Arabski Hadhrami - Hadhrami Arabic
| Hadrami arabski | |
|---|---|
| Pochodzi z | Arabia Saudyjska , południowo - zachodni Oman , Południowy Jemen , Dżibuti i Somalia . |
Ludzie mówiący w ojczystym języku |
4,56 mln (2015) |
| Arabski alfabet | |
| Kody językowe | |
| ISO 639-3 | ayh |
| Glottolog | hadr1236 |
Arabski Hadhrami , lub Arabski Ḥaḍrami , jest odmianą arabskiego używanego przez lud Hadhrami ( Ḥaḍārima ) mieszkający w Hadhramaut . Posługuje się nim również wielu emigrantów, którzy wyemigrowali z Hadhramaut do Rogu Afryki ( Somalia i Dżibuti ), Afryki Wschodniej ( Komory , Zanzibar , Kenia , Tanzania i Mozambik ), Azji Południowo-Wschodniej ( Indonezja , Malezja , Brunei i Singapur ). a ostatnio do innych państw arabskich Zatoki Perskiej .
Fonologia
Dialekt w wielu miastach i wsiach w wadi (doliny) i regionu przybrzeżnego charakteryzuje się ج / dʒ / -yodization, zmieniając klasycznej arabskiej reflex / dʒ / do approximant í [ j ] . Przypomina to niektóre wschodnie dialekty arabskie i Zatoki Perskiej, w tym dialekty Basry w Iraku , Kuwejtu , Kataru , Bahrajnu w innych Emiratach Arabskich . W mowie wykształconej ج jest urzeczywistniane jako dźwięczna spółgłoska palatalna [ ɟ ] lub afrykata [ dʒ ] w niektórych pozycjach leksykalnych, które są oznaczone [+ religijne] lub [+ wykształcone] (patrz ق / q / poniżej).
ق / Q / odruch jest wymawiany jako dźwięcznej velar [ ɡ ] we wszystkich elementów słownikowych całej odmianie języka. W niektórych innych dialektach arabskich / q / jest urzeczywistniane jako bezdźwięczna zwarcie języczkowe [ q ] w pewnych oznaczonych leksemach [+ religijny], [+ edukacyjny]: /qurʔaːn/ „Koran”. Wraz z upowszechnieniem się umiejętności czytania i pisania oraz kontaktu z użytkownikami innych dialektów arabskich przyszłe badania socjolingwistyczne mogą ujawnić, czy w niektórych leksemach nastąpi użycie uvular / q /, a dla innych zachowanie welarnego / ɡ / .
Spółgłoski
| Wargowy | Międzyzębowe | Stomatologia / Wyrostek zębodołowy | Palatalny | Tylnojęzykowy | Języczkowy | Gardłowy | glotalna | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| zwykły | emph. | zwykły | emph. | ||||||||
| Nosowy | m | n | |||||||||
| Zatrzymać | bezdźwięczny | T | T | k | Q | ʔ | |||||
| dźwięczny | b | D | ɟ ~ dʒ | ɡ | |||||||
| Frykatywny | bezdźwięczny | F | θ | s | s | ʃ | χ | h | h | ||
| dźwięczny | D | D | z | ʁ | ʕ | ||||||
| Tryl | r | ||||||||||
| W przybliżeniu | ja | ɫ | J | w | |||||||
- Dźwięki /t, tˀ/ są fonetycznie zapisywane jako zwarte lamino-pęcherzykowe [t̻, t̻ˤ] .
- / d / jest fonetycznie odnotowane jako zwarcie wierzchołkowo-pęcherzykowe [d̺] .
- /ɟ/ może być słyszalny jako dźwięczny zwarcie podniebienne lub dźwięk zwarty /dʒ/ .
- W dialektach Al-Qarn zarówno / t , t / i / d / można usłyszeć jako afrykatowe [tʃ, tʃˤ] , [dʒ] .
- /m/ można usłyszeć jako labiodental [ɱ], gdy poprzedza /f/ .
- / n / można usłyszeć jako podniebienną nosową [ɲ] po /ɟ ~ dʒ/ . Kiedy poprzedza /k, q/ , jest wtedy słyszane jako [ŋ, ɴ] .
Samogłoski
| Z przodu | Plecy | |
|---|---|---|
| Blisko | I í | u Ü |
| Środek | mi | ode |
| otwarty | a aː | |
- Istnieje pięć dyftongów oznaczonych jako /aj, aw, uj, uːj, eːw/ .
W środowiskach nieempatycznych /aː/ realizuje się jako otwarty front (lekko uniesiony) niezaokrąglony [ æ ] . Tak więc /θaːniː/ "drugi", który jest zwykle realizowany z jakością podobną do [ ɑː ] w dialektach Zatoki Perskiej, jest realizowany z [ æː ] .
| Fonem | Allofon | Uwagi |
|---|---|---|
| /i/ | [ɪ] | w skróconych, nieempatycznych środowiskach |
| [ɨ] | w środowiskach empatycznych lub empatycznych | |
| [mi] | w pozycjach szczeliny gardłowej | |
| /a/ | [ć] | w nieempatycznych środowiskach |
| [ʌ] | w środowiskach empatycznych | |
| [ɑ] | w pozycjach spółgłosek empatycznych | |
| /u/ | [ə] | w skróconych, nieempatycznych środowiskach |
| [ʊ] | ||
| [ʉ] | w pozycjach wargowych lub wysokich spółgłosek artykulacyjnych | |
| [o] | w pozycjach spółgłosek języczkowych lub gardłowych | |
| /i/ | [i] | gdzie indziej w środowiskach nieempatycznych |
| [iːᵊ] | dyftongizacja występuje w środowiskach empatycznych | |
| /mi/ | [ɛ̝ː] | gdzie indziej w środowiskach nieempatycznych |
| [ɛː] , [ɛːᵊ] | w ramach stanowisk środowisk empatycznych | |
| /a/ | [æː] | gdzie indziej w środowiskach nieempatycznych |
| [ɑː] | w ramach stanowisk środowisk empatycznych | |
| /oː/ | [oː] | gdzie indziej w środowiskach nieempatycznych |
| [ɔː] | ||
| [ɔːᵊ] | w ramach stanowisk środowisk empatycznych | |
| /uː/ | [uː] | gdzie indziej w środowiskach nieempatycznych |
| [uːʷ] | w ramach stanowisk środowisk empatycznych |
| Fonem | Allofon |
|---|---|
| /aj/ | [æ̆ɪ] |
| [ʌ̆ɪ] | |
| /aw/ | [ăʊ] |
| [ʌ̆ʊ] | |
| /uj/ | [ɵ̆ɪ] |
| /uːj/ | [uːɪ] |
| /eːw/ | [eːʊ] |
Wyróżnienia ث , ت / T / , / θ / i ذ , د / d / , / ð / są wykonane w WADI , ale ض / ď / i ظ / ď / oba widoczne ظ [ ď ] . Wybrzeże łączy wszystkie pary w przystanki odpowiednio د , ت i ض ( [ t ] , [ d ] i [ dˤ ] ).
Dialekt charakteryzuje się tym, że nie pozwala na wystąpienie końcowych zbitek spółgłosek w końcowej pozycji. Tak więc, w klasycznym arabskim /bint/ "dziewczyna" jest urzeczywistniane jako /binit/ . W początkowych pozycjach istnieje różnica między odmianami Wādī i przybrzeżnymi. Wybrzeże ma początkowe klastry w / bɣaː / „chce” / bˤal / „cebula” i / Briːd / „poczta (n.)”, ale Wādī realizuje drugie i trzecie słowo jako odpowiednio / basˤal / i / bariːd / . .
Morfologia
Kiedy pierwsza osoba liczby pojedynczej występuje jako samodzielny zaimek podmiotowy, oznacza się ją dla rodzaju: /anaː/ dla rodzaju męskiego i /aniː/ dla rodzaju żeńskiego. Jako zaimek dopełniający występuje jako morfem związany : /-naː/ dla rodzaju męskiego i /-niː/ dla rodzaju żeńskiego. Pierwszym podmiotem liczby mnogiej jest naḥna .
Dopełnieniem bliższym pierwszej osoby w liczbie mnogiej jest /naħnaː/, a nie /-naː/ wielu dialektów. Tak więc pokrewieństwo klasycznego arabskiego /dˤarabanaː/ „on nas uderzył” to /ðˤarab naħnaː/ .
Stem VI tC1āC2aC3 można przegłos do tC1ēC2aC3 , zmieniając w ten sposób wzór samogłoska ā do é . Prowadzi to do semantycznej zmiany, jak w /tʃaːradaw/ „nagle uciekli” i /tʃeːradaw/ „ uchylają się, próbują uciec”.
Intensywne i częste czasowniki są powszechne w dialekcie. Tak więc /kasar/ "złamać" jest zintensyfikowane do /kawsar/ , tak jak w /koːsar fi l-lʕib/ "grał szorstko". Można to przekształcić w metatezę, aby stać się częstością, jak w /kaswar min iðˤ-ðˤaħkaːt/ „zrobił serię (dosł. przerw) chichotów lub śmiechów”.
Składnia
Składnia ma wiele podobieństw do innych arabskich dialektów półwyspu . Jednak dialekt zawiera wiele unikalnych cząstek używanych do koordynacji, negacji i innych typów zdań. Przykłady koordynacji to /kann, laːkan/ „ale mimo to” /maː/ (klasyczny arabski /ammaː/ ) „jak na…” i /walla/ „lub”.
Podobnie jak wiele innych dialektów, apofoniczny lub ablaut pasywny (jak w /kutib/ „było napisane”) nie jest zbyt powszechny i ogranicza się głównie do klisz i przysłów z innych dialektów, w tym klasycznego arabskiego.
Partykuła /qad/ rozwinęła się semantycznie w dialekcie do /kuð/ lub /ɡuð/ "jeszcze, prawie, prawie" i /ɡad/ lub /ɡid/ "może, być może".
Słownictwo
Istnieje kilka pozycji leksykalnych, które są wspólne z językami współczesnej Arabii Południowej , które być może odróżniają ten dialekt od innych sąsiednich dialektów półwyspowych. Skutki emigracji Hadhrami do Azji Południowo-Wschodniej (patrz Arabscy Indonezyjczycy i Arabscy Singapurczycy ), na subkontynencie indyjskim i w Afryce Wschodniej są wyraźnie widoczne w słowniku, zwłaszcza w niektórych rejestrach, takich jak rodzaje jedzenia i ubioru: /sˤaːruːn/ „sarong”. Wiele zapożyczeń wymieniono w al-Saqqaf (2006).