Hakama -Hakama

Dwóch Miko w hakama
Dwóch kapłanów Shinto noszących hakamę ; uwaga brak koshi-ita (腰板)

Hakama (袴) to rodzaj tradycyjnej japońskiej odzieży . Pierwotnie wywodzące się od Kù ( chiń. uproszczony :裤; chiński tradycyjny :褲), spodnie noszone przez członków chińskiego dworu cesarskiego z dynastii Sui i Tang , styl ten został przyjęty przez Japończyków w postaci hakamy w VI wieku. Hakamy są wiązane w pasie i opadają mniej więcej do kostek. Nakłada się je na kimono specjalnie przystosowane do noszenia hakamy , znanej jako hakamashita .

Istnieją dwa rodzaje hakama : dzielona umanori (馬乗り, „ hakama jeździecka ”) i niepodzielna andon bakama (行灯袴, „latarnia hakama ”) . Typ umanori ma dzielone nogawki, podobnie jak spodnie. Oba te typy wydają się podobne. „Górski” lub „polowy” typ hakamy umanori był tradycyjnie noszony przez pracowników polowych lub leśnych. Są luźniejsze w talii i węższe w nogawkach.

Hakama jest zabezpieczona czterema paskami ( himo ): dwa dłuższe himo przymocowane po obu stronach z przodu ubrania i dwa krótsze himo przymocowane po obu stronach tyłu. Tył ubrania może mieć sztywną część trapezową, zwaną koshi-ita (腰板) . Poniżej od wewnątrz może znajdować się kopuła hakamy (袴止め) (część w kształcie łyżki, czasami określana jako hera ), która jest wsunięta w obi lub himo z tyłu i pomaga utrzymać hakamę na miejscu .

Hakama , szczególnie te do sportów walki, mogą mieć siedem głębokich plis , dwie z tyłu i pięć z przodu. Choć wydają się wyważone, układ przednich plis (trzy po prawej, dwie po lewej) jest asymetryczny i jako taki jest przykładem asymetrii w estetyce japońskiej .

Historycznie chłopiec zaczynał nosić swoją pierwszą parę hakamy w wieku pięciu lat, jak upamiętniono w Shichi-Go-San ; Podobna praktyka, zwana „ bryczesami ”, była obserwowana w Europie aż do epoki wiktoriańskiej , kiedy to chłopcy zaczęli nosić bryczesy zamiast sukienek, jako dowód osiągnięcia pełnoletności .

hakama . męska

Podczas gdy hakama była kiedyś obowiązkową częścią męskiej garderoby, obecnie typowi Japończycy zwykle noszą hakamę tylko przy wyjątkowo oficjalnych okazjach oraz podczas ceremonii parzenia herbaty , wesel i pogrzebów. Hakama są również regularnie noszone przez ćwiczących różne sztuki walki , takie jak kendo , iaido , taidō , aikido , jōdō , ryū-te i kyūdō . Zapaśnicy sumo , którzy nie noszą hakamy w kontekście swojego sportu, są jednak zobowiązani do noszenia tradycyjnych japońskich strojów za każdym razem, gdy pojawiają się publicznie. Ponieważ hakama jest jedną z najważniejszych części tradycyjnego męskiego stroju, zapaśnicy sumo często noszą hakamę podczas odpowiednio formalnych uroczystości.

Oprócz artystów sztuk walki hakama jest również częścią codziennego stroju Shinto kannushi , kapłanów, którzy utrzymują i odprawiają nabożeństwa w świątyniach .

Hakama nosi się z każdym rodzajem kimona z wyjątkiem yukaty ( kamono letnie z lekkiej bawełny, zwykle noszone do relaksu, do spania lub na festiwale lub letnie wyjścia). Podczas gdy błyszczące czarno-białe paski sendaihira hakama są zwykle noszone do formalnego kimona, paski w kolorach innych niż czarny, szary i biały są noszone w mniej formalnym stroju. Powszechne są również kolory jednolite i stopniowane ( ombre ). Dla casual, mężczyźni czasami nosić Haori Nagashi (kimono z tylko haori i bez hakama ) lub kinagashi (kimono sam, jak dla yukata ).

Sendaihira hakama

Studenci zagraniczni w formalnym montsuki-haori-hakamie . Sendaihira hakama , niektóre z nich ombré

Najbardziej formalna hakama męska , sendaihira hakama , wykonana jest ze sztywnego, pasiastego jedwabiu , najczęściej czarno-białego lub czarno-granatowego. Nosi się je z czarnym kimonem montsuki (kimono z jednym, trzema lub pięcioma herbami rodzinnymi na plecach, klatce piersiowej i ramionach), białym tabi (skarpetki z dzielonymi palcami), białymi nagajubanami (pod kimono) oraz różnymi rodzajami obuwia. W chłodniejsze dni stroju dopełnia montsuki haori (długa kurtka) z białym haori-himo ( haori -zapięcie).

Tradycyjnie wykonane z jedwabiu hakama sendaihira są czasami wytwarzane z mieszanek. Sendaihira jest utkana z gęstą osnową. Tradycyjnie wątek jest tkany na mokro i mocno ubijany, aby był gęstszy. Nici jedwabiu nie są skręcone i są traktowane ługiem . Te techniki sprawiają, że tkanina jest błyszcząca, a wzór bardzo drobny i precyzyjny.

Ōguchi-hakama, Uenobakama

Zarówno ōguchi-hakama, jak i uenobakama są noszone jednocześnie z dworskim strojem sokutai (束帯) . Oguchi-hakama (大口袴) są czerwone pod-spodnie, z zamkniętym kroczu, związał się na lewej stronie użytkownika. Uenobakama (表袴) , biały iz otwartym locie, jest następnie noszone przez Oguchi-hakama , związał się z prawej strony. Te projekty hakama można prześledzić do okresu Nara .

Kamishimo: kataginu i naga-bakama

Zespół kamishimo z okresu Edo , z kataginu i kimonem po lewej i hakamą po prawej
Kataginu z naga-bakamą , strój dworski z XIX wieku

Hakama tradycyjnie stanowił część kompletnego stroju zwanego kamishimo (上下/裃) . Noszony przez samurajów i dworzan w okresie Edo, strój zawierał formalne kimono, hakamę i kurtkę bez rękawów z przesadnymi ramionami zwaną kataginu .

Samuraje odwiedzający szoguna i innych wysokich rangą daimyō na dworze czasami musieli nosić bardzo długą hakamę zwaną naga-bakama ("długa hakama "). Pod każdym względem przypominają one normalne hakamy, z wyjątkiem ich niezwykłej długości z tyłu i z przodu, tworząc tren o długości jednej lub dwóch stóp i utrudniając normalne chodzenie, pomagając w ten sposób zapobiec niespodziewanemu atakowi lub próbie zabójstwa. Naga-bakama są teraz noszone tylko w sztukach Noh (w tym kyōgen ), sztukach kabuki i rytuałach Shinto.

Karusan-bakama

Niektóre hakamy w okresie Sengoku miały obszycia węższe niż ciało, na wzór spodni balonowych noszonych przez Portugalczyków. Ten styl przetrwał w okresie Edo i został nazwany karusan-bakama . Oprócz zwężenia mieli zabezpieczoną taśmę materiału – wyglądającą raczej jak mankiet spodni – wszytą wokół dołu każdej nogi, aby balonowa tkanina nie otwierała się jak zwykła hakama . Ta odmiana hakamy była również powszechnie znana jako tattsuke-hakama .

Sashinuki hakama

Sashinuki hakama w świątyni Meiji

Sashinuki (指貫) , zwany także nu-bakama , to rodzaj hakama , które mają być noszone blousing na nodze i wystawiając nogę. Aby to osiągnąć, są one nieco dłuższe niż zwykła hakama , a przez rąbek przeciągnięty jest sznurek, który tworzy efekt „balonowania”. Aby uwzględnić wymagane ciało, bardziej formalne sashinuki zawierały sześć paneli zamiast czterech. Technicznie rzecz biorąc, sznurek wokół kostki sprawia, że sashinuki jest rodzajem kukuri- (związanej) hakamy . Najwcześniejsze formy sashinuki były cięte jak zwykła hakama (choć nieco dłuższa) i miały sznurek biegnący przez rąbek każdej nogi. Te sznurki były mocno naciągnięte i zawiązane na kostce. Była to forma powszechnie noszona w okresie Heian. Sashinuki były noszone przez dworskich szlachciców z różnymi rodzajami odzieży rekreacyjnej lub półformalnej.

Yoroi hakama

Kikko kobakama , krótkie spodnie ze zbroją kikko wszytą z przodu płótnem, rodzaj yoroi hakama (spodnie pancerne)

Yoroi hakama (spodnie pancerne) miały małe pancerze lub zbroję kolczugową przyszytą do tkaniny hakamy . Nosili je wojownicy samurajów.

hakama . damska

Kobiety na ceremonii ukończenia szkoły, z hakamą z haftowanymi kwiatami i demonstrującą talię

Hakama damska różni się od męskiej pod wieloma względami, przede wszystkim pod względem konstrukcji tkaniny i sposobu wiązania.

Podczas gdy męską hakamę można nosić zarówno przy formalnych, jak i nieformalnych okazjach, kobiety rzadko noszą hakamę , z wyjątkiem ceremonii ukończenia szkoły i tradycyjnych japońskich sportów, takich jak kyūdō , niektóre gałęzie aikido i kendo . Kobiety nie noszą hakamy podczas ceremonii parzenia herbaty. Wizerunek kobiet w kimonie i hakamie jest kulturowo kojarzony z nauczycielami szkolnymi. Tak jak profesorowie uniwersyteccy w krajach zachodnich zakładają akademickie czapki i togi, kiedy studenci kończą szkołę, tak wiele nauczycielek w Japonii uczestniczy w corocznych ceremoniach wręczenia dyplomów w tradycyjnym kimonie z hakamą .

Hakamy są noszone przez miko lub kapłanki, które pomagają w konserwacji i ceremoniach. Miko jednolita jest składa się z czystego, białego kimona jasnoczerwony hakamy , czasami czerwonym nag-bakama podczas ceremonii formalnych. Ten wygląd wywodzi się ze stroju noszonego przez wysoko postawione arystokratki z epoki Heian, a także przez dworskich wykonawców, takich jak shirabyōshi .

Podczas gdy formalna hakama męska jest wykonana z tkaniny w paski, formalna hakama damska jest albo w jednolitym kolorze, albo pomalowana na stopniowane odcienie. Hakamy dla młodych kobiet są czasami skąpo ozdobione haftowanymi kwiatami, takimi jak kwiaty wiśni. Kobiety zazwyczaj noszą hakamę tuż poniżej linii biustu, podczas gdy mężczyźni noszą ją w talii.

Reforma ubioru i wykorzystanie szkolne

Hakamy były tradycyjnie noszone jako strój szkolny. Przed pojawieniem się mundurków szkolnych w Japonii uczniowie nosili codzienne ubrania, w tym hakamy dla mężczyzn. W erze Meiji (1868-1912) i Taishō (1912-1926) do mundurków szkolnych zaadoptowano zachodnie stroje, początkowo zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. Jednak w tamtych czasach zachodnie stroje kobiet były dość niewygodne.

Utako Shimoda (1854-1936), aktywistka kobieca , edukatorka i reformatorka ubioru , uznała tradycyjne kimona za zbyt restrykcyjne, uniemożliwiające kobietom i dziewczętom poruszanie się i branie udziału w aktywności fizycznej, szkodzące ich zdrowiu. Podczas gdy w tym czasie przyjmowano zachodnie stroje, uważała również, że gorsety są ograniczające i szkodliwe dla zdrowia kobiet. Shimoda pracował jako dama dworu do cesarzowej Shōken od 1871-1879. Zaadaptowała ubrania noszone przez damy dworu na japońskim dworze cesarskim, aby uszyć mundur dla swojej Szkoły Kobiet Jissen . W epoce Meiji (1868-1912) i Taishō (1912-1926) hakamę przyjęły również inne szkoły dla kobiet. Stał się standardowym strojem w szkołach średnich w Japonii i nadal jest noszony podczas ceremonii ukończenia szkoły.

Wizerunek kobiet w hakamie jest również kulturowo kojarzony z nauczycielami szkolnymi. Tak jak profesorowie uniwersyteccy w krajach zachodnich zakładają akademickie czapki i togi, kiedy studenci kończą szkołę, tak wiele nauczycielek w Japonii uczestniczy w corocznych ceremoniach wręczenia dyplomów w tradycyjnym kimonie z hakamą .

Wiązanie hakama

Przedni panel jest wiązany jako pierwszy (osoby: Rikiya i Konami ).

Istnieje wiele sposobów wiązania hakamy przez mężczyzn . Najpierw obi zawiązuje się z tyłu na specjalnym węźle („ węzeł underhakama ”). Zaczynając od przodu, krawaty są owinięte wokół talii i skrzyżowane na górze węzła obi . Krawaty są wyciągane z przodu i skrzyżowane poniżej pasa, następnie wiązane z tyłu pod węzłem obi . Hakama kopułką zostaje schowany Za obi The koshi-ita jest regulowana, a tylne więzi wprowadzone do przodu i wiązane w różny sposób. Najbardziej formalna metoda daje węzeł przypominający dwie muszki w kształcie krzyża.

Inny jest też sposób wiązania krawatów, hakama damska wiązana jest w prostszy węzeł lub kokardę. Podobnie jak w przypadku hakamy męskiej , przednie krawaty są najpierw przenoszone z tyłu, potem z przodu, a następnie zawiązywane z tyłu w supeł. Następnie tylni himo są sprowadzani do przodu. W tym momencie można je zawiązać kokardką na lewym biodrze, tuż przed otworem, z końcami wiązań na równych długościach. Aby zapewnić lepsze zapięcie, krawaty można owinąć raz na środku z przodu, a następnie zawiązać z tyłu.

Składana hakama

Złożony Hakama

Podobnie jak w przypadku wszystkich rodzajów tradycyjnej japońskiej odzieży, ważne jest prawidłowe składanie i przechowywanie hakamy, aby zapobiec uszkodzeniom i przedłużyć żywotność odzieży, zwłaszcza wykonanej z jedwabiu. W przypadku hakamy jest to szczególnie ważne, ponieważ hakama ma tak wiele fałd, które łatwo mogą się gubić; plisowanie plis może w skrajnych przypadkach wymagać specjalistycznej uwagi.

Hakamy są często uważane za szczególnie trudne do nauczenia się prawidłowego składania, częściowo ze względu na ich plisy, a częściowo dlatego, że ich długie krawaty muszą być prawidłowo wygładzone i zebrane przed zawiązaniem w określone wzory.

Różne tradycje sztuk walki, w których praktykujący je noszą, mają określone metody składania hakamy . Jest to często uważane za ważny element etykiety .

W niektórych sztukach walki jest również stara tradycja, że ​​najwyższy rangą uczeń ma obowiązek złożyć hakamę nauczyciela na znak szacunku.

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki