Grzegorz Corso - Gregory Corso

Grzegorz Corso
Grzegorz Corso.jpg
Urodzić się
Grzegorz Nunzio Corso

( 26.03.1930 )26 marca 1930
Nowy Jork , Nowy Jork, USA
Zmarł 17 stycznia 2001 (2001-01-17)(w wieku 70 lat)
Minneapolis , Minnesota, Stany Zjednoczone
Zawód Poeta, pisarz
Ruch Beat , postmodernizm

Gregory Nunzio Corso (26 marca 1930 – 17 stycznia 2001) był amerykańskim poetą i kluczowym członkiem ruchu Beat. Był najmłodszym z wewnętrznego kręgu pisarzy Beat Generation (z Jackiem Kerouacem , Allenem Ginsbergiem i Williamem S. Burroughsem ).

Wczesne życie

Urodzony Nunzio Corso w szpitalu św. Wincentego w Nowym Jorku , Corso później wybrał imię „Grzegorz” jako imię potwierdzenia. W Małej Italii i jej społeczności był „Nunzio”, a z innymi zajmował się „Grzegorzem”. Często używał „Nunzio” jako skrótu od „Annunziato”, zapowiadającego anioła Gabriela , stąd poeta. Corso utożsamiał się nie tylko z Gabrielem, ale iz Hermesem , boskim posłańcem.

Matka Corso, Michelina Corso (z domu Colonna), urodziła się w Miglianico w Abruzji we Włoszech i wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych w wieku dziewięciu lat wraz z matką i czterema innymi siostrami. W wieku 16 lat poślubiła Sama Corso, włoskiego Amerykanina pierwszego pokolenia, również nastoletniego, i w tym samym roku urodziła Nunzio Corso. Mieszkali na rogu Bleecker i MacDougal, w sercu Greenwich Village i górnych Małych Włoch.

Dzieciństwo

Kiedyś w pierwszym roku jego życia matka Corso w tajemniczy sposób go porzuciła, zostawiając go w nowojorskim domu opieki dla dzieci, filii organizacji charytatywnej Kościoła Katolickiego. Ojciec Corso, Sam „Fortunato” Corso, pracownik centrum odzieżowego, znalazł niemowlę i natychmiast umieścił je w domu zastępczym. Michelina przyjechała do Nowego Jorku z Trenton, ale jej życie było zagrożone przez Sama. Jedna z sióstr Micheliny wyszła za mąż za gangstera z New Jersey, który zaoferował Michelinie jej „zemstę”, czyli zabicie Sama. Michelina odmówiła i wróciła do Trenton bez dziecka. Sam konsekwentnie mówił Corso, że jego matka wróciła do Włoch i opuściła rodzinę. Powiedziano mu również, że była prostytutką i została „disgraziata” (zhańbiona) i zmuszona do emigracji do Włoch. Sam kilka razy powiedział chłopcu: „Powinienem był spłukać cię w toalecie”. Minęło 67 lat, zanim Corso dowiedział się prawdy o zniknięciu matki.

Corso spędził następne 11 lat w opiece zastępczej w co najmniej pięciu różnych domach. Jego ojciec rzadko go odwiedzał. Kiedy to robił, Corso był często maltretowany: „Wylewałem galaretę, a ludzie z rodziny zastępczej bili mnie. Potem odwiedzał mnie ojciec i bił mnie ponownie – podwójne whammy”. Jako wychowanek Corso znalazł się wśród tysięcy osób, którym Kościół udzielił pomocy podczas Wielkiego Kryzysu , z zamiarem odtworzenia rodzin w miarę wzrostu gospodarczego. Corso uczęszczał do katolickich szkół parafialnych, był ministrantem i utalentowanym uczniem. Jego ojciec, aby uniknąć poboru do wojska, sprowadził Gregory'ego do domu w 1941 roku. Mimo to Sam Corso został powołany i wysłany za granicę.

Corso, wtedy samotny, stał się bezdomnym dzieckiem na ulicach Małej Italii. Dla ciepła sypiał zimą w metrze, a latem spał na dachach. Nadal chodził do szkoły katolickiej, nie mówiąc władzom, że mieszka na ulicy. Za pozwoleniem wziął chleb śniadaniowy z piekarni w Małej Italii. Sprzedawcy z ulicznych straganów dawali mu jedzenie w zamian za załatwianie sprawunków.

Adolescencja

W wieku 13 lat Corso został poproszony o dostarczenie tostera sąsiadowi. Kiedy załatwiał sprawę, przechodzień zaoferował pieniądze (około 94 dolarów) za toster, a Corso go sprzedał. Za pieniądze kupił krawat i białą koszulę i przebrał się, by zobaczyć Pieśń Bernadetty , film o mistycznym objawieniu się Najświętszej Maryi Pannie Bernadetcie Soubirous w Lourdes . Po powrocie z filmu zatrzymała go policja. Corso twierdził, że szuka cudu, a mianowicie odnalezienia matki. Corso przez całe życie kochał świętych i świętych ludzi: „Oni byli moimi jedynymi bohaterami”. Mimo to został aresztowany za drobną kradzież i osadzony w The Tombs , niesławnym więzieniu w Nowym Jorku. Corso, choć miał zaledwie 13 lat, został osadzony w celi obok dorosłego, szalonego kryminalnie mordercy, który wielokrotnie dźgał swoją żonę śrubokrętem. Ujawnienie spowodowało, że Corso był w szoku. Ani macocha Corso, ani jego babka ze strony ojca nie wpłaciłyby jego 50 dolarów kaucji. Z powodu zaginięcia własnej matki i niezdolności do wpłacenia kaucji, pozostał w Grobowcach.

Później, w 1944 roku, podczas śnieżycy w Nowym Jorku, 14-letni zmarznięty Corso włamał się do gabinetu swojego nauczyciela, aby się ogrzać, i zasnął na biurku. Przespał śnieżycę i został aresztowany za włamanie i wejście do grobowców po raz drugi z dorosłymi. Przerażony innymi więźniami został wysłany na oddział psychiatryczny Bellevue Hospital Center, a następnie zwolniony.

W przeddzień swoich 18 urodzin Corso włamał się do sklepu krawieckiego i ukradł za duży garnitur, by ubrać się na randkę. Akta policyjne wskazują, że został aresztowany dwie przecznice od sklepu. Spędził noc w grobowcach i następnego ranka został postawiony w stan oskarżenia jako 18-latek za wcześniejsze wykroczenia. Nie był już „młodocianym przestępcą”, został skazany na dwa do trzech lat więzienia w Clinton State Prison w Dannemora w stanie Nowy Jork. Było to najcięższe więzienie w Nowym Jorku, w którym znajdowało się stanowe krzesło elektryczne. Corso zawsze wyrażał dziwną wdzięczność za to, że Clinton uczynił go poetą.

