Grecy w Albanii - Greeks in Albania

Północne Epiroty
Βορειοηπειρώτες
Ogólna populacja
szacunkowo ponad 215 000 (Grecy z południowej Albanii/ Północnego Epiru ) Grecy z południowej Albanii/ Północnego Epiru (w tym pochodzący od przodków )
Regiony o znaczących populacjach
Albania , Grecja , Stany Zjednoczone , Australia
Albania i Grecja szacunkowo ponad 200 000
Stany Zjednoczone ponad 15 000 (zał. 1965)
Języki
Grecki
także albański i angielski w zależności od miejsca zamieszkania
Religia
Prawosławie

Do Grecy Albanii są etnicznych Greków , którzy mieszkają lub pochodzą z obszarów wewnątrz nowoczesnego Albanii . Są one skoncentrowane głównie na południu kraju, na terenach północnej części historycznego regionu Epiru , w częściach okręgów Vlorë , Gjirokastër , Korçë i Berat . Obszar ten znany jest również jako Północny Epir . W związku z tym Grecy pochodzący konkretnie z południowej Albanii/Północnego Epiru są powszechnie znani jako Północni Epirotowie ( gr . Βορειοηπειρώτες Vorioipirotes , alb .: Vorioepirot ). Grecy mieszkający w „strefach mniejszości” w Albanii są oficjalnie uznawani przez rząd albański za grecką mniejszość narodową w Albanii ( gr . Ελληνική Μειονότητα στην Αλβëνία , Elliniki Mionotita stin Alvania ; albański : Minorite ).

W 1913, po zakończeniu pięciu wieków panowania osmańskiego , obszar ten został włączony pod zwierzchnictwo nowo powstałego państwa albańskiego. W następnym roku Grecy zbuntowali się i ogłosili swoją niepodległość , a na mocy protokołu z Korfu obszar ten został uznany za autonomiczny region pod nominalną suwerennością Albanii. Jednak nigdy nie zostało to wdrożone.

W czasach nowożytnych ludność grecka cierpiała z powodu zakazu używania języka greckiego poza uznanymi tak zwanymi „strefami mniejszości” (które pozostały po epoce komunizmu), a nawet ograniczeniami w oficjalnym używaniu jego języka w tych strefach . Według przywódców greckiej mniejszości, istnienie greckich społeczności poza „strefami mniejszości” jest wręcz negowane. Wiele dawnych greckich nazw miejscowości zostało oficjalnie zmienionych na albańskie. Grecy ze „stref mniejszości” byli również często przymusowo przenoszeni do innych części kraju, ponieważ postrzegano ich jako możliwe źródła niezgody i napięć etnicznych. Podczas rządów komunistycznych wielu greckich członków albańskich partii politycznych zostało zmuszonych do zerwania więzi z Kościołem prawosławnym . W ostatnich czasach liczebność mniejszości zmalała.

Zarówno Albania, jak i Grecja mają różne i często sprzeczne szacunki, podobnie jak robiły to przez ostatnie 20 lat. Grecka mniejszość etniczna Albanii również ma inny pogląd, z najnowszym tak zwanym „greckim spisem ludności” w Albanii przeprowadzonym przez grupę Omonoia , który określa liczbę 287 000. Ten spis nie jest uznawany przez rząd albański. Ogólnie rzecz biorąc, szacunki wahają się od 60 000 do 300 000 etnicznych Greków w Albanii. Według Iana Jeffriesa większość zachodnich źródeł podaje tę liczbę na około 200 000, podczas gdy rząd grecki popiera liczbę 300 000. Ponadto w Grecji mieszka 189 000 etnicznych Greków z obywatelstwem albańskim, którym wydawane są specjalne dowody tożsamości.

Północny Epir

Region Epiru , rozciągający się przez Grecję i Albanię

Mniejszość grecka w Albanii koncentruje się na południu kraju, wzdłuż granicy z Grecją , na obszarze określanym przez Greków jako „Północny Epir”. Największa koncentracja występuje w okręgach Sarandë , Gjirokastër (zwłaszcza w rejonie Dropull ), Delvinë i Himara (część okręgu Vlorë ). Mniejsze grupy można znaleźć w okręgach Kolonjë , Përmet i Korçë . Ponadto społeczności greckie znajdują się we wszystkich dużych miastach Albanii, w tym w stolicy Tiranë , Fier , Durrës , Elbasan i Shkodër . W ostatnich czasach liczebność mniejszości zmalała. Według szacunków w 2005 r. ponad 80% wyemigrowało do Grecji. Jednak w ostatnich latach większość emigrantów posiadających obywatelstwo albańskie w ogóle spadła i wielu z nich ostatecznie wróciło z Grecji do Albanii. W rezultacie w regionach takich jak Himara powróciła część etnicznych społeczności greckich, które początkowo przeniosły się do Grecji.

Uznana grecka „strefa mniejszości”

Flaga Greckiej Autonomicznej Republiki Północnego Epiru, założonej w 1914 r., jest używana przez wielu północnych Epirotów

W okresie rządów komunistycznych (1945–1991) Enver Hoxha , w celu ustanowienia kontroli nad obszarami zamieszkałymi przez mniejszość grecką, ogłosił tzw. „strefy mniejszości” ( alb . Zona e minoritarëve ), składające się z 99 wsi w południowe dzielnice Gjirokastër, Saranda i Delvina.

Oficjalna polityka mniejszościowa Tirany definiuje greckie pochodzenie obywateli Albanii według języka, religii, urodzenia i przodków pochodzących z terenów tzw. „stref mniejszości”. Albańska ustawa o mniejszościach przyznaje prawa mniejszości greckiej tylko tym osobom, które mieszkają na obszarach uznanych za strefy mniejszości. Ostatni spis, który obejmował pochodzenie etniczne, z 1989 r., obejmował jedynie liczbę mniejszości greckiej w strefach mniejszościowych. Grecy etniczni żyjący poza tymi obszarami nie byli zaliczani do takich. Miało to praktyczny skutek w dziedzinie edukacji: z wyjątkiem oficjalnie uznanych stref mniejszości greckiej, gdzie nauczanie odbywało się zarówno w języku greckim, jak i albańskim, we wszystkich innych obszarach Albanii lekcje odbywały się wyłącznie w języku albańskim.

Premier Albanii Edi Rama w 2013 r. stwierdził, że mniejszość grecka nie jest izolowana w „strefach mniejszości”, ale „w całym kraju”.

Aromani

Znaczna liczba Wołochów ( Aromanów ) w regionie historycznie określała się jako Grecy. Skupiają się one głównie w południowej części kraju w okręgach Sarandë , Vlorë , Fier , Gjirokastër , Përmet , Tepelenë , Devoll i Korçë . Vickers sugeruje, że pewna liczba z nich podawała się za Greków w zamian za świadczenia, takie jak greckie emerytury , greckie paszporty i wizy.

Inne społeczności greckie w Albanii

Kapitan Himary, Spyros Spyromilios , przywódca lokalnego powstania , 1912

Jednak oficjalna albańska definicja mniejszości nie uznawała za członków mniejszości etnicznej Greków, którzy mieszkają w mieszanych wioskach i miasteczkach zamieszkałych zarówno przez ludność grecko-, jak i albańskojęzyczną, nawet na obszarach, gdzie etniczni Grecy stanowią większość (np. Himara ). W konsekwencji greckie społeczności w Himarze , Korce , Vlorze i Beracie nie miały dostępu do żadnych praw mniejszości.

W przeciwieństwie do oficjalnej definicji albańskiej, która na ogół podaje ograniczoną definicję etnicznych Greków mieszkających w Albanii, grecka polityka migracyjna definiuje pochodzenie greckie na podstawie języka, religii, urodzenia oraz przodków z regionu zwanego Północnym Epirem . W ten sposób, według greckiej Rady Państwa, greckie pochodzenie etniczne można przyznać na podstawie pochodzenia kulturowego (dzielenia się „wspólnymi wspomnieniami historycznymi” i/lub powiązaniami z „historycznymi ojczyznami i kulturą”), pochodzenia greckiego (Greccy Albańczycy udowodnić, że miejsce urodzenia ich rodziców lub dziadków znajduje się w północnym Epirze), języka i religii.

Źródła albańskie często używają pejoratywnego terminu filogrek (pro-grecki) w odniesieniu do etnicznych Greków, zwykle w kontekście kwestionującym ich greckie pochodzenie.

Regiony o tradycyjnej obecności grup etnicznych lub językowych innych niż albańskie (niebieski dla Greków)

Mniejszość grecka w Albanii jest zwarta, w szerszych regionach Gjirokastër i Sarandë oraz w czterech osadach na obszarze przybrzeżnym Himarë, gdzie stanowią ogólną większość populacji. Osady greckojęzyczne znajdują się również w gminie Përmet, w pobliżu granicy. Niektórzy użytkownicy języka greckiego znajdują się również w szerszym regionie Korçë. Z powodu zarówno przymusowej, jak i dobrowolnej migracji wewnętrznej Greków w Albanii w czasach komunizmu, niektórzy mówiący po grecku znajdują się również w szerszych regionach Përmet i Tepelenë. Poza obszarem określanym jako Północny Epir, w pobliżu Vlory istnieją dwie przybrzeżne wsie greckojęzyczne; Narte i Zvernec . Chociaż z powodu wymuszonych i niewymuszonych wewnętrznych ruchów ludnościowych Greków w Albanii w czasach komunizmu, niektórzy mówiący po grecku są również rozproszeni w szerszych regionach Berat, Durrës , Kavajë , Peqin , Elbasan i Tiranë .

Łamanie praw człowieka w Albanii

Prawa człowieka w Albanii są łamane przez rząd, który według organizacji praw człowieka zaatakował ludność grecką za pośrednictwem policji i tajnych służb. Społeczności greckie były celem projektów rozwojowych, a ich domy zostały zburzone w wyniku rzekomych ataków etnicznych Greków z południowej Albanii. Ponadto, według Amnesty International, zdarzały się przypadki złego traktowania członków mniejszości greckiej przez władze.

Ponadto etniczna mniejszość grecka skarżyła się na niechęć rządu do uznawania etnicznych greckich miast poza „strefami mniejszości” z czasów komunistycznych, do wykorzystywania greckiego w oficjalnych dokumentach i na tablicach publicznych na etnicznych obszarach greckich lub włączania większej liczby Greków do administracji publicznej.

W rocznym raporcie USA z 2012 r. wspomniano, że pojawienie się ostrych grup nacjonalistycznych, takich jak Sojusz Czerwonych i Czarnych (RBA), zwiększyło napięcia etniczne z grupami mniejszości greckiej.

Diaspora

Grecja

Podział etnicznych Greków według albańskiego spisu ludności z 2011 roku; Grecy i inne grupy były niedostatecznie reprezentowane liczebnie z powodu bojkotu i nieprawidłowości.

Pod koniec II wojny światowej około 35 000 Północnych Epirotów znalazło schronienie w Grecji.

Od czasu upadku reżimu komunistycznego w Albanii w 1990 roku szacuje się, że około 200 000 etnicznych Greków z Albanii mieszka i pracuje (niektórzy sezonowo) w Grecji jako imigranci. Są uważani przez greckie Ministerstwo Spraw Wewnętrznych za „omogeneis” (współetniczne) i otrzymali specjalne zezwolenia na pobyt, dostępne tylko dla członków greckiej mniejszości z Albanii.

Ameryka północna

Szereg Północnych Epirotów migrowało od końca XIX wieku do obu Ameryk i jest ogólnie zintegrowane z lokalnymi społecznościami grecko-amerykańskimi. Pan-Epirotic Union of America, organizacja składająca się z 26 oddziałów w różnych miastach, według jej szacunków liczyła w 1919 roku blisko 30 000 północnych Epirotów w Ameryce Północnej.

Według powojennych źródeł, Północne Epiroty w Ameryce liczyły w 1965 roku ponad 15 000 rodzin.

Australia

Północni Epirotowie wyemigrowali również do Australii, gdzie aktywnie poruszają kwestie polityczne związane z ich ojczyzną i prawami ludności greckiej, która nadal tam mieszka. Największa liczba takich osób znajduje się w stanie Wiktoria.

Kultura

Język

Widok Sarandy

Greckie dialekty Albanii należą głównie do gałęzi południowych dialektów greckich . Oprócz albańskich zapożyczeń, zachowały niektóre archaiczne formy i słowa, które nie są już używane w standardowym współczesnym języku greckim, a także w greckich dialektach południowego Epiru . Pomimo stosunkowo niewielkich odległości między poszczególnymi miastami i wsiami istnieje pewna odmiana dialektalna, najbardziej zauważalna w akcencie. Chociaż Northern Epirote jest dialektem południowym, znajduje się daleko na północ od zredukowanego systemu samogłosek nieakcentowanych z archaicznym dwusylabowym -ea. Tak więc pochodzenie dialektu ostatecznie pozostaje niejasne.

Lokalne dialekty greckie (zwłaszcza idiomy Chimariotic i Argyrokastritic) są bardziej konserwatywnym idiomem greckim (podobnym do tego używanego na półwyspie Mani w Grecji i języka Griko z Apulii we Włoszech ), ponieważ były używane przez ludność żyjącą na wirtualna autonomia podczas panowania osmańskiego ze względu na surowy charakter regionu. W ten sposób, oddzielone od innych dialektów greckich, dialekty greckie z północnej Epirotu przeszły wolniejszą ewolucję, zachowując bardziej archaiczny i wierny obraz średniowiecznego języka greckiego. Izolacja Albanii w latach rządów komunistycznych, która oddzielała mieszkających w Albanii Greków od innych społeczności greckich, również przyczyniła się do wolniejszej ewolucji i zróżnicowania lokalnych dialektów greckich.

Dialekty Nartë i Zvernec należą do gałęzi dialektów północnej Grecji.

Przyzwoita znajomość albańskiego jest również powszechna wśród greckiej mniejszości; prawie wszyscy Grecy, którzy dorastali mieszkając w Albanii, są dwujęzyczni.

Muzyka

Muzyka ludowa Epirote ma kilka unikalnych cech niespotykanych w reszcie greckiego świata. Śpiewacy z regionu Pogoni (a także z greckiej części Górnego Pogoni ) wykonują styl polifonii charakteryzujący się strukturą pentatoniczną, występujący także w muzyce okolicznych ludności albańskiej i wołoskiej. Inny typ śpiewu polifonicznego w regionie wydaje się mieć cechy wspólne z pieśniami lamentacyjnymi ( gr . Μοιρολόγια ) śpiewanymi w niektórych częściach Grecji. Żeński śpiew lamentacyjny Greków w Albanii jest podobny pod względem charakteru i wykonania do śpiewu na półwyspie Mani w Grecji. W ostatnich latach obserwuje się rosnące zainteresowanie muzyką polifoniczną z tego regionu, przede wszystkim przez muzyka Kostasa Lolisa, urodzonego w pobliżu Sopik w Albanii, a obecnie mieszkającego w Ioanninie w Grecji.

Religia

Kościół Zaśnięcia Bogurodzicy, Labovë e Kryqit , miejsce pielgrzymek. Obecna forma kościoła została zbudowana w X wieku i później była kilkakrotnie odnawiana.

Chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się w późnym Cesarstwie Rzymskim i przez większą część historii średniowiecznej i nowożytnej, wiara chrześcijańska była istotną częścią tożsamości Greków w tym, co stało się Albanią i gdzie indziej. Po Wielkiej Schizmie Albania została podzielona między obrządek zachodni (katolicki) i wschodni (prawosławny), przy czym większość południowych regionów, w których mieszkali Grecy, była lojalna wobec obrządku prawosławnego. W epoce osmańskiej ludność prawosławna, do której należała większość Greków, była traktowana zgodnie z osmańskim systemem prosa , który uprzywilejowywał muzułmanów i poszkodowanych chrześcijan jako obywateli drugiej kategorii, którzy otrzymali mniej praw politycznych, społecznych i ekonomicznych. Prawosławie w okresie osmańskim pozostało dominujące na wielu obszarach i stało się ważnym powodem zachowania języka greckiego, który był również językiem handlu. W Himara, przez część tego okresu, miejscowa ludność grecka była katolikami obrządku wschodniego z powodu sojuszy z zachodnimi i katolickimi mocarstwami europejskimi, chociaż ostatecznie powrócili do prawosławia. Grecko-prawosławny misjonarz Kosmas z Etolii podróżował po dużej części południowej Albanii z misją zachowania tam prawosławnej wiary i został stracony jako rosyjski agent w tym procesie. Z powodu reform późnego Imperium Osmańskiego i jego ostatecznego upadku, prawna dyskryminacja chrześcijan na korzyść muzułmanów została zmniejszona i całkowicie ustała pod koniec XIX i na początku XX wieku.

W Ludowej Republice Albanii wiara prawosławna wyznawana przez większość etnicznych Greków została całkowicie zakazana wraz z innymi wyznaniami religijnymi w całym kraju. Proces ten rozpoczął się w 1949 r. wraz z konfiskatą i nacjonalizacją mienia kościelnego, a nasilił się w 1967 r., gdy państwo rozpoczęło ateistyczną kampanię. Przetrwała jednak pewna prywatna praktyka. Ta kampania była również częścią państwowych prześladowań tożsamości narodu greckiego; ponieważ wiele ich tradycji było ściśle związanych z chrześcijaństwem wschodnim.

Zakaz został zniesiony w 1990 r. w samą porę, by chrześcijanie mogli obchodzić tradycyjne obrzędy bożonarodzeniowe. Tak więc 16 grudnia tego roku w miejscowości Dervican odprawiono jedną z pierwszych prawosławnych mszy .

Edukacja

Epoka osmańska

Obiekty Zographeion College (1881) w Qestorati

W pierwszym okresie okupacji osmańskiej analfabetyzm był główną cechą charakterystyczną szerszego regionu bałkańskiego , ale w przeciwieństwie do tej sytuacji, Epirus nie został poszkodowany. Wraz z tolerancją tureckich władców i pragnieniami zamożnych emigrantów Epirote w diasporze powstało wiele szkół.

Duchowy i etniczny wkład szkół klasztornych w Epirze, takich jak Katsimani (w pobliżu Butrint), Drianou (w Droviani), Kamenas (w Delvinie) i św. Atanazego w Poliçani (XIII-XVII w.) był znaczący. Pierwsza szkoła greckojęzyczna w Delvine została założona w 1537 roku, kiedy miasto znajdowało się jeszcze pod kontrolą wenecką , natomiast w Gjirokastër szkoła grecka powstała w 1633 roku. Najważniejszy impuls do powstania szkół i rozwoju szkolnictwa greckiego nadano przez prawosławnego misyjnego Kosmy z Aetolia razem z arumuński Nektarios Terpos z Moskopole . Kosmas Etolianin założył w 1770 r. w mieście Himara szkołę akrocerauńską , nawiązującą do nazwy regionu w klasycznej starożytności.

W Moscopole w XVIII wieku powstała instytucja edukacyjna znana jako „Nowa Akademia” ( gr . Νέα Ακαδημία ) oraz obszerna biblioteka. Miejscowy mnich z Epirotu założył w 1731 r. pierwszą drukarnię na Bałkanach (drugą po drukarni Konstantynopola ). Jednak po zniszczeniu Moscopole (1769) ośrodek edukacji greckiej w regionie przeniósł się do pobliskiej Korçë .

Pod koniec XIX wieku bogaty bankier Christakis Zografos założył Zographeion College w swoim rodzinnym mieście Qestorat w regionie Lunxhëri . Wielu wykształconych mężczyzn, którzy wspierali grecką kulturę i edukację w regionie, a następnie kulturę prawosławnego patriarchatu, było z pochodzenia Wołochami . W 1905 r. kwitło w regionie szkolnictwo greckie, gdyż w szkołach greckich kształciła się cała ludność prawosławna, w tym prawosławni Albańczycy.

Sandjak Dzielnica Liczba
szkół greckich
Uczniowie
Monastyr Korce 41 3,452
Kolonje 11 390
Leskovik 34 1,189
Gjirokastër Gjirokastër 50 1916
Delvine 24 1,063
Permet 35 1,189
Tepelen 18 589
Himare 3 507
Pogoń 42 2061
Berat Berat 15 623
Skrapar 1 18
Lushnjë 28 597
Wlora 10 435
Durres Durres 3 205
Całkowity 315 14 234

Jednak w najbardziej wysuniętych na północ dystryktach Berat i Durrës powyższe liczby nie odzwierciedlają rozmieszczenia etnologicznego, ponieważ dużą liczbę studentów stanowili prawosławni Albańczycy.

Albania XX wieku (1912-1991)

Kiedy Albania została utworzona w 1912 roku, prawa edukacyjne społeczności greckich na terytorium Albanii zostały przyznane na mocy Protokołu z Korfu (1914) oraz oświadczenia przedstawicieli Albanii w Lidze Narodów (1921). Jednak w ramach polityki asymilacji, szkoły greckie (do 1913 było ich ponad 360) zostały stopniowo zmuszone do zamknięcia, a szkolnictwo greckie zostało praktycznie wyeliminowane do 1934 roku. Po interwencji Ligi Narodów liczba szkół była ograniczona, tylko te w „oficjalnych strefach mniejszości” zostały ponownie otwarte.

W latach reżimu komunistycznego edukacja grecka ograniczała się również do tzw. „strefy mniejszości”, w części dzielnic Gjirokastër , Delvina i Saranda , a nawet wtedy uczniowie uczyli się tylko historii i kultury albańskiej na poziomie podstawowym . Jeśli kilka rodzin albańskich przeprowadziło się do miasta lub wsi, prawo mniejszości do nauki w języku greckim i publikowania w greckich gazetach zostało cofnięte.

Okres po zimnej wojnie (1991-obecnie)

Jednym z głównych problemów między rządem albańskim a mniejszością grecką w Albanii jest edukacja i potrzeba większej liczby szkół w języku greckim z powodu przepełnienia klas i niezaspokojonego popytu. Ponadto mniejszość grecka domaga się, aby edukacja w języku greckim była dostępna poza „oficjalnymi strefami mniejszości”. W 2006 roku, po rozmowach między rządem albańskim i greckim, uzgodniono utworzenie greckojęzycznego uniwersytetu w Gjirokastër. Również w 2006 roku, po latach nierozstrzygniętych żądań lokalnej społeczności, w mieście Himarë, dokładnie w miejscu, w którym ortodoksyjny misjonarz Kosmas etolczyk założył szkołę akrocerauńską, została otwarta prywatna szkoła języka greckiego . Szkoła ma obecnie pięciu nauczycieli i 115 uczniów. Albański rząd systematycznie prześladuje greckie społeczności, stosując obowiązkowe nakazy rozbiórki, do dalszych prowokacji doszło przy wydawaniu nakazów rozbiórki w greckie święta narodowe. Są one często pod warunkiem rozwoju, ale wpływają tylko na etnicznych Greków i ograniczają i celują w budynki edukacyjne.

