana na Phra Thinang Sutthasawan (พระที่นั่งสุทไธสวรรย์; RTGSPhra Thi Nang Sutthai Sawan ). Sala jest używana przez króla do udzielania audiencji publiczności i oglądania parad wojskowych.

Nowa konstrukcja składa się z dwóch kondygnacji, niższej w stylu zachodnim i najwyższego w stylu tajskim. Centralny pawilon posiada drewniany balkon, na którym król i rodzina królewska udzielają publicznych audiencji. Dach nad centralnym pawilonem zwieńczony jest pięciopoziomowym prasatem w stylu Mondop, ozdobionym szklaną mozaiką. Skrzydła hali rozciągające się z północy na południe, każde ma dziewięć dużych okien wzdłuż zewnętrznej strony. Później, za panowania króla Ramy V, cała konstrukcja została odnowiona i ostatecznie otrzymała obecną nazwę.

Bramy

Widok Wielkiego Pałacu nocą, fort na pierwszym planie to Fort Padej Dusakorn.

Wielki Pałac ma dwanaście bram (ประตู, Pratu , dosłownie drzwi), po trzy wzdłuż każdej z czterech ścian. Te masywne bramy są zbudowane z cegły i zaprawy murarskiej i zwieńczone iglicą w stylu Prang . Wszystkie te bramy są pomalowane na biało, z gigantycznymi czerwonymi drzwiami. Każdej z tych zewnętrznych bram nadano rymowane nazwy, zaczynając od północnego zachodu w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara.

Fort Padej Dusakorn i Świątynia Szmaragdowego Buddy.
  • Ściana północna
    • Phiman Deves (ประตูวิมานเทเวศร์; RTGSWiman Thewet )
    • Wiset Chaisri (ประตูวิเศษไชยศรี; RTGSWiset Chai Si )
    • Manee Noparat (ประตูมณีนพรัตน์; RTGSMani Noppharat )
  • Ściana wschodnia
    • Svasti Sopha (ประตูสวัสดิโสภา; RTGSSawatdi Sopha )
    • Deva Phitak (ประตูเทวาพิทักษ์; RTGSThewa Phithak )
    • Sakdi Chaisit (ประตูศักดิ์ไชยสิทธิ์; RTGSSak Chaisit )
  • Ściana południowa
    • Vichit Banjong (ประตูวิจิตรบรรจง; RTGSWichit Banchong )
    • Anongka Raksa (ประตูอนงคารักษ์; RTGSAnongkharak )
    • Phitak Bovorn (ประตูพิทักษ์บวร; RTGSPhithak Bowon )
  • Zachodnia ściana
    • Suthorn Thisa (ประตูสุนทรทิศา; RTGSSunthon Thisa )
    • Deva Phirom (ประตูเทวาภิรมย์; RTGSThewaphirom )
    • Udom Sudarak (ประตูอุดมสุดารักษ์)

Forty

Wzdłuż murów Wielkiego Pałacu znajduje się siedemnaście fortów (ป้อม, Pom ); pierwotnie było ich tylko dziesięć, z późniejszymi dodatkami. Te małe konstrukcje to zazwyczaj małe blanki z rozmieszczeniem armat i wieżą strażniczą . Fortom nadano również rymowane nazwy.

  • Ściana północna
    • Inthorn Rangsan (ป้อมอินทรรังสรรค์; RTGSIn Rangsan )
    • Khan Kuenphet (ป้อมขันธ์เขื่อนเพชร; RTGSKhan Khuean Phet )
    • Padej Dusakorn (ป้อมเผด็จดัสกร; RTGSPhadet Datsakon ) (narożny fort)
  • Ściana wschodnia
    • Sanchorn Jaiwing (ป้อมสัญจรใจวิง; RTGSSanchon Chai Wing )
    • Sing Kornkan (ป้อมสิงขรขันฑ์; RTGSSingkhon Khan )
    • Kayan Yingyut (ป้อมขยันยิงยุทธ; RTGSKhayan Ying Yut )
    • Rithi Rukromrun (ป้อมฤทธิรุดโรมรัน; RTGSRitthi Rut Rom Ran )
    • Ananda Kiri (ป้อมอนันตคีรี; RTGSAnanta Khiri )
    • Manee Prakarn (ป้อมมณีปราการ; RTGSMani Prakan ) (narożny fort)
  • Ściana południowa
    • Pisarn Sima (ป้อมพิศาลสีมา; RTGSPhisan Sima )
    • Pupha Suthat (ป้อมภูผาสุทัศน์; RTGSPhu Pha Suthat ) (narożny fort)
  • Zachodnia ściana
    • Suntha Banpot (ป้อมสัตตบรรพต; RTGSSatta Banphot )
    • Solos Sila (ป้อมโสฬสศิลา; RTGSSolot Sila )
    • Maha Santha Loha (ป้อมมหาสัตตโลหะ; RTGSMaha Satta Loha )
    • Thasana Nikon (ป้อมทัศนนิกร; RTGSThatsana Nikon )