Gasoline , jego drugi tomik wierszy, jest poświęcony „aniołom z więzienia Clinton, którzy w wieku siedemnastu lat podarowali mi ze wszystkich komórek, które mnie otaczają, księgi iluminacji”. Clinton później stał się znany jako „więzienie poetów”, ponieważ poeci rapowali tam odsiedziały („1991”).

Corso w zakładzie karnym Clinton

Podczas transportu do Clinton Corso, przerażony więzieniem i perspektywą gwałtu, wymyślił historię, dlaczego został tam wysłany. Powiedział zahartowanym więźniom z Clinton, że wraz z dwoma przyjaciółmi opracowali szalony plan przejęcia Nowego Jorku za pomocą krótkofalówek, przewidując serię nieprawdopodobnych i skomplikowanych napadów. Porozumiewając się za pomocą walkie-talkie, każdy z trzech chłopców zajął przydzieloną pozycję - jeden w sklepie, aby go obrabować, jeden na zewnątrz na ulicy, aby wypatrywać policji, a trzeci, Corso, mistrz planowania, w małym pokój w pobliżu dyktujący rozkazy. Według Corso znajdował się w małym pokoju, wydając rozkazy, kiedy przyjechała policja. W świetle młodości Corso jego pomysłowa opowieść przyniosła mu zdezorientowaną uwagę w Clinton. Richard Biello, kapo , zapytał Corso, z kim jest związany, z której pochodzi nowojorska rodzina mafijna, opowiadając o tak wielkich zbrodniach, jak napady na krótkofalówki. "Jestem niezależny!" Corso odpalił, mając nadzieję na zachowanie dystansu od więźniów mafii. Tydzień później, pod prysznicami więziennymi, Corso został porwany przez garstkę więźniów, a 18-latek miał zostać zgwałcony. Biello wpadł i skomentował: „Corso! Nie wyglądasz teraz tak samodzielnie”. Biello machnął ręką na niedoszłych gwałcicieli, którzy bali się mafijnych represji.

W ten sposób Corso znalazł się pod ochroną potężnych więźniów mafiosów i stał się czymś w rodzaju maskotki, ponieważ był najmłodszym więźniem w więzieniu i był zabawny. Corso gotował steki i cielęcinę przywiezione z zewnątrz przez podwładnych mafii na „dworach”, grille o pojemności 55 galonów i stoły piknikowe, przeznaczone dla wpływowych więźniów. Clinton miał również trasę narciarską w samym środku „podwórek”, a Corso nauczył się jeździć na nartach zjazdowych i uczył mafiosów. Zabawiał starszych gangsterów jako nadworny błazen, szybki w ripostach i żartach. Corso często przytaczał trzy propozycje, które dał mu mafijny capo: „1) Nie służcie czasowi, niech czas wam służy. tutaj. 3) Kiedy jesteś na podwórku i rozmawiasz z trzema facetami, zobacz czterech. Zobacz siebie. Kop się. Corso został uwięziony w samej celi zaledwie kilka miesięcy przed zwolnieniem przez Charlesa „Lucky” Luciano . Podczas pobytu w więzieniu Luciano przekazał więzieniu obszerną bibliotekę. ( Dzieło poety, Sztuka poety: Eseje o praktyce i sztuce. 2008). Cela była również wyposażona w telefon i samokontrolujące się oświetlenie, ponieważ Luciano z więzienia współpracował z działaniami wojennymi rządu USA, udzielając pomocy mafii w pilnowaniu nowojorskiego nabrzeża, a później pomagał w Neapolu we Włoszech poprzez kontrolę nad Kamorra. W tej specjalnej celi Corso czytał po zgaszeniu światła dzięki lampce ustawionej specjalnie, by Luciano pracował do późna. Corso był zachęcany do czytania i studiowania przez swoich mentorów Cosa Nostra, którzy dostrzegli jego geniusz.

Tam Corso zaczął pisać wiersze. Studiował klasykę grecką i rzymską, żarłocznie chłonął hasła encyklopedyczne i słownikowe. Za swoje ogólne wykształcenie i wyrafinowanie filozoficzne przypisał The Story of Civilization , przełomowe kompendium historii i filozofii Willa i Ariela Durantów .

Zwolnij i wróć do Nowego Jorku

W 1951 roku 21-letni Gregory Corso pracował w dzień w centrum odzieżowym, aw nocy znów był maskotką, tym razem w jednym z pierwszych lesbijskich barów w Greenwich Village, Pony Stable Inn. Kobiety dały Corso stół, przy którym pisał wiersze. Pewnej nocy student Columbia College, Allen Ginsberg, wpadł do stajni Pony i zobaczył Corso… „Był przystojny i zastanawiał się, czy jest gejem, czy co”. Corso, który nie był gejem, po odsiadce w więzieniu nie czuł się nieswojo w związku z osobami tej samej płci i uważał, że mógłby napić się piwa z Ginsberga. Pokazał Ginsbergowi niektóre z pisanych przez siebie wierszy, wiele z nich z więzienia, a Ginsberg natychmiast rozpoznał Corso jako „uzdolnionego duchowo”. Jeden wiersz opisuje kobietę, która opalała się we wnęce okiennej po drugiej stronie ulicy od pokoju Corso na 12. ulicy. Kobieta była niegdysiejszą przyjaciółką Ginsberga, z którą żył podczas jednej z jego rzadkich wypraw do heteroseksualności. Ginsberg zaprosił Corso z powrotem do swojego mieszkania i zapytał kobietę, czy zaspokoi seksualną ciekawość Corso. Zgodziła się, ale Corso, wciąż dziewica, zbyt się zdenerwował, gdy się rozbierała, i wybiegł z mieszkania, walcząc ze spodniami. Ginsberg i Corso szybko się zaprzyjaźnili. Przez całe życie Ginsberg miał pociąg seksualny do Corso, który pozostał nieodwzajemniony.

Corso dołączył do kręgu Beat i został zaadoptowany przez jego współliderów, Jacka Kerouaca i Allena Ginsberga, którzy widzieli w młodym ulicznym pisarzu potencjał do wyrażania poetyckich spostrzeżeń pokolenia całkowicie odrębnego od poprzednich. W tym czasie rozwinął prymitywne i fragmentaryczne mistrzostwo Shelley, Marlowe i Chatterton. Shelley „A Defense of Poetry” (1840), z naciskiem na zdolność autentycznego impulsu poetyckiego do stymulowania „niepojętych kombinacji myśli”, które doprowadziły do ​​„moralnej poprawy człowieka”, skłoniły Corso do opracowania teorii poezji z grubsza spójnej z rozwijającymi się zasadami poetów Beat. Dla Corso poezja stała się wehikułem zmian, sposobem na zmianę kierunku społeczeństwa poprzez stymulowanie woli jednostki. Często nazywał Shelley „rewolucjonistą ducha”, za którego uważał Ginsberga i siebie samego.

Cambridge, Massachusetts

W 1954 Corso przeniósł się do Cambridge w stanie Massachusetts, gdzie kilku ważnych poetów, w tym Edward Marshall i John Wieners, eksperymentowało z poetyką głosu. Centrum życia Corso nie była „Szkołą Bostońską”, jak nazywano tych poetów, ale Widener Library Uniwersytetu Harvarda. Spędzał tam dni, czytając wielkie dzieła poetyckie, a także uczęszczając na zajęcia z klasyki greckiej i rzymskiej. Uznanie Corso dla klasyków pochodziło z książek Durantów, które czytał w więzieniu. Na Harvardzie rozważał zostanie uczonym klasyków. Corso, bez grosza, mieszkał na piętrze akademika w domu Elliotta, witany przez studentów Petera Souriana, Bobby'ego Sedgwicka (brata Edie ) i Paula Granda. Ubierał się do obiadu i nie był zauważony. Członkowie elitarnego Porcellian Club zgłosili Corso administracji Harvardu jako intruza. Dean Archibald MacLeish spotkał się z Corso, który zamierzał go wydalić, ale Corso pokazał mu swoje wiersze, a MacLeish ustąpił i pozwolił Corso zostać studentem bez matury — poetą na stałe. Pierwsze opublikowane wiersze Corso ukazały się w Harvard Advocate w 1954 roku, a jego sztukę In This Hung-up Age – opowiadającą o grupie Amerykanów, którzy po tym, jak ich autobus zepsuł się w połowie kontynentu, są deptani przez bawoły – została wykonana przez szanowanych poetów. Teatr w następnym roku wraz z „Morderstwem w katedrze” TS Eliota.

Studenci Harvardu i Radcliffe, zwłaszcza Grand, Sourian i Sedgwick, pokrywali koszty druku pierwszej książki Corso, The Vestal Lady on Brattle i innych wierszy . Wiersze zawarte w tomie są zwykle uważane za prace czeladnicze, które są mocno zadłużone w czytaniu Corso. Wyróżniają się jednak innowacyjnym wykorzystaniem rytmów jazzowych – zwłaszcza w „Requiem dla ptaka” Parkera, muzyka, który wielu nazywa najmocniejszym wierszem w książce – kadencji mówionego angielskiego i hipsterskiego żargonu. Corso wyjaśnił kiedyś, jak używa rytmu i metrum w wywiadzie z Gavinem Selerie dla Riverside Interviews: „Moja muzyka jest wbudowana – to już naturalne. Nie bawię się metrum”. Innymi słowy, Corso wierzył, że metrum musi naturalnie wynikać z głosu poety; nigdy nie jest świadomie wybierany.

W recenzji The Vestal Lady on Brattle for Poetry Reuel Denney zapytał, czy „żargon dla małych grup”, taki jak język bop, „brzmiałby interesująco” dla tych, którzy nie byli częścią tej kultury. Corso, podsumował, „nie może zrównoważyć bogactwa żargonu grupy bebopowej… z jasnością, której potrzebuje, aby jego praca miała znaczenie dla szerszej niż klika publiczności”. Jak na ironię, w ciągu kilku lat ten „żargon dla małych grup”, żargon Beat, stał się narodowym idiomem zawierającym takie słowa, jak „człowiek”, „fajny”, „kopać”, „laska”, „zawieszony” itp.

Pomimo tego, że Corso opierał się na tradycyjnych formach i archaicznej dykcji, pozostał ulicznym poetą, opisanym przez Bruce'a Cooka w The Beat Generation jako „urwis Shelley”. Biograf Carolyn Gaiser zasugerowała, że ​​Corso przyjął „maskę wyrafinowanego dziecka, którego każdy przejaw szalonej spontaniczności i dziwacznej percepcji jest świadomie i skutecznie zaprojektowany” – tak jakby w jakiś sposób oszukiwał swoją publiczność. Ale wiersze w najlepszym wydaniu są kontrolowane przez autentyczny, charakterystyczny i niezwykle skuteczny głos, który może wahać się od sentymentalnego uczucia i patosu do entuzjazmu i dadaistycznego braku szacunku wobec prawie wszystkiego poza samą poezją. Marian Janssen w swojej biografii Isabelli Gardner szczegółowo opisuje relacje, jakie Corso nawiązał z bardziej tradycyjnym społeczeństwem literackim na początku swojej kariery. Podczas pobytu w Cambridge Corso poznał Roberta Gardnera, członka elitarnej klasy wyższej „braminów bostońskich”. Gardner został swego rodzaju sponsorem Corso i na krótko udzielił mu wsparcia finansowego. To Robert Gardner zasugerował Corso, aby wysłał jeden ze swoich wierszy swojej siostrze Isabelli, która była znaną poetką i asystentką redaktora magazynu Poetry. Isabella spodobał się wiersz i poprosiła Corso o przesłanie jej jeszcze trzech lub czterech, zanim zaniosła wiersze do redaktora, Karla Shapiro. Shapiro odrzucił poezję Corso i nigdy nie pojawił się w Poetry Magazine, podczas gdy Shapiro był redaktorem. Ogrodnik wysłał list do Corso, który zdołał „ocalić jego poetycką dumę” i rozpoczął trwałą, ale trudną korespondencję między dwoma poetami.

San Francisco, „Wycie” i fenomen rytmu

Corso i Ginsberg postanowili pojechać osobno do San Francisco. Corso wylądował tymczasowo w Los Angeles i pracował w kostnicy prasowej LA Examiner . Ginsberg został opóźniony w Denver. Zostały one sporządzone na podstawie relacji kręgu obrazoburczych poetów, w tym Gary'ego Snydera , Lawrence'a Ferlinghettiego , Michaela McClure'a , Philipa Whalena i Lewa Welcha . Starszy mentor literacki, pisarz socjalistyczny Kenneth Rexroth , użyczył swojego mieszkania na salon literacki w piątkowy wieczór (mentor Ginsberga, William Carlos Williams , stary przyjaciel Rexrotha, dał mu list wprowadzający).

Wally Hedrick chciał zorganizować słynne czytanie w Sześciu Galerii , a Ginsberg chciał, aby Rexroth służył jako mistrz ceremonii, w pewnym sensie łącząc pokolenia. Philip Lamantia , Michael McClure, Philip Whalen, Allen Ginsberg i Gary Snyder czytali 7 października 1955 r. przed 100 osobami (w tym Kerouac z Mexico City). Lamantia czytał wiersze swego zmarłego przyjaciela Johna Hoffmana. Podczas pierwszego publicznego czytania Ginsberg wykonał właśnie ukończoną pierwszą część „ Skowytu ”. Gregory Corso przybył spóźniony następnego dnia, omijając historyczne czytanie, na którym miał czytać.