Dobrodziejstwo

Szereg osób z zamożnej diaspory Północnej Epiroty z XVIII-XIX wieku wniosło znaczący wkład nie tylko do swojej ojczyzny, ale także do państwa greckiego i świata greckiego pod turecką dominacją osmańską. Przekazali fortuny na budowę instytucji edukacyjnych, kulturalnych i społecznych. Rodzina Sinas wspierała rozbudowę Uniwersytetu Ateńskiego i sponsorowała założenie Narodowego Obserwatorium. Ioannis Pangas z Korce przekazał całe swoje bogactwo na cele edukacyjne w Grecji. Bracia Zappas, Evangelos i Konstantinos , obdarzyli Atenami starożytny stadion z marmuru w greckim stylu ( Kallimarmaro ), który gościł Igrzyska Olimpijskie w latach 1870, 1875, 1896, 1906 i 2004 oraz centrum wystawowe Zappeion . Bracia Zappas założyli również kilka szpitali i szkół w Atenach i Konstantynopolu. Christakis Zografos w stolicy osmańskiej oferował ogromne sumy pieniędzy na założenie dwóch greckich szkół (jednej dla chłopców, znanej jako Zographeion Lyceum i jednej dla dziewcząt) oraz szpitala.

Organizacje

Albania

W latach rządów komunistycznych wszelkie formy organizowania się przez mniejszości były zakazane. W 1991 roku, po upadku reżimu komunistycznego, przedstawiciele mniejszości greckiej założyli w mieście Dervican organizację polityczną Omonoia ( gr . Ομόνοια ). Organizacja ma cztery filie, w Sarandzie , Delvinie , Gjirokastër i Tiranie oraz podsekcje w Korçë , Vlorë i Përmet . Jej wiodącym forum jest Rada Generalna składająca się z 45 członków, wybierana przez Konferencję Generalną odbywającą się co dwa lata.

Przewodniczący Omonoi wezwał do autonomii Północnego Epiru w 1991 r., argumentując, że prawa mniejszości wynikające z konstytucji albańskiej są bardzo niepewne. Propozycja ta została odrzucona i tym samym zachęciła radykalne skrzydło organizacji do „wezwania do Unii z Grecją”.

Omonoia została wykluczona z wyborów parlamentarnych w marcu 1991 r., ponieważ naruszała albańskie prawo zabraniające „tworzenia partii na podstawie religijnej, etnicznej i regionalnej”. Sytuację tę zakwestionowała w kolejnych wyborach w imieniu Omonoi Partia Jedności na rzecz Praw Człowieka – partia reprezentująca mniejszość grecką w albańskim parlamencie. Omonoia nadal istnieje jako parasolowa organizacja społeczna i polityczna i reprezentuje około 100 000 do 150 000 etnicznych Greków.

Omonoia była centrum więcej niż jednej kontrowersji politycznej w Albanii. Poważne polityczne kontrowersje wybuchły w 1994 roku, kiedy pięciu etnicznych greckich członków Omonoi zostało aresztowanych, zbadanych i osądzonych za zdradę. Ich aresztowanie zostało znacznie naruszone przez uchybienia proceduralne w przeszukaniu ich domów i biur, zatrzymaniu i procesie. Żaden z aresztowanych nie miał dostępu do radcy prawnego podczas pierwszego zatrzymania. Czterech z pięciu etnicznych greckich członków Omonoi stwierdziło, że podczas ich przetrzymywania władze poddały ich presji fizycznej i psychicznej, w tym bicia, pozbawiania snu i groźby tortur. Rząd albański odrzucił te roszczenia. Pięciu etnicznych Greków skarżyło się również na brak dostępu do ich rodzin podczas pierwszych 3 miesięcy ich 4-miesięcznego śledztwa. Podczas procesu przed budynkiem sądu odbyła się demonstracja grupy około 100 greckich prawników, dziennikarzy i etnicznych greckich obywateli Albanii. Albańska policja gwałtownie zerwała protest i zatrzymano około 20 prawników i dziennikarzy. Członkowie Omonoi zostali ostatecznie skazani na kary od 6 do 8 lat więzienia, które następnie zostały skrócone w wyniku apelacji.

