Większy Iran - Greater Iran
 |
| Historia Wielkiego Iranu |
|---|
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
Większa Iran ( perski : ایران بزرگ , romanizowana : iran-e Bozorg ) odnosi się do regionów Azji Zachodniej , Azji Środkowej , Azji Południowej i Zakaukaziu , gdzie zarówno kultura irańska i języki irańskie mieli znaczącą obecność i wpływ. Historycznie były to regiony od dawna rządzone przez dynastie różnych imperiów irańskich, które włączały znaczne aspekty kultury perskiej poprzez rozległe kontakty z nimi, lub gdzie osiedliła się wystarczająca liczba ludów irańskich, aby nadal utrzymywać społeczności, które patronują ich kulturom. Z grubsza odpowiada Płaskowyżowi Irańskiemu i sąsiadującym z nim równinom. Encyclopædia Iranica używa terminu irański Kultury Continent opisać ten region.
Termin „Wielki Iran”, oprócz współczesnego państwa Iranu , obejmuje całe terytorium rządzone przez różne ludy irańskie w całej historii, w tym Mezopotamię , wschodnią Anatolię , Kaukaz i Azję Środkową. Pojęcie Wielkiego Iranu ma swoje źródło w historii Imperium Perskiego Achemenidów w regionie Persis (dzisiejsza prowincja Fars, Iran ) i pokrywa się w pewnym stopniu z historią samego Iranu .
W ostatnich stuleciach Iran utracił wiele terytoriów podbitych za dynastii Safawidów i Qajar , w tym większość Iraku na rzecz Osmanów (poprzez traktat z Amasya w 1555 r. i traktat z Zuhab w 1639 r.), zachodni Afganistan na rzecz Brytyjczyków (poprzez Traktat paryski w 1857 r. i arbitraż MacMahona w 1905 r. oraz terytoria Kaukazu dla Rosjan podczas wojen rosyjsko-perskich między XVII a XIX wiekiem. Traktat Gulistan w Iranie 1813 piły scedować regiony Dagestanie , Gruzji , a większość z Azerbejdżanu do Imperium Rosyjskiego. Traktat Turkmanchey z 1828 roku pomiędzy Rosjanami i Irańczyków zdecydowanie zakończony wiekach irańskiego panować nad jego prowincji kaukaskich i zmusił Iran do oddania współczesny Armenię , pozostałą część Azerbejdżanu, a także Iğdır (we wschodniej Turcji ) i ustaw nowoczesny brzegowych wzdłuż rzeki Aras .
Z okazji Nowruza w 1935 roku, endonim Iranu został przyjęty jako oficjalna międzynarodowa nazwa Persji przez jej byłego władcę, Rezę Szacha Pahlawi . Jednak w 1959 roku rząd Mohammada Rezy Pahlavi ogłosił, że zarówno „Persja”, jak i „Iran” mogą być używane zamiennie w odniesieniu do kraju na podstawie formalnej.
Etymologia
Nazwa „Iran”, oznaczająca „ziemię Aryjczyków ”, jest nowoperską kontynuacją starego dopełniacza liczby mnogiej aryānam (proto-irański, oznaczający „Aryjczyków”), po raz pierwszy poświadczoną w Avesta jako airyānąm (którego tekst jest skomponowany w Avestanie , starym języku irańskim używanym w północno-wschodnim Wielkim Iranie lub w dzisiejszym Afganistanie , Uzbekistanie , Turkmenistanie i Tadżykistanie ). Prairański termin aryānām występuje w pojęciu Airyana Vaēǰah , ojczyźnie Zoroastra i Zoroastryzmu , w pobliżu prowincji Sogdiana , Margiana , Baktria itd., wymienionych w pierwszym rozdziale Videvdād . Dowody z Avestanu potwierdzają źródła greckie : mówi się, że Arianē znajduje się pomiędzy Persją a subkontynentem indyjskim . Jest to jednak grecka wymowa nazwy Haroyum/Haraiva ( Herat ), którą Grecy nazywali „Aria” (kraina wymieniona oddzielnie od ojczyzny Aryjczyków).
Chociaż do końca okresu Partów w III wieku n.e. idea „Iran” miała wartość etniczną, językową i religijną, nie miała jeszcze znaczenia politycznego. Idea „irańskiego” imperium lub królestwa w sensie politycznym jest czysto sasanska . Był to wynik zbieżności interesów nowej dynastii i duchowieństwa zoroastryjskiego , jak możemy wywnioskować z dostępnych dowodów. Ta konwergencja dała początek idei Ērān-šahr „Królestwo Irańczyków”, które było „ēr” ( średnio perski odpowiednik staroperskiego „ariya” i Avestan „airya”).
Definicja
Richard Nelson Frye definiuje Wielki Iran jako obejmujący „większą część Kaukazu, Iraku, Afganistanu, Pakistanu i Azji Środkowej, z wpływami kulturowymi rozciągającymi się na Chiny i zachodnie Indie”. Według Frye'a „Iran oznacza wszystkie ziemie i ludy, na których mówiono i używano języków irańskich oraz gdzie w przeszłości istniały wieloaspektowe kultury irańskie”.
Richard Foltz zauważa, że chociaż „często przyjmuje się ogólne założenie, że różne ludy irańskie z »większego Iranu« – obszaru kulturowego, który rozciągał się od Mezopotamii i Kaukazu po Khwarizm , Transoxiana , Baktria i Pamir i obejmował Persów, Medów, Partów a między innymi Sogdianie – wszyscy byli „Zoroastrianami” w czasach przed-islamskich… Ten pogląd, chociaż powszechny wśród poważnych uczonych, jest prawie na pewno przesadzony”. Foltz twierdzi, że „podczas gdy różne ludy irańskie rzeczywiście dzieliły wspólny panteon i pulę religijnych mitów i symboli , w rzeczywistości czczono różne bóstwa – w szczególności Mitrę , boga przymierzy i Anahitę , bogini wód, ale także wiele innych — w zależności od czasu, miejsca i konkretnej grupy, której to dotyczy”. Dla starożytnych Greków, Wielki Iran kończył się na rzece Indus w Pakistanie .
Według JP Mallory'ego i Douglasa Q. Adamsa większość zachodniego większego Iranu posługiwała się południowo-zachodnimi językami irańskimi w erze Achemenidów, podczas gdy wschodnie terytorium posługiwało się językami wschodnioirańskimi związanymi z Avestanem.
George Lane stwierdza również, że po rozpadzie imperium mongolskiego , że Ilkhanids stał władców większej Iranu i Uljaytu , według Judith G. Kolbas, był władcą tej przestrzeni pomiędzy 1304 a 1317 AD
Pierwotne źródła, w tym historyk Timurydów Mir Khwand, definiują Iranshahr (Wielki Iran) jako rozciągający się od Eufratu do Oksusu
Tradycyjnie i do niedawna przynależność etniczna nigdy nie była definiującym kryterium podziału w tych regionach. Według słów Richarda Nelsona Frye'a:
Wielokrotnie podkreślałem, że obecne narody Azji Środkowej, mówiące po irańsku czy po turecku, mają jedną kulturę, jedną religię, jeden zestaw wartości i tradycji społecznych, które oddziela tylko język.
— Richard Nelson Frye
Dopiero w czasach nowożytnych zachodnia interwencja kolonialna i etniczność stały się siłą dzielącą prowincje Wielkiego Iranu. Jak stwierdza Patrick Clawson , „etniczny nacjonalizm jest w dużej mierze zjawiskiem dziewiętnastowiecznym, nawet jeśli modne jest rozszerzanie go z mocą wsteczną”. „Wielki Iran” był jednak bardziej kulturalnym superpaństwem niż politycznym.
W dziele Nuzhat al-Qolub ( نزهه القلوب ) średniowieczny geograf Hamdallah Mustawfi napisał:
چند شهر است اندر ایران مرتفع تر از
همه Niektóre miasta w Iranie są nad resztą,
بهتر و سازنده تر از خوشی آب و
هوا lepsze i bardziej wydajne dzięki dobrej pogodzie
گنجه پر گنج در اران صفاهان در عراق
Ganja pełen skarbów w Arran i Isfahanie w Iraku ,
در خراسان مرو و طوس در روم باشد اقسرا
Merv i Tus w Khorasan , a Konya (Aqsara) w Rzymie (Anatolia).
Cambridge Historia Iranu przyjmuje podejście geograficzną odnosząc się do „historycznego i kulturowego” podmiot „Greater Iranie” jako „obszary Iranu częściach Afganistanu, a chińskie i radzieckie w Azji Środkowej”. Szczegółowa lista tych terytoriów znajduje się w tym artykule.
Tło
Większy Iran nazywa się Iranzamin ( ایرانزمین ), co oznacza „Iranland” lub „Ziemia Iranu”. Iranzamin był w czasach mitycznych, w przeciwieństwie do Turanzamin, Ziemią Turan , która znajdowała się w górnej części Azji Środkowej.
W okresie przedislamskim Irańczycy wyróżnili dwa główne regiony na terytorium, które rządzili, jeden Iran i drugi Aniran . Przez Iran rozumieli wszystkie regiony zamieszkiwane przez starożytne ludy irańskie , region ten był w przeszłości bardziej rozległy. Ta koncepcja Iranu jako terytorium (w przeciwieństwie do Aniran ) może być postrzegana jako rdzeń wczesnego Wielkiego Iranu. Później nastąpiło wiele zmian w granicach i obszarach, na których żyli Irańczycy, ale języki i kultura pozostały dominującym medium w wielu częściach Wielkiego Iranu.
Na przykład język perski (określany w języku perskim jako perski ) był głównym językiem literackim i językiem korespondencyjnym w Azji Środkowej i na Kaukazie przed okupacją rosyjską, gdzie Azja Środkowa była kolebką nowożytnego języka perskiego. Ponadto, według rządu brytyjskiego, język perski był również używany w irackim Kurdystanie , przed brytyjską okupacją i mandatem w latach 1918-1932.
Z Cesarską Rosją stale posuwającą się na południe w trakcie dwóch wojen przeciwko Persji i traktatów z Turkmenchajem i Gulistanem na zachodnich granicach, a także nieoczekiwanej śmierci Abbasa Mirzy w 1833 roku i zamordowania wielkiego wezyra Persji (Mirza AbolQasem Qa'im Maqām), wielu środkowoazjatyckich chanatów zaczęło tracić nadzieję na jakiekolwiek wsparcie Persji przeciwko armii carskiej . Wojska rosyjskie zajęły wybrzeże Aralskie w 1849 r., Taszkent w 1864 r., Buchara w 1867 r., Samarkanda w 1868 r. oraz Chiwa i Amudaria w 1873 r.
