Hélder Camara - Hélder Câmara
Hélder Camara
| |
---|---|
Arcybiskup-emeryt Olinda e Recife | |
Widzieć | Olinda e Recife (emerytowana) |
Zainstalowane | 12 marca 1964 r |
Okres zakończony | 2 kwietnia 1985 |
Poprzednik | Carlos Gouveia Coelho |
Następca | José Cardoso Sobrinho |
Zamówienia | |
Wyświęcenie | 1931 |
Poświęcenie | 20 kwietnia 1952 przez Jaime de Barros Câmara |
Dane osobowe | |
Imię urodzenia | Hélder Pessoa Camara |
Urodzić się |
Fortaleza , Brazylia |
7 lutego 1909
Zmarł | 27 sierpnia 1999 Recife , Brazylia |
(w wieku 90 lat)
Określenie | rzymskokatolicki |
Motto | W manus tuas (w twoje ręce) |
Herb |
Hélder Pessoa Câmara OFS (1909–1999) był brazylijskim arcybiskupem katolickim . Self-zidentyfikowane socjalista , był arcybiskup z Olinda i Recife , służąc od 1964 do 1985 roku, w czasie dyktatury wojskowej w Brazylii . Został ogłoszony Sługą Bożym w 2015 roku.
Câmara był zwolennikiem teologii wyzwolenia . W czasach reżimu wojskowego wykonywał pracę społeczną i polityczną na rzecz ubogich oraz na rzecz praw człowieka i demokracji. Câmara głosił kazania o kościele bliższym pokrzywdzonym. Cytuje się, że powiedział: „Kiedy daję jedzenie biednym, nazywają mnie świętym. Kiedy pytam, dlaczego są biedni, nazywają mnie komunistą ”.
Wczesne życie i edukacja
Urodził się jako Hélder Pessoa Câmara 7 lutego 1909 r. w Fortaleza , Ceará , w biednym północno-wschodnim regionie Brazylii. Jego ojciec był księgowym, a matka nauczycielką w szkole podstawowej. Kształcił się w miejscowych szkołach katolickich i wstąpił do seminarium duchownego w 1923 roku.
Kariera zawodowa
Został wyświęcony na kapłana w 1931 roku, z bezpośrednim zezwoleniem Stolicy Apostolskiej na swój przedwczesny wiek. Câmara został mianowany biskupem pomocniczym Rio de Janeiro przez papieża Piusa XII w dniu 3 marca 1952 r. W pierwszych latach swojej kapłaństwa był zwolennikiem skrajnie prawicowej organizacji Integralismo , której ideologiczny wybór później odrzucił. Założył również dwie organizacje społeczne: Legion Pracy Ceará w 1931 r. i Katolicki Związek Robotnic w 1933 r. 12 marca 1964 r. papież Paweł VI mianował go arcybiskupem Olinda e Recife .
Podczas swojej kadencji Câmara był nieformalnie nazywany „biskupem slumsów” ze względu na jego wyraźną pozycję po stronie miejskiej biedoty. Wraz z innymi duchownymi zachęcał chłopów do uwolnienia się od ich konwencjonalnego fatalistycznego poglądu, studiując ewangelie w małych grupach i proponując poszukiwanie zmiany społecznej w ich lekturach. Był aktywny w tworzeniu Konferencji Episkopatu Brazylii w 1952 roku i pełnił funkcję jej pierwszego sekretarza generalnego do 1964 roku. W 1959 roku założył Banco da Providência w Rio de Janeiro , organizację filantropijną mającą na celu zwalczanie ubóstwa i niesprawiedliwości społecznej poprzez ułatwianie skurczów kredytów przez biedniejsze populacje.
Uczestniczył we wszystkich czterech sesjach Soboru Watykańskiego II i odegrał znaczącą rolę w redagowaniu Gaudium et spes . 16 listopada 1965 roku, na kilka dni przed zakończeniem soboru, 40 biskupów pod przewodnictwem Câmara spotkało się w nocy w katakumbach Domitylli pod Rzymem. Odprawili Eucharystię i podpisali dokument pod tytułem Pakt Katakumb . W 13 punktach wzywali swoich braci biskupów do życia w ewangelicznym ubóstwie: bez honorowych tytułów, przywilejów i światowej ostentacji. Nauczali, że „kolegialność biskupów znajduje swoje najwyższe urzeczywistnienie ewangeliczne we wspólnej służbie dwóm trzecim ludzkości żyjącej w nędzy fizycznej, kulturowej i moralnej”. Wzywali do otwartości „na wszystkich, bez względu na ich przekonania”.
Pod przewodnictwem Câmary Kościół katolicki w Brazylii stał się szczerym krytykiem dyktatury wojskowej z lat 1964-1985 i potężnym ruchem na rzecz zmiany społecznej. Câmara przemawiał i pisał o konsekwencjach stosowania przemocy w celu stłumienia buntu wynikającego z ubóstwa i niesprawiedliwości w innych miejscach niż Brazylia. Tradycjonalistyczni katolicy wezwali rząd wojskowy do aresztowania Câmara za jego poparcie dla reformy rolnej, a kolega Câmary, ojciec Antônio Henrique Pereira Neto, został zamordowany przez nieznane siły konserwatywne.
Zwolennik teologii wyzwolenia , był arcybiskupem diecezji Olinda i Recife od 1964 do 1985, całej dyktatury. Teologia wyzwolenia uwypukliła polityczny aspekt działalności charytatywnej Kościoła i była krytykowana, ponieważ zachęcała do zbrojnych walk rewolucyjnych, które przetoczyły się przez Amerykę Łacińską w latach 70. i 80. XX wieku.
Câmara opublikował Spiral of Violence w 1971 roku, krótki traktat napisany, gdy Stany Zjednoczone były pogrążone w wciąż eskalującej wojnie w Wietnamie . Charakteryzuje się powiązaniem niesprawiedliwości strukturalnej (przemoc poziomu 1) z eskalacją buntu (przemoc poziomu 2) i reakcją represyjną (przemoc poziomu 3). Câmara wezwał w nim młodzież świata do podjęcia kroków w celu przerwania spirali, mówiąc, że ich starsi uzależnili się od tych narastających kroków.
Zmarł w Recife 27 sierpnia 1999 roku w wieku 90 lat.
Kontrowersje
Câmara miał pewne kontrowersyjne poglądy, popierające stanowisko Kościoła prawosławnego, zgodnie z którym opuszczeni małżonkowie powinni mieć możliwość ponownego zawarcia związku małżeńskiego w kościele. Skrytykował usunięcie sztucznej antykoncepcji przez papieża Pawła VI z kompetencji Soboru Watykańskiego II jako „błąd” oznaczający „torturowanie małżonków, zakłócanie spokoju wielu domów”, „nowe potępienie Galileusza”, „śmierć Sobór” i „praktyczne zaprzeczenie kolegialności ”. Według byłego Watykańskiego Sekretariatu Stanu Câmara wysłał jednak telegram do Watykanu, chwaląc kontrowersyjną encyklikę Humanae Vitae .
W swoim słynnym wywiadzie z włoską dziennikarką Orianą Fallaci stwierdził również, że pomimo swojego poparcia dla niestosowania przemocy, nie sprzeciwia się taktyce przemocy: „I bardzo szanuję księży z karabinami na ramionach; nigdy nie powiedziałem, że używają broni przeciwko ciemiężcy jest niemoralne lub antychrześcijańskie. Ale to nie jest mój wybór, nie moja droga, nie mój sposób na zastosowanie Ewangelii”.
Câmara identyfikował się jako socjalista, a nie marksista, i chociaż nie zgadzał się z marksizmem , miał sympatie marksistowskie. W wywiadzie dla Fallaci stwierdził: „Mój socjalizm jest szczególny, jest to socjalizm, który szanuje osobę ludzką i sięga do Ewangelii. Mój socjalizm to sprawiedliwość”. Powiedział, w odniesieniu do Marksa, że chociaż nie zgadza się z jego wnioskami, zgadza się z jego analizą społeczeństwa kapitalistycznego.
Dziedzictwo i wyróżnienia
- W 1973 Câmara został nominowany do Pokojowej Nagrody Nobla przez American Friends Service Committee (AFSC). Jego kandydatura została jednak podważona przez dwóch konserwatywnych członków ( Sjur Lindebrække i Bernt Ingvaldsen ) norweskiego Komitetu Nobla , którzy współpracowali z ambasadorem Brazylii w Oslo, gdy dyktatura wojskowa w Brazylii stanowczo sprzeciwiała się przyznaniu mu pokojowej nagrody Nobla.
- W 1975 otrzymał nagrodę Pacem in Terris , zainicjowaną przez Międzyrasową Katolicką Radę Diecezji Davenport, Iowa . Został on nazwany po 1963 encyklice listu papieża Jana XXIII , który wzywa wszystkich ludzi dobrej woli do zapewnienia pokoju między wszystkimi narodami. Pacem in terris to po łacinie „pokój na ziemi”.
Sługa Boży
27 maja 2014 r. arcybiskup Olindy i Recife, Antônio Fernando Saburido, ogłosił, że wysyła list do Watykanu z prośbą o otwarcie procesu kanonizacyjnego Câmary. List wpłynął do Watykanu 16 lutego 2015 r., a niespełna dziesięć dni później zgodę wyraziła Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych , z którą Câmara otrzymała tytuł Sługi Bożej 7 kwietnia 2015 r. Otwarcie procesu beatyfikacyjnego został ogłoszony 3 maja w katedrze w Olindzie. Ustanowienie sądu w tym dniu zapoczątkowało diecezjalną fazę procesu beatyfikacyjnego .
W anglikańskim kościele episkopalnym Brazylii Câmara jest już w kalendarzu świętych, a jego święto obchodzone jest 27 sierpnia.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Regan, David (2002), Dlaczego są biedni? Helder Camara w perspektywie duszpasterskiej , Theologie und Praxis, 13 , Münster: Lit, ISBN 3-8258-6151-1
Zewnętrzne linki
- Linki dla Dom Helder Camara
- Tekst Spiral of Violence Câmary, strona internetowa Alastaira McIntosha
- Tekst przemówień Camary z 1972 r. do Mani Tese z Uniwersytetu św
- „Pakt katakumb” z 1965 r. dla sługi i biednego kościoła