Ameryka północna

Panepirotic Federation of America ( grecki : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής ) została założona w Worcester, Massachusetts , w 1942 roku, przez greckich imigrantów z Epiru (oba z greckiego i części albańskiej). Jednym z głównych celów organizacji jest ochrona praw człowieka mniejszości greckiej w Albanii oraz wezwanie rządu albańskiego do zwiększenia jego pełnej akceptacji w społeczności odpowiedzialnych narodów poprzez przywrócenie mniejszości greckiej jej edukacji, religii i polityki. , prawa językowe i kulturowe należne im na mocy umów dwustronnych i międzynarodowych podpisanych przez przedstawicieli Albanii od momentu powstania kraju w 1913 r., w tym prawo do zadeklarowania przynależności etnicznej i religijnej w spisie monitorowanym przez międzynarodowych obserwatorów.

Organizacja odgrywała i nadal odgrywa istotną rolę w promowaniu kwestii Północnej Epiroty. Twierdzi się, że stosunki albańsko-amerykańskie pogorszyły się w 1946 r. z powodu udanego lobbingu Federacji Panepirotycznej na rzecz promowania kwestii Północnych Epirotów wśród amerykańskich kręgów politycznych. Przywódca Albanii Enver Hodża , sprzeciwiając się przywróceniu autonomicznego Północnego Epiru , postanowił nie nawiązywać stosunków dyplomatycznych ze Stanami Zjednoczonymi.

Australia

Panepirotic Federation of Australia ( grecki : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αυστραλίας ) została założona w 1982 roku jako Federacji różnych organizacji reprezentujących migrantów który pochodzi z regionu Epiru w całej Australii. Jest znany ze swojego zaangażowania w utrzymanie i rozwój kultury epirotycznej w Australii, z pasji obrony praw greckiej mniejszości z Północnego Epiru i odgrywa znaczącą rolę w życiu społeczności greckiej w Australii. Przekazał ponad milion dolarów na dzieła o charakterze charytatywnym i filantropijnym dla Greków z Północnego Epiru. Jest również powiązana ze Światową Radą Epirotów za Granicą i Światową Radą Greków za Granicą.

Były prezydent Australijskiej Federacji Panepirotycznej, Petros Petranis, ukończył w szczególności badanie migracji epirotycznej do Australii, zatytułowane „Epirots in Australia” (z greckiego: Οι Ηπειρώτες στην Αυστραλία), opublikowane przez Narodowe Centrum Studiów Greckich Uniwersytetu LaTrobe , w 2004.

Znani ludzie

Dla starożytnych Greków, którzy mieszkali w tym regionie, zobacz Chaones .

Nauczyciele akademiccy

Literatura i sztuka

Wojsko/opór

Filantropia

Polityka

Religia

Sporty

  • Pyrros Dimas , grecki ciężarowiec, medalista olimpijski, urodzony w Himarze
  • Panajot Pano (1939-2010), piłkarz pochodzenia greckiego, urodzony w Durrës
  • Ledio Pano , piłkarz greckiego pochodzenia
  • Sotiris Ninis , grecki piłkarz urodzony w Himarze
  • Andreas Tatos , grecki piłkarz, urodzony w Himarë

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura