Podróże Guliwera -Gulliver's Travels

podróże Guliwera
Guliwery podróże.jpg
Pierwsze wydanie Podróży Guliwera
Autor Jonathan Swift
Oryginalny tytuł Podróżuje do kilku odległych krajów świata. W czterech częściach. Lemuel Gulliver, najpierw chirurg, a następnie kapitan kilku statków
Kraj Anglia
Język język angielski
Gatunek muzyczny Satyra , fantazja
Wydawca Benjamin Motte
Data publikacji
28 października 1726 (294 lat temu) ( 1726-10-28 )
Typ mediów Wydrukować
823,5
Tekst Podróże Guliwera wWikiźródłach

Podróże Guliwera , czyli podróże do kilku odległych narodów świata. W czterech częściach. Lemuel Gulliver, Najpierw chirurg, a potem kapitan kilku statków to satyra prozą z 1726 r.autorstwa irlandzkiego pisarza i duchownego Jonathana Swifta , satyryzująca zarówno ludzką naturę, jak iliteracki podgatunek „opowieści podróżników” . Jest to najbardziej znana pełnometrażowa praca Swifta i klasyka literatury angielskiej . Swift twierdził, że napisał Podróże Guliwera „aby drażnić świat, a nie odwracać go”.

Książka odniosła natychmiastowy sukces. Angielski dramaturg John Gay zauważył: „Jest powszechnie czytany, od rady gabinetu po żłobek”. W 2015 roku Robert McCrum opublikował swoją listę 100 najlepszych powieści wszechczasów, w której Podróże Guliwera określono jako „satyryczne arcydzieło”.

Wątek

Miejsca odwiedzane przez Guliwera, według Arthura Ellicotta Case. Case twierdzi, że mapy w opublikowanym tekście zostały narysowane przez kogoś, kto nie podążał za opisami geograficznymi Swifta; aby to naprawić, wprowadza zmiany, takie jak umieszczenie Lilliput na wschodzie Australii zamiast na zachodzie.

Część I: Podróż do Lilliput

Mural przedstawiający Guliwera w otoczeniu mieszkańców Lilliput.

Podróż rozpoczyna się krótką preambułą, w której Lemuel Gulliver krótko przedstawia swoje życie i historię sprzed podróży.

4 maja 1699 – 13 kwietnia 1702

Podczas swojej pierwszej podróży, Guliwer zostaje wyrzucony na brzeg po rozbiciu statku i zostaje więźniem rasy maleńkich ludzi o wzroście poniżej 6 cali (15 cm), którzy są mieszkańcami wyspiarskiego kraju Lilliput . Po złożeniu zapewnień o swoim dobrym zachowaniu, otrzymuje rezydencję w Lilliput i staje się ulubieńcem dworu królewskiego Lilliput . Otrzymuje również pozwolenie od króla Lilliput na chodzenie po mieście, pod warunkiem, że nie może skrzywdzić poddanych.

Z początku Lilliputi są gościnni dla Guliwera, ale obawiają się również zagrożenia, jakie stanowi dla nich jego rozmiar. Lilliputi jawią się jako ludzie, którzy kładą duży nacisk na sprawy błahe. Na przykład, który koniec jajka ktoś rozbije, staje się podstawą głębokiego rozłamu politycznego w tym narodzie. To ludzie, którzy rozkoszują się pokazami autorytetu i pokazami władzy. Gulliver pomaga Lilliputianom ujarzmić ich sąsiadów, Blefuscudian, kradnąc ich flotę. Jednak odmawia zredukowania wyspiarskiego narodu Blefuscu do prowincji Lilliput, nie podobając się królowi i dworowi królewskiemu.

Guliwer zostaje oskarżony o zdradę stanu, m.in. za oddawanie moczu w stolicy, mimo że gasił pożar. Zostaje skazany i skazany na oślepienie. Z pomocą życzliwego przyjaciela, „znaczącej osoby na dworze”, ucieka do Blefuscu. Tutaj dostrzega i odzyskuje opuszczoną łódź i wypływa na ratunek przepływającemu statkowi, który bezpiecznie zabiera go z powrotem do domu z kilkoma liliputowymi zwierzętami, które niesie ze sobą.

Część II: Podróż do Brobdingnag

Gulliver wystawiony rolnikowi z Brobdingnag (obraz Richarda Redgrave'a )
20 czerwca 1702 – 3 czerwca 1706

Guliwer wkrótce znów wyrusza. Kiedy żaglowiec Adventure jest zboczyła z kursu przez burze i zmuszony do żagla na ziemi w poszukiwaniu świeżej wody, Guliwer jest opuszczony przez swoich towarzyszy i wyszedł na półwyspie na zachodnim wybrzeżu North American kontynentu.

Trawa Brobdingnag jest wysoka jak drzewo. Następnie zostaje znaleziony przez rolnika, który ma około 72 stóp (22 m) wzrostu, sądząc z Guliwera, szacując, że krok mężczyzny wynosi 10 jardów (9 m). Gigant rolnik przynosi Gulliver domu, a jego córka Glumdalclitch dba o Guliwer. Rolnik traktuje go jak ciekawostkę i wystawia za pieniądze. Po pewnym czasie nieustanny pokaz sprawia, że ​​Guliwer jest chory, a farmer sprzedaje go królowej królestwa. Glumdalclitch (która towarzyszyła ojcu podczas wystawiania Guliwera) zostaje zabrana na służbę królowej, by zaopiekować się maleńkim mężczyzną. Ponieważ Guliwer jest zbyt mały, aby korzystać z ich ogromnych krzeseł, łóżek, noży i widelców, królowa zleca mu wybudowanie małego domu, aby można go było w nim nosić; jest to określane jako jego „pudełko podróżne”.

Pomiędzy drobnymi przygodami, takimi jak walka z olbrzymimi osami i niesieniem go na dach przez małpę , rozmawia z królem Brobdingnag o stanie Europy. Król nie jest zadowolony z relacji Guliwera o Europie, zwłaszcza gdy dowiedział się o używaniu broni palnej i armat. Podczas podróży nad morze jego podróżna skrzynia zostaje zagarnięta przez wielkiego orła, który wrzuca Guliwera i jego skrzynię do morza, gdzie zostaje zabrany przez marynarzy, którzy odsyłają go do Anglii.

Część III: Podróż do Laputy, Balnibarbi, Luggnagg, Glubbdubdrib i Japonii

Gulliver odkrywa Laputę, pływającą/latającą wyspę (ilustracja JJ Grandville )
5 sierpnia 1706 – 16 kwietnia 1710

Wyruszając ponownie, statek Guliwera zostaje zaatakowany przez piratów i zostaje uwięziony w pobliżu opustoszałej skalistej wyspy w pobliżu Indii . On zostaje uratowany przez latającej wyspie z Laputa , królestwo poświęconym sztuce muzyki, matematyki i astronomii, ale w stanie wykorzystać je do praktycznych celów. Zamiast używać armii, Laputa ma zwyczaj rzucania kamieniami w zbuntowane miasta na ziemi.

Gulliver zwiedza Balnibarbi , królestwo rządzone z Laputy, jako gość niskiego rangą dworzanina i widzi ruinę spowodowaną ślepą pogonią za nauką bez praktycznych rezultatów, w satyrze na biurokrację i Królewskie Towarzystwo i jego eksperymenty. W Wielkiej Akademii Lagado w Balnibarbi wielkie zasoby i siła robocza są wykorzystywane do badania absurdalnych schematów, takich jak wydobywanie promieni słonecznych z ogórków, zmiękczanie marmuru do wykorzystania w poduszkach, uczenie się mieszania farby za pomocą zapachu i odkrywanie spisków politycznych poprzez badanie odchodów podejrzane osoby (patrz muckraking ). Gulliver zostaje następnie zabrany do Maldonada , głównego portu Balnibarbi, gdzie czeka na kupca, który może zabrać go do Japonii.

Czekając na przejście, Gulliver wybiera się na krótką wycieczkę boczną na wyspę Glubbdubdrib, która znajduje się na południowy zachód od Balnibarbi. Na Glubbdubdrib odwiedza mieszkanie maga i omawia historię z duchami postaci historycznych, co jest najbardziej oczywistym powtórzeniem tematu „starożytni kontra nowożytni” w książce. Duchy to Juliusz Cezar , Brutus , Homer , Arystoteles , René Descartes i Pierre Gassendi .

Na wyspie Luggnagg spotyka struldbrugów , ludzi nieśmiertelnych. Nie mają daru wiecznej młodości, ale cierpią na starość i są uważani za zmarłych w wieku osiemdziesięciu lat.

Po dotarciu do Japonii Guliwer prosi cesarza „o wybaczenie odprawiania przez moich rodaków ceremonii deptania krucyfiksu ”, co czyni cesarz. Gulliver wraca do domu, zdecydowany zostać tam do końca swoich dni.

Część IV: Podróż do krainy Houyhnhnmów

Guliwer w dyskusji z Houyhnhnmsem (1856 ilustracja JJ Grandville ).
7 września 1710 – 5 grudnia 1715

Pomimo wcześniejszego zamiaru pozostania w domu, Guliwer wraca na morze jako kapitan statku handlowego , znudzony pracą jako chirurg. Podczas tej podróży jest zmuszony znaleźć nowych członków swojej załogi, którzy, jak wierzy, zwrócili się przeciwko niemu. Jego załoga popełnia bunt. Po zatrzymaniu go przez jakiś czas, postanawiają zostawić go na pierwszym napotkanym kawałku ziemi i kontynuować jako piraci. Zostaje porzucony na łodzi desantowej i spotyka rasę zdeformowanych, dzikich humanoidalnych stworzeń, do których zaczyna żywić gwałtowną antypatię. Wkrótce potem spotyka Houyhnhnms , rasę mówiących koni. To oni są władcami, podczas gdy zdeformowane stworzenia przypominające ludzi nazywane są Yahoosami .

Guliwer staje się członkiem końskiego domostwa i zaczyna zarówno podziwiać, jak i naśladować Houyhnhnmów i ich sposób życia, odrzucając swoich bliźnich jako zwykłych Yahoosów obdarzonych jakimś pozorem rozumu, którego używają tylko do zaostrzania i dodawania do wad, które dała im Natura . Jednak Zgromadzenie Houyhnhnmów rządzi, że Gulliver, Yahoo z pewnym pozorem rozsądku, stanowi zagrożenie dla ich cywilizacji i nakazuje mu płynąć z powrotem do krainy, z której przybył. „Mistrz” Guliwera, Houyhnhnm, który zabrał go do swojego domu, kupuje mu czas na stworzenie czółna, aby ułatwić mu odejście. Po kolejnej katastrofalnej podróży zostaje uratowany wbrew swojej woli przez portugalski statek. Jest zniesmaczony widząc, że kapitan Pedro de Mendez, którego uważa za Yahoo, jest mądrą, uprzejmą i hojną osobą.

Wraca do swojego domu w Anglii, ale nie może pogodzić się z życiem wśród „Yahoo” i zostaje samotnikiem, pozostając w swoim domu, unikając rodziny i żony, spędzając kilka godzin dziennie na rozmowach z końmi w swojej stajni .

Skład i historia

Nie wiadomo dokładnie, kiedy Swift zaczął pisać Podróże Guliwera . (Dużo piśmie zostało zrobione w Loughry Manor w Cookstown , County Tyrone , podczas Swift tam). Niektóre źródła sugerują już w 1713 roku, kiedy Swift, gay, papież, Arbuthnot i inni utworzyli Scriblerus Club w celu satyryczny popularny literacki gatunki. Zgodnie z tymi relacjami Swift został oskarżony o napisanie pamiętników wyimaginowanego autora klubu, Martinusa Scriblerusa, a także o wyśmiewanie podgatunku literackiego „bajki podróżnika”. Z korespondencji Swifta wiadomo, że właściwa kompozycja rozpoczęła się w 1720 r. od lustrzanych części I i II napisanych najpierw, następnie części IV w 1723 i części III w 1724; ale poprawki zostały wprowadzone nawet wtedy, gdy Swift pisał Drapier's Letters . W sierpniu 1725 księga była kompletna; a ponieważ Podróże Guliwera były wyraźnie anty- wigową satyrą, prawdopodobnie Swift kazał skopiować rękopis, aby jego pismo nie mogło zostać użyte jako dowód w przypadku wniesienia oskarżenia, jak miało to miejsce w przypadku niektórych jego irlandzkich broszur ( Drapier na Letters ). W marcu 1726 Swift udał się do Londynu, aby opublikować swoją pracę; rękopis został potajemnie dostarczony do wydawcy Benjamina Motte'a , który wykorzystał pięć drukarni, aby przyspieszyć produkcję i uniknąć piractwa. Motte, uznając bestseller, ale obawiając się oskarżenia, wyciął lub zmodyfikował najgorsze obraźliwe fragmenty (takie jak opisy rozpraw sądowych w Lilliput i buntu Lindalino ), dołączył do części II pewne materiały w obronie królowej Anny i opublikował to. Pierwsze wydanie ukazało się w dwóch tomach 28 października 1726 r. w cenie 8 s . 6 d.

Motte opublikował Podróże Guliwera anonimowo i, jak to często bywa z modnymi dziełami, kilka kontynuacji ( Wspomnienia dworu Lilliput ), parodie ( Dwie lilipuckie ody, pierwsza o słynnej maszynie, którą kapitan Guliwer zgasił pałac ogień ... ) i „keys” ( Gulliver Decipher'd i Podróże Guliwera Lemuel na kilka odległych regionach świata compendiously Methodiz'd , drugi przez Edmunda Curll który podobnie napisane „klucz” do Swifta Tale of a Tub w 1705) zostały szybko wyprodukowane. Były one w większości drukowane anonimowo (lub czasami pseudonimowo) i szybko zostały zapomniane. Swift nie miał z nimi nic wspólnego i wyparł się ich w wydaniu Faulknera z 1735 roku. Przyjaciel Swifta, Alexander Pope napisał zestaw pięciu wersetów o Podróżach Guliwera , które Swiftowi tak bardzo spodobały się, że dodał je do drugiego wydania książki, choć są rzadko w zestawie.

Wydanie Faulknera z 1735 r.

W 1735 roku irlandzki wydawca George Faulkner wydrukował zbiór dzieł Swifta, z których tom III to Podróże Guliwera . Jak ujawniono w „Reklamie do czytelnika” Faulknera, Faulkner miał dostęp do opatrzonej adnotacjami kopii dzieła Motte'a autorstwa „przyjaciela autora” (ogólnie uważanego za przyjaciela Swifta, Charlesa Forda), który odtworzył większość rękopisu bez poprawek Motte'a, oryginalny rękopis został zniszczony. Uważa się również, że Swift przynajmniej przejrzał dowody wydania Faulknera przed drukiem, ale nie można tego udowodnić. Ogólnie rzecz biorąc, jest to uważane za Editio Princeps z Podróży Guliwera, z jednym małym wyjątkiem. To wydanie zawierało dodany fragment autorstwa Swifta, List od kapitana Guliwera do jego kuzyna Sympsona , który skarżył się na zmiany Motte'a w oryginalnym tekście, mówiąc, że tak bardzo go zmienił, że „prawie nie znam swojej własnej pracy” i odrzucając wszystko zmian Motte'a, a także wszystkie tonacje, oszczerstwa, parodie, części drugie i kontynuacje, które pojawiły się w międzyczasie. Ten list jest teraz częścią wielu standardowych tekstów.

Lindalina

Pięciopunktowy epizod w części III, opowiadający o buncie na powierzchni miasta Lindalino przeciwko latającej wyspie Laputa, był oczywistą alegorią afery Drapier's Letters, z której Swift był dumny. Lindalino reprezentowało Dublin, a nakazy Laputy reprezentowały brytyjską narzucenie złej jakości miedzianej waluty Williama Wooda . Faulkner pominął ten fragment, albo z powodu drażliwości politycznych podniesionych przez irlandzkiego wydawcę drukującego antybrytyjską satyrę, albo być może dlatego, że tekst, nad którym pracował, nie zawierał tego fragmentu. W 1899 r. fragment został włączony do nowej edycji Dzieł Zebranych . Nowoczesne wydania wywodzą się z wydania Faulknera z włączeniem tego dodatku z 1899 roku.

Isaac Asimov zauważa w The Annotated Gulliver, że Lindalino jest ogólnie uważane za Dublin, ponieważ składa się z podwójnych lin; stąd Dublin.

Główne tematy

Król Brobdingnag i GuliweraJames Gillray (1803), (satyryzujący Napoleona Bonaparte i Jerzego III ). Muzeum Sztuki Metropolitan

Podróże Guliwera otrzymały kilka określeń : od satyry menippejskiej po bajkę dla dzieci, od proto-naukowej fikcji po prekursora współczesnej powieści.

Opublikowane siedem lat po sukcesie Robinsona Crusoe Daniela Defoe , Podróże Guliwera można odczytywać jako systematyczne obalanie optymistycznego opisu ludzkich zdolności Defoe. W pomyślenia SWIFT: spontanicznego Filozofii Kościoła Anglii Man , Warren Montag twierdzi, że Swift chodziło obalić pogląd, że poszczególne społeczeństwa poprzedza, jak praca Defoe zdaje się sugerować. Swift uważał taką myśl za niebezpieczną aprobatę radykalnej filozofii politycznej Thomasa Hobbesa iz tego powodu Gulliver wielokrotnie spotykał się z ugruntowanymi społeczeństwami, a nie opuszczonymi wyspami. Kapitan, który zaprasza Guliwera, by służył jako chirurg na pokładzie jego statku w katastrofalnym trzecim rejsie, nazywa się Robinson.

Uczony Allan Bloom twierdzi, że wyśmiewanie eksperymentów Laputy przez Swifta jest pierwszym pytaniem współczesnego liberalnego demokraty o skutki i koszty dla społeczeństwa, które przyjmuje i celebruje politykę dążenia do postępu naukowego. Swift napisał:

Pierwszy mężczyzna, którego zobaczyłem, był skromny, miał pokryte sadzą dłonie i twarz, długie włosy i brodę, postrzępione iw kilku miejscach opalone. Jego ubrania, koszula i skóra były tego samego koloru. Od ośmiu lat pracuje nad projektem wydobycia promieni słonecznych z ogórków, które miały być zamknięte w hermetycznie zamkniętych fiolkach i wypuszczane w celu ogrzania powietrza w surowe, niesprzyjające lata. Powiedział mi, nie wątpił, że za osiem lat powinien być w stanie zaopatrywać ogrody gubernatora w światło słoneczne, w rozsądnym tempie; ale skarżył się, że jego zapasy są niskie, i błagał mnie, abym mu coś dał jako zachętę do pomysłowości, zwłaszcza że był to bardzo drogi sezon na ogórki”. Zrobiłem mu mały prezent, bo mój pan celowo wyposażył mnie w pieniądze, ponieważ znał ich zwyczaj błagania u wszystkich, którzy do nich przychodzą.

Możliwym powodem klasycznego statusu książki jest to, że dla wielu osób może ona być postrzegana jako wiele rzeczy. Ogólnie rzecz biorąc, książka ma trzy tematy:

  • Satyryczny obraz stanu rządu europejskiego i drobnych różnic między religiami
  • Zapytanie o to, czy ludzie są z natury skorumpowani, czy też ulegają skorumpowaniu
  • Ponowne przedstawienie starszych kontrowersji „starożytni kontra współcześni”, wcześniej poruszanych przez Swifta w Bitwie o księgi

W opowiadaniu historii i konstrukcji części podążają za wzorem:

  • Przyczyny nieszczęść Guliwera z biegiem czasu stają się coraz bardziej złośliwe — najpierw zostaje rozbity, potem porzucony, potem zaatakowany przez obcych, a potem zaatakowany przez własną załogę.
  • Postawa Guliwera twardnieje w miarę rozwoju książki — jest szczerze zaskoczony złośliwością i polityką Lilliputów, ale uważa zachowanie Yahoosów w czwartej części za odzwierciedlenie zachowania ludzi.
  • Każda część jest odwrotnością poprzedniej — Gulliver jest duży/mały/mądry/ignorancki, kraje są złożone/proste/naukowe/naturalne, a Guliwer postrzega formy rządów jako gorsze/lepsze/gorsze/lepsze niż brytyjskie (chociaż Opinie Swifta w tej sprawie są niejasne).
  • Punkt widzenia Guliwera między częściami jest odzwierciedlony przez jego antagonistów w przeciwstawnej części – Guliwer widzi maleńkich Lilliputian jako złośliwych i pozbawionych skrupułów, a król Brobdingnag widzi Europę dokładnie w tym samym świetle; Gulliver uważa Laputian za nierozsądnych, a jego mistrz Houyhnhnm za tak samo uważa ludzkość.
  • Żadna forma rządu nie jest idealna — uproszczeni Brobdingnagianie cieszą się publicznymi egzekucjami i mają ulice pełne żebraków, uczciwi i prawi Houyhnhnmowie, którzy nie mają słowa na kłamstwo, z radością ukrywają prawdziwą naturę Guliwera jako Yahoo i są równie obojętni na jego reakcję do wydalenia.
  • Poszczególne osobniki mogą być dobre nawet tam, gdzie rasa jest zła — podczas każdej podróży Guliwer znajduje przyjaciela i pomimo odrzucenia i przerażenia Guliwera wobec wszystkich Yahoosów, jest bardzo dobrze traktowany przez portugalskiego kapitana, Don Pedro, który odsyła go do Anglii o godz. koniec książki.