Sześć Galerii odniosła sukces, a wieczór doprowadził do wielu kolejnych odczytów przez słynnych obecnie poetów z Sześciu Galerii. Był to także wyznacznik początku ruchu West Coast Beat, odkąd publikacja Howl (City Lights Pocket Poets, nr 4) z 1956 r . i jej proces o nieprzyzwoitość w 1957 r. zwróciły na niego uwagę całego kraju.

Ginsberg i Corso przyjechali autostopem z San Francisco, odwiedzając Henry'ego Millera w Big Sur i zatrzymali się w Los Angeles. Jako goście Anaïs Nin i pisarz Lawrence Lipton , Corso i Ginsberg odczytali na zgromadzeniu literati z Los Angeles. Ginsberg zaskoczył publiczność, ogłaszając siebie i Corso poetami absolutnej uczciwości, i obaj przystąpili do rozbierania się do naga, szokując nawet najbardziej awangardową publiczność.

Corso i Ginsberg pojechali autostopem do Mexico City, aby odwiedzić Kerouaca, który zaszył się w pokoju nad burdelem, pisząc powieść „ Tristessa ”. Po trzytygodniowym pobycie w Mexico City Ginsberg wyjechał, a Corso czekał na bilet lotniczy. Jego kochanka, Hope Savage , przekonała swojego ojca, Henry'ego Savage'a Jr. , burmistrza Camden, SC, do wysłania Corso biletu lotniczego do Waszyngtonu Corso został zaproszony przez poetę Biblioteki Kongresu (prekursor amerykańskiego Poet Laureate) Randalla Jarrell i jego żona Mary, aby zamieszkać z nimi i zostać poetycką protegowaną Jarrella. Jarrell, nie będąc pod wrażeniem innych Beatów, uznał dzieło Corso za oryginalne i wierzył, że jest bardzo obiecujący. Corso przebywał z Jarrellami przez dwa miesiące, ciesząc się pierwszym smakiem rodzinnego życia. Jednak Kerouac pojawił się i rozbił u Jarrellów, często pijany i głośny, i zmusił Corso do hulanki z nim. Corso został wyrzucony przez Jarrellów i wrócił do Nowego Jorku.

Do Paryża i „Beat Hotel”

W 1957 Allen Ginsberg pojechał z Peterem Orlovskym, aby odwiedzić Williama S. Burroughsa w Maroku . Dołączył do nich Kerouac, który badał francuskie pochodzenie swojej rodziny. Corso, już w Europie, dołączył do nich w Tangerze i jako grupa podjęli niefortunną próbę zebrania fragmentarycznych pism Burroughsa i uporządkowania ich w tekst (który później stał się Nagim Lunchem ). Burroughs był uzależniony od heroiny i był zazdrosny o nieodwzajemnione zainteresowanie Ginsberga Corso, który wyjechał z Tangeru do Paryża. W Paryżu Corso wprowadził Ginsberga i Orlovsky'ego do pensjonatu Left Bank nad barem przy rue Gît-le-Cœur 9 , który nazwał Beat Hotel . Wkrótce dołączył do nich William Burroughs i inni. Był to raj dla młodych malarzy, pisarzy i muzyków z zagranicy. Tam Ginsberg rozpoczął swój epicki poemat Kaddish , Corso skomponował swoje wiersze Bomb and Marriage , a Burroughs (z pomocą Briona Gysina ) ułożył Nagi Lunch z poprzednich pism. Ten okres został udokumentowany przez fotografa Harolda Chapmana , który wprowadził się mniej więcej w tym samym czasie i robił zdjęcia mieszkańcom hotelu aż do jego zamknięcia w 1963 roku.

Pobyt Corso w Paryżu zaowocował jego trzecim tomem poezji, Happy Birthday of Death (1960), Minutes to Go (1960, poezja wizualna uznawana za „cut-ups”) z Williamem S. Burroughsem, Sinclairem Beilesem i Brionem Gysinem, The American Express (1961, powieść Olympia Press ) i Long Live Man (1962, poezja). Corso pokłócił się z wydawcą Gasoline , Lawrence'em Ferlinghettim z City Lights Bookstore, który sprzeciwił się „Bombowi”, której Ferlinghetti później żałował i za co przeprosił. Prace Corso spotkały się z silnym przyjęciem w wydawnictwie New Directions , założonym przez Jamesa Laughlina , który słyszał o Corso dzięki powiązaniom z Harvardem. New Directions uważano za głównego wydawcę poezji, z Ezrą Poundem , Dylanem Thomasem , Marianne Moore , Wallace'em Stevensem , Thomasem Mertonem , Denise Levertov , Jamesem Agee i, jak na ironię, Lawrence'em Ferlinghettim . Corso napisał również ponownie do Isabelli Gardner podczas pobytu w Paryżu, po przeczytaniu jej tomiku wierszy Urodziny znad oceanu . Niezwykły entuzjazm Corso dla jej pracy został odwzajemniony z obojętnością. Gardner był w trakcie romansu z Alanem Tate, jednym z czołowych członków New Citicism, a jego negatywna opinia o poetach Beat wpłynęła na reakcję Gardnera na Corso. Podczas pobytu w Europie Corso szukał swojej kochanki, Hope Savage , która zniknęła z Nowego Jorku, mówiąc, że jedzie do Paryża. Odwiedzał Rzym i Grecję, sprzedawał encyklopedie w Niemczech, spędzał czas z trębaczem jazzowym Chetem Bakerem w Amsterdamie, a wraz z Ginsbergiem, czytając „Bombę”, którą studenci Oksfordu błędnie uważali za wojnę nuklearną, wprawiał w zamieszanie stateczną Unię Oksfordzką (podobnie jak Ferlinghetti), podczas gdy oni i inne kampusy byli zaangażowani w demonstracje „zakazu bomby”. Student rzucił butem w Corso i zarówno on, jak i Ginsberg wyszli, zanim Ginsberg zdążył przeczytać „Skowyt”.

Corso wrócił do Nowego Jorku w 1958 roku, zdumiony, że on i jego rodacy stali się sławnymi lub znanymi, wschodzącymi postaciami literackimi.

Powrót do Nowego Jorku – „Beatnik”

Pod koniec 1958 r. Corso ponownie połączył się z Ginsbergiem i Orłowskim. Byli zdumieni, że zanim wyjechali do Europy, zainicjowali ruch społeczny, który felietonista Herb Caen z San Francisco nazwał „Beat-nik”, łącząc „beat” z rosyjskim „Sputnikiem”, jakby sugerując, że pisarze Beatów byli oboje. „tam” i niejasno komunistyczny.

Proces w San Francisco o nieprzyzwoitość Lawrence'a Ferlinghettiego za opublikowanie „Skowytu” Ginsberga zakończył się uniewinnieniem, a ogólnokrajowy rozgłos rozsławił, uwielbiał i wyśmiewał „The Beats”.

