Przystojne Jezioro - Handsome Lake

Przystojne jezioro
Ilustracja przedstawiająca rdzennego Amerykanina z piórem we włosach
Urodzić się
Hadawa’ko

1735
Zmarł 10 sierpnia 1815 r
Narodowość Seneca
Inne nazwy Sganyadai:yo; Sganyodaiyo; Θkanyatararí•yau•
Zawód prorok
Znany z Kodeks Przystojnego Jeziora
Przystojne kazanie nad jeziorem w Tonawandzie – Jesse Cornplanter

Przystojny Lake ( język Cayuga : Sganyadái: yo , język Seneka : Sganyodaiyo ) ( Θkanyatararí • • Yau w TUSCARORA ) (1735 - 10 sierpnia 1815) był Seneka religijny przywódca Iroquois ludzi. Był przyrodnim bratem Cornplantera , wodza wojennego Seneki.

Handsome Lake, przywódca i prorok, odegrał ważną rolę w odrodzeniu tradycyjnej religii wśród Haudenosaunee (Ludzi Longhouse), czyli Konfederacji Sześciu Narodów. Głosił przesłanie, które łączy tradycyjne wierzenia religijne Haudenosaunee ze zmienionym kodeksem mającym na celu ożywienie tradycyjnej świadomości Haudenosaunee po długim okresie dezintegracji kulturowej po kolonizacji. Ta wiadomość została ostatecznie opublikowana jako „ Kodeks Przystojnego Jeziora ” i jest nadal praktykowana.

Wczesne życie

Przystojny Lake urodził się jako Hadawa'ko ("Wstrząsający śnieg") około 1735 roku w wiosce Seneka w Canawaugus , nad rzeką Genesee w pobliżu dzisiejszego Avon w stanie Nowy Jork . Niewiele wiadomo o jego rodzicach; jego matka, Gahonnoneh, miała później romans z holenderskim handlarzem futer i rusznikarzem, w wyniku którego narodził się przyrodni brat Handsome Lake, Cornplanter . Przystojny Lake urodził się w klanie Żółwi swojej matki, ponieważ Irokezi mają matrylinearny system pokrewieństwa. W końcu został adoptowany i wychowany przez ludzi z klanu Wilka. Urodzony w czasach, gdy naród Seneków był u szczytu dobrobytu dzięki handlowi futrami , Handsome Lake był świadkiem stopniowego pogarszania się stanu jego społeczeństwa. Inni znani krewni w rodzinie Handsome Lake to gubernator Blacksnake , Red Jacket i Half-Town.

Kariera zawodowa

W 1794 podpisał traktat USA z Sześcioma Narodówmi (znany jako Traktat Pickeringa ). Odwiedził Waszyngton, DC, z Cornplanter w 1802.

Plemię

Kilka czynników przyczyniło się do erozji morale i duchowego dobrobytu Irokezów/Haudenosaunee. W szczytowym momencie, na początku XVIII wieku, Haudenosaunee kontrolowało większość tego, co jest obecnie środkowozachodnimi Stanami Zjednoczonymi, które podbiło przez dziesięciolecia wojen z plemionami pochodzącymi z tych obszarów w Wojnach Bobrów .

Po rewolucji amerykańskiej Haudenosaunee stracili większość swojej ziemi w Nowym Jorku i Pensylwanii i zostali zmuszeni do życia w rezerwatach, w tym w Kanadzie, za karę za opowiedzenie się po stronie Korony Brytyjskiej w rewolucji. Chociaż rezerwaty te obejmowały większość najlepszych nieruchomości w zachodniej części Nowego Jorku , w tym kilka znaczących dolin potoków i rzek, małe i podzielone na części ziemie rodzime były oddzielone szerokimi połaciami ziemi, które ostatecznie zostały przeznaczone na osadnictwo amerykańskie w tym, co było znane. jako zakup w Holandii . Ta dyslokacja nastąpiła po latach niepokojów społecznych spowodowanych epidemiami chorób zakaźnych i wielkimi wojnami.

Alkohol został wprowadzony do plemion w tym czasie, substancja, której wielu Haudenosaunee (w tym sam Handsome Lake) zaczęło spożywać w nadmiarze, pogłębiając erozję tradycyjnej jednostki rodzinnej. Sytuacja ta była wynikiem kulturowego starcia między raczkującą Stanami Zjednoczonymi a niegdyś równie potężnymi narodami Sześciu Narodów. Tradycyjne rytuały religijne nie miały już zastosowania do środowiska, w którym znaleźli się ludzie z Haudenosaunee.

Przynosi przesłanie Gaihwiyo („Dobre Słowo”)

W 1799 roku, po okresie choroby spowodowanej wieloletnim nadmiernym alkoholizmem, Handsome Lake miał wizje, które dały mu moc zostania prorokiem. W swojej wizji został ostrzeżony przez trzech duchowych posłańców, którzy przedstawili mu ideały, które musi egzekwować wśród swojego ludu. Powiedzieli mu o obawach, które musi egzekwować, takich jak nauka języka angielskiego i ochrona ich ziemi. Wkrótce po pierwszej wizji Handsome Lake przestał pić alkohol. Kiedy odzyskał zdrowie, zaczął nieść przesłanie Gaiwiio ("Dobre Słowo") swoim ludziom. Głosił przeciwko pijaństwu i innym złym praktykom. Jego przesłanie nakreśliło kodeks moralny, który ostatecznie został nazwany Kodeksem Przystojnego Jeziora. Dziś nazywa się to religią Longhouse .

Przystojny Lake zniósł grzechy społeczne, próbując oczyścić plemiona ze wszystkich niemoralnych czynów. Groził swojemu ludowi, aby pokazać im błędność ich postępowania. Nalegał, aby Irokezi musieli powstrzymać się od picia, wykorzystywania małżeńskiego, aborcji, porzucania małżonków i dzieci, sprzedaży ziemi, nadmiernej konsumpcji, farm przemysłowych i czarów.

Powstanie Drogi Życia Handsome Lake było bardziej udane niż większość religii w tym czasie, ponieważ jego kodeks łączył tradycyjny styl życia Irokezów z wartościami kwakierskimi . Pomimo wyraźnej obecności wartości chrześcijańskich w jego naukach, nie jest jasne, jak wiele kontaktów z chrześcijaństwem miał Handsome Lake przed jego wizjami. Jego sposób życia kładł nacisk na przetrwanie bez poświęcenia tożsamości Irokezów i dostrzegał potrzebę dokonania zmian, aby przetrwać w zmieniającym się świecie. Ideały Handsome Lake'a otwierały oczy i większość ludzi się z nim zgadzała. Ci, którzy sprzeciwiali się kodeksowi, mieli powody, by sądzić, że Handsome Lake rezygnuje ze starych sposobów, zmieniając charakter ich stylu życia. Uważali, że nowe ideały Handsome Lake to porzucenie swojej historii i poświęcenie się ideałom kwakrów, ponieważ Handsome Lake nie wierzył, że mogą przetrwać w świecie, który ewoluuje wokół nich.

Kodeks Przystojnego Jeziora był jednym z najbardziej udanych powstań w tym czasie. Jego Kodeks łączył wartości tradycyjnego stylu życia Irokezów z wartościami chrześcijańskimi, a ówczesny prezydent Thomas Jefferson udzielił poparcia kodeksowi Handsome Lake w 1803 roku. Z pomocą krewnych Handsome Lake jego wizje zostały spisane i opublikowane w 1850 roku. Przystojne Jezioro pozostaje praktykowane wśród Seneków i jest uważane za tradycyjny indyjski sposób życia. Począwszy od lat dwudziestych XIX wieku, Kodeks był recytowany co roku we wrześniu w Tonawandzie w Narodzie Seneka.

Opowieść o tym, jak odkryto Amerykę

How America Was Discovered [1] to historia opowiedziana przez Handsome Lake i udokumentowana przez Arthura C. Parkera , o młodym pastorze, który spotyka tego, którego postrzega jako Pana, który następnie prosi go, aby udał się do nowej ziemi i przyniósł z nim karty, pieniądze, skrzypce, whisky i zepsucie krwi. W zamian młody pastor stanie się bogaty. Młody pastor odszukał Krzysztofa Kolumba iz pomocą swojej załogi udał się do Ameryki. Odwrócili się, aby opowiedzieć o tym, co widzieli, co spowodowało imigrację ludzi z Europy do obu Ameryk. Wraz z ludźmi przyszło pięć rzeczy, które pomogły w zniszczeniu tubylców. Koniec ujawnia, że ​​„Pan” w złotym zamku był w rzeczywistości diabłem i nawet on wiedział, że to, co spowodował, było złe.

Zobacz też

Przypisy

Dalsza lektura

  • Bjorklund, Karna L. Indianie Ameryki Północnej , Dodd, Mead, & Co. Nowy Jork. 1969.
  • Graymont, Barbara. Irokezi w rewolucji amerykańskiej, Syracuse University Press. Syrakuzy, Nowy Jork. 1972.
  • Wallace, Anthony, Śmierć i odrodzenie Seneki , 1969, ISBN  0-394-71699-X
  • Manseu, Peter, "One Nation, Under Gods", 2015, Little, Brown and Company ISBN  978-0-316-10003-8

Zewnętrzne linki