Równie interesująca jest postać samego Guliwera – przechodzi on od wesołego optymisty na początku pierwszej części do pompatycznego mizantropa z zakończenia książki i być może będziemy musieli przefiltrować nasze rozumienie dzieła, jeśli mamy uwierzyć w ostateczną wersję. Mizantrop napisał całą pracę. W tym sensie Podróże Guliwera to dzieło bardzo nowoczesne i złożone. W książce występują subtelne zmiany, na przykład kiedy Gulliver zaczyna widzieć wszystkich ludzi, nie tylko tych z krainy Houyhnhnmów, jako Yahoosów.

Przez cały czas Guliwer jest przedstawiany jako łatwowierny. Na ogół akceptuje to, co mu się mówi, za dobrą monetę; rzadko dostrzega głębsze znaczenia; i jest uczciwym człowiekiem, który oczekuje uczciwości od innych. To jest zabawne i ironiczne: można ufać, że to, co mówi Gulliver, jest dokładne, a on nie zawsze rozumie znaczenie tego, co postrzega.

Poza tym, chociaż Guliwer przedstawiany jest jako zwykły „ człowiek ” z jedynie podstawowym wykształceniem, posiada niezwykły naturalny dar języka. Szybko biegle posługuje się ojczystymi językami obcych krain, w których się znalazł, co jest chwytem literackim, który dodaje twórczości Swifta prawdomówności i humoru.

Pomimo głębi i subtelności książki, a także częstych przebarwień i czarnego humoru , często mylnie klasyfikuje się ją jako bajkę dla dzieci, ze względu na popularność sekcji Lilliput (często skręcanej w kręgle ) jako książki dla dzieci. Rzeczywiście, wiele adaptacji tej opowieści jest skierowanych wprost do młodego odbiorcy i nadal można kupić książki zatytułowane Podróże Guliwera, które zawierają tylko fragmenty rejsu Lilliputów, a czasami także sekcję Brobdingnag.

Mizoginia

Chociaż Swift jest często oskarżany o mizoginię w tej pracy, wielu uczonych uważa, że ​​rażąca mizoginia Guliwera jest zamierzona i że Swift używa satyry, aby otwarcie kpić z mizoginii w całej książce. Jeden z najczęściej cytowanych przykładów pochodzi z opisu kobiety z Brobdingnagian Guliwera:

Muszę przyznać, że żaden Przedmiot nigdy mnie nie obrzydził tak bardzo, jak Widok jej potwornej Piersi, z którą nie mogę powiedzieć, z czym porównać, aby dać ciekawskiemu Czytelnikowi ideę jego masy, kształtu i koloru… To sprawiło, że zastanawiam się nad jasną skórą naszych angielskich dam, które wydają się nam tak piękne, tylko dlatego, że mają nasz własny Rozmiar, a ich Wady nie są widoczne, ale przez szkło powiększające....

Ta otwarta krytyka aspektów kobiecego ciała jest czymś, co Swift często przywołuje w innych swoich pracach, zwłaszcza w wierszach takich jak Przebieralnia damy i Piękna młoda nimfa idzie do łóżka .

Krytyka użycia mizoginii przez Swifta przez Felicity A. Nussbaum proponuje ideę, że „sam Guliwer jest płciowym obiektem satyry, a jego antyfeministyczne nastroje mogą być wśród tych wyśmiewanych”. Własna męskość Guliwera jest często wyśmiewana, co widać w tym, jak robi się z niego tchórza wśród ludu Brobdingnag, represjonowanego przez lud Lilliput i postrzeganego jako gorszego Yahoo wśród Houyhnhnmów.

Nussbaum kontynuuje w swojej analizie mizoginii opowieści, że w przygodach, szczególnie w pierwszym opowiadaniu, satyra nie koncentruje się w sposób szczególny na satyryce kobiet, ale satyryzuje samego Guliwera jako politycznie naiwnego i nieudolnego olbrzyma, którego męski charakter władza komicznie wydaje się być zagrożona.

Kolejna krytyka użycia mizoginii przez Swifta zagłębia się w powtarzające się użycie przez Gulliwera słowa „mdłości” i sposób, w jaki Gulliver walczy ze swoją kastracją, komentując, jak jego zdaniem kobiety z Brobdingnag są obrzydliwe.

Swift każe Guliwerowi często odwoływać się do zmysłowego (w przeciwieństwie do refleksyjnego) słowa „mdłości”, aby opisać ten i inne powiększone obrazy w Brobdingnag nie tylko po to, by ujawnić neurotyczne głębie mizoginii Guliwera, ale także po to, by pokazać, jak męskie nudności mogą być wykorzystane jako żałosne środki zaradcze przeciwko postrzeganemu zagrożeniu konsumpcją kobiet. Swift kazał Gulliverowi powiązać te wyolbrzymione akty kobiecej konsumpcji z aktem „wymiotowania” – przeciwieństwem i antidotum na akt konsumpcji gastronomicznej.

Ten komentarz Deborah Needleman Armintor opiera się na sposobie, w jaki gigantyczne kobiety robią z Guliwerem, jak im się podoba, w taki sam sposób, w jaki można bawić się zabawką i zmusić ją do robienia wszystkiego, o czym można pomyśleć. Porównanie Armintor skupia się na mikroskopach kieszonkowych, które były popularne w czasach Swifta. Mówi o tym, jak ten instrument nauki został przekształcony w coś podobnego do zabawki i dostępnego, a więc przekształcił się w coś, co podobało się kobietom, a tym samym mężczyźni stracili zainteresowanie. Przypomina to progresję czasu Guliwera w Brobdingnag, od człowieka nauki do zabawki dla kobiet.

Komiczna mizantropia

Mizantropia to temat, który badacze zidentyfikowali w Podróżach Guliwera . Arthur Case, RS Crane i Edward Stone omawiają rozwój mizantropii u Guliwera i dochodzą do konsensusu, że temat ten powinien być postrzegany raczej jako komiczny niż cyniczny.

Jeśli chodzi o rozwój mizantropii Guliwera, ci trzej uczeni wskazują na czwartą podróż. Według Case'a Gulliver początkowo nie chce utożsamiać się z Yahoosami , ale po tym, jak uzna go za zwierzchnika Houyhnhnmów , zaczyna wierzyć, że ludzie (w tym jego koledzy z Europy) są Yahoo z powodu swoich wad. Postrzegając Houyhnhnmów jako doskonałych, Guliwer zaczyna w ten sposób postrzegać siebie i resztę ludzkości jako niedoskonałych. Według Crane'a, kiedy Gulliver rozwija swój mizantropijny sposób myślenia, wstydzi się ludzi i postrzega ich bardziej jako zwierzęta. Stone twierdzi, że to nowe postrzeganie Guliwera ma miejsce, ponieważ osąd Houyhnhnmów skłania Guliwera do identyfikowania się z Yahoosami. W podobny sposób Crane utrzymuje, że mizantropia Guliwera rozwija się po części, gdy rozmawia on z Houyhnhnmami o ludzkości, ponieważ dyskusje skłaniają go do refleksji nad swoim wcześniej wyznawanym pojęciem człowieczeństwa. W szczególności mistrz Guliwera, który jest Houyhnhnm, dostarcza pytań i komentarzy, które przyczyniają się do refleksyjności Guliwera i późniejszego rozwoju mizantropii. Jednak Case wskazuje, że słabnąca opinia Guliwera na temat ludzi może być nieproporcjonalna, ponieważ nie jest już w stanie dostrzec dobrych cech, które ludzie są w stanie posiadać. Nowy pogląd Guliwera na ludzkość tworzy więc jego odrażającą postawę wobec innych ludzi po opuszczeniu Houyhnhnmland. Jednak zdaniem Stone'a działania i postawę Guliwera po jego powrocie można interpretować jako mizantropię, która jest wyolbrzymiona dla efektu komicznego, a nie dla efektu cynicznego. Stone dalej sugeruje, że Gulliver szaleje psychicznie i wierzy, że to właśnie prowadzi Guliwera do wyolbrzymiania niedociągnięć ludzkości.

Innym aspektem, który Crane przypisuje rozwojowi mizantropii Guliwera, jest to, że w Houyhnhnmland to istoty zwierzęce (Houyhnhnmowie) wykazują rozum, a istoty podobne do ludzi (Yahów), które wydają się pozbawione rozumu; Crane twierdzi, że to właśnie ta zmiana postrzeganej przez Guliwera normy prowadzi go do zakwestionowania swojego poglądu na ludzkość. W rezultacie Gulliver zaczyna identyfikować ludzi jako typ Yahoo. Do tego momentu Crane przypomina, że ​​tradycyjna definicja człowieka — Homo est animal ratio (Ludzie są racjonalnymi zwierzętami) — była popularna w środowisku akademickim w czasach Swifta . Co więcej, Crane twierdzi, że Swift musiał studiować ten rodzaj logiki (patrz Drzewo Porfiriańskie ) na studiach, więc jest wysoce prawdopodobne, że celowo odwrócił tę logikę, umieszczając typowy przykład irracjonalnych istot – koni – w miejscu ludzi i nawzajem.

Stone zwraca uwagę, że Podróże Guliwera nawiązuje do gatunku książki podróżniczej, która była popularna w czasach Swifta. Czytając książki podróżnicze, współcześni Swiftowi przywykli do bestii z obcych miejsc; Stone utrzymuje zatem, że stworzenie Yahoos nie było niczym niezwykłym w tym okresie. Z tego grania znanych oczekiwań gatunkowych Stone dedukuje, że podobieństwa, które Swift rysuje między Yahoosami a ludźmi, mają być raczej humorystyczne niż cyniczne. Chociaż Gulliver postrzega Yahoosów i ludzi tak, jakby byli jednym i tym samym, Stone twierdzi, że Swift nie zamierzał, aby czytelnicy przyjęli pogląd Guliwera; Stone twierdzi, że zachowania i cechy Yahoosów, które odróżniają ich od ludzi, dodatkowo wspiera pogląd, że identyfikacja Guliwera z Yahoosami nie powinna być brana do serca. Stone postrzega zatem wyższość Guliwera nad Houyhnhnmami i późniejszą mizantropię jako cechy, których Swift używał do wykorzystywania satyrycznych i humorystycznych elementów charakterystycznych dla Bajek o bestii z książek podróżniczych, które były popularne wśród jego współczesnych; tak jak Swift, te Beast Fables stawiały zwierzęta nad ludźmi pod względem moralności i rozumu, ale nie miały być brane dosłownie.

Analiza postaci

Pedro de Mendez to imię portugalskiego kapitana, który ratuje Guliwera w Księdze IV. Kiedy Gulliver jest zmuszony opuścić Wyspę Houyhnhnmów , jego planem jest „odkrycie jakiejś małej, niezamieszkanej wyspy”, na której będzie mógł żyć w samotności. Zamiast tego zostaje zabrany przez załogę Don Pedra. Pomimo wyglądu Guliwera – jest ubrany w skóry i mówi jak koń – Don Pedro traktuje go ze współczuciem i odsyła do Lizbony.

Chociaż Don Pedro pojawia się tylko na krótko, stał się ważną postacią w debacie między tak zwaną „miękką szkołą” i „twardą szkołą” czytelników „ Podróży Guliwera” . Niektórzy krytycy twierdzą, że Gulliver jest celem satyry Swifta, a Don Pedro reprezentuje ideał ludzkiej dobroci i hojności. Gulliver uważa, że ​​ludzie są podobni do Yahoosów w tym sensie, że „nie wykorzystują rozumu w inny sposób, niż ulepszanie i pomnażanie… wad”. Kapitan Pedro stanowi przeciwieństwo rozumowania Guliwera, udowadniając, że ludzie potrafią rozumować, być uprzejmym, a przede wszystkim cywilizowanym. Gulliver widzi ponury upadek w centrum ludzkiej natury, a Don Pedro jest zaledwie drugorzędną postacią, która według słów Guliwera jest „zwierzęciem, które ma trochę rozsądku”.

Aluzje polityczne

Chociaż nie możemy przyjmować założeń co do intencji Swifta, częścią tego, co sprawia, że ​​jego pisarstwo jest tak angażujące przez cały czas, jest spekulowanie na temat różnych aluzji politycznych w nim zawartych. Te aluzje mają tendencję do wchodzenia i wychodzenia z mody, ale oto niektóre z powszechnych (lub po prostu interesujących) aluzji stwierdzonych przez swiftowskich uczonych. Część I jest prawdopodobnie odpowiedzialna za największą liczbę aluzji politycznych, począwszy od konsekwentnej alegorii, a skończywszy na drobiazgowych porównaniach. Jedną z najczęściej zauważanych paraleli jest to, że wojny między Lilliput i Blefuscu przypominają wojny między Anglią a Francją. Wrogość między niskimi a wysokimi obcasami jest często interpretowana jako parodia wigów i torysów, a postać określana jako Flimnap jest często interpretowana jako nawiązanie do Sir Roberta Walpole'a , brytyjskiego męża stanu i polityka wigów, który Swift miał osobiście burzliwe relacje z.

W części III wielka Akademia Lagado w Balnibarbi przypomina i wyśmiewa Towarzystwo Królewskie , wobec którego Swift otwarcie krytykował. Co więcej, „Sprawa AE, działając na podstawie informacji oferowanej przez słowo »projektory«, odkrył, że [Akademia] jest kryjówką wielu z tych spekulantów zamieszanych w Bańkę Morza Południowego”. Jednak według Treadwella te implikacje wykraczają poza spekulantów Bańki Morza Południowego, obejmując wielu projektodawców z końca siedemnastego i początku osiemnastego wieku, w tym samego Swifta. Swift satyryzuje nie tylko rolę osoby dokonującej projekcji we współczesnej angielskiej polityce, którą parał się w młodości, ale także rolę satyryka, którego cele pokrywają się z celami osoby dokonującej projekcji: „Mniej oczywiste następstwo tego słowa [projektor” ] jest to, że musi on obejmować samego biednego, zwiedzionego satyryka, ponieważ satyra jest w swej istocie najdzikszym ze wszystkich projektów – schematem reformy świata”.

Ann Kelly opisuje część IV Podróży i relacje Yahoo-Houyhnhnm jako aluzję do relacji Irlandczyków i Brytyjczyków: „Termin, którego Swift używa do opisania ucisku zarówno w Irlandii, jak i w Houyhnhnmland, to „niewolnictwo”; nie jest to przypadkowy dobór słów, gdyż Swift doskonale zdawał sobie sprawę ze skomplikowanych moralnych i filozoficznych pytań, jakie niesie emocjonalne określenie „niewolnictwo”. Niedola Irlandczyków na początku XVIII wieku wstrząsnęła Swiftem i wszystkimi innymi, którzy byli jej świadkami; beznadziejna bierność ludzi na tej opustoszałej ziemi sprawiała wrażenie, jakby zarówno umysły, jak i ciała Irlandczyków były zniewolone”. Kelly pisze dalej: „W irlandzkich traktatach i wierszach Swift nieustannie waha się, czy Irlandczycy są służalczymi z powodu jakiegoś defektu w ich charakterze, czy też ich podły stan jest wynikiem wyrachowanej polityki z zewnątrz, która sprowadza ich do brutalności (...) Chociaż nikt tego nie zrobił, podobne pytania można zadać w sprawie Yahoosów, którzy są niewolnikami Houyhnhnmów”. Kelly nie sugeruje jednak całkowitej równoważności między irlandzkim a Yahoos, co byłoby redukcyjne i pomijałoby różne inne warstwy satyry w pracy w tej sekcji.

Przyjęcie

Książka była bardzo popularna po wydaniu i była szeroko dyskutowana w kręgach społecznych. Odbiór publiczny był bardzo zróżnicowany, książka spotkała się początkowo z entuzjastyczną reakcją, a czytelnicy chwalili jej satyrę, a niektórzy donosili, że spryt satyry brzmiał jak realistyczny opis podróży człowieka. James Beattie pochwalił pracę Swifta za „prawdę” dotyczącą narracji i twierdzi, że „mąż stanu, filozof i krytyk będą podziwiać jego przenikliwość satyry, energię opisu i żywotność języka”, zauważając, że nawet dzieci mogą cieszyć nowela. Wraz ze wzrostem popularności krytycy zaczęli doceniać głębsze aspekty Podróży Guliwera. Stał się znany ze swojego wnikliwego podejścia do moralności, rozszerzając swoją reputację poza tylko humorystyczną satyrę.

Mimo początkowego pozytywnego odbioru książka spotkała się z reakcją. Jeden z pierwszych krytyków książki, zwany Lordem Bolingbroke, skrytykował Swifta za jawne stosowanie mizantropii. Inne negatywne reakcje na książkę również dotyczyły przedstawienia człowieczeństwa, które uznano za niedokładne. Koledzy Swiftsa odrzucili książkę, twierdząc, że motywy mizantropii są szkodliwe i obraźliwe. Skrytykowali satyrę za przekraczanie tego, co uznano za dopuszczalne i odpowiednie, w tym podobieństwo Houyhnhnmów i Yahoosów do ludzi. Były też kontrowersje wokół alegorii politycznych. Czytelnikom podobały się odniesienia polityczne, uważając je za humorystyczne. Jednak członkowie partii wigów byli obrażeni, wierząc, że Swift kpił z ich polityki.

Brytyjski powieściopisarz i dziennikarz William Makepeace Thackeray określił pracę Swifta jako „bluźnierczą”, powołując się na jej krytyczny pogląd na ludzkość jako niedorzeczną i zbyt surową. Swoją krytykę kończy stwierdzeniem, że nie może zrozumieć pochodzenia krytyki ludzkości, którą Swift poddaje.

wpływy kulturowe

Guliwer i olbrzym , obraz Tadeusza Pruszkowskiego ( Muzeum Narodowe w Warszawie ).

Termin Lilliputian wszedł do wielu języków jako przymiotnik oznaczający „mały i delikatny”. Istnieje marka małych cygar o nazwie Lilliput oraz seria kolekcjonerskich domów modelarskich znanych jako „Lilliput Lane”. Najmniejsza oprawa żarówki (średnica 5 mm) w serii śrub Edisona nosi nazwę „śruba Lilliput Edison”. W języku niderlandzkim i czeskim słowa Lilliputter i lilipután są używane odpowiednio dla osób dorosłych poniżej 1,30 metra. I odwrotnie, Brobdingnagian pojawia się w Oxford English Dictionary jako synonim bardzo dużego lub gigantycznego .

W jak żyła, termin yahoo jest często spotykane jako synonim dla drab lub bandyta . W Oxford English Dictionary określa się ją jako „niegrzeczną, hałaśliwą lub agresywną osobę”, a jej pochodzenie przypisuje się Podróżom Guliwera Swifta .

W dziedzinie architektury komputerowej terminy big-endian i little-endian są używane do opisania dwóch możliwych sposobów rozmieszczenia bajtów w pamięci . Terminy te wywodzą się z jednego z satyrycznych konfliktów w książce, w którym dwie religijne sekty Lilliputian są podzielone między tych, którzy otwierają jajka na miękko z małego końca, „Little-endians” i tych, którzy używają dużych koniec, „Big-endian”.

W innych pracach

Wiele sequeli nastąpiło po pierwszym wydaniu Podróży . Najwcześniejszym z nich był opublikowany w 1727 r. anonimowo Memoirs of the Court of Lilliput , który rozszerza relację o pobytach Guliwera w Lilliput i Blefuscu o kilka plotkarskich anegdot o skandalicznych epizodach na dworze Lilliputów. Abbé Pierre Desfontaines , pierwszy francuski tłumacz opowiadania Swifta, napisał sequel, Le Nouveau Gulliver ou Voyages de Jean Gulliver, fils du capitaine Lemuel Gulliver (Nowy Guliwer, czyli podróże Johna Guliwera, syna kapitana Lemuela Guliwera), opublikowany w 1730 r. Syn Guliwera przeżywa różne fantastyczne, satyryczne przygody.

Bibliografia

Edycje

Standardowym wydaniem prozy Jonathana Swifta od 2005 roku jest Prose Writings w 16 tomach, pod redakcją Herberta Davisa i in.

  • Swift, Podróże Jonathana Guliwera (Harmondsworth: Penguin, 2008) ISBN  978-0141439495 . Opracowany ze wstępem i uwagami Robert DeMaria Jr. Egzemplarz oparty na wydaniu z 1726 r. z poprawkami i uzupełnieniami z późniejszych tekstów i rękopisów.
  • Swift, Podróże Jonathana Guliwera (Oxford: Oxford University Press, 2005) ISBN  978-0192805348 . Zredagowany ze wstępem Claude'a Rawsona i notatkami Iana Higginsa. Zasadniczo oparty na tym samym tekście, co wymienione poniżej Essential Writings, z rozszerzonymi uwagami i wstępem, chociaż brakuje w nim doboru krytyki.
  • Swift, Jonathan The Essential Writings of Jonathan Swift (New York: WW Norton, 2009) ISBN  978-0393930658 . Zredagowany ze wstępem Claude'a Rawsona i notatkami Iana Higginsa. Tytuł ten zawiera w całości najważniejsze dzieła Swifta, w tym Podróże Guliwera , Skromną propozycję , Opowieść o wannie , Wskazówki dla sług oraz wiele innych utworów poetyckich i prozatorskich. Uwzględniono również wybór materiału kontekstowego i krytykę od Orwella do Rawsona. Tekst GT pochodzi z wydania Faulknera z 1735 roku.
  • Swift, Podróże Jonathana Guliwera (New York: WW Norton, 2001) ISBN  0393957241 . Pod redakcją Alberta J. Rivero. Oparty na tekście z 1726 r., z pewnymi poprawkami przyjętymi z późniejszych poprawek i wydań. Zawiera również wybór materiałów kontekstowych, listów i krytyki.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Wydania cyfrowe
Inne