Po powrocie Ginsberg, Corso, Kerouac i Burroughs zostali opublikowani w czcigodnym Chicago Review , ale zanim książka została sprzedana, prezydent University of Chicago Robert Hutchins uznał ją za pornograficzną i skonfiskował wszystkie egzemplarze. Redakcja chicagowska natychmiast zrezygnowała i założyła alternatywny magazyn literacki, Big Table . Ginsberg i Corso pojechali autobusem z Nowego Jorku na premierę Big Table , co ponownie sprawiło, że znaleźli się w centrum uwagi kraju. Wywiad Studsa Terkela z tą dwójką był szaloną zabawą, która wywołała falę rozgłosu. Kontrowersje towarzyszyły im, a oni z upodobaniem wykorzystywali swój wizerunek wyjętego spod prawa i pariasa. Magazyny Time and Life szczególnie nie lubiły tych dwóch, rzucając inwektywy i obelgi, które Corso i Ginsberg mieli nadzieję, że uda im się zdobyć jeszcze większy rozgłos. Pokolenie Beatów (tak nazwane przez Kerouaca) zostało pobudzone i młodzi ludzie zaczęli ubierać się w berety, spodnie torreador i brody oraz nosić bongosy. Corso żartował, że nigdy nie zapuścił brody, nie miał beretu i nie potrafił zgłębić bongosów.

Corso i Ginsberg podróżowali po kampusach uniwersyteckich, razem czytając. „Skowyt” Ginsberga zapewnił powagę, a „Bomba” i „Małżeństwo” Corso zapewniły humor i serdeczność. Nowojorska scena Beat wybuchła i przerodziła się w rozkwitające szaleństwo muzyki ludowej w Village, ojczyźnie Corso i Ginsberga. Jednym z pierwszych uczestników był nowo przybyły Bob Dylan: „Wyszedłem z dziczy i po prostu wpadłem na scenę Beat, Bohemian, Be Bop. To wszystko było dość połączone”. „To był Jack Kerouac, Ginsberg, Corso, Ferlinghetti… Wszedłem na sam koniec i to było magiczne”. - Bob Dylan w Ameryce.

Corso publikował również w awangardowym małym czasopiśmie Nomad na początku lat sześćdziesiątych.

Na początku lat 60. Corso poślubił Sally November, nauczycielkę angielskiego, która dorastała w Cleveland w stanie Ohio, uczęszczała do Shaker High School i ukończyła University of Michigan. Początkowo Corso naśladował „Małżeństwo” i przeniósł się do Cleveland, aby pracować w kwiaciarni ojca Sally. Potem para mieszkała na Manhattanie, a Sally była znana Allenowi Ginsbergowi, Peterowi Orlovsky'emu, Larry'emu Riversowi i innym w kręgu beatowym w tym czasie. Małżeństwo, choć nieudane, urodziło dziecko, Mirandę Corso. Corso sporadycznie utrzymywał kontakt z Sally i córką za życia. Sally, która następnie ponownie wyszła za mąż, mieszka na Upper East Side na Manhattanie i utrzymuje kontakt z jedną z kultowych kobiet związanych z ruchem Beat, Hettie Jones .

Corso ożenił się jeszcze dwa razy i miał synów i córkę.

Gdy Beats zostali wyparci w latach 60. przez hippisów i inne ruchy młodzieżowe, Corso doświadczył własnych lat w dziczy. Walczył z alkoholem i narkotykami. Później skomentował, że jego nałogi maskowały ból porzucenia, emocjonalnej dewastacji i maltretowania. Poezja była jego najczystszym sposobem na przekroczenie traumy, ale nadużywanie substancji zagrażało jego twórczości poetyckiej. Przez wiele lat mieszkał w Rzymie, później ożenił się w Paryżu i uczył w Grecji, cały czas podróżując. W dziwny sposób pozostawał blisko Kościoła katolickiego jako krytyk i miał luźną identyfikację jako nieudany katolik. Jego zbiór Drodzy Ojcowie zawierał kilka listów komentujących potrzebne reformy w Watykanie.

W 1969 Corso wydał tom Elegiac Feelings American , którego wiersz główny, poświęcony niedawno zmarłemu Jackowi Kerouacowi, jest uważany przez niektórych krytyków za najlepszy wiersz Corso. W 1981 roku opublikował wiersze pisane w większości podczas pobytu w Europie, zatytułowane Zwiastun autochtonicznego ducha . W 1972 roku Rose Holton i jej siostra poznały Corso drugiego dnia pobytu w hotelu Chelsea w Nowym Jorku:

Sprzedał nas na Chelsea i sprzedał nas na siebie. Wszystko, co życie może na ciebie rzucić, znalazło odzwierciedlenie w samym jego istnieniu. Nie mógł się nudzić. Był oburzający, zawsze prowokacyjny, na przemian pełen oburzenia lub humoru, nigdy nie cenzurował swoich słów i zachowań. Ale najważniejsze jest to, że Gregory był autentyczny. Mógł grać przed publicznością, ale nigdy nie był fałszywym pozerem. Był prawdziwy. Kiedyś wyjaśnił trajektorię osiągnięć twórczych: „Jest talent, jest geniusz, jest też boskość”. Grzegorz zamieszkiwał boskość .

Mieszkając w Chelsea, Corso ponownie spotkał Isabellę Gardner. Przeprowadziła się tam po zakończeniu jej związku z Tate. W jednym z najciekawszych wydarzeń w swoim życiu Corso obwiniał ją za brak pisania w miarę rozwoju kariery. Twierdził, że Gardner ukradł mu dwie walizki, gdy oboje byli w Chelsea. Corso twierdził, że walizki zawierały dwa tomiki nowej poezji i całą korespondencję między nim a innymi poetami Beatów. Chociaż jego twierdzenia były wyraźnie fałszywe, wycenił walizki na dwa tysiące dolarów i wyłudził te pieniądze od Gardnera.

Poezja

Pierwszy tom poezji Corso The Vestal Lady on Brattle ukazał się w 1955 roku (przy pomocy studentów Harvardu , gdzie uczęszczał na zajęcia). Corso był drugim członkiem The Beats, który został opublikowany, mimo że był najmłodszym członkiem grupy. ( Miasto i miasto Jacka Kerouaca zostało opublikowane w lutym 1950 r.) Jego wiersze zostały po raz pierwszy opublikowane w Harvard Advocate . W 1958 r. Corso wydał rozszerzony zbiór wierszy opublikowany jako numer 8 w City Lights Pocket Poets Series : Gasoline & The Vestal Lady on Brattle . Do godnych uwagi wierszy Corso należą: „Bomba”, „Elegiac Feelings American”, „Małżeństwo” i „Cały bałagan… Prawie”.

Małżeństwo

„Małżeństwo” (1960) to prawdopodobnie poemat sygnowany przez Corso. Jest to 111-wierszowa praca, w której brakuje spójnego wątku narracyjnego. Zamiast tego oferuje chaotyczną debatę na temat zalet i wad małżeństwa. Wykorzystuje styl free verse, bez ustalonego metrum, bez ustalonego schematu rymów i z różnymi długościami linii. Corso uznaje długość niektórych wersów, ale twierdzi, że „po prostu płyną, jak muzyczna rzecz we mnie”. „Małżeństwo” było jednym z jego „tytułowych wierszy”, obok „Władzy”, „Armii” i innych, które badają koncept. – Czy powinienem się ożenić? (1), zaczyna mówca. Czy małżeństwo może przynieść rezultaty, których oczekuje mówca? Wracając „do domu do niej” (54) i siadając „przy kominku, a ona w kuchni/w fartuchu młoda i śliczna, chcąc moje dziecko/ i tak szczęśliwa ze mnie, że pali pieczeń wołową” (55–57). Idealizując początkowo małżeństwo i ojcostwo, mówca Corso obejmuje rzeczywistość w drugiej połowie wiersza, przyznając: „Nie, wątpię, czy byłbym takim ojcem” (84). Uznając, że akt małżeństwa jest sam w sobie formą uwięzienia: „Nie, nie wyobrażam sobie, bym poślubił ten przyjemny więzienny sen” (103), mówca Corso przyznaje w końcu, że możliwość małżeństwa nie jest dla niego obiecująca. Bruce Cook w The Beat Generation wyjaśnia umiejętność Corso w zestawianiu humoru z poważnymi komentarzami krytycznymi: „Ale jakkolwiek to wszystko jest zabawne i zabawne, nie chodzi tylko o to, ponieważ w swój dziwaczny sposób „Małżeństwo” oferuje poważną krytykę tego, co jest fałszywy o świętej amerykańskiej instytucji”.

Fragment „Małżeństwa”:

Czy powinienem wziąć ślub? Czy powinienem być dobry?
Zadziwić dziewczynę z sąsiedztwa w moim aksamitnym garniturze i kapturze faustusa?
Nie zabieraj jej do kina, ale na cmentarze,
opowiadaj wszystko o wannach wilkołaków i rozwidlonych klarnetach,
a potem pożądaj jej i całuj ją i wszystkie przygotowania,
a ona posuwa się tak daleko i rozumiem, dlaczego
nie wpadać w złość mówiąc Musisz czuć! To piękne uczucie!
Zamiast tego weź ją w ramiona, oprzyj się o stary, krzywy nagrobek
i przez całą noc uwodzij ją konstelacjami na niebie…
Kiedy przedstawia mnie swoim rodzicom,
plecy wyprostowane, włosy w końcu uczesane, uduszone krawatem, czy
powinienem usiąść na kolanach na ich Sofa III stopnia
i nie pytaj Gdzie jest łazienka?
Jak inaczej czuć się innym niż ja,
często myśląc o mydle Flash Gordon…
Och, jakie to musi być straszne dla młodego człowieka
siedzącego przed rodziną i myślącego o rodzinie
Nigdy wcześniej go nie widzieliśmy! On chce naszej Mary Lou!
Po herbacie i domowych ciasteczkach pytają, czym się zajmujesz?
Czy mam im powiedzieć? Czy wtedy mnie polubią?
Powiedz W porządku, weź ślub, nie tracimy córki,
ale zyskujemy syna…
I powinienem wtedy zapytać Gdzie jest łazienka?
O Boże, i wesele! Cała jej rodzina, jej przyjaciele
i tylko garstka moich, wychudzonych i brodatych,
czekają tylko na napoje i jedzenie…

Uwagę wielu przykuły niekiedy surrealistyczne mikstury słów Corso w wierszu – „rozwidlone klarnety”, „mydło Flash Gordon”, „wanny wilkołaków”. Ethan Hawke wyrecytował wiersz w filmie Reality Bites z 1994 roku , a Corso później podziękował Hawke'owi za otrzymaną tantiemę.

Bomba

Według Catharine Seigel „Bomba” Corso (opublikowana w 1958 r.) była jednym z najwcześniejszych wierszy, które konfrontowały się z istnieniem bomby atomowej. Wiersz został opublikowany jako wielostronicowy awers, z tekstem w kształcie obłoku grzyba. Pierwsze 30 linii tworzy okrągły grzybkowy wierzch, natomiast linie 30-190 tworzą wznoszący się z ziemi słup gruzu i zniszczenia. Corso przywoływał tradycję poezji wzorzystej lub kształtowej, ale podjął lekceważący wybór, by stworzyć kształt chmury, która powstała w wyniku detonacji bomby atomowej. Wcześniejsze zastosowania poezji kształtów obejmują anielskie skrzydła i ołtarze, co według Siegela sprawia, że ​​wybór Corso jest „ironicznie właściwy”. Wiersz pojawił się w tomie "The Happy Birthday of Death", który zawierał czarno-białą fotografię grzybowej chmury nad Hiroszimą w Japonii.

Corso intensywnie wykorzystuje onomatopeję pod koniec wiersza, pisząc wielkimi literami „BOOM BOOM BOOM BOOM BOOM” (166). Siegel opisuje te przerwy jako „próbę odtworzenia panowania nuklearnego, apokaliptycznego chaosu”. Według samego Corso „Kiedy jest czytany, jest to wiersz dźwiękowy. „Bomba” była kontrowersyjna, ponieważ mieszała humor i politykę. Wiersz był początkowo błędnie interpretowany przez wielu jako wspierający wojnę nuklearną. Czytelnik uwierzy, że Corso poparł bombę. Pisze: „Ty Bomba / Zabawka wszechświata Najwspanialsza ze wszystkich porwanych-nieba Nie mogę cię nienawidzić [dodatkowe spacje Corso]” (wiersze 2–3). Mówca dalej stwierdza, że nie może nienawidzić bomby, tak jak nie może nienawidzić innych narzędzi przemocy, takich jak pałki, sztylety i płonący miecz św. to śmierć bez względu na to, jak się wydarzy. Wiersz przechodzi do innych obrazów śmierci, a czasem staje się modlitwą do bomby. Mówca proponuje przyniesienie mitologicznych róż, gest, który przywołuje obraz zalotnika u drzwi. zaloty bomby to Oppenheimer i Einste w, naukowcy, którzy są odpowiedzialni za stworzenie bomby. Kończy wiersz myślą, że zrobi się więcej bomb „i będą leżeć na zrzędliwych ziemskich imperiach / zaciekłe ze złotymi wąsami” (w. 87–8).

Christine Hoff Kraemer zwięźle opisuje ten pomysł: „Bomba jest rzeczywistością; śmierć jest rzeczywistością, a dla Corso jedyną rozsądną reakcją jest objęcie, świętowanie i śmianie się z powstałego chaosu” („The Brake of Time: Corso’s Bomb jako postmodernistycznego Boga (dess)”). Kraemer twierdzi również, że „Corso daje czytelnikowi tylko jedną wskazówkę, jak zinterpretować ten miszmasz obrazów: skojarzenie różnych przedmiotów jest zawsze przedstawiane w połączeniu z eksplodującą bombą” („Zahamowanie czasu: bomba Corso jako postmodernistyczny bóg (dess)”). ). Ponadto wskazuje na zaprzeczenie Corso, że wiersz miał znaczenie polityczne. Zamiast tego opisuje wiersz jako „strzał śmierci”, który śmieje się z zajmowania się śmiercią przez bombę w latach pięćdziesiątych, kiedy śmierć z innych przyczyn jest znacznie bardziej prawdopodobna. To lekceważące, humorystyczne podejście jest charakterystyczne dla ruchu Beat.

„Bomb” i „Małżeństwo” przykuły uwagę młodego Boba Dylana , wciąż przebywającego w Minnesocie . Dylan powiedział: „Wiersz Gregory Corso „Bomb” był bardziej konkretny i lepiej dotykał ducha czasów – zmarnowany i całkowicie zmechanizowany świat – dużo zgiełku – dużo półek do czyszczenia, pudeł do układania. Nie zamierzałem pokładać w tym nadziei”.

Corso w innej poezji

W przeciwieństwie do tego, jak Corso wykorzystuje małżeństwo jako synekdochę dla Beatowego spojrzenia na kobiety, postmodernistyczna poetka feministyczna Hedwiga Gorski opisuje noc z Corso w swoim wierszu „Nie mogłem wydostać Gregory'ego Corso z mojego samochodu” (1985, Austin, Teksas) pokazując kobieciarz typowy dla heteroseksualnych zachowań Beat. Gorski krytykuje ruch Beat za symbolizm wobec pisarek i ich twórczości, z nielicznymi wyjątkami, w tym Anne Waldman i post-beatami, takimi jak Diane DiPrima i ona sama. Męska dominacja i kobieciarstwo przez jego heteroseksualnych członków, wraz z tokenizmem przez jego głównych homoseksualnych członków, charakteryzują Ruch Literacki Beat. Beats szydziła z ruchu feministycznego, który oferował liberalizację społecznych i zawodowych poglądów na kobiety i ich dzieła, podobnie jak ruch Beat dla mężczyzn, zwłaszcza homoseksualistów. Corso jednak zawsze bronił kobiecej roli w Beat Generation, często podając swoją kochankę, Hope Savage, jako główny wpływ na niego i Allena Ginsberga.

Związek z ruchem Beat

Walka z konformizmem społecznym i tradycją literacką była centralnym elementem twórczości Beatsów. Ta grupa poetów kwestionowała politykę i kulturę głównego nurtu, a ich interesowało zmienianie świadomości i przeciwstawianie się konwencjonalnemu pisaniu. Wiersze Corso „Małżeństwo” i „Bomba” pokazują jego chęć przedstawienia niekonwencjonalnego, humorystycznego i lekceważącego spojrzenia na poważne lub kontrowersyjne tematy.

Ted Morgan opisał miejsce Corso w literackim świecie Beatów: „Jeśli Ginsberg, Kerouac i Burroughs byli Trzema Muszkieterami ruchu, Corso był ich D'Artagnanem, rodzajem młodszego partnera, akceptowanego i docenianego, ale z mniej niż całkowitą równorzędnością. Nie był na początku, co było sojuszem intelektualistów z Columbii z hipsterami z Times Square. Ostatnio był zwolennikiem, chociaż jego referencje były na tyle imponujące, że uzyskał nieograniczony dostęp…” Zajęło to 50 lat i śmierć pozostałych Beatów, aby Corso został w pełni doceniony jako poeta o równej pozycji i znaczeniu.

Późniejsze lata

W późniejszych latach Corso nie lubił wystąpień publicznych i irytował się własną gwiazdą „Beat”. Nigdy nie pozwolił biografowi pracować w jakikolwiek „autoryzowany” sposób, a dopiero pośmiertnie opublikowano tom listów pod zwodniczym podstępem „Przypadkowej autobiografii” . Zgodził się jednak, aby reżyser Gustave Reininger nakręcił o nim film dokumentalny „ Corso: The Last Beat” .

Corso pojawił się epizodycznie w Ojcu chrzestnym III, gdzie gra oburzonego akcjonariusza próbującego przemówić na spotkaniu.

Po śmierci Allena Ginsberga Corso był przygnębiony i przygnębiony. Gustave Reininger przekonał go, by wyruszył „w drogę” do Europy i prześledził początki „The Beats” w Paryżu, Włoszech i Grecji. Podczas pobytu w Wenecji Corso wyraził na filmie swoje życiowe obawy związane z brakiem matki i przeżyciem tak wykorzenionego dzieciństwa. Corso zaciekawił się, gdzie we Włoszech może zostać pochowana jego matka, Michelina Colonna. Rodzina ojca zawsze mówiła mu, że matka wróciła do Włoch jako zhańbiona kobieta, dziwka. Filmowiec Gustave Reininger po cichu rozpoczął poszukiwania włoskiego miejsca pochówku matki Corso. W zdumiewającym obrocie wydarzeń Reininger znalazł matkę Corso, Michelinę, nie martwą, lecz żywą; i nie we Włoszech, ale w Trenton, New Jersey . Corso ponownie spotkał się z matką na filmie. Odkrył, że w wieku 17 lat została niemal śmiertelnie brutalnie potraktowana (wybito jej wszystkie przednie zęby) i była wykorzystywana seksualnie przez swojego nastoletniego męża, jego ojca. Na filmie Michelina wyjaśniła, że ​​u szczytu Wielkiego Kryzysu, bez handlu i pracy, nie miała innego wyjścia, jak oddać syna pod opiekę katolickiej organizacji charytatywnej. Po tym, jak rozpoczęła nowe życie pracując w restauracji w New Jersey, bezskutecznie próbowała go znaleźć. Ojciec, Sam Corso, zablokował nawet katolickim organizacjom charytatywnym ujawnienie miejsca pobytu chłopca. Żyjąc skromnie, brakowało jej środków na zatrudnienie prawnika, który odnalazłby jej syna. Pracowała jako kelnerka w sklepie z kanapkami w New Jersey State Office Building w Trenton. W końcu poślubiła kucharza Paula Davitę i założyła nową rodzinę. Jej dziecko Gregory pozostało tajemnicą między Micheliną, jej matką i siostrami, dopóki Reininger ich nie znalazł.

Corso i jego matka szybko nawiązali związek, który trwał aż do jego śmierci, która poprzedzała jej. Oboje godzinami rozmawiali przez telefon, a początkowe przebaczenie pokazane w filmie stało się żywą rzeczywistością. Corso i Michelina uwielbiały hazard i kilkakrotnie wyjeżdżały na wakacje do Atlantic City na blackjacka w kasynach. Corso zawsze przegrywał, a Michelina radziła sobie lepiej i stawiałaby go na swoje wygrane.

Grób Corso w Rzymie (Włochy)

Corso twierdził, że został uzdrowiony na wiele sposobów dzięki spotkaniu z matką i zobaczył, jak jego życie zatacza koło. Zaczął produktywnie pracować nad nowym, długo odkładanym tomikiem poezji „Złota kropka” . Wkrótce potem Corso odkrył, że ma nieodwracalnego raka prostaty . Zmarł na tę chorobę w Minnesocie 17 stycznia 2001 roku. Około dwustu osób było obecnych na „Cmentarzu Niekatolickim” w Rzymie we Włoszech w sobotę rano, 5 maja, aby złożyć ostatni hołd Gregory Corso. Prochy poety zostały pochowane w grobowcu dokładnie przed grobem jego wielkiego kolegi Shelleya, a nie daleko od grobu Johna Keatsa. W zaciszu tego małego i uroczego cmentarza, pełnego drzew, kwiatów i dobrze odżywionych kotów, ze współudziałem słońca, bardziej niż pogrzebem, wydawało się, że jest to spotkanie dawno utraconych przyjaciół, z opowieściami, anegdotami, śmiechem i odczyty poezji. Urna z prochami Corso przybyła z jego córką Sheri Langerman, która pomagała mu przez ostatnie siedem miesięcy jego życia. Przybyło z nią dwunastu innych Amerykanów, wśród nich dawni przyjaciele Corso, Roger Richards i prawnik Robert Yarra. Cmentarz był zamknięty dla przybyszów od połowy wieku, a Robert Yarra i Hannelore deLellis umożliwili pochowanie tam Corso. Jego prochy zostały złożone u stóp grobu poety Percy Bysshe Shelleya w Cimitero Acattolico . Napisał własne epitafium:

Duch
jest życiem,
płynie przez
moją śmierć
bez końca
jak rzeka
nie bojąca się
stać
morzem

cytaty

  • „…twardy młody chłopak z Lower East Side, który wzniósł się jak anioł ponad dachami dachów i zaśpiewał włoską piosenkę równie słodką jak Caruso i Sinatra, ale słowami… Niesamowity i piękny, Gregory Corso, jedyny Gregory, Herold”. — Jack Kerouac — Wprowadzenie do benzyny
  • „Corso to poeta poety, poeta znacznie lepszy ode mnie. Czysty aksamit… którego dzika sława rozciągnęła się przez dziesięciolecia na całym świecie, od Francji po Chiny, Światowy Poeta. — Allen Ginsberg, „O cnotach Corso”
  • „Głos Gregory'ego odbija się echem w niepewnej przyszłości… Jego witalność i odporność zawsze przebijają się światłem, które jest więcej niż ludzkie: nieśmiertelne światło jego muzy… Gregory jest rzeczywiście jednym z tatusiów” – William S. Burroughsa
  • „Najważniejszy z poetów beatowych… naprawdę prawdziwy poeta z oryginalnym głosem” — Nancy Peters, redaktorka City Lights
  • „Oprócz pana Corso, Gregory był wszystkim, co kiedykolwiek potrzebowałeś wiedzieć. Definiował imię przez każde swoje słowo lub czyn. Zawsze zwięzły, nigdy nie próbował. Allen, na zawsze był „Twoim Gregorym”. — Ira Cohen
  • „...Nadchodzi, mówię ci, ogromny, z zatankowanymi szmatami, kawałkami drutu i starymi wygiętymi gwoździami, ciemny arriviste, z ciemnej rzeki w środku”. – Gregory Corso, Jak poezja przychodzi do mnie (epigrafia benzyny )
  • „Oni, ci nienazwani „oni”, powalili mnie, ale wstałem. Zawsze wstaję – i przysięgam, że często schodząc, spadałem; nic nie porusza góry prócz siebie. już dawno nazwałem je mną”. – Grzegorz Corso

Filmografia

Bibliografia

  • Vestal Lady i inne wiersze (1955, poezja)
  • Ten wiek rozłąki (1955, odtwórz)
  • Benzyna (1958, poezja)
  • Bomba (1958, poezja)
  • Urodziny śmierci (1960, poezja)
  • Minutes to Go (1960, poezja wizualna) z Sinclairem Beilesem , Williamem S. Burroughsem i Brionem Gysinem .
  • American Express (1961, powieść)
  • Niech żyje człowiek (1962, poezja)
  • Jest jeszcze czas, by cofnąć się przez życie i odkupić wszystko, co się niestety stało (1965, poezja)
  • Uczucia elegijne amerykańskie (1970, poezja)
  • Noc ostatniej nocy była najciemniejsza (1972, poezja)
  • Jajo Ziemi (1974, poezja)
  • Pisma z OX (1979, z wywiadem Michaela Andre )
  • Zwiastun Autochtonicznego Ducha (1981, poezja)
  • Pole myśli (1989, poezja)
  • Mindfield: Nowe i wybrane wiersze (1989, poezja)
  • King Of The Hill: z Nicholasem Tremulisem (1993, album)
  • Bloody Show: z Nicholasem Tremulisem (1996, album)
  • Brzeg świata Stephena R. Pastore'a i Gregory'ego Corso (2008)
  • Cały strzał: zebrane wywiady z Gregorym Corso (2015)
  • Sarpedon: Sztuka Gregory Corso (1954) (2016)
  • Stopiony pergamin (2019)
  • Zebrane sztuki (2021)

Bibliografia

Innych źródeł

  • Akwilon, Mateusz. „1991”. 1991 Komentarze, 12.03.2012, thenervousbreakdown.com/maquilone/2012/02/1991/.
  • Karty, Ann (red.). Przenośny czytnik rytmów . New York: Penguin Books, 1992. ISBN  0-14-015102-8 (hc);
  • Kraemer, Christine Hoff. „Brak czasu: bomba Corso jako postmodernistycznego boga (Dess)”. Texas Studies w literaturze i języku, obj. 44, nie. 2002, s. 211–229., doi:10.1353/tsl.2002.0011.
  • Olson, Kirby. Gregory Corso: Wątpiący tomista. Carbondale, Illinois: Southern Illinois University Press, 2002.
  • Skau, Michael. Klaun w grobie: złożoności i napięcia w twórczości Gregory Corso. Carbondale, Illinois: Southern Illinois University Press, 1999.
  • Stephenson, Gregory. Anioł wygnany: studium dzieła Gregory Corso. Londyn: Książki o słuchu, 1989.
  • Tobin, Daniel i Pimone Triplett. Dzieło poety, sztuka poety: eseje o praktyce i sztuce. Wydawnictwo Uniwersytetu Michigan, 2008.

Dalsza lektura

  • Biografia Gregory Corso
  • Kashner, Sam, Kiedy byłem fajny, Moje życie w szkole Jacka Kerouaca , Nowy Jork: HarperCollins Perennial, 2005

Zewnętrzne linki

Archiwa

Inne linki