Guibert z Nogent - Guibert of Nogent
Guibert de Nogent (ok. 1055 – 1124) był benedyktyńskim historykiem , teologiem i autorem pamiętników autobiograficznych. Guibert był stosunkowo mało znany w swoim czasie, praktycznie nie wspominany przez współczesnych. Dopiero niedawno zwrócił na siebie uwagę uczonych, którzy bardziej zainteresowali się jego obszernymi wspomnieniami autobiograficznymi i osobowościami, które dają wgląd w życie średniowieczne.
Życie
Guibert urodził się z rodziców z pomniejszej szlachty w Clermont-en-Beauvaisis . Guibert twierdzi, że poczęcie dziecka zajęło jego rodzicom ponad siedem lat, jak pisze w swoim Monodiae . Według jego pamiętników poród prawie kosztował jego i jego matkę życie, ponieważ Guibert był porodem miażdżycowym . Rodzina Guiberta złożyła ofiarę do sanktuarium Najświętszej Marii Panny i obiecała, że jeśli Guibert przeżyje, będzie oddany życiu duchownemu. Odkąd przeżył, poszedł tą drogą. Jego ojciec był brutalny, niewierny i skłonny do przesady i został schwytany w bitwie pod Mortemer , umierając osiem miesięcy później. W swoich wspomnieniach Guibert postrzega swoją śmierć jako rodzaj błogosławieństwa, stwierdzając, że gdyby jego ojciec przeżył, prawdopodobnie zmusiłby Guiberta do zostania rycerzem, łamiąc w ten sposób przysięgę składaną Matce Boskiej, że poświęci Guiberta kościołowi. Jego matka była apodyktyczna, o wielkiej urodzie, inteligencji i niezmiernie gorliwej. Guibert pisze tak dużo o swojej matce i tak szczegółowo, że niektórzy uczeni, tacy jak Archambault, sugerowali, że mógł mieć kompleks Edypa . Przejęła kontrolę nad jego edukacją, odizolowała go od rówieśników i zatrudniła prywatnego nauczyciela w wieku od sześciu do dwunastu lat. Guibert pamięta nauczyciela jako brutalnie wymagającego i niekompetentnego; niemniej jednak Guibert i jego nauczyciel rozwinęli silną więź. Kiedy Guibert miał około dwunastu lat, jego matka przeszła na emeryturę do opactwa w pobliżu Saint-Germer-de-Fly (lub Flay), a on wkrótce podążył za nim. Wstępując do zakonu w St. Germer , studiował z wielką gorliwością, poświęcając się początkowo świeckim poetom Owidiuszowi i Wergiliuszowi — doświadczenie, które odcisnęło swoje piętno na jego dziełach. Później skupił się na teologii, pod wpływem Anzelma z Bec , który później został arcybiskupem Canterbury .
W 1104 został wybrany opatem ubogiego i maleńkiego opactwa Nogent-sous-Coucy (założonego w 1059 r.) i odtąd brał bardziej znaczący udział w sprawach kościelnych , gdzie zetknął się z biskupami i towarzystwem dworskim. Co ważniejsze, dało mu to czas na zaangażowanie się w swoją pasję do pisania. Jego pierwszym ważnym dziełem z tego okresu jest jego historia pierwszej krucjaty zwanej Dei gesta per Francos (czyny Boga przez Franków), ukończona w 1108 i poprawiona w 1121. Historia jest w dużej mierze parafrazą, w ozdobnym stylu, gesty Francorum anonimowego autora normańskiego ; Historycy krucjaty tradycyjnie nie wystawiali jej pochlebnych recenzji; fakt, że jest tak blisko Gesta Francorum i trudność jego łaciny sprawiają, że wydaje się to zbyteczne. Niedawni redaktorzy i tłumacze zwrócili jednak uwagę na jego doskonałe pisarstwo i oryginalny materiał. Co ważniejsze, Dei gesta dostarcza nam bezcennych informacji o odbiorze krucjaty we Francji. Guibert osobiście znał krzyżowców, dorastał wśród krzyżowców i rozmawiał z nimi o ich wspomnieniach i doświadczeniach.
Dla współczesnego czytelnika za najciekawsze z jego dzieł uważa się jego autobiografię ( De vita sua sive monodiarum suarum libri tres ), czyli Monodiae ( Pieśni samotne , potocznie zwane jego Pamiętnikami ), napisaną w 1115 roku. Napisany schyłku swego życia, oraz w oparciu o model z Wyznań w Saint Augustine , on śledzi jego życie od dzieciństwa do dorosłości. Przez cały czas malowniczo przedstawia swoje czasy i zwyczaje swojego kraju. Tekst podzielony jest na trzy „Księgi”. Pierwsza obejmuje jego własne życie, od narodzin do dorosłości; drugi to krótka historia jego klasztoru; trzeci to opis powstania w pobliskim Laonie . Dostarcza bezcennych informacji o życiu codziennym w zamkach i klasztorach, o modnych wówczas metodach edukacyjnych oraz daje wgląd w niektóre z większych i mniejszych osobistości swoich czasów. Jego prace są ubarwione pasjami i uprzedzeniami, które nadają mu osobisty charakter.
Na przykład, był dość sceptyczny co do prawidłowości katolickich relikwie z Jezusem Chrystusem , z Maryi Dziewicy i licznych katolickich świętych , i rozrywkę wątpliwości co do ich autentyczności, zauważając, że niektóre sanktuaria i miejsca pielgrzymkowe wykonane sprzecznych roszczeń, o których resztki ciała, odzieży lub innych w którym miejscu przechowywano przedmioty sakralne.
Uwagi
Bibliografia
-
Źródła
- Autobiografia Guiberta . CC Swinton Bland, tłumacz, The Autobiography of Guibert, Abbot of Nogent-sous-Coucy (Londyn: George Routledge: New York: EP Dutton, 1925) Z archiwum internetowego
- Pamiętniki i [1] z Internet Medieval Sourcebook . Fragmenty tłumaczenia na język angielski autorstwa CC Swinton Bland.
- O świętych i ich relikwiach z Internetu Medieval Sourcebook
- Bunt w Laon z Internetowego średniowiecznego podręcznika źródłowego.
- O pierwszej krucjacie zawiera przemówienie papieża Urbana w wersji Guiberta oraz wrażenia Piotra Pustelnika.
- Czyny Boga przez Franków , e-tekst z Projektu Gutenberg . Przetłumaczone przez Roberta Levine'a 1997.
-
Książki
- Paul J. Archambault (1995). Spowiedź mnicha: Pamiętniki Guiberta z Nogent . ISBN 0-271-01481-4
- John Benton, wyd. (1970). Jaźń i społeczeństwo w średniowiecznej Francji: Pamiętniki opata Guiberta z Nogent . Poprawione wydanie wydania 1925 CC Swinton Bland zawiera wprowadzenie i najnowsze badania. ISBN 0-8020-6550-3 (1984 przedruk, University of Toronto Press).
- Guibert z Nogent, Dei Gesta per Francos , wyd. RBC Huygens, Corpus Christianorum , Continuatio Mediaevalis 127A (Turnhout: Brepols, 1996)
- Roberta Levine'a (1997). Czyny Boga przez Franków: tłumaczenie „Gesta Dei per Francos” Guiberta de Nogenta . ISBN 0-85115-693-2
- Joseph McAlhany, Jay Rubenstein, wyd. (2011). Monodie i O relikwiach świętych: autobiografia i Manifest francuskiego mnicha z czasów wypraw krzyżowych . Tłumaczenie z łaciny, ze wstępem i notatkami. Klasyka pingwina. ISBN 978-0-14-310630-2
- Sójka Rubensteina (2002). Guibert of Nogent: Portret średniowiecznego umysłu , Londyn. ISBN 0-415-93970-4 .
- Karin Fuchs, Zeichen und Wunder bei Guibert de Nogent. Kommunikation, Deutungen und Funktionalisierungen von Wundererzählungen im 12. Jahrhundert (Monachium: Oldenbourg, 2008) (Pariser Historische Studien, 84).
- Laurence Terrier (2013). „La doktryna eucharystyczna de Guibert de Nogent. De pigneribus Livre II. Texte et Traduction”, Paryż, Vrin. ISBN 978-2-7116-2475-1 .Linki zewnętrzne
-
Artykuły
- Elizabeth Lapina, „Retoryka antyżydowska w Guibert of Nogent's Dei gesta per Francos ”, Journal of Medieval History , 35,3 (2009), 239-253.
- Chisholm, Hugh, wyd. (1911). Encyclopædia Britannica . 12 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. .