Muzeum Świątyni Szmaragdowego Buddy

Muzeum Świątyni Szmaragdowego Buddy

Muzeum Świątyni Szmaragdowego Buddy (พิพิธภัณฑ์วัดพระศรีรัตนศาสดาราม), pomimo swojej nazwy, jest głównym magazynem artefaktów zarówno Wielkiego Pałacu, jak i kompleksu Świątyni Szmaragdowego Buddy. Muzeum znajduje się pomiędzy Zewnętrznym a Środkowym Dziedzińcem i znajduje się naprzeciwko Grupy Phra Thinang Maha Prasat. Budynek został zbudowany na obecnym miejscu w 1857 roku za panowania króla Ramy IV jako Mennicy Królewskiej (โรงกษาปณ์สิทธิการ, Rong Kasarp Sitthikarn ; RTGSRong Kasap Sitthikan ). Król Rama V nakazał powiększenie mennicy, ale niedługo potem budynek został zniszczony przez pożar i wymagał odbudowy.

Dwukondygnacyjna konstrukcja ma kształt prostokąta. Portyk ma cztery kolumny jońskie z karbowanymi łodygami i kapitelami liści kapusty. Na frontowych szczytach budynku znajdują się renesansowe sztukaterie gipsowe. Dolna część ścian zewnętrznych murowana z cegły tynkowanej. W górnych oknach znajdują się półkoliste portmonetki, z obu stron pilastrami. W 1902 r. poza murami pałacu zbudowano nowy oddział mennicy królewskiej, a stary budynek mennicy pozostawiono pusty. Budynek został następnie przekształcony najpierw do użytku jako koszary gwardii królewskiej, a później jako klub oficerski gwardii królewskiej.

W 1982 roku, w dwusetną rocznicę założenia Bangkoku i budowy Wielkiego Pałacu, w budynku wybrano miejsce na nowe muzeum. Został założony za namową księżniczki Maha Chakri Sirindhorn, aby pomieścić pewne elementy architektoniczne, które należało wymienić; różne artefakty i wizerunki Buddy, które zostały przekazane Wielkiemu Pałacowi przez ogół społeczeństwa.

Na parterze muzeum znajduje się różnorodny wybór artefaktów. Obejmowały one pewne elementy architektoniczne, które zostały usunięte z różnych budynków Wielkiego Pałacu podczas różnych renowacji, a także kamienne wizerunki Buddy i chińskie posągi. Wśród nich było wiele postaci z literatury tajskiej , Ramakien , takich jak Suvannamaccha i Hanuman . Kamienne figury pochodzą z czasów panowania króla Ramy III i zostały później przeniesione do muzeum, aby zapobiec uszkodzeniom. W centralnej sali znajdują się kości białych słoni . Te słonie nie były w rzeczywistości białe, ale miały pewne szczególne cechy, takie jak różowawy kolor i kremowe oczy. Biały słoń był ważnym symbolem królestwa; im więcej posiadał monarcha, tym większy był jego prestiż. Ta wiara i kult zwierzęcia są wspólne dla wielu innych kultur Azji Południowo-Wschodniej.

Armaty i elementy architektoniczne wystawione na zewnątrz muzeum

W pokojach na piętrze znajduje się więcej artystycznych i cennych przedmiotów. W holu głównym znajdują się dwa modele architektoniczne Wielkiego Pałacu, pierwszy przedstawiający Wielki Pałac za panowania króla Ramy I, a drugi za panowania króla Ramy V. Za nimi znajdują się liczne wizerunki Buddy i pamiątkowe monety. W drzwiach prowadzących do głównego holu znajduje się mała platforma do siedzenia z masy perłowej, znana jako Phra Thaen Song Sabai (พระแท่นทรงสบาย), która kiedyś znajdowała się w sali tronowej Phra Thinang Phiman Rattaya. Platforma była używana do nieformalnych audiencji i pochodzi z czasów króla Ramy I. Na końcu głównej sali stoi Tron Phra Thaen Manangsila (พระแท่นมนังคศิลาอาสน์; RTGSPhra Thaen Manangkha Sila At ), czyli uważa się, że pochodzi z Królestwa Sukhothai i został przywieziony z powrotem do Bangkoku z Sukhothai przez króla Ramę IV, kiedy był jeszcze mnichem. Na ścianach po obu stronach sali znajdują się cztery różne wizerunki Buddy w stylu jawajskim ; zostały zakupione przez króla Ramę V. W pokoju na prawo od tronu Manangsila znajdują się różne sezonowe szaty Szmaragdowego Buddy. Na lewo od głównej sali znajduje się ekran z laki przedstawiający koronację Śiwy , króla bogów. Ekran był wcześniej przechowywany w Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat; został uratowany przed ogniem najwyraźniej rękami samego króla Ramy I. Na pozostałej części piętra znajdują się różne dzieła sztuki (takie jak model góry Kailasa) i więcej wizerunków Buddy.

Zobacz też

Tabliczka informacyjna dotycząca surowego ubioru przy wejściu do Wielkiego Pałacu.
Powiązany
Inne pałace królewskie w Bangkoku
Powiązane tematy

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Linki zewnętrzne