Hadżdż -Hajj

Hadżdż
ال
Gdy pielgrzymi przygotowują się do powrotu do swoich domów, władze saudyjskie zaczynają przygotowywać się do przyszłorocznej pielgrzymki Hadżdż - Flickr - Al Jazeera English.jpg
Pielgrzymi w meczecie Al-Masjid Al-Haram w Mekce podczas pielgrzymki w 2010 roku
Status Aktywny
Częstotliwość Coroczny
Lokalizacja(e) Mekka
Współrzędne 21 ° 25'22,3 "N 39 ° 49"32,6 "E" / 21,422861°N 39,825722°E / 21.422861; 39.825722
Kraj Arabia Saudyjska
Frekwencja 2 489 406 (2019)
(10 000 limit w 2020 z powodu COVID-19 )
(60 000 limit w 2021 z powodu COVID-19)
1 000 000 (2022)
Klimatyzowane namioty w mieście Mina (Arabia Saudyjska), 2 kilometry (1,2 mil) od Mekki.

Hadż ( / h ɑː / ; arabski : حَجّ Ḥajj ; czasami również pisane Hadj , Hadji lub Hadji w języku angielskim ) to coroczna islamska pielgrzymka do Mekki , Arabii Saudyjskiej , najświętszego miasta dla muzułmanów . Hadżdż jest obowiązkowym obowiązkiem religijnym muzułmanów, który musi być wykonany przynajmniej raz w życiu przez wszystkich dorosłych muzułmanów, którzy są fizycznie i finansowo zdolni do podjęcia podróży i utrzymania rodziny podczas ich nieobecności w domu.

W terminologii islamskiej hadżdż to pielgrzymka do Kaaba , „Domu Boga”, w świętym mieście Mekka w Arabii Saudyjskiej. Jest to jeden z pięciu filarów islamu , obok Szahady (przysięgi złożonej Bogu), Salat (modlitwy), Zakat (jałmużny) i Sawm (postu Ramadanu). Hadżdż jest demonstracją solidarności muzułmanów i ich poddania się Bogu ( Allahowi ). Słowo hadżdż oznacza „uczestniczyć w podróży”, co oznacza zarówno zewnętrzny akt podróży, jak i wewnętrzny akt intencji. Rytuały pielgrzymkowe odbywają się przez pięć do sześciu dni, począwszy od 8 do 12 lub 13 dnia zu al-hidżdża , ostatniego miesiąca kalendarza islamskiego . Ponieważ kalendarz islamski jest kalendarzem księżycowym , a rok islamski jest o około jedenaście dni krótszy niż rok gregoriański , gregoriańska data pielgrzymki zmienia się z roku na rok. W 2022 AD (1443 AH ), Zhu al-Hidżdżah rozciąga się od 30 czerwca do 29 lipca.

Hadżdż wiąże się z życiem islamskiego proroka Mahometa z VII wieku naszej ery, ale muzułmanie uważają, że rytuał pielgrzymki do Mekki sięga tysięcy lat wstecz do czasów Abrahama . Podczas pielgrzymki pielgrzymi dołączają do procesji milionów ludzi, którzy jednocześnie gromadzą się w Mekce na tydzień pielgrzymki i wykonują serię rytuałów: każda osoba idzie siedem razy w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara wokół Kaaby (budynek w kształcie sześcianu i kierunek modlitwy za muzułmanów), przechadza się żwawo tam iz powrotem między wzgórzami Safa i Marwah siedem razy, potem pije ze Studni Zamzam , idzie na równiny góry Arafat , by czuwać, spędza noc na równinie Muzdalifa , i dokonuje symbolicznego ukamienowania diabła , rzucając kamieniami w trzy filary. Po złożeniu w ofierze zwierzęcia (co może być dokonane za pomocą vouchera), pielgrzymi są zobowiązani do ogolenia lub przycięcia głowy (w przypadku samców) lub przycięcia końcówek włosów (w przypadku samic). Następnie rozpoczynają się obchody czterodniowego światowego święta Id al-Adha . Muzułmanie mogą również podjąć Umrah ( arab . عُمرَة ) lub „mniejszą pielgrzymkę” do Mekki o innych porach roku. Jednak Umrah nie zastępuje pielgrzymki, a muzułmanie nadal są zobowiązani do odbycia pielgrzymki w innym momencie swojego życia, jeśli mają na to środki.

Według oficjalnych statystyk opublikowanych w latach 2000-2019, średnia liczba uczestników to 2 269 145 rocznie, z czego 1 564 710 pochodzi spoza Arabii Saudyjskiej, a 671 983 to osoby lokalne. Rok 2012 to największa liczba uczestników – 3 161 573. W czerwcu 2020 r., nie odwołując wprost hadżdż, rząd saudyjski ogłosił, że z powodu globalnej pandemii COVID-19 przyjmie tylko „bardzo ograniczoną liczbę” pielgrzymów będących mieszkańcami Arabii Saudyjskiej . Podobne ograniczenia obowiązywały w 2021 r., Ale kobiety mogły uczestniczyć bez męskiego opiekuna ( mehrem ), pod warunkiem, że znalazły się w grupie godnej zaufania.

Etymologia

List w języku arabskim : حج [ħædʒ, ħæɡ] jest podobne do hebrajskiego : חג ḥag [χaɡ] , co oznacza " święto ", od tryliteralnego rdzenia semickiego ח-ג-ג . Znaczenie czasownika to „okrążać, krążyć”. Judaizm używa okrążania w rytuale Hakafot podczas Hoshanah Rabbah pod koniec Święta Sukkot oraz w Simchat Torah ; Tradycyjnie żydowskie panny młode okrążają swoich stajennych podczas ceremonii zaślubin pod chupą . Z tego zwyczaju zapożyczono korzeń dla znanego znaczenia święta, uroczystości i uroczystości. W Świątyni każde święto przynosiło ucztę ofiarną. Podobnie w islamie osoba, która popełnia pielgrzymkę do Mekki, musi krążyć wokół Kaaby i składać ofiary .

Historia

Certyfikat pielgrzymki datowany na 602 AH (1205 n.e.).
Zdjęcie z 1907 roku przedstawiające ludzi modlących się w pobliżu Kaaby w Wielkim Meczecie w Mekce
Kaaba podczas hadżdżu

Obecny wzór pielgrzymki został ustanowiony przez Mahometa . Jednak, zgodnie z Koranem , elementy hadżdż sięgają czasów Abrahama . Zgodnie z islamską tradycją Abraham otrzymał od Boga rozkaz, aby zostawił swoją żonę Hadżar i syna Ismaela samych na pustyni starożytnej Mekki. W poszukiwaniu wody Hajar desperacko biegał siedem razy między dwoma wzgórzami Safa i Marwah, ale nie znalazł żadnego. Wracając w rozpaczy do Ismaela, zobaczyła, jak dziecko drapie ziemię nogą, a pod jego stopą wytrysnęła fontanna. Później Abraham otrzymał rozkaz zbudowania Kaaby (co zrobił z pomocą Ismaela) i zaproszenia ludzi do odbycia tam pielgrzymki. Koran odnosi się do tych wydarzeń w wersetach 2:124-127 i 22:27-30 . Mówi się, że archanioł Gabriel przyniósł Czarny Kamień z Nieba, aby przymocować go do Kaaby.

W przedislamskiej Arabii, w czasach znanych jako jahiliyyah , Kaaba została otoczona przez pogańskich bożków . W 630 r. Mahomet poprowadził swoich wyznawców z Medyny do Mekki, oczyścił Kaabę niszcząc wszystkie pogańskie bożki, a następnie poświęcił budynek Bogu. W 632 r. Mahomet odbył swoją jedyną i ostatnią pielgrzymkę z dużą liczbą wyznawców i poinstruował ich o obrzędach pielgrzymki. Od tego momentu pielgrzymka stała się jednym z pięciu filarów islamu.

W średniowieczu pielgrzymi gromadzili się w dużych miastach Syrii, Egiptu i Iraku, aby udać się do Mekki w grupach i karawanach składających się z dziesiątek tysięcy pielgrzymów, często pod patronatem państwa. Karawany hadżdż, szczególnie po pojawieniu się sułtanatu mameluków i jego następcy, Imperium Osmańskiego , były eskortowane przez siły wojskowe w towarzystwie lekarzy pod dowództwem amira al-hajj . Miało to na celu ochronę karawany przed beduińskimi rabusiami lub zagrożeniami naturalnymi oraz zapewnienie pielgrzymom niezbędnych zapasów. Muzułmańscy podróżnicy, tacy jak Ibn Jubayr i Ibn Battuta , zarejestrowali szczegółowe relacje z podróży hadżdż w średniowieczu. Karawany podążały dobrze ustalonymi trasami zwanymi po arabsku darb al-hajj , lit. „droga pielgrzymkowa”, która zwykle prowadziła starożytnymi szlakami, takimi jak Droga Królewska .

Czas pielgrzymki

Datę pielgrzymki określa kalendarz islamski (znany jako kalendarz Hidżry lub AH), który opiera się na roku księżycowym . Każdego roku wydarzenia pielgrzymki odbywają się w okresie dziesięciu dni, zaczynając od 1 do 10 Zu al-Hidżdżah , dwunastego i ostatniego miesiąca kalendarza islamskiego. Wśród tych dziesięciu dni, 9-ty Dhul-Hidżdżah znany jest jako Dzień Arafah , a ten dzień nazywany jest dniem Hadżdż. Ponieważ kalendarz islamski jest kalendarzem księżycowym , a rok islamski jest o około jedenaście dni krótszy niż rok gregoriański, data gregoriańska pielgrzymki zmienia się z roku na rok. Tak więc każdego roku w kalendarzu gregoriańskim pielgrzymka rozpoczyna się jedenaście dni (czasem dziesięć dni) wcześniej. Dzięki temu sezon pielgrzymkowy może spaść dwa razy w ciągu jednego roku gregoriańskiego i dzieje się tak co 33 lata. Ostatni raz to zjawisko miało miejsce w 2006 roku.

Poniższa tabela przedstawia gregoriańskie daty pielgrzymki w ostatnich latach (daty odpowiadają 9 dhul-hijjah kalendarza hidżry). Przyszłe daty są przybliżone:

AH Data gregoriańska
1432 2011, 5 listopada
1433 2012, 25 października
1434 2013, 14 października
1435 2014, 3 października
1436 2015, 23 września
1437 2016, 11 września
1438 2017, 31 sierpnia
1439 2018, 20 sierpnia
1440 2019, 10 sierpnia
1441 2020, 30 lipca
1442 2021, 19 lipca
1443 2022, 8 lipca

Rytuały

Schemat miejsc i obrzędów hadżdżu

Literatura Fiqh szczegółowo opisuje sposoby wykonywania obrzędów pielgrzymki, a pielgrzymi na ogół kierują się podręcznikami i fachowymi przewodnikami, aby z powodzeniem spełnić wymagania pielgrzymki. Odprawiając obrzędy hadżdżu, pielgrzymi nie tylko wzorują się na Mahomecie, ale także upamiętniają wydarzenia związane z Abrahamem.