- „Wielu Irańczyków uważa, że ich naturalna strefa wpływów rozciąga się poza obecne granice Iranu. W końcu Iran był kiedyś znacznie większy. Siły portugalskie zajęły wyspy i porty w XVI i XVII wieku. W XIX wieku Imperium Rosyjskie wyrwało Teheranowi ”. kontrolują dzisiejszą Armenię, Republikę Azerbejdżanu i część Gruzji. Teksty irańskich szkół podstawowych uczą o irańskich korzeniach nie tylko miast takich jak Baku , ale także miast położonych dalej na północ, takich jak Derbent w południowej Rosji. Szach stracił wiele ze swoich roszczeń do zachodniego Afganistanu po wojnie angielsko-irańskiej w latach 1856-1857. Dopiero w 1970 roku konsultacje sponsorowane przez ONZ zakończyły irańskie roszczenia do zwierzchnictwa nad wyspiarskim krajem Zatoki Perskiej, Bahrajnem . Kiedy świat zachodni skarży się na irańską ingerencję poza jego granicami, rząd irański często przekonywał się, że jedynie wywiera wpływ na ziemie, które kiedyś własne. Jednocześnie straty Iranu z rąk zewnętrznych mocarstw przyczyniły się do poczucia żalu, które trwa do dnia dzisiejszego” – Patrick Clawson z Waszyngtońskiego Instytutu Polityki Bliskiego Wschodu
- „Dzisiejszy Iran to tylko zad tego, czym był kiedyś. W szczytowym momencie irańscy władcy kontrolowali Irak, Afganistan, Zachodni Pakistan, znaczną część Azji Środkowej i Kaukaz. Wielu Irańczyków uważa dziś te obszary za część większej irańskiej strefy wpływów ”. - Patrick Clawson
- „Od czasów Achemenidów Irańczycy mieli ochronę geograficzną. Ale wysokie góry i rozległa pustka irańskiego płaskowyżu nie wystarczały już, by chronić Iran przed armią rosyjską lub brytyjską. Zarówno dosłownie, jak i w przenośni, Iran skurczył się Na początku XIX wieku Azerbejdżan, Armenia i Afganistan były Iranem, ale pod koniec wieku całe to terytorium zostało utracone w wyniku działań militarnych Europy”.
Prowincje i regiony
W VIII wieku Iran został podbity przez Abbasydów, którzy rządzili z Bagdadu . Terytorium Iranu w tym czasie składało się z dwóch części: perskiego Iraku (część zachodnia) i Chorasan (część wschodnia). Region podzielenie była głównie do miast Gurgan i Damaghan . W Ghaznavids , Seldżuków i Timuridów dzieli swoje imperia w regionach Iraku i Khorasani. Punkt ten może być obserwowany w wielu książkach, takich jak Abul Fazl Bayhqi "y «Tārīkhi Baihaqi» , Al Ghazali jest Faza'ilul al Anam min rasa'ili hujjat al Islam i inne książki. Transoxiana i Chorasmia były w większości zawarte w regionie Chorasanian .
Bliski Wschód
Bahrajn
„Ajam” i „Huwala” to wspólnoty etniczne Bahrajnu pochodzenia perskiego. Persowie z Bahrajnu są znaczącą, wpływową społecznością etniczną, której przodkowie przybyli do Bahrajnu w ciągu ostatnich 1000 lat jako robotnicy, kupcy i rzemieślnicy. Tradycyjnie byli kupcami mieszkającymi w określonych dzielnicach Manamy i Muharraku . Persowie z Bahrajnu, którzy należą do szyickiej sekty islamu, nazywani są Ajam, a Persowie, którzy należą do sekty sunnickiej , nazywani są Huwala ; którzy wyemigrowali z Larestanu w Iranie do Zatoki Perskiej w XVII i XVIII wieku.
Imigracja Persów do Bahrajnu rozpoczęła się wraz z upadkiem greckiego królestwa Seleucydów , które wtedy rządziło wyspą. Imperium perskiego powodzeniem zaatakowały, ale często jest to przekonanie, że masowa imigracja zaczęła się dużo później, w roku 1600, kiedy Safawidów szach Abbas Wielki podbił Bahrajn. Po zasiedleniu część Persów została skutecznie zarabizowana. Zwykle osiedlali się na terenach zamieszkałych przez rdzennych mieszkańców Baharny , prawdopodobnie dlatego, że podzielają tę samą wiarę szyitów, jednak niektórzy sunnici Persowie osiedlili się na obszarach zamieszkałych głównie przez sunnickich imigrantów arabskich, takich jak Hidd i Galali . W Muharrak mają własną dzielnicę o nazwie Fareej Karimi, nazwaną na cześć bogatego Persa o imieniu Ali Abdulla Karimi.
Od VI wieku pne do III wieku pne Bahrajn był znaczącą częścią Imperium Perskiego przez dynastię Achemenidów . Grecy nazywali ją „ Tylos ”, centrum handlu perłami , gdy Nearchus odkrył ją podczas służby pod wodzą Aleksandra Wielkiego . Od III wieku p.n.e. do nadejścia islamu w VII wieku ne wyspa była kontrolowana przez dwie inne dynastie irańskie, Partów i Sasanidów .
W III wieku naszej ery Sasanidowie zastąpili Partów i kontrolowali ten obszar przez cztery stulecia, aż do podboju arabskiego. Ardashir , pierwszy władca irańskiej dynastii Sasanidów, pomaszerował do Omanu i Bahrajnu i pokonał Sanatruqa (lub Satirana), prawdopodobnie partyjskiego gubernatora Bahrajnu. Na gubernatora mianował swojego syna Szapura I. Shapur zbudował tam nowe miasto i nazwał je Batan Ardashir na cześć swojego ojca. W tym czasie obejmowała południową prowincję Sasanidów obejmującą południowy brzeg Zatoki Perskiej oraz archipelag Bahrajnu. Południowa prowincja Sasanidów została podzielona na trzy dystrykty; Haggar (obecnie prowincja al-Hafuf, Arabia Saudyjska), Batan Ardashir (obecnie prowincja al-Qatif , Arabia Saudyjska) i Mishmahig (obecnie Wyspa Bahrajn) (w języku środkowo-perskim / Pahlavi oznacza to "maciorka-ryba").
.PNG)
Około 130 rpne dynastia Partów przejęła kontrolę nad Zatoką Perską i rozszerzyła swoje wpływy aż do Omanu . Ponieważ musieli kontrolować szlak handlowy Zatoki Perskiej, Partowie utworzyli garnizony wzdłuż południowego wybrzeża Zatoki Perskiej. w wyniku działań wojennych i niepokoju ekonomicznego został zredukowany do zaledwie 60. Wpływy Iranu zostały jeszcze bardziej osłabione pod koniec XVIII wieku, kiedy ideologiczna walka o władzę między nurtami Achbari-Usuli zakończyła się zwycięstwem Usuli w Bahrajnie.
Powstanie afgańskie pod przywództwem Hotakisa z Kandaharu na początku XVIII wieku doprowadziło do niemal upadku państwa Safawidów. W powstałej próżni władzy, Oman najechał Bahrajn w 1717 roku , kończąc ponad stuletnią hegemonię perską w Bahrajnie. Inwazja Omanu zapoczątkowała okres niestabilności politycznej i szybka sukcesja zewnętrznych władców przejęła władzę, co doprowadziło do zniszczenia. Według współczesnej konta przez teologa, szejk Jusuf Al Bahrani, w nieudanej próbie przez Persów i ich sojuszników beduińskich wziąć z powrotem Bahrajn od Kharijite Omanczycy, znaczna część kraju została spalona na ziemię. Bahrajn został ostatecznie sprzedany Persom przez Omanów, ale słabość imperium Safawidów spowodowała przejęcie kontroli przez plemiona Huwala .
W 1730 roku, nowy Szach Persji , Nadir Shah , starał się ponownie assert suwerenności Perskiej w Bahrajnie. Rozkazał Latifowi Khanowi, admirałowi marynarki perskiej w Zatoce Perskiej, przygotować flotę inwazyjną w Bushehr . Persowie najechali w marcu lub na początku kwietnia 1736 roku, kiedy władca Bahrajnu, Szejk Jubajr, był na hadżdż . Inwazja przywróciła wyspę pod władzę centralną i rzuciła wyzwanie Omanowi w Zatoce Perskiej. Szukał pomocy ze strony Wielkiej Brytanii i Holandii, a on w końcu odzyskał Bahrajnu w 1736 roku Podczas Qajar epoki, kontrola nad perski zanikła i Bahrajnie w 1753, Bahrajn zostało zajęte przez sunnickich Persów z Bushire -na Al Madhkur rodziny, który rządził Bahrajn w imieniu Persji i złożył wierność Karimowi Khanowi Zandowi .
Przez większą część drugiej połowy XVIII wieku Bahrajnem rządził Nasr Al-Madhkur , władca Bushehr . Plemię Bani Utibah z Zubarah przekroczyło w przejęciu Bahrajnu po wybuchu wojny w 1782 roku. Perskie próby odbicia wyspy w 1783 iw 1785 nie powiodły się; ekspedycja 1783 była połączonymi siłami inwazyjnymi persko- Qawasim, które nigdy nie opuściły Bushehr. Flota inwazyjna z 1785 roku, złożona z sił z Bushehr, Rig i Shiraz, została odwołana po śmierci władcy Shiraz, Ali Murada Khana . Ze względu na trudności wewnętrzne Persowie nie mogli podjąć kolejnej inwazji. W 1799 Bahrajn znalazł się pod groźbą ekspansjonistycznej polityki Sayyid Sultana , sułtana Omanu , który najechał na wyspę pod pretekstem, że Bahrajn nie płaci należnych podatków. Bani Utbah zabiegał o pomoc Bushire wydalić Omanczycy pod warunkiem, że Bahrajn stałaby się dopływ state of Persia. W 1800 roku Sayyid Sultan ponownie najechał Bahrajn w odwecie i rozmieścił garnizon w Forcie Arad na wyspie Muharrak i mianował swojego dwunastoletniego syna Salima na gubernatora wyspy.
Wiele nazw wiosek w Bahrajnie wywodzi się z języka perskiego . Uważano, że te nazwy były wynikiem wpływów podczas rządów Safawidów w Bahrajnie (1501-1722) i wcześniejszych rządów perskich. Nazwy wiosek , takie jak Karbabad , Salmabad , Karzakan , Duraz , Barbar pochodziły pierwotnie z języka perskiego, co sugeruje, że Persowie mieli znaczący wpływ na historię wyspy. Lokalny dialekt arabskiego Bahrajnu również zapożyczył wiele słów z języka perskiego. Stolica Bahrajnu, Manama, pochodzi od dwóch perskich słów oznaczających „ja” i „mowa”.
W 1910 r. społeczność perska ufundowała i otworzyła prywatną szkołę Al-Ittihad, w której uczono m.in. języka farsi . Według spisu z 1905 r. było 1650 obywateli Bahrajnu pochodzenia perskiego.
Historyk Nasser Hussain mówi, że wielu Irańczyków uciekło ze swojego rodzinnego kraju na początku XX wieku z powodu prawa wydanego przez króla Rezy Szacha, które zabraniało kobietom noszenia hidżabu , lub dlatego, że bali się o swoje życie po walce z Anglikami lub w poszukiwaniu pracy. Przybywali do Bahrajnu z Bushehr i prowincji Fars w latach 1920-1940. W latach dwudziestych lokalni perscy kupcy byli wyraźnie zaangażowani w konsolidację pierwszego potężnego lobby Bahrajnu z powiązaniami z gminą, starając się zakwestionować miejskie ustawodawstwo kontroli brytyjskiej .
Lokalna społeczność perska Bahrajnu miała duży wpływ na lokalne potrawy w tym kraju. Jednym z najbardziej godnych uwagi lokalnych przysmaków mieszkańców Bahrajnu jest mahyawa , spożywana również w południowym Iranie, to wodnisty, ceglasty sos zrobiony z sardynek i spożywany z chlebem lub innym jedzeniem. Persowie z Bahrajnu są również znani w Bahrajnie z wypieku chleba. Innym lokalnym przysmakiem jest „pishoo” z wody różanej (golab) i agaru . Inne spożywane produkty spożywcze są podobne do kuchni perskiej .
Irak
Na przestrzeni dziejów Iran zawsze miał silne więzi kulturowe z regionem dzisiejszego Iraku . Mezopotamia jest uważana za kolebkę cywilizacji i miejsce, w którym powstały pierwsze imperia w historii. Imperia te, a mianowicie sumeryjskie , akadyjskie , babilońskie i asyryjskie , przez tysiąclecia dominowały na starożytnym Bliskim Wschodzie, co tłumaczy wielki wpływ Mezopotamii na kulturę i historię Iranu, a także jest powodem, dla którego późniejsze dynastie irańskie i greckie wybrał Mezopotamię na polityczne centrum swoich rządów. Przez około 500 lat to, co jest teraz Irakiem, stanowiło rdzeń Iranu, a irańskie imperium Partów i Sasan ma swoją stolicę w dzisiejszym Iraku przez te same stulecia. ( Ktezyfon )
Z czterech rezydencji Achemenidów nazwanych przez Herodota — Ekbatana , Pasargadae lub Persepolis , Susa i Babilon — ostatnia [znajdująca się w Iraku] została zachowana jako ich najważniejsza stolica, stałe kwatery zimowe, centralny urząd biurokracji, wymieniany tylko w upał lata dla jakiegoś fajnego miejsca na wyżynach. Pod rządami Seleucydów i Partów miejsce mezopotamskiej stolicy przesunęło się nieco na północ nad Tygrysem — do Seleucji i Ktezyfonu . To rzeczywiście symboliczne, że te nowe fundamenty zostały zbudowane z cegieł starożytnego Babilonu , tak jak później Bagdad , nieco dalej w górę rzeki, został zbudowany z ruin sasanskiego podwójnego miasta Seleucja-Ktezyfon .
— Iranolog Ehsan Yarshater , The Cambridge History of Iran,
Ponieważ Imperium Achemenidów lub „Pierwsze Imperium Perskie” było następcą imperiów Asyrii i Babilonii z siedzibą w Iraku, a ponieważ Elam jest częścią Iranu, starożytny lud Iranu był rządzony przez starożytnych Mezopotamów, co wyjaśnia bliskie sąsiedztwo między mieszkańcy południowo-zachodniego Iranu i Irakijczycy nawet w dzisiejszych czasach, w rzeczywistości ludzie z tej części Iranu mówią po arabsku mezopotamskim i zostali oddani pod panowanie współczesnego Iranu przez Brytyjczyków. Starożytni Persowie przyjęli babilońskie pismo klinowe i zmodyfikowali je, aby pisać w swoim języku , wraz z przyjęciem wielu innych aspektów starożytnej kultury irackiej, w tym języka aramejskiego, który stał się oficjalnym językiem Imperium Perskiego.
Cylinder Cyrusa , napisane w babilońskim piśmie klinowym w imieniu Achemenidów króla Cyrusa Wielkiego , opisuje perskiego przejęcia Babylon (starożytna nazwa Iraku). Fragment brzmi:
Kiedy wszedłem do Babilonu w sposób pokojowy, w radości i szczęściu zamieszkałem w królewskim pałacu. Marduk , wielki pan, ustanowił dla mnie swoim losem wspaniałomyślne serce kogoś, kto kocha Babilon, a ja codziennie dbałem o jego cześć. Moja ogromna armia wkroczyła w pokoju do Babilonu; Nie pozwoliłem nikomu straszyć mieszkańców Sumeru i Akadu . Szukałem dobra miasta Babilon i wszystkich jego świętych ośrodków. Co się tyczy obywateli Babilonu,[...] na których Nabonid nałożył pańszczyznę, która nie była wolą bogów i nie przystoi im, zmniejszyłem ich czujność i uwolniłem ich od służby. Marduk, wielki pan, radował się z moich dobrych uczynków. Zesłał łaskawe błogosławieństwo na mnie, Cyrusa , króla, który go czci, i na Kambyzesa , syna, który jest moim potomstwem, i na całą moją armię. W pokoju przed nim poruszaliśmy się w przyjaźni [z ludem Babilonu. ].
— Cylinder Cyrusa
Według Iranologa Richarda N. Frye'a :
W całej historii Iranu zachodnia część tego lądu była często ściślej powiązana z nizinami Mezopotamii (Irak) niż z resztą płaskowyżu na wschód od centralnych pustyń [ Dasht-e Kavir i Dasht-e Lut ].
— Richard N. Frye, Złoty wiek Persji: Arabowie na Wschodzie
Między nadejściem Abbasydów [w 750] a najazdem mongolskim [w 1258] Irak i zachodni Iran miały bliższą historię niż wschodni Iran i jego zachodni odpowiednik.
— Neguin Yavari, Perspektywy Iranu na wojnę iracko-irańską
Świadectwem bliskiego związku Iraku i zachodniego Iranu w epoce Abbasydów i późniejszych wiekach jest fakt, że oba regiony mają tę samą nazwę. Zachodni region Iranu (starożytne media) nazywano 'Irāq-e 'Ajamī ("perski Irak"), podczas gdy centralno-południowy Irak (Babilonia) nazywano "Irāq al-'Arabī" ("Irak arabski") lub Bābil (" Babilon”). A nazwa Irak pochodzi od starożytnego mezopotamskiego miasta Uruk, co sugeruje jeszcze starszy związek.
Przez wieki dwa sąsiednie regiony były znane jako „ Dwa Irak ” („al-'Iraqain”). XII-wieczny perski poeta Khaqāni napisał słynny wiersz Tohfat-ul Iraqein ( „Dar dwóch Iraków”). Miasto Arāk w zachodnim Iranie nadal nosi starą nazwę regionu, a Irańczycy nadal tradycyjnie nazywają region między Teheranem , Isfahanem i Īlām „ʿErāq”.
W średniowieczu ludy mezopotamskie i irańskie znały swoje języki z powodu handlu, a język arabski był wówczas językiem religii i nauki. Timurid historyk Hafez-e Abru (d. 1430) pisał o Iraku:
Większość mieszkańców Iraku wiedzieć perskiego i arabskiego , a od czasów dominacji tureckich ludzi język turecki znalazł również waluty.
— afeh-e Abruh
Irakijczycy łączą z Irańczykami więzi religijne i pewne kulturowe . Większość Irańczyków to dwunastu szyitów (sekta islamska założona w Iraku), chociaż większość Irańczyków była muzułmanami sunnickimi i nie nawróciła się na szyitów, dopóki Safawidowie nie wymusili szyizmu w Iranie.
Kultura iracka ma podobieństwa z kulturą Iranu . Święto wiosny Nowruz obchodzone w Iranie i niektórych częściach Iraku ma swoje korzenie w wiosennym festiwalu Akitu (babiloński nowy rok). Kuchnia Mezopotamii ma również podobieństwa do kuchni perskiej , w tym typowych potraw i technik gotowania. Iracki dialekt wchłonął wiele słów z języka perskiego .
W Iraku wciąż istnieją miasta i prowincje, w których zachowane są perskie nazwy miast – np. „Anbār i Bagdad” . Inne miasta z Iraku z nazwami pierwotnie perskie m.in. Nokard (نوكرد) -> Haditha , Suristan (سورستان) -> Kufa , Shahrban (شهربان) -> Muqdadiyah , Arvandrud (اروندرود) -> Szatt al-Arab , a Asheb (آشب) --> Amadiya , Peroz-Shapur --> Anbar (miasto)
W epoce nowożytnej dynastia Safawidów w Iranie krótko potwierdziła hegemonię nad Irakiem w latach 1501-1533 i 1622-1638 , tracąc Irak na rzecz Imperium Osmańskiego w obu przypadkach (poprzez traktat z Amasya w 1555 r. i traktat z Zuhab w 1639). Hegemonia osmańska nad Irakiem została ponownie potwierdzona w traktacie z Kerden w 1746 roku.
Po upadku reżimu Baas w 2003 roku i umocnieniu większości szyickiej społeczności w Iraku, stosunki z Iranem rozwinęły się we wszystkich dziedzinach. Irak jest dziś największym partnerem handlowym Iranu w odniesieniu do towarów innych niż naftowe.
Wielu Irańczyków urodziło się w Iraku lub ma przodków z Iraku, takich jak przewodniczący irańskiego parlamentu Ali Larijani , były główny sędzia Iranu Mahmoud Hashemi Shahroudi oraz minister spraw zagranicznych Iranu Ali Akbar Salehi , którzy urodzili się w Nadżafie i Karbala odpowiednio. W ten sam sposób wielu Irakijczyków urodziło się w Iranie lub ma przodków z Iranu, takich jak Wielki Ajatollah Ali al-Sistani , który urodził się w Meszhadzie .
Kurdystan
Kulturowo i historycznie Kurdystan był częścią tzw. Wielkiego Iranu. Kurdowie mówią językiem północno-zachodnim Iranu znanym jako kurdyjski . Wiele aspektów kultury kurdyjskiej jest związanych z innymi ludami Wielkiego Iranu, np. Newroz i Simurgh . Niektórzy historycy i językoznawcy, tacy jak Vladimir Minorsky , sugerowali, że Medowie , naród irański, który zamieszkiwał znaczną część zachodniego Iranu, w tym Azerbejdżan i Kurdystan, mogli być przodkami współczesnych Kurdów.
Kaukaz
Północny Kaukaz
Dagestan pozostaje bastionem kultury perskiej na Północnym Kaukazie z pięknymi przykładami irańskiej architektury, takimi jak cytadela Sasanidów w Derbencie , silnymi wpływami kuchni perskiej i powszechnymi perskimi nazwami wśród etnicznych ludów Dagestanu. Etniczna ludność perska z Północnego Kaukazu, Tats , pozostaje, pomimo silnej asymilacji na przestrzeni lat, nadal widoczna w kilku północnokaukaskich miastach. Nawet dzisiaj, po dziesięcioleciach zaborów, niektóre z tych regionów zachowują wpływy irańskie, co widać w ich dawnych wierzeniach, tradycjach i obyczajach (np. Norouz ).
Południowy Kaukaz
Według Tadeusza Świętochowskiego terytoria Iranu i republiki Azerbejdżanu miały zwykle tę samą historię od czasów starożytnych Mediów (IX-VII wiek pne) i Imperium Perskiego (VI-IV wiek pne).
Ściśle i nierozerwalnie splecione historie przez tysiąclecia, Iran bezpowrotnie utracił terytorium dzisiejszego Azerbejdżanu w ciągu XIX wieku. Na mocy traktatu w Gulistanie z 1813 r. po wojnie rosyjsko-perskiej (1804-1813) Iran musiał odstąpić wschodnią Gruzję , swoje posiadłości na Północnym Kaukazie i wiele z tych na terenie dzisiejszej Republiki Azerbejdżanu , w tym chanaty z Baku , Shirvan , Karabach , Ganja , Shaki , Quba , Derbent i części Talysh . Chanaty te obejmują większość dzisiejszej Republiki Azerbejdżanu i Dagestanu w południowej Rosji. W traktacie w Turkmenchaju z 1828 r. po wojnie rosyjsko-perskiej (1826-1828) wynik był jeszcze bardziej katastrofalny i spowodował, że Iran został zmuszony do zrzeczenia się pozostałej części chanatu Talysh , chanatów Nachiczewan i Erywań oraz Region Mughan do Rosji. Wszystkie te terytoria razem, utracone w 1813 i 1828 r., razem tworzą całość dzisiejszej Republiki Azerbejdżanu, Armenii i południowego Dagestanu . Obszar na północ od rzeki Aras , wśród których terytorium ówczesnej republiki Azerbejdżanu było terytorium Iranu, dopóki nie zostało zajęte przez Rosję w XIX wieku.
Wiele miejscowości w tym regionie nosi perskie nazwy lub nazwy wywodzące się z języków irańskich, a Azerbejdżan pozostaje zdecydowanie najbliższym kulturowym, religijnym, etnicznym i historycznym sąsiadem Iranu. Azerbejdżanie są zdecydowanie drugą co do wielkości grupą etniczną w Iranie i stanowią największą społeczność etnicznych Azerbejdżanów na świecie, znacznie przewyższającą liczebnie republikę Azerbejdżanu. Oba narody są jedyną oficjalnie szyicką większością na świecie, a wyznawcy religii stanowią absolutną większość w obu narodach. Mieszkańcy dzisiejszego Iranu i Azerbejdżanu nawrócili się na szyizm dokładnie w tym samym czasie w historii. Ponadto nazwa „Azerbejdżan” wywodzi się od nazwy perskiego satrapy, który w czasach starożytnych rządził współczesnym regionem irańskiego Azerbejdżanu i mniejszymi częściami Republiki Azerbejdżanu. W 1918 roku partia Azerbejdżanu Musavat przyjęła nazwę narodu po odzyskaniu niepodległości dawnych terytoriów pod panowaniem Imperium Rosyjskiego.
Wiadomo , że na początku starożytności Narseh z Persji miał tu zbudowane fortyfikacje. W późniejszych czasach niektóre postaci literackie i intelektualne Persji z okresu Qajar pochodziły z tego regionu. Pod okresowym zwierzchnictwem irańskim od czasów starożytnych, został również oddzielony od Iranu w połowie XIX wieku na mocy traktatów Gulistan i Turkmenchay.
که تا جایگه یافتی نخچوان
O Nachiczewan , szacunek, który osiągnąłeś,
بدین شاه شد بخت پیرت جوان
Z tym szczęściem Króla pozostaniesz.
--- Nizami
Azja centralna
Khwarazm jest jednym z regionów Iranu-zameen i jest domem starożytnych Irańczyków, Airyanem Vaejah , według starożytnej księgi Avesta . Współcześni uczeni wierzą, że Khwarazm jest tym, co starożytne teksty avestic określają jako „Ariyaneh Waeje” lub Iran vij. Iranovich Źródła te twierdzą, że Urgandj , który przez wiele lat był stolicą starożytnego Khwarazm, był w rzeczywistości „Ourva”: ósmą krainą Ahura Mazdy wymienioną w tekście Pahlavi w Vendidad. Inni, tacy jak historyk z University of Hawaii, Elton L. Daniel, uważają, że Khwarazm jest „najbardziej prawdopodobną lokalizacją” odpowiadającą pierwotnemu domowi Awestanu, podczas gdy Dehkhoda nazywa Khwarazm „kolebką plemienia aryjskiego ” (مهد قوم آریا). Dziś Khwarazm jest podzielony między kilka republik Azji Środkowej.
Nałożony i nakładający się na Chorasmia był Chorasan, który z grubsza pokrywał prawie te same obszary geograficzne w Azji Środkowej (począwszy od Semnan na wschód przez północny Afganistan mniej więcej do podnóża Pamir , starożytnej Góry Imeon ). Obecne prowincje, takie jak Sanjan w Turkmenii , prowincja Razavi Chorasan , Północna prowincja Chorasan i Południowa prowincja Chorasan w Iranie są pozostałościami dawnego Chorasanu. Do XIII wieku i niszczycielskiej inwazji Mongołów na region Chorasan był uważany za kulturalną stolicę Wielkiego Iranu.
Tadżykistan
Hymn narodowy Tadżykistanu „ Surudi Milli ” świadczy o tożsamości perso-tadżyckiej, która po rozpadzie ZSRR przeżyła duże odrodzenie . Ich język jest niemal identyczny z językiem używanym w Afganistanie i Iranie, a ich miasta noszą perskie nazwy, np. Duszanbe , Isfara , Rasht Valley , Garm , Murghab , Vahdat , Zar-afshan , Shurab i Kulob , Rudaki , uważane przez wielu za ojciec współczesnej poezji perskiej, pochodził ze współczesnego regionu Tadżykistanu.
Turkmenia
Turkmenistan był ojczyzną Imperium Partów ( Nisa ). Merv jest także miejscem, w którym swoją stolicę umieścił półperski kalif al-Mamun . Miasto Eshgh Abad (niektórzy twierdzą, że słowo to jest w rzeczywistości przekształconą formą „Ashk Abad”, dosłownie oznaczającą „zbudowany przez Aszka”, głowę dynastii Arsacidów) to kolejne perskie słowo oznaczające „miasto miłości” i podobnie jak Wschód Iran, Afganistan i Uzbekistan, kiedyś były częścią Airyanem Vaejah .
Uzbekistan
Uzbekistan ma lokalną ludność tadżycką. Znajdują się tu słynne perskie miasta Afrasiab , Buchara , Samarkanda , Shahrisabz , Andijan , Khiveh , Nava'i , Shirin , Termez i Zar-afshan . Te miasta są kolebką literatury perskiej epoki islamu. Samanids , który twierdził, dziedziczenie do Sasanidzi, miał ich kapitał zbudowany tutaj.
ی ارا اد اش و
Oh Buchara! Raduj się i żyj długo!
شاه زی تو میهمان آید همی
Twój król przychodzi do ciebie w ceremonii.
--- Rudaki
Afganistan
Współczesne państwo Afganistan było częścią regionów Sistan i Greater Khorasan , a zatem było rozpoznawane pod nazwą Khorasan (wraz z regionami skupionymi wokół Merv i Nishapur), co w Pahlavi oznacza „Ziemia Wschodnia” (خاور زمین w języku perskim).
Obecnie w regionie Afganistanu znajduje się Balkh , ojczyzna Rumi , Rabi'a Balkhi , Sanāi Ghaznawi , Jami , Khwaja Abdullah Ansari i wielu innych notabli w literaturze perskiej .
ز زابل به کابل رسید آن زمان
Od Zabul przybył do Kabulu
گرازان و خندان و دل شادمان
Strutting, szczęśliwy i mirthful
--- Ferdowsi w Shahnama
Xinjiang
W Tashkurgan tadżycki Autonomiczna County regionach Chin żywić ludność i kulturę tadżycki. Chiński Tashkurgan Tadżycki Okręg Autonomiczny był zawsze zaliczany do irańskiego kontynentu kulturowo-językowego z Kaszgarem , Yarkandem , Hotanem i Turpanem związanymi z irańską historią.
południowa Azja
Pakistan
W Pakistanie istnieją znaczne wpływy ludów irańskojęzycznych. Region Beludżystanu jest podzielony między Pakistan a Iran i Beludżi, większość języków prowincji Beludżystan w Pakistanie mówi się także w południowo-wschodnim Iranie. W rzeczywistości wzgórza Chagai i zachodnia część dystryktu Makran były częścią Iranu, dopóki linia Duranda nie została narysowana pod koniec XIX wieku.
Paszto, którym mówi się w Khyber Pakhtunkhwa i FATA Pakistanu i Afganistanu, to język irański.
Historyczne i współczesne mapy Iranu
Mapa przedstawiająca Imperium Achemenidów.
1598 Niemiecka mapa regionu.
1610 mapa holenderskiego twórcy map Jodocusa Hondiusa przedstawiająca Baktrię i Gruzję wśród terytoriów.
1719 mapa przedstawiająca Azję.
Mapa z 1720 r. autorstwa Hermana Molla .
Mapa z 1753 r. autorstwa Roberta de Vaugondy zatytułowana Estats du Grand-Seigneur en Asie, gdzie kolorem żółtym oznaczono terytoria Persji.
1808 brytyjska mapa Persji.
1814 mapa Persji autorstwa Johna Thomsona .
XIX-wieczna mapa brytyjska przedstawiająca Persję
Traktaty
- 1555 Traktat z Amasya : Pierwszy traktat między Safawidami Persją a Imperium Osmańskim , dzielący Kaukaz i Mezopotamię na sferę turecką i perską.
- 1639 Traktat z Zuhab : Iran traci Irak na rzecz Imperium Osmańskiego.
- 1813 Traktat Gulestan : Iran traci dużą część swoich ziem na Kaukazie, w tym wschodnią połowę Gruzji, południowy Dagestan , dużą część Republiki Armenii i większość dzisiejszej Republiki Azerbejdżanu
- 1828 Traktat Turkmenchajski : podpisany przez ojca Ali Shah . Rosja zyskuje suwerenność nad całym Kaukazem, w tym nad Nachicziwanem , Górskim Karabachem , całą Armenią i pozostałą częścią dzisiejszego terytorium Republiki Azerbejdżanu
- 1857 Traktat paryski : podpisany przez Nasereddina Shaha . Iran zrzeka się wszelkich roszczeń do Heratu i części Afganistanu w zamian za ewakuację południowych portów Iranu przez Wielką Brytanię.
- 1881 Traktat Akhal : podpisany przez Nasereddina Shaha . Iran traci Merv i część Khwarazmia w zamian za gwarancje bezpieczeństwa od Rosji.
- 1893: Iran przenosi do Rosji dodatkowe regiony w pobliżu rzeki Atrek, które były irańskie na mocy traktatu achał. Traktat ten został podpisany przez generała Boutsoffa i Mirza Ali Asghara Amina al-Sultana 27 maja 1893 r.
- 1907: Persja miała zostać podzielona na trzy regiony, zgodnie z konwencją angielsko-rosyjską z 1907 roku .
- 1970: Iran zrzeka się praw suwerennych nad Bahrajnem na rzecz Wielkiej Brytanii w zamian za Wielkie i Małe Tunby oraz wyspy Abu Musa w Zatoce Perskiej .
Zobacz też
Uwagi i referencje
Przypisy wyjaśniające
Przypisy do cytatów
Ogólne odniesienia
- Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hammly, GR G; Melville, C. (1991). Historia Iranu w Cambridge . 7 . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . Numer ISBN 978-0-521-20095-0.
- Foltz, Richard (2015). Iran w historii świata . Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-933549-7.
- Marcinkowski, Christoph (2010). Tożsamości szyickie: społeczność i kultura w zmieniających się kontekstach społecznych . Berlin: Lit Verlag 2010. ISBN 978-3-643-80049-7 .