Język Hadza - Hadza language

Hadza
Hazane
Pochodzi z Tanzania
Region region Singida, na południowy wschód od jeziora Eyasi , obozy na południe i północny zachód; region Manyara, dzielnice Iramba i Mbulu; Region Shinyanga, Dystrykt Masawa.
Pochodzenie etniczne 1200-1300 Hazabee (spis z 2012 r.)
Ludzie mówiący w ojczystym języku
 1000+ (2012)
Kody językowe
ISO 639-3 hts
Glottolog hadz1240
ELP Hadza
Glotopedia Hadza
Mapa Hadza.svg
Rozmieszczenie języka Hadza (ciemnoszary) w Tanzanii
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania , możesz zobaczyć znaki zapytania, pola lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Hadza to izolat językowy używany nad brzegami jeziora Eyasi w Tanzanii przez około 1000 ludzi Hadza , wśród których są ostatni pełnoetatowi łowcy-zbieracze w Afryce. Jest to jeden z zaledwie trzech języków w Afryce Wschodniej z klikaniem spółgłosek . Pomimo niewielkiej liczby użytkowników języka, używanie języka jest intensywne, a większość dzieci się go uczy, ale UNESCO klasyfikuje język jako wrażliwy.

Nazwa

W literaturze Hadza występuje pod kilkoma nazwami. „Hadza” oznacza po prostu „istotę ludzką”. „Hadzabe” ( hazabee ) to liczba mnoga, a „Hadzapi” ( hazaphii ) oznacza „są mężczyznami”. „Hatza” i „Hatsa” to starsza niemiecka pisownia. Język jest czasami rozróżniany jako „Hadzane” ( hazane ) „ Hadza ”.

„Tindiga” pochodzi od suahili watindiga „ludzie bagiennej trawy” (z dużego źródła w Mangoli) i kitindiga (język tego samego). „Kindiga” jest najwyraźniej formą tego samego z jednego z lokalnych języków bantu, przypuszczalnie Isanzu . „Kangeju” (czyt. Kangeyu ) to przestarzała niemiecka nazwa o niejasnym pochodzeniu. „Wahi” (wymawiane Vahi ) to niemiecka pisownia nazwy Sukuma oznaczająca albo Hadza na zachód od jeziora, albo być może klan Sukuma, który wywodzi swoich przodków z Hadza.

Klasyfikacja

Hadza to izolat językowy (Sands 1998, Starostin 2013). Kiedyś był klasyfikowany przez wielu lingwistów jako język khoisan , wraz z sąsiadem Sandawe , głównie dlatego, że oba mają spółgłoski klikane . Jednak Hadza ma bardzo niewiele propozycji pokrewnych z sandawe lub innymi domniemanymi językami khoisan, a wiele z tych, które zostały zaproponowane, wydaje się wątpliwe. Na przykład powiązania z Sandawe są zapożyczeniami kuszyckimi , podczas gdy powiązania z Afryką południową są tak nieliczne i tak krótkie (zazwyczaj pojedyncze sylaby spółgłoskowo-samogłoskowe), że najprawdopodobniej są przypadkowe. Kilka słów łączy go z Oropom , co samo w sobie może być fałszywe; liczebniki itchâme /it͡ʃʰaame/ 'jeden' i piye /cia/ 'dwa' sugerują związek z kwadza , wymarłym językiem łowców-zbieraczy, który być może niedawno przeniósł się na kuszycki. (Wyższe cyfry zostały zapożyczone w obu językach.)

Nie ma dialektów, chociaż istnieje pewne słownictwo regionalne, zwłaszcza pożyczki bantu, które są liczniejsze w południowych i zachodnich obszarach o wysokiej dwujęzyczności.

Język jest oznaczony jako „ zagrożony ” w Ethnologue .

Fonologia

Struktura sylaby Hadza jest ograniczona do CV lub CVN, jeśli samogłoski nosowe są analizowane jako koda nosowa. Początkowo sylaby samogłoskowe nie występują, a medialnie mogą być równoważne /hV/ – przynajmniej nie są znane żadne minimalne pary /h/ vs zero.

Hadza jest znany z tego, że ma przyśrodkowe kliknięcia (kliknięcia w obrębie morfemów). Ta dystrybucja występuje również w językach sandawe i nguni bantu , ale nie w językach khoisan południowej Afryki. Niektóre z tych słów można historycznie wyprowadzić z kliknięć w początkowych pozycjach (wiele wydaje się odzwierciedlać na przykład zleksykalizowaną reduplikację, a niektóre wynikają z przedrostków), ale inne są nieprzejrzyste. Podobnie jak w Sandawe, większość przyśrodkowych kliknięć jest zglotalizowana, ale nie wszystkie: puche „śledziona”, tanche „celować”, tacce „pas”, minca „ oblizać usta”, laqo „ przewrócić kogoś”, keqhe-na 'powoli', penqhenqhe ~ peqeqhe 'pośpieszyć się', haqqa-ko 'kamień', shenqe ' zaglądać ', exeekeke 'słuchać', naxhi 'być zatłoczonym', khaxxe 'skakać', binxo 'nosić zabija pod pasem”.

Ton

W przypadku Hadza nie zademonstrowano ani tonu leksykalnego, ani akcentu wysokości . Nie są znane żadne leksykalne pary minimalne ani gramatyczne użycie akcentu/tonu.

Samogłoski

Hadza ma pięć samogłosek, [ieaou] . Długie samogłoski mogą wystąpić, gdy interwokalny [ɦ] jest elided. Na przykład [kʰaɦa] lub [kʰaː] 'wspinać się', ale niektóre słowa nie są poświadczone z [ɦ] , jak [boːko] 'ona' vs [boko] 'chorować'. Wszystkie samogłoski są nosowane przed zglotalizowanymi nosowymi i dźwięcznymi kliknięciami nosowymi, a mówcy różnią się w zależności od tego, czy słyszą je jako samogłoski nosowe, czy jako sekwencje VN. Niezmienne samogłoski nosowe , chociaż rzadkie, występują, ale nie przed spółgłoskami, które mają miejsce artykulacji, do którego można się przyswoić. W takich pozycjach [CṼCV] i [CVNCV] są alofonami, ale ponieważ VN nie może wystąpić na końcu słowa ani przed spółgłoską krtaniową, gdzie występują tylko samogłoski nosowe, może się zdarzyć, że samogłoski nosowe są allofoniczne z VN we wszystkich stanowiska.

Spółgłoski

Spółgłoski Hadza i ortografia.
Wargowy Stomatologiczny ~ zębodołowy Postalveolar ~ palatal Tylnojęzykowy glotalna
centralny boczny centralny boczny zwykły labializowany
Kliknij Przydechowy ᵏ|ʰ ⟨ch⟩ ᵏ!ʰ ⟨qh⟩ ᵏǁʰ ⟨xh⟩
Tenuis ᵏ| ⟨c⟩ ᵏ! ⟨q⟩ ᵏǁ ⟨x⟩
Nosowy ( ᵑʘʷ
~ ᵑʘ͡ʔ
⟨mcw⟩) 1 		ᵑ| ⟨nc⟩ ᵑ! ⟨nq⟩ ᵑǁ ⟨nx⟩
Zglotalizowany nos 1 ᵑ|͡ʔ ⟨cc⟩ ᵑǃ͡ʔ qq⟩ ᵑǁ͡ʔ ⟨xx⟩
Zatrzymać Przydechowy pʰ ⟨ph⟩ tʰ th⟩ kʰ ⟨kh⟩ kʷʰ ⟨khw⟩
Tenuis p p⟩ t ⟨t⟩ k ⟨k⟩ kʷ ⟨kw⟩ ʔ ⟨-⟩
dźwięczny b b⟩ d ⟨ d ɡ ⟨g⟩ ɡʷ ⟨gw⟩
Wyrzutowy pʼ ⟨bb⟩ 2
Przyssany prenasalizowany pʰ ⟨mp⟩ tʰ ⟨nt⟩ kʰ ⟨nk⟩
Tenuis prenasalizowany p ⟨mb⟩ t nd⟩ k ⟨ng⟩ kʷ ⟨ngw⟩
Nosowy m ⟨m⟩ n ⟨ n ɲ ⟨ny⟩ ŋ ⟨ng'⟩ ŋʷ ⟨ngʼw⟩
Zwartoszczelinowy Przydechowy t͜sʰ ⟨tsh⟩ t͜ʃʰ tch⟩ c͜ʎ̥˔ʰ ⟨tlh⟩ 3
Tenuis to jest ts⟩ t tc⟩ cʎ̥˔ tl⟩ 3
Dźwięczny d͜z z⟩ d͜ʒ ⟨j⟩
Wyrzutowy t͜sʼ ⟨zz⟩ t͜ʃʼ jj⟩ cʎ̥˔ʼ ⟨dl⟩ 3 k͜xʼ ⟨gg⟩ 4 k͜xʷʼ ⟨ggw⟩
Przyssany prenasalizowany t͜sʰ ⟨nts/ns⟩ t͜ʃʰ ⟨ntc⟩
Tenuis prenasalizowany To jest nz⟩ t͜ʃ ⟨nj⟩
Frykatywny fʷ f⟩ s ⟨ s ɬ ⟨sl⟩ ʃ ⟨sh⟩ ( x ⟨hh⟩) 6
W przybliżeniu ɾ ~ l ⟨l, r⟩ 5 ( j ⟨y⟩) 7 ( w ⟨w⟩) 7 ɦ ⟨h⟩ 7
  1. Nasalizacja zglotalizowanych trzasków nosowych jest widoczna na poprzedzających samogłoskach, ale nie podczas samego trzasku, który jest cichy z powodu jednoczesnego zamknięcia głośni. Wargowych [ᵑʘ͡ʔ] (lub [ᵑʘʷ] ) znajduje się w jednym słowie mimetycznego gdzie to na zmianę z [ᵑ|] .
  2. Wargowy wyrzutnik /pʼ/ znajduje się tylko w kilku słowach.
  3. Afrykaty podniebienne mogą być wymawiane z początkiem pęcherzykowym ( /t͜/ itp. ), ale nie jest to wymagane.
  4. Welarnym ejektywne / k͜x' / waha się od spółgłoska [k'] , centralny zwarto [k͜x'] , A zwarto boczny [k͜'] i szczelinową [X'] . Inne centralne afrykaty ejektywne również mogą pojawiać się jako ejektywne szczeliny (tj. [sʼ], [ʃʼ], [xʷʼ] ).
  5. Aproksymacja boczna /l/ znajduje się jako klapa [ɾ] między samogłoskami, a czasami gdzie indziej, zwłaszcza w mowie szybkiej. [l] występuje najczęściej po pauzie iw powtarzających się sylabach (np. w lola , sp. królik). Może również wystąpić wykonanie bocznej klapy [ɺ] .
  6. Bezdźwięczna bezdźwięczne tylnojęzykowy [X] jest znany z jednym tylko słowem, w którym na przemian z / k / .
  7. [ɦ] i początek zerowy wydają się być alofonami. [w, j] mogą być alofonami [u, i] , a co często w literaturze transkrybuje się jako [w] obok samogłoski tylnej lub [j] obok samogłoski przedniej (np. msg copula transcribed -a, -ha, -wa, -ya ) to nic innego jak przejścia między samogłoskami.
  8. Sekwencje NC występują tylko na początku słowa w słowach zapożyczonych. Spółgłoski dźwięczne i spółgłoski nosowe /ɲ ŋ ŋʷ d ɡ ɡʷ dʒ/ i być może /dz/ (na ciemniejszym tle) również wydają się zapożyczone (Elderkin 1978).

Ortografia

Praktyczną ortografię opracowali Miller i Anyawire (Miller et al. 2013). Od 2015 r. ta ortografia nie jest używana przez żadnych mówców Hadza i dlatego ma ograniczoną wartość w komunikacji w Hadza. Jest bardzo podobny do ortografii języków sąsiednich, takich jak suahili, isanzu , Iraqw i sandawe . Nie stosuje się apostrofu, który jest wszechobecny w transkrypcji w literaturze antropologicznej, ale powoduje problemy z piśmiennością: Zwarcie krtaniowe jest wskazywane przez sekwencje samogłosek (tj. /beʔe/ zapisuje się jako „pszczoła”, jak w „Hazabee” /ɦadzabeʔe/ 'hadza'), których prawdziwe sekwencje samogłosek są oddzielone y lub w (czyli /pie/ 'dwa' jest napisane 'piye'), chociaż w niektórych przypadkach h może być uzasadnione, a ejektywne i zglotalizowane kliknięcia przez gemination (oprócz zredukowanego ⟨dl⟩ zamiast *ddl dla /cʼ/ ). Ejektywy oparte są na spółgłoskach dźwięcznych, ⟨bb zz jj dl gg ggw⟩, ponieważ są one zwykle spotykane w zapożyczeniach, a zatem nie są powszechne. Tc /tʃ/ i tch /tʃʰ/ są jak w Sandawe, sl /ɬ/ jak w Iraku. (Ostatecznie jest to konwencja francuska.) Nasalizowane samogłoski / rymy VN to „an en in un”. Długie samogłoski to ⟨â⟩ lub ⟨aha⟩, gdzie są z powodu elided /ɦ/ . Sylaba toniczna może być napisana z ostrym akcentem, ⟨á⟩, ale generalnie nie jest zaznaczona.

Gramatyka

Źródło: Miller (2008).

Hadza to head-oznakowanie język w obu klauzul i wyrażenia rzeczownikowe. Kolejność słów jest elastyczna; domyślny porządek składowy to VSO, chociaż VOS i fronting do SVO są bardzo powszechne. Kolejność określnika, rzeczownika i atrybutu również jest różna, choć z konsekwencjami morfologicznymi. Istnieje zgodność liczby i płci zarówno w przypadku atrybutów (dla rzeczowników głowy), jak i czasowników (dla podmiotów).

Reduplikacja początkowej sylaby słowa, zwykle z akcentem tonicznym i długą samogłoską, jest używana na oznaczenie „tylko” (czyli „tylko” lub „wyłącznie”) i jest dość powszechna. Występuje zarówno w rzeczownikach, jak i czasownikach, a reduplikację można wykorzystać do podkreślenia innych rzeczy, takich jak przyrostek zwyczajowy -he- lub wrostek mnogi ⟨kV⟩ .

Rzeczowniki i zaimki

Rzeczowniki mają rodzaj gramatyczny (męski i żeński) oraz liczbę (liczba pojedyncza i mnoga). Są one oznaczone przyrostkami w następujący sposób:

sierż. pl
m -bii
F -ko -pszczoła

Żeńska liczba mnoga jest używana dla mieszanej naturalnej płci, jak w Hazabee ' Hadza '. Dla wielu zwierząt gramatyczna liczba pojedyncza jest transnumeryczna , tak jak w języku angielskim: dongoko 'zebra' (albo jedno, albo grupa). Męska liczba mnoga może wyzwalać harmonię samogłoskową: dongobee 'zebras' (liczba indywidualna), dungubii 'zebra bucks'. Kilka określeń pokrewnych i zdrobnienie -nakwe przyjmuje -te w wiadomości, która w przeciwnym razie jest nieoznaczona.

Płeć jest używana metaforycznie, ze zwykle żeńskimi słowami, które stają się męskie, jeśli są wyraźnie szczupłe, a zwykle męskie słowa stają się żeńskie, jeśli są wyraźnie okrągłe. Płeć rozróżnia także takie rzeczy jak winorośl (m) i ich bulwy (f) czy drzewa jagodowe (f) i ich jagody (m). Rzeczowniki mszalne mają tendencję do gramatycznej liczby mnogiej, na przykład atibii 'woda' (por. ati 'deszcz', atiko 'źródło').

Nazwy zgłoszone dla martwych zwierząt nie są zgodne z tym wzorem. Na przykład zwracanie uwagi na martwą zebrę używa formy hantayii (męski hantayee , liczba mnoga (rzadki) hantayetee i hantayitchii ). Dzieje się tak, ponieważ te formy nie są rzeczownikami, ale czasownikami w trybie rozkazującym; morfologia jest wyraźniejsza w trybie imperatywnym w liczbie mnogiej, gdy zwracamy się do więcej niż jednej osoby: hantatate, hantâte, hantayetate, hantayitchate ( zastąp -si za końcowe -te, gdy zwracamy się tylko do mężczyzn; zobacz poniżej sufiksy dopełnienia werbalnego -ta-, -a- , -eta-, -itcha- ).

Kopuła

-Pe i PI formy rzeczowników często postrzegane w literaturze antropologicznej (faktycznie -phee i -phii ) są copular : dongophee „są zebry”. Przyrostki kopularne rozróżniają płeć u wszystkich osób oraz kluzyjność u pierwszej osoby. Oni są:

msg. f.sg. f.pl. m.pl
1.ex -z domu -neko -'ophee' -'uphii
1 w -być pszczołą -bibii
2 -trójnik -teko -tee -titii
3 -a -ako -fee -phii

Formy z wysokimi samogłoskami ( i, u ) mają tendencję do podnoszenia poprzedzających środkowych samogłosek do wysokich, tak jak robi to -bii . Copula 3.sg brzmi jak -ya(ko) lub -wa(ko) po wysokich i często środkowych samogłoskach: /oa, ea/ ≈ [owa, eja] , a transkrypcje z w i y są powszechne w literatura.

Zaimki

Zaimki osobowe i wskazujące to:

Zaimki
msg. f.sg. f.pl. m.pl
1. ekskluzywny O nie onoko pszczoła bii
1.włącznie jedna pszczoła unibii
2 ten theko ethebee ithibia
3.proksymalny hama hako habei habilitować
3.podane bami nochal pszczoła bii
3.dystalny naha nako nabee nabii
3.niewidoczny himigge himiggîko himiggebee himiggîbii

Istnieje kilka dodatkowych zaimków 3-osobowych, w tym niektóre formy złożone. Przysłówki są tworzone z form 3-osobowych przez dodanie miejscownika -na : hamana 'tu', bea 'tam', naná 'tam', himiggêna 'w/za tam'.

Czasowniki i przymiotniki

Infiks ⟨kV⟩, gdzie V jest samogłoska echa występuje po pierwsze sylaby czasowników wskazuje pluractionality .

Kopuła została zakryta powyżej. Hadza ma kilka czasowników pomocniczych : sekwencyjna Ka- i iya- ~ ya- „a następnie”, negatywny akhwa- „nie”, i niech I- . Ich odmiany mogą być nieregularne lub mieć inne zakończenia fleksyjne niż czasowniki leksykalne, które są następujące:

Hadza czas-aspekt-nastrój fleksyjny
przednie/
nie przeszłe		 tył/
przeszłość		 potencjalne
warunkowe		 prawidłowa
warunkowa		 imperatyw/
hortative 		celowy
(tryb łączący)
1sg -ˆta -naa -z domu -nikwi -na
1.ex -'ota -'aa' -'ee' -'ukwi -tak
1 w -bita -beczenie -pszczoła -bikwi (użyj 2pl) -ba
2sg -tita ~ -ita -taa -trójnik -tikwi -'V -ta
2f.pl -(e)teta -(e)herbata -etee -ˆtîkwi -(ˆ)te
2m.pl -(i)tîta -(i)tia -itii -(si
3m.sg -eya -amo -heso -kwiso -ka -więc
3f.sg -ako -akwa -heko -kwiko -kota -ko
3f.pl -ephee -ame -hese -kwise -keta -se
3m.pl -iphii -Jestem -hisi -kwisi -Kitcha -si

Funkcje części przedniej i tylnej różnią się między urządzeniami pomocniczymi; w przypadku czasowników leksykalnych są one nie-przeszłe i przeszłe. Potencjalne i weryfikacyjne warunki warunkowe odzwierciedlają stopień pewności, że coś by się wydarzyło. 1sg.npst -ˆta i kilka innych form wydłużają poprzedzającą samogłoskę. Formy 1.ex oprócz -ya zaczynają się zwarciem krtaniowym . Imp.sg to zwarcie krtaniowe, po którym następuje samogłoska echa .

Formy nawykowe przyjmują -he , który ma tendencję do redukowania do długiej samogłoski, przed tymi końcówkami. W niektórych czasownikach habitual został zleksykalizowany (zaznaczając formy 3.POST zwarciem krtaniowym), a zatem właściwy habitual zajmuje sekundę -he . Różne złożone nastroje czasu pojawiają się przez podwojenie końcówek fleksyjnych. Istnieje kilka dodatkowych odmian, które nie zostały opracowane.

Końcówki fleksyjne są clitics i mogą występować na przysłówek przed czasownikiem, pozostawiając goły rdzeń czasownika (rdzeń czasownika plus sufiksy dopełnienia).

Atrybuty

Jak to często bywa na tym obszarze, w Hadza występuje tylko kilka przymiotników z nagim korzeniem, takich jak pakapaa „duży”. Większość form atrybucyjnych ma przyrostek z oznaczeniem numeru płci: -e (m.sg. i f.pl.) lub -i (f.sg. i m.pl.). Zgadzają się one z rzeczownikiem, który modyfikują. -I forma ma tendencję do wyzwalania harmonia samogłosek , tak, że na przykład, przymiotnik jedno „słodki” ma następujące formy:

jeden „słodki”
sierż. pl
m one (onehe) niezłomny
F unîko onêbee

-Ko / -bee / -bii zakończenie może być zastąpiony przez kopułą, ale e / i oznaczenie przekroju liczba płci szczątki.

Przymiotniki, przymiotniki i inne atrybuty mogą występować przed rzeczownikiem lub po nim, ale rzeczowniki przyjmują końcówki numeru płci tylko wtedy, gdy występują jako pierwsze w zdaniu rzeczownikowym: Ondoshibii unîbii 'słodkie owoce cordii', manako unîko 'smaczne mięso', ale unîbii ondoshi i unîko mana . Podobnie, dongoko bôko, ale bôko dongo 'te zebry'.

Czasowniki mogą być także przypisane: dluzîko akwiti 'kobieta ( akwitiko ) która mówi', od dlozo 'mówić'. Ta forma atrybutu jest używana z kopułą, aby utworzyć aspekt progresywny : dlozênee 'Mówię' (mężczyzna), dluzîneko 'Mówię' (mężczyzna).

Znakowanie obiektów

Czasowniki mogą przyjmować do dwóch sufiksów obiektu, dla obiektu bezpośredniego (DO) i obiektu pośredniego (IO). Różnią się one tylko 1ex i 3sg. Przyrostki IO są również używane w rzeczownikach, aby wskazać posiadanie ( mako-kwa 'moja pula', mako-a-kwa 'to jest moja pula').

Obiekty/posiadające przyrostki
śpiewać. mnogi
ROBIĆ IO ROBIĆ IO
1.ex -kwa -oba -tak
1 w -ona ~ -yona
2m -en -w
2f -na
3m -a ~ -ya ~ -na -mama -itcha
3f -ta -sa -eta

Dwa sufiksy obiektów są dozwolone tylko wtedy, gdy pierwszy (DO) jest trzecią osobą. W takich przypadkach DO sprowadza się do postaci przyrostka atrybutywnego: -e (m.sg. / f.pl.) lub -i (f.sg. / m.pl.); tylko kontekst mówi o zamierzonej kombinacji liczby i rodzaju. Obiekty bliższe w trzeciej liczbie pojedynczej również sprowadzają się do tej formy w trybie rozkazującym liczby pojedynczej; Trzecia liczba mnoga zmienia samogłoski, ale nie łączy się z liczbą pojedynczą: patrz „martwa zebra” pod rzeczownikami powyżej, aby zapoznać się z przykładami form.

Szyk wyrazów

Czynniki rządzące szykiem wyrazów we frazach rzeczownikowych nie są znane. Kolejność składowa ma tendencję do SXVO (gdzie X jest pomocniczym) dla nowego lub podkreślonego tematu, z tematem cofającym się dalej (XSVO, XVSO i XVOS) lub po prostu nie wymienionym (XVO), im lepiej jest ustalony. Tam, gdzie kontekst, semantyka i sufiksy czasownikowe nie są jednoznaczne, czasownik–rzeczownik–rzeczownik jest rozumiany jako VSO.

Cyfry

Hadza nie liczyli się przed wprowadzeniem języka suahili . Cyfry rodzime to itchâme „jeden” i piye „dwa”. Sámaka „trzy” to pożyczka z Datooga , a kość „cztery”, Bothano „pięć” i ikhumi „dziesięć” to Sukuma . Aso „wiele” jest powszechnie używane zamiast Bothano dla „pięć”. Nie ma systematycznego sposobu wyrażania innych liczb bez użycia suahili.

Dorothea Bleek zasugerowała, że piye „dwa” może mieć źródło Bantu; najbliższy lokalnie w Nyaturu -βĩĩ . (Inne lokalne języki bantu mają między samogłoskami l/r). Sands po raz pierwszy dostrzegł podobieństwo „jeden” i „dwa” do wspomnianego powyżej Kwʼadzy.

Martwe nazwy zwierząt

Hadza zwrócił uwagę na tuzin „świętujących” (Woodburn) lub „triumfalnych” (Blench) nazw martwych zwierząt. Są one używane do ogłaszania zabójstwa. Są to (w trybie rozkazującym liczby pojedynczej):

Zwierzę Nazwa ogólna Triumfalna nazwa
zebra dóngoko hantáyii
żyrafa zzókwanako hawaje
bawół naggomako tíslii
lampart nqe, tcanjai henqe
Lew sesem hubuwee
eland chomatiko hubuwii }
impala p(h)óphoko dlunkúwii
gnu
bałwan		 bisoko
qqeleko		 zzonować
inne duże antylopy hephee
mała antylopa Zawias
nosorożec tlhakate hukhúwee

hipopotam słonia		 beggáuko
wezzáyiko		 kapuláyii
guźc
dzik		 dlaha
kwa'i		 hatcháyee
pawian neeko nqokhówii
struś khenangu cisza

Słowa są nieco ogólne: henqêe może być używane dla każdego cętkowanego kota, hushuwee dla każdego biegnącego ptaka. „Lew” i „eland” używają tego samego korzenia. Blench (2008) uważa, że ​​może to mieć coś wspólnego z tym, że eland jest uważany za magiczny w regionie.

Sufiks IO może być użyty w odniesieniu do osoby, która dokonała zabójstwa. Porównaj hanta – „zebra” z bardziej przyziemnymi czasownikami, qhasha „nieść” i kw – „dawać”, w trybie rozkazującym w liczbie pojedynczej i mnogiej (Miller 2009):

hanta-ii

hanta-ta-te

zebra- DO . 3fs - IMP

"Zebra!"

hanta-i-ko-o

hanta-i-kwa-te

zebra- DO . 3fs - IO . 3fs - IMP

"Mam zebrę!"

hanta-ii hanta-i-ko-o

hanta-ta-te hanta-i-kwa-te

zebra-DO. 3fs -IMP zebra-DO. 3fs -IO. 3fs -IMP

{"Zebra!"} {"Mam zebrę!"}

qhasha-ii

qhasha-ta-te

nosić- DO . 3fs - IMP

"Nieś to!

kw-i-ko-o

kw-i-kwa-te

give- DO . 3fs - IO . 3fs - IMP

"Daj mi to!"

qhasha-ii kw-i-ko-o

qhasha-ta-te kw-i-kwa-te

nosić-DO. 3fs -IMP daje-DO. 3fs -IO. 3fs -IMP

{"Noś to!} {"Daj mi!"}

Spekulacje na temat wczesnego ludzkiego języka

W 2003 roku prasa szeroko donosiła o sugestiach Aleca Knighta i Joanny Mountain z Uniwersytetu Stanforda, że oryginalny ludzki język mógł mieć kliknięcia. Rzekomy dowód na to ma podłoże genetyczne: użytkownicy Ju'hoan i Hadza mają najbardziej rozbieżne znane mitochondrialne DNA ze wszystkich ludzkich populacji, co sugeruje, że byli pierwszymi, a przynajmniej jednymi z pierwszych, którzy przeżyli, którzy oddzielili się od drzewa genealogicznego . Innymi słowy, trzy podstawowe grupy genetyczne ludzkości to Hadza, Ju'hoan, krewni i wszyscy inni. Ponieważ dwie z trzech grup posługują się językami za pomocą kliknięć, być może ich wspólny język przodków, który w konsekwencji jest językiem przodków całej ludzkości, również miał kliknięcia.

Jednak oprócz interpretacji genetycznej wniosek ten opiera się na kilku niepotwierdzonych założeniach:

  • Obie grupy zachowały swoje języki, bez zmiany języka , ponieważ oddzieliły się od reszty ludzkości;
  • Zmiana dźwięku, bardzo powszechne zjawisko, nie wpłynęła na żaden język do tego stopnia, że ​​jego pierwotna fonologia stała się nierozpoznawalna;
  • Żadna z grup nie pożyczała kliknięć w ramach sprachbundu , tak jak robiły to języki Bantu Nguni (Zulu, Xhosa itp.) i Yeyi ; oraz
  • Ani przodkowie Ju'hoan, ani Hadza nie wypracowali samodzielnie kliknięć, jak zrobili to twórcy Damina .

Nie ma dowodów na to, że którekolwiek z tych założeń jest poprawne, a nawet prawdopodobne. Zdaniem lingwistów, spółgłoski kliknięcia mogą być stosunkowo późnym rozwojem w ludzkim języku, że nie są bardziej odporne na zmiany ani nie są bardziej reliktami językowymi niż inne dźwięki mowy i że można je łatwo zapożyczyć: przynajmniej jeden język khoisan , ǁXegwi , uważa się, że reborrowed kliknięć z języków bantu, który wcześniej pożyczonych im języki khoisan, na przykład. Artykuł Knight and Mountain jest ostatnim z długiej linii spekulacji na temat prymitywnego pochodzenia spółgłosek klikanych, które były w dużej mierze motywowane przestarzałą ideą, że prymitywni ludzie mówią prymitywnymi językami, która nie ma żadnego empirycznego poparcia.

W kulturze popularnej

  • W powieści science-fiction Petera Wattsa Ślepowidzenie Hadza jest przedstawiany jako ludzki język najściślej spokrewniony z językiem przodków wampirów , powołując się na obaloną hipotezę, że kliknięcia są dobre do polowania.

Bibliografia

Bibliografia

  • Edward Elderkin (1978) „Pożyczki w Hadza: wewnętrzne dowody ze spółgłosek”. Przekazy okolicznościowe 3, Dar es Salaam.
  • Kirk Miller (2008) Hadza Uwagi do gramatyki. III Międzynarodowe Sympozjum Języków Khoisan i Lingwistyki , Riezlern.
  • ———— (2009) Najważniejsze prace terenowe Hadza. LSA , San Francisco.
  • Kirk Miller, red., z Mariamu Anyawire, GG Bala i Bonny Sands (2013) A Hadza Lexicon (ms).
  • Bonny Sands (1998) „Relacje językowe między Hadza i Khoisan”. W Schladt, Matthias (red.) Język, tożsamość i konceptualizacja wśród Khoisan (Quellen zur Khoisan-Forschung Vol. 15), Kolonia: Rüdiger Köppe, 265-283.
  • ———— (2013) „Fonetyka i fonologia: Hadza”, „Tonologia: Hadza”, „Morfologia: Hadza”, „Składnia: Hadza”. W Rainer Vossen, ed., Języki Khoesan . Oksford: Routledge.
  • Bonny Sands, Ian Maddieson, Peter Ladefoged (1993) Struktury fonetyczne Hadza. Dokumenty robocze UCLA z fonetyki nr 84: Badania terenowe w językach docelowych .
  • AN Tucker, MA Bryan i James Woodburn jako współautorzy książki Hadza (1977) „Wschodnioafrykańskie języki kliknięć: porównanie fonetyczne”. W JG Moehlig, Franz Rottland, Bernd Heine, eds, Zur Sprachgeschichte und Ethnohistorie in Afrika. Berlin: Dietrich Diener Verlag.

Zewnętrzne linki