Ihram

Ihram to nazwa nadana szczególnemu stanowi duchowemu, stanowi świętości, który wyznacza początek rytuału pielgrzymki dla każdej osoby. Ihram jest inicjowany po przybyciu do Miqat lub przed dotarciem do niego, w zależności od tego, skąd pochodzą.

Kiedy pielgrzymi wchodzą w stan Ihram, muszą powstrzymać się od pewnych działań. Podczas pobytu w ihram mężczyźni muszą nosić dwa białe, bezszwowe ubrania, z których jeden owinięty wokół talii sięga poniżej kolan, a drugi owinięty przez lewe ramię i zawiązany z prawej strony. W przypadku kobiet oznacza to noszenie zwykłego stroju, który spełnia islamski warunek ubioru publicznego z odkrytymi rękami i twarzą;. Inne zakazy obejmują powstrzymanie się od obcinania paznokci, golenia jakiejkolwiek części ciała, współżycia seksualnego; używanie perfum , niszczenie roślin, zabijanie zwierząt, zakrywanie głowy (w przypadku mężczyzn) lub twarzy i rąk (w przypadku kobiet); wziąć ślub; lub noszenie broni.

Ihram ma pokazywać równość wszystkich pielgrzymów przed Bogiem, bez różnicy między bogatymi a biednymi . Uważa się, że noszenie takich nieszytych białych szat całkowicie oddala człowieka od materialnej ostentacji i pogrąża go w świecie czystości i duchowości, ponieważ uważa się, że ubrania ukazują indywidualność i wyróżnienie oraz tworzą powierzchowne bariery oddzielające jednostki. Szaty Ihram są postrzegane jako antyteza tego indywidualizmu. Odzież Ihram jest również pamiątką po całunach noszonych po śmierci.

Tawaf i sa'ay

Kierunek Tawaf wokół Kaaba

Rytuał Tawaf polega na chodzeniu siedem razy w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara wokół Kaaby. Po przybyciu do Al-Masjid Al-Ḥaram pielgrzymi wykonują tałaf przybycia jako część Umrah lub jako powitalny tawaf . Podczas tawaf pielgrzymi obejmują również Hateem – obszar po północnej stronie Kaaba – na swojej drodze. Każdy obwód zaczyna się od pocałunku lub dotknięcia Czarnego Kamienia. Pielgrzymi również wskazują na kamień i odmawiają modlitwę. Jeśli pocałunek lub dotknięcie kamienia nie jest możliwe z powodu tłumów, pielgrzymi mogą po prostu wskazać kamień ręką na każdym okrążeniu. Jedzenie jest zabronione, ale picie wody jest dozwolone i zachęcane ze względu na ryzyko odwodnienia. Mężczyzn zachęca się do wykonania pierwszych trzech okrążeń w pośpiechu, znanym jako Ramal , a kolejnych czterech w wolniejszym tempie.

Po ukończeniu Tawaf odbywają się dwie modlitwy Rakaat w Place Abrahama (Muqam Ibrahim), miejscu w pobliżu Kaaba wewnątrz meczetu. Jednak znowu, z powodu dużych tłumów w dniach pielgrzymki, mogą zamiast tego modlić się w dowolnym miejscu meczetu. Po modlitwie pielgrzymi piją również wodę ze studni Zamzam, która jest udostępniana w chłodniach na terenie całego meczetu.

Chociaż obwody wokół Kaaba są tradycyjnie wykonywane na parterze, tawaf jest teraz również wykonywany na pierwszym piętrze i dachu meczetu ze względu na duże tłumy.

Mówi się, że obrzęd ten jest manifestacją Tauhid , Jedności Boga. Serce i dusza pielgrzyma powinny poruszać się wokół Kaaby, symbolu Domu Bożego, w taki sposób, aby żadna ziemskie przyciąganie nie odciągało go od tej drogi. Tylko tauhid powinien go pociągać. Tawaf reprezentuje także jedność muzułmanów. Podczas Tawaf wszyscy zbiorowo otaczają Kaabę.

Po tawaf następuje sa'ay , biegnące lub spacerujące siedem razy pomiędzy wzgórzami Safa i Marwah, położonymi w pobliżu Kaaby. Wcześniej miejsce to było na świeżym powietrzu, teraz jest całkowicie otoczone Świętym Meczetem i można się do niego dostać klimatyzowanymi tunelami. Pielgrzymom zaleca się spacer po torze, chociaż dwa zielone słupy wyznaczają krótki odcinek ścieżki, po której biegną. Istnieje również wewnętrzny „pas ekspresowy” dla osób starszych lub niepełnosprawnych. Po sa'ay , pielgrzymi płci męskiej golą lub przycinają włosy, a kobiety zazwyczaj przycinają część włosów, co dopełnia Umrah .

Pierwszy dzień pielgrzymki: 8. Dhu al-Hidżdżah (Dzień Tarwiyah)

W 8. Dhu al-Hidżdżah pielgrzymom przypomina się o ich obowiązkach. Ponownie zakładają szaty Ihram i potwierdzają zamiar odbycia pielgrzymki. Zakazy Ihram zaczynają się teraz.

Imię Tarwiyah nawiązuje do narracji Ja'far al-Sadiq . Opisał powód, dla którego nie było wody na górze Arafat ósmego dnia Zu al-Hidżdżah. Gdyby pielgrzymi chcieli zostać w Arafacie, przygotowałby wodę z Mekki i sam ją tam zaniósł. Więc powiedzieli sobie, żeby pić wystarczająco dużo. Wreszcie ten dzień nazwany Tarwiyah, co w języku arabskim oznacza ugaszenie pragnienia. Dzień Tarwiyah to pierwszy dzień rytuału Hajj. Również tego dnia Husayn ibn Ali zaczął jechać do Karbali z Mekki . Mahomet nominowany do Tarwiyah Day jako jeden z czterech wybranych dni.

Mina

Pielgrzymi noszący Ihram w pobliżu góry Arafat w dniu pielgrzymki
Góra Arafat podczas hadżdżu

Po porannej modlitwie 8 Dhu al-Hijjah, pielgrzymi udają się do Miny , gdzie spędzają cały dzień i ofiarowują południe (Uwaga: w piątek, Piątek jest Oferowany zamiast Modlitwy Dhuhr w Mina), popołudnie , wieczór i nocne modlitwy. Następnego ranka po porannej modlitwie opuszczają Minę i udają się do Arafat.

Dzień drugi: 9. Zu al-Hidżdżah (Dzień Arafah)

Dziewiąty Dhul-Hidżdżah znany jest jako Dzień Arafah , a ten dzień nazywany jest Dniem Hadżdż.

Arafat

9 Dhu al-Hidżdżah przed południem pielgrzymi przybywają do Arafat , jałowej i równinnej ziemi około 20 kilometrów (12 mil) na wschód od Mekki, gdzie stoją w kontemplacyjnym czuwaniu: składają błagania, pokutują i pokutują za swoje przeszłe grzechy, i szukajcie miłosierdzia Bożego i słuchajcie kazań islamskich uczonych , którzy wygłaszają je z okolic Dżabal al-Rahmah (Góry Miłosierdzia), skąd podobno Mahomet wygłosił swoje ostatnie kazanie . Trwający od południa do zachodu słońca, znany jest jako „stanie przed Bogiem” (wuquf), jeden z najważniejszych rytuałów pielgrzymki. W Masjid al-Namirah pielgrzymi modlą się razem w południe i po południu . Hadżdż pielgrzyma jest uważana za nieważną, jeśli nie spędza popołudnia na Arafacie.

Muzdalifah

Pielgrzymi w Muzdalifah

Pielgrzymi muszą opuścić Arafat do Muzdalifah po zachodzie słońca bez odprawiania modlitwy maghrib (zachodu słońca) w Arafat. Muzdalifah to obszar między Arafatem a Miną. Po dotarciu tam pielgrzymi wspólnie odprawiają modlitwę Maghrib i Isha, spędzają noc modląc się i śpiąc na ziemi pod gołym niebem oraz zbierają kamyki na kolejny dzień rytuału ukamienowania Diabła ( Szajtan ).

Dzień trzeci: 10. Zu al-Hidżdżah (Dzień Qurbanu)

Po porannej modlitwie Pielgrzymi przenoszą się z Muzdalifah do Miny.

Ramy al-Dżamarat

Pielgrzymi podczas Hajj 2006

W Mina pielgrzymi wykonują symboliczne ukamienowanie diabła (Ramy al-Jamarat), rzucając siedem kamieni od wschodu do zachodu słońca tylko w największy z trzech filarów, znany jako Jamrat al-Aqabah. Pozostałe dwa filary (jamarah) nie są w tym dniu ukamienowane. Mówi się, że te filary reprezentują szatana. Pielgrzymi wspinają się po rampach na wielopoziomowy most Jamaraat , z którego mogą rzucać kamykami w Jamarat. Ze względów bezpieczeństwa w 2004 r. filary zostały zastąpione długimi ścianami, a poniżej znajdowały się wanny zbierające kamyki.

Ofiarowanie zwierząt

Po ukamienowaniu Diabła składa się w ofierze zwierzęta, aby upamiętnić historię Ibrahima i Ismaela. Tradycyjnie pielgrzymi sami zabijali zwierzę lub nadzorowali ubój. Dziś wielu pielgrzymów kupuje bon ofiarny w Mekce przed rozpoczęciem większej pielgrzymki, który pozwala na rzeź zwierzęcia w imię Boga (Allaha) 10 dnia, bez fizycznej obecności pielgrzyma. Współczesne rzeźnie kończą obróbkę mięsa, które jest następnie wysyłane na cele charytatywne do biednych ludzi na całym świecie. W tym samym czasie, w którym składane są ofiary w Mekce, muzułmanie na całym świecie dokonują podobnych ofiar podczas trzydniowego światowego festiwalu o nazwie Id al-Adha .

Depilacja

Po poświęceniu zwierzęcia kolejnym ważnym rytuałem pielgrzymki jest golenie lub przycinanie włosów na głowie (znane jako Halak). Wszyscy pielgrzymi płci męskiej golą głowę lub przycinają włosy w dniu Eid al Adha , a kobiety-pielgrzymki obcinają czubki włosów.

Tawaf Ziyarat/Ipadah

Pielgrzymi wykonujący tawaf wokół Kaaba

Tego samego lub następnego dnia pielgrzymi ponownie odwiedzają Święty Meczet w Mekce, aby znaleźć inny tawaf , znany jako Tawaf al-Ifadah , istotną część pielgrzymki. Symbolizuje pośpiech, by odpowiedzieć Bogu i okazać Mu miłość, obowiązkową część pielgrzymki. Noc dziesiątego spędzimy z powrotem w Mina.

Czwarty dzień: 11 Zu al-Hidżdżah

Począwszy od południa do zachodu słońca na 11 Zu al-Hidżdżah (i ponownie następnego dnia), pielgrzymi ponownie rzucają siedmioma kamykami w każdy z trzech filarów w Mina. Jest to powszechnie znane jako „ Ukamienowanie diabła ”.

Piąty dzień: 12. Zu al-Hidżdżah

W dniu 12 zu al-hidżdżah ma miejsce ten sam proces ukamienowania filarów, co w dniu 11 zu al-hidżdżah. Pielgrzymi mogą opuścić Minę do Mekki przed zachodem słońca 12-go.

Ostatni dzień w Mina: 13. Dhu al-Hijjah

Jeśli nie mogą wyjść 12 dnia przed zachodem słońca lub zostać dłużej, muszą ponownie wykonać rytuał ukamienowania 13 dnia przed powrotem do Mekki.

Tawaf al-Wadaa

Wreszcie, przed opuszczeniem Mekki, pielgrzymi wykonują pożegnalny tawaf zwany Tawaf al-Wadaa. „Wadaa” oznacza „żegnać się”. Pielgrzymi okrążają Kaabę siedem razy w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, a jeśli mogą, próbują dotknąć lub pocałować Kaabę.

Podróż do Medyny

Podczas swojej podróży do pielgrzymki pielgrzymi tradycyjnie podróżują również do miasta Medyna (około 450 km (280 mil) na północny wschód), w szczególności, aby modlić się w Al-Masjid an-Nabawi (Meczet Proroka), który zawiera grób proroka Mahometa . Często odwiedzane są również meczet Quba i Masjid al-Qiblatayn .

Znaczenie

Dla muzułmanów pielgrzymka kojarzy się zarówno ze znaczeniem religijnym, jak i społecznym. Obowiązek odbycia tej pielgrzymki jest spełniony tylko wtedy, gdy odbywa się ona od ósmego do dwunastego dnia ostatniego miesiąca kalendarza islamskiego . Jeżeli w danym roku dorosły muzułmanin cieszy się dobrym zdrowiem, jego życie i bogactwo są bezpieczne, musi w tym samym roku odbyć pielgrzymkę. Opóźnianie jest uważane za grzeszne, chyba że opóźnienie jest spowodowane przyczynami od nich niezależnymi.

Oprócz tego, że jest obowiązkowym obowiązkiem religijnym, hadżdż ma duchową wartość, która zapewnia muzułmanom możliwość samoodnowy. Hadżdż służy jako przypomnienie Dnia Sądu , kiedy muzułmanie wierzą, że ludzie staną przed Bogiem. Literatura hadisów (wypowiedzi Mahometa) przedstawia różne zasługi, jakie pielgrzym osiąga po pomyślnym zakończeniu hadżdżu. Po udanej pielgrzymce pielgrzymi mogą poprzedzić swoje imię tytułem „Al-Hajji” i są traktowani z szacunkiem w społeczeństwie muzułmańskim. Jednak uczeni islamscy sugerują, że hadżdż powinien oznaczać religijne zaangażowanie muzułmanina, a nie miarą jego statusu społecznego. Hadżdż skupia i jednoczy muzułmanów z różnych części świata, niezależnie od ich rasy, koloru skóry i kultury, co jest symbolem równości.

Badanie z 2008 roku dotyczące wpływu uczestnictwa w islamskiej pielgrzymce wykazało, że społeczności muzułmańskie stają się bardziej pozytywne i tolerancyjne po doświadczeniu pielgrzymki. Badanie zatytułowane Estimating the Impact of the Hadżdż: Religion and Tolerance in Islam’s Global Gathering i przeprowadzone we współpracy z John F. Kennedy School of Government na Uniwersytecie Harvarda , wykazało, że hadżdż „wzmacnia wiarę w równość i harmonię pomiędzy grupami etnicznymi i islamskimi”. sekt i prowadzi do bardziej przychylnych postaw wobec kobiet, w tym większej akceptacji kobiecej edukacji i zatrudnienia” oraz że „Hajjis wykazują zwiększoną wiarę w pokój, równość i harmonię wśród wyznawców różnych religii”.

Malcolm X , amerykański działacz Ruchu Praw Obywatelskich , tak opisuje socjologiczną atmosferę, jakiej doświadczył podczas Hajj w latach 60.:

Były dziesiątki tysięcy pielgrzymów z całego świata. Byli we wszystkich kolorach, od niebieskookich blondynek po czarnoskórych Afrykanów. Ale wszyscy uczestniczyliśmy w tym samym rytuale, okazując ducha jedności i braterstwa, co do którego moje doświadczenia w Ameryce doprowadziły mnie do przekonania, że ​​nigdy nie może istnieć między białymi a nie-białymi. Ameryka musi zrozumieć islam, ponieważ jest to jedyna religia, która wymazuje ze swojego społeczeństwa problem rasowy. Możesz być zszokowany tymi słowami pochodzącymi ode mnie. Ale podczas tej pielgrzymki to, co widziałem i czego doświadczyłem, zmusiło mnie do zmiany wielu z moich poprzednio utrzymywanych wzorców myślowych.

Różnice między hadżdż i umrah

  • Obie są pielgrzymkami islamskimi, główną różnicą jest ich poziom ważności i sposób ich obchodzenia.
  • Hadżdż jest jednym z pięciu filarów islamu . Jest to obowiązkowe dla każdego muzułmanina raz w życiu, pod warunkiem, że jest sprawny fizycznie i finansowo.
  • Hadżdż odbywa się w określone dni w wyznaczonym miesiącu islamskim . Jednak Umrah można wykonać w dowolnym momencie.
  • Chociaż dzielą wspólne rytuały, Umrah można wykonać w mniej niż kilka godzin, podczas gdy hadżdż jest bardziej czasochłonny i obejmuje więcej rytuałów.

Aranżacja i wyposażenie

Saudyjski oficer bezpieczeństwa na czuwaniu

Większość spraw związanych z pielgrzymką jest obsługiwana przez Ministerstwo Hajj i Umrah . Każdego roku dokonywanie niezbędnych przygotowań dla rosnącej liczby pielgrzymów stanowi wyzwanie logistyczne dla rządu Arabii Saudyjskiej , który od lat pięćdziesiątych wydał ponad 100 miliardów dolarów na rozbudowę obiektów pielgrzymkowych. Główne problemy, takie jak mieszkalnictwo, transport, warunki sanitarne i opieka zdrowotna, zostały znacznie poprawione przez rząd poprzez wprowadzenie różnych programów rozwojowych, w wyniku czego pielgrzymi mogą teraz korzystać z nowoczesnych udogodnień i swobodnie odprawiać różne obrzędy. Rząd saudyjski często ustala limity dla różnych krajów, aby utrzymać liczbę pielgrzymów na rozsądnym poziomie, a także organizuje ogromne siły bezpieczeństwa i kamery CCTV, aby utrzymać ogólne bezpieczeństwo podczas pielgrzymki. Różne instytucje i programy rządowe, takie jak dotacja Haj oferowana w Pakistanie czy Tabung Haji z siedzibą w Malezji pomagają pielgrzymom w pokryciu kosztów podróży. Na Hajj 2014 na lotniskach w Pakistanie utworzono specjalne punkty informacyjne Hajj, aby pomóc pielgrzymom.

Rozwiązania technologiczne

Rząd saudyjski wykorzystuje technologię, aby chronić bezpieczeństwo i poprawiać wrażenia z podróży pielgrzyma. Niedawno Ministerstwo Pielgrzymów i Umrah wprowadziło program e-bransoletek pielgrzymów pielgrzymek, który przechowuje istotne dane pielgrzymów, które pomagają zapewnić im niezbędne wsparcie. W 2018 roku SAFCSP zorganizowało Hajj Hackathon w Dżuddzie na zachód od Arabii Saudyjskiej, w którym wzięło udział 2950 uczestników z ponad 100 krajów. Wydarzenie ma na celu zbadanie wykorzystania technologii do dostarczania rozwiązań dla pielgrzymów Hajj. W 2019 r. uruchomiono usługę „Fatwa Robot”, która ma na celu dostarczanie pielgrzymom fatw i innych porad religijnych. Władze Hajj uruchomiły dwie interaktywne aplikacje, aby zapewnić pielgrzymom szereg usług za pośrednictwem ich smartfonów. Usługi, dostępne w dziewięciu językach, pomagają pielgrzymom w znalezieniu pogotowia ratunkowego, miejsc świętych, kantorów, restauracji i zakwaterowania.

Wymagania wizowe

Aby wjechać do Arabii Saudyjskiej i uczestniczyć w pielgrzymce jako muzułmanin, należy spełnić wymogi wizowe. Ministerstwo Hajj i Umrah Arabii Saudyjskiej planuje ułatwić wydawanie wiz poprzez umożliwienie pielgrzymom Hajj i Umrah uzyskania e-wizy w ciągu kilku minut za pośrednictwem kampanii i firm. W nadchodzącym sezonie Umrah wizy można wydawać elektronicznie w ciągu 24 godzin za pośrednictwem specjalnej platformy utworzonej przez Ministerstwo Hadżdż i Umrah. Pasażerowie podróżujący ze Stanów Zjednoczonych muszą zakupić pakiet w licencjonowanej agencji Hajj. Osoby z krajów Rady Współpracy Państw Zatoki Perskiej nie potrzebują wizy, aby wjechać do Arabii Saudyjskiej i odwrotnie. Osoby posiadające wizy saudyjskie nie mogą wejść na stronę, chyba że są muzułmanami.

Inicjatywa Szlaku Mekki

Makkah Route Initiative to inicjatywa rządu saudyjskiego mająca na celu ułatwienie pielgrzymom wjazdów do Arabii Saudyjskiej poprzez ukończenie jej na lotniskach swoich krajów. Inicjatywa jest realizowana od 2018 roku przez saudyjskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych . W 2019 roku w ramach inicjatywy planowana jest obsługa około 225 tysięcy pielgrzymów z lotnisk w Malezji , Indonezji , Pakistanie , Bangladeszu i Tunezji . Świadczone usługi obejmują:

  1. Wydawanie wiz.
  2. Upewnienie się, że stan zdrowia pielgrzymów jest zgodny z wymogami oraz upewnienie się, że potencjalni pielgrzymi podjęli działania zapobiegawcze związane z sytuacją epidemiologiczną na świecie.
  3. Kodowanie i sortowanie bagażu na lotniskach pielgrzymów oraz dostarczanie ich do hoteli pielgrzymów bezpośrednio po przylocie.

Zielony Obóz Hadżdż

W 2019 roku Arabia Saudyjska uruchomiła przyjazną środowisku inicjatywę hadżdż. Projekt realizowany jest w 30 obozach w Mina, gdzie zachęca się pielgrzymów do sortowania swoich odpadów. Ponadto dochody są przeznaczane na cele charytatywne. Projekt ma kilka celów, które są następujące:

  1. Zmniejszenie szkód środowiskowych.
  2. Doskonalenie systemu gospodarowania odpadami stałymi.
  3. Zachowanie bezpieczeństwa pielgrzymów i obozów.

Transport

Tradycyjnie pielgrzymka do Mekki była głównie podróżą lądową z wykorzystaniem wielbłądów jako środka transportu. W drugiej połowie XIX wieku (po latach 50. XIX wieku) w pielgrzymkach do Mekki zaczęto wykorzystywać parowce , wzrosła też liczba pielgrzymów podróżujących szlakami morskimi. Trwało to przez jakiś czas, dopóki nie zaczęły dominować podróże lotnicze; Egipt wprowadził pierwszą usługę lotniczą dla pielgrzymów Hajj w 1937 roku. Obecnie wiele linii lotniczych i biur podróży oferuje pakiety Hajj oraz organizuje transport i zakwaterowanie dla pielgrzymów. Międzynarodowy Port Lotniczy im. Króla Abdulaziza w Dżuddzie i Port Lotniczy im. Księcia Mohammada Bin Abdulaziz w Medynie mają dedykowane terminale dla pielgrzymów, które obsługują dużą liczbę pielgrzymów. Inne międzynarodowe porty lotnicze na całym świecie, takie jak lotnisko im. Indiry Gandhi w New Delhi , międzynarodowe lotnisko im. Rajiv Gandhi w Hyderabadzie , Jinnah w Karaczi i Soekarno-Hatta w Dżakarcie , również posiadają dedykowane terminale lub obiekty tymczasowe do obsługi pielgrzymów, którzy odlatują na pielgrzymkę i wracają Dom. Podczas pielgrzymki wiele linii lotniczych uruchamia dodatkowe loty, aby pomieścić dużą liczbę pielgrzymów.

Podczas oficjalnych dni pielgrzymki pielgrzymi podróżują między różnymi miejscami metrem, autobusem lub pieszo. Rząd saudyjski ściśle kontroluje dostęp pojazdów do tych mocno zatłoczonych obszarów. Jednak podróż może zająć wiele godzin ze względu na duży ruch kołowy i pieszy. W 2010 roku rząd saudyjski zaczął obsługiwać linię metra Al Mashaaer Al Mugaddassah jako ekskluzywny pociąg wahadłowy dla pielgrzymów między Arafat, Muzdalifa i Mina. Usługa, która działa tylko w dniach pielgrzymki, skraca czas podróży podczas krytycznego „Nafrah” z Arafat do Muzdalifah do minut. Ze względu na ograniczoną przepustowość korzystanie z metra nie jest dostępne dla wszystkich pielgrzymów.

Współczesne problemy z kontrolą tłumu

W ostatnich latach liczba pielgrzymów znacznie wzrosła, co doprowadziło do licznych wypadków i zgonów z powodu przeludnienia. Pierwszy poważny wypadek podczas pielgrzymki w czasach nowożytnych miał miejsce w 1990 roku, kiedy panika w tunelu doprowadziła do śmierci 1462 osób. Następnie zastosowano różne techniki kontroli tłumu, aby poprawić bezpieczeństwo. Z powodu tłumów niektóre rytuały stały się bardziej symboliczne. Na przykład nie trzeba już całować Czarnego Kamienia . Zamiast tego pielgrzymi po prostu wskazują go na każdym okrążeniu Kaaby. Również duże filary używane do rzucania kamykami zostały zamienione w długie ściany w 2004 r. Z umywalkami poniżej, aby łapać kamienie. Innym przykładem jest to, że ofiary ze zwierząt są obecnie składane w rzeźniach wyznaczonych przez władze saudyjskie, bez obecności pielgrzymów. W latach 70. i 80. doszło do wielu zgonów, spowodowanych paniką lub oblężeniem.

Pomimo środków bezpieczeństwa podczas pielgrzymki mogą się zdarzyć wypadki, ponieważ pielgrzymi są deptani lub rampy zawalają się pod ciężarem wielu odwiedzających. Według władz saudyjskich w 2015 r. panika spowodowała śmierć 769 osób i obrażenia ciała 934 innych osób. W raporcie Associated Press odnotowano co najmniej 2411 zgonów z oficjalnych raportów z innych krajów, co czyni go najbardziej śmiertelnym takim epizodem do tej pory. W latach 2013 i 2014 pojawiły się obawy dotyczące rozprzestrzeniania się MERS z powodu masowych zgromadzeń podczas pielgrzymki. Saudyjski minister zdrowia Abdullah Al-Rabia powiedział, że do tej pory władze nie wykryły żadnego przypadku MERS wśród pielgrzymów. Powiedział również, że pomimo nielicznych przypadków MERS Arabia Saudyjska jest gotowa na pielgrzymkę w 2014 roku.

W listopadzie 2017 roku władze saudyjskie zakazały robienia sobie selfie w dwóch świętych miejscach.

W lutym 2020 r. Arabia Saudyjska tymczasowo zakazała zagranicznym pielgrzymom wstępu do Mekki i Medyny, aby zapobiec rozprzestrzenianiu się COVID-19 w Królestwie. Później tymczasowo zawiesił pielgrzymkę Umrah . W czerwcu rząd saudyjski ogłosił, że tylko „bardzo ograniczona liczba” pielgrzymów już mieszkających w Arabii Saudyjskiej będzie mogła uczestniczyć w pielgrzymce.

Hadżdż i gospodarka saudyjska

Oczekiwano, że w 2014 roku Arabia Saudyjska zarobi na Hadżdżu do 8,5 miliarda dolarów. Największym źródłem przychodów Arabii Saudyjskiej po ropie i gazie jest pielgrzymka hadżdż. Oczekuje się, że kraj ten będzie bardziej zależny od pielgrzymki, ponieważ ilość dostępnej ropy i gazu na sprzedaż spada.

Co więcej, wzrost turystyki religijnej z około 12 milionów muzułmanów rocznie do prawie 17 milionów do 2025 r. spowodował wzrost liczby luksusowych hoteli w okolicy, aby pomieścić pielgrzymów. Firma Abraj al-Bait zamierza budować hotele, centra handlowe i apartamenty, których wartość szacuje się na trzy miliardy dolarów. Według Ambasady Arabii Saudyjskiej rząd saudyjski pracuje nad ustanowieniem programów promujących warunki sanitarne, mieszkalnictwo, transport i opiekę społeczną w miarę wzrostu liczby odwiedzających pielgrzymów.

Większość pielgrzymów z krajów takich jak Stany Zjednoczone , Australia i Wielka Brytania decyduje się na zakup pakietów w licencjonowanych agencjach Hajj w swoich krajach. Pomaga to kierować przepływem ruchu do Królestwa i pozwala pielgrzymom współpracować bezpośrednio z firmą odpowiedzialną za ich usługi, zamiast kontaktować się bezpośrednio z rządem Arabii Saudyjskiej.

W lipcu 2020 r. WSJ poinformowało, że po pandemii COVID-19 władze saudyjskie ograniczyły pięciodniowe wydarzenie w Mekce do mniej niż 10 000 osób już mieszkających w tym kraju. Powiedział również, że branża hotelarska i mieszkaniowa, które są całkowicie uzależnione od dochodów pielgrzymki, doświadczą poważnej utraty dochodów. (Zobacz też: Wpływ pandemii COVID-19 na pielgrzymkę .)

Liczba pielgrzymów rocznie

Piktograficzna mapa świata porównująca największe okresowe wydarzenia związane z migracją ludzi

W ciągu ostatnich 92 lat nastąpił znaczny wzrost liczby pielgrzymów, a liczba pielgrzymów zagranicznych wzrosła o około 2824 procent, z 58 584 w 1920 roku do 1 712 962 w 2012 roku. Z powodu prac rozwojowych i rozbudowy Masjid al-Haram organ ograniczył liczbę pielgrzymów w 2013 roku.

W latach 1940-1945 zagraniczni pielgrzymi nie mogli przybywać do Arabii Saudyjskiej w wyniku II wojny światowej ; wszystkie pielgrzymki od 2020 r. będą poważnie ograniczone, ponieważ kraj ten radzi sobie z pandemią COVID-19 .

Co roku do Arabii Saudyjskiej przybywała następująca liczba pielgrzymów, aby odbyć pielgrzymkę:

rok gregoriański Hidżry rok Lokalni pielgrzymi Pielgrzymi zagraniczni Całkowity
1920 1338 58,584
1921 1339 57,255
1922 1340 56 319
1950 1369 100 000 (w przybliżeniu)
1950 150 000 (około)
1960 300 000 (około)
lata 70. 700 000 (w przybliżeniu)
lata 80. 900 000 (w przybliżeniu)
1989 1409 774,600
1990 1410 827 200
1991 1411 720,100
1992 1412 1,015,700
1993 1413 992,800
1994 1414 997 400
1995 1415 1,046,307
1996 1416 784 769 1,080,465 1 865 234
1997 1417 774,260 1 168 591 1 942 851
1998 1418 699,770 1 132 344 1,832,114
1999 1419 775,268 1,056,730 1,831,998
2000 1420 466 430 1 267 355 1 733 785
2001 1421 440,808 1 363 992 1,804,800
2002 1422 590,576 1,354,184 1 944 760
2003 1423 493 230 1,431,012 1 924 242
2004 1424 473.004 1 419 706 1,892,710
2005 1425 1,030 000 (w przybliżeniu) 1 534 769 2.560.000 (w przybliżeniu)
2006 1426 573,147 1 557 447 2 130 594
2006 1427 724 229 1 654 407 2 378 636
2007 1428 746 511 1 707 814 2,454,325
2008 1429 1 729 841
2009 1430 154 000 1,613 000 2,521 000
2010 1431 989,798 1 799 601 2 854 345
2011 1432 1 099 522 1,828,195 2 927 717
2012 1433 1,408,641 1.752.932 3 161 573
2013 1434 600 718 1 379 531 1 980 249
2014 1435 696,185 1 389 053 2 085 238
2015 1436 567 876 1 384 941 1 952 817
2016 1437 537 537 1,325,372 1 862 909
2017 1438 600 108 1.752.014 2 352 122
2018 1439 612 953 1 758 722 2 371 675
2019 1440 634 379 1,855,027 2 489 406
2020 1441 1000
2021 1442 58 745 0 58 745
2022 1443 119 434 779,919 899.353

Galeria

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki