Hans Baldung - Hans Baldung

Hans Baldung
Hans Baldung, Autoportret.jpg
Autoportret
Urodzony
Hans Baldung

1484 lub 1485
Wolne Cesarskie Miasto Schwäbisch Gmünd
Zmarły wrzesień 1545 (w wieku ok. 61)
Wolne Cesarskie Miasto Strasburg
Narodowość Niemiecki
Edukacja Albrecht Durer
Znany z Grafika , malarstwo
Portret mężczyzny

Hans Baldung (1484 lub 1485 – wrzesień 1545), zwany Hansem Baldung Grien (co było wczesnym przydomkiem, ze względu na jego upodobanie do koloru zielonego), był artystą malarskim i graficznym , grawerem, rysownikiem i witrażowcem, który uważany był za najzdolniejszego ucznia Albrechta Dürera , którego sztuka należy zarówno do niemieckiego renesansu, jak i manieryzmu . Przez całe życie wypracował charakterystyczny styl, pełen kolorów, ekspresji i wyobraźni. Jego talenty były zróżnicowane i stworzył ogromną i rozległą różnorodność prac, w tym portrety, drzeworyty, rysunki, gobeliny , ołtarze, witraże, alegorie i motywy mitologiczne.

Baldung urodził się i wychował w Schwäbisch Gmünd (Gmuend Szwabski) we Wschodniej Wirtembergii . W wieku 26 lat ożenił się z Margarethą Härlerin (z domu Herlin), z którą miał jedno dziecko: Margarethe Baldungin.

Życie

Wczesne życie, 1484-1500

Hans Baldung był synem Johanna Baldunga, wykształconego na uniwersytecie prawnika, pełniącego od 1492 r. urząd doradcy prawnego biskupa Strasburga (Alberta Bawarskiego) i Margarethe Herlin, córki Arbogasta Herlina, nie był pozbawiony majątku, ale nieznanego zawodu, a jego rodzina mieszkająca w tym mieście, Hans odbył tam praktykę, a artysta pozostał nieznany. Jego dokładna data urodzenia nie jest znana. Hans urodził się w małym wolnego miasta z Schwäbisch Gmünd (dawniej Gmünd w Niemczech), wolnym miastem Imperium, część East Wirtembergii regionu byłego Szwabia, Niemczech, w roku 1484 lub 1485, w rodzinie inteligenckiej, akademików i specjalistów, skąd pochodził jego ojciec i zmarł w Strasburgu we wrześniu 1545 r. Jego wuj Hieronymus Baldung był lekarzem medycyny, miał syna Piusa Hieronymusa, którego można uznać za kuzyna Hansa, który wykładał prawo na Freiburg , a do 1527 r. został kanclerzem Tyrolu. W rzeczywistości Baldung był pierwszym mężczyzną w swojej rodzinie, który nie uczęszczał na uniwersytet, ale był jednym z pierwszych niemieckich artystów pochodzących z rodziny akademickiej. Jego najwcześniejsze wykształcenie artystyczne rozpoczęło się około 1500 roku w Górnej Nadrenii przez artystę ze Strasburga. Swoją sztukę doskonalił w pracowni Albrechta Dürera w Norymberdze w latach 1503-1507.

W wieku 26 lat Baldung poślubił Margarethę (z domu Herlin), z którą miał jedno dziecko: Margarethe Baldungin.

Życie jako student Dürer

Ukrzyżowanie

Począwszy od 1503, podczas wymaganych od artystów tamtych czasów „Wanderjahre” („lat wędrówek”), Baldung został asystentem Albrechta Dürera. Tutaj mógł otrzymać swój przydomek „Grien”. Uważa się, że ta nazwa wzięła się przede wszystkim z preferencji koloru zielonego: wydaje się, że nosił zielone ubranie. Prawdopodobnie otrzymał ten przydomek także dla odróżnienia go od co najmniej dwóch innych Hansów w sklepie Dürera, Hansa Schäufeleina i Hansa Suessa von Kulmbach. Później umieścił imię „Grien” w swoim monogramie, a także sugerowano, że nazwa pochodzi od, lub świadomie powtarzana, od „grienhals”, niemieckiego słowa oznaczającego wiedźmę – jednego z jego motywów przewodnich. Hans szybko podchwycił wpływ i styl Dürera i zaprzyjaźnili się: Baldung wydaje się zarządzać warsztatem Dürera podczas jego drugiego pobytu w Wenecji. W późniejszej podróży do Holandii w 1521 r. Dürer zapisy w księgach rachunkowych, które zabrał ze sobą i sprzedał druki Baldunga. Po śmierci Dürera Baldung otrzymał kosmyk włosów, co sugeruje bliską przyjaźń. Pod koniec swoich norymberskich lat Grien nadzorował produkcję witraży, drzeworytów i rycin przez Dürera i dlatego rozwinął sympatię do tych mediów i do ich przekazania przez mistrza norymberskiego.

Strasburg

W 1509 roku, kiedy Baldung przebywał w Norymberdze, wrócił do Strasburga i został tam obywatelem . Stał się sławą miasta i otrzymał wiele ważnych zleceń . W następnym roku poślubił Margarethe Herlin, córkę miejscowego kupca, wstąpił do cechu „Zur Steltz”, otworzył warsztat i zaczął podpisywać swoje prace monogramem HGB , którym posługiwał się do końca swojej kariery. Jego styl stał się znacznie bardziej zindywidualizowany – tendencja historyków sztuki nazywanamanierystycznym ”. W latach 1513–1516 przebywał we Fryburgu Bryzgowijskim, gdzie wykonał m.in. ołtarz główny we Freiburg Münster  [ de ] .

Czary i obrazy religijne

Noworoczne powitanie z trzema czarownicami: DER COR CAPEN EIN GVT JAR (1514)

Oprócz tradycyjnych tematów religijnych Baldung zajmował się w tych latach bluźnierczym tematem nieuchronnej śmierci oraz scenami czarnoksięstwa i czarów . Pomógł wprowadzić do sztuki niemieckiej wątki nadprzyrodzone i erotyczne , choć były one już szeroko obecne w twórczości Dürera. Najsłynniej przedstawiał czarownice, co również było przedmiotem zainteresowania lokalnego: humaniści w Strasburgu studiowali czary, a jego biskup został oskarżony o znajdowanie i ściganie czarownic. Jego najbardziej charakterystyczne prace w tej dziedzinie są niewielkich rozmiarów i głównie w medium rysunku; należą do nich serie zagadkowych, często erotycznych alegorii i prac mitologicznych wykonanych gęsim piórem i atramentem oraz białym kolorem ciała na zagruntowanym papierze. Liczba dzieł religijnych Hansa Baldunga zmniejszyła się wraz z reformacją protestancką , która generalnie odrzucała sztukę kościelną jako marnotrawną lub bałwochwalczą. Ale wcześniej, mniej więcej w tym samym czasie, w którym wykonał ważny drzeworyt światłocieniowy Adama i Ewy, artysta zainteresował się tematami związanymi ze śmiercią, nadprzyrodzonym, czarami, czarami i relacjami między płciami. Fascynacja Baldunga czarami zaczęła się wcześnie, wraz z jego pierwszym drzeworytem światłocieniowym w 1510 roku i trwała do końca jego kariery.

Praca Hansa Baldunga Griena przedstawiająca czarownice powstała w pierwszej połowie XVI wieku, zanim polowanie na czarownice stało się powszechnym zjawiskiem kulturowym w Europie. Według jednego z poglądów, prace Baldunga nie reprezentowały szeroko rozpowszechnionych przekonań kulturowych w czasie tworzenia, ale odzwierciedlały w dużej mierze indywidualne wybory. Z drugiej strony, poprzez swoją rodzinę, Baldung był bliższy czołowym intelektualistom tamtych czasów niż którykolwiek z jego współczesnych i mógł czerpać z rozwijającej się literatury na temat czarów, a także z opracowywania prawnych i sądowych strategii polowania na czarownice. Baldung nigdy nie współpracował bezpośrednio z żadnymi przywódcami reformacji, aby szerzyć ideały religijne poprzez swoje dzieła sztuki, chociaż mieszkał w żarliwie religijnym Strasburgu, chociaż był zwolennikiem ruchu, pracując nad ołtarzem głównym w mieście Münster w Niemczech.

Baldung był pierwszym artystą, który mocno włączał czarownice i czary do swoich dzieł sztuki (jego mentor Albrecht Dürer sporadycznie włączał je, ale nie tak wyraźnie, jak zrobiłby to Baldung). Za jego życia było niewiele procesów czarownic, dlatego niektórzy uważają, że przedstawienia czarów Baldunga opierają się raczej na folklorze niż na wierzeniach kulturowych jego czasów. W przeciwieństwie do tego, na początku XVI wieku humanizm stał się bardzo popularny, a w ramach tego ruchu doceniono literaturę łacińską, zwłaszcza poezję i satyrę, z których niektóre zawierały poglądy na czarownice, które można było połączyć z wiedzą o czarownicach masowo gromadzoną w takich dziełach, jak Malleus Maleficarum. Baldung brał udział w tej kulturze, tworząc nie tylko wiele dzieł przedstawiających strasburskich humanistów i sceny ze starożytnej sztuki i literatury, ale także to, co wcześniejsza literatura o artyście opisywała jako jego satyryczne podejście do przedstawiania czarownic. Gert von der Osten komentuje ten aspekt „Baldung [traktującego] swoje czarownice z humorem, postawa, która odzwierciedla dominujący punkt widzenia humanistów w Strasburgu w tym czasie, którzy postrzegali czary jako »lubig«, sprawę, która była bardziej zabawna niż poważna” . Jednak oddzielenie satyrycznego tonu od śmiertelnie poważnej intencji oczerniania okazuje się trudne do utrzymania dla Baldunga, podobnie jak dla wielu innych artystów, w tym jego szorstkiego współczesnego Hieronymusa Boscha . Sztuka Baldunga reprezentuje jednocześnie ideały prezentowane w starożytnej poezji greckiej i rzymskiej, takie jak przekonanie, że czarownice mogą kontrolować pogodę sprzed XVI wieku, do czego Baldung nawiązał podobno w swoim obrazie olejnym z 1523 roku „Czarownice pogodowe”, który przedstawia dwie atrakcyjne i nagie czarownice przed burzliwym niebem.

Baldung również regularnie włączał do swojej sztuki sceny latające wiedźmy, cecha, która była kwestionowana na wieki przed powstaniem jego dzieła. Latanie było nieodłącznie przypisywane czarownicom przez tych, którzy wierzyli w mit sabatu (bez ich umiejętności latania, mit jest fragmentaryczny), takich jak Baldung, który opisał w pracach takich jak „Czarownice przygotowują się do szabatowego lotu” (1514).

Praca

Obraz

Przez całe życie Baldung malował liczne portrety, znane z ostrych charakteryzacji.

Przez całe życie Baldung malował liczne portrety, znane z ostrych charakteryzacji. Podczas gdy Dürer rygorystycznie wyszczególnia swoje modele, styl Baldunga różni się tym, że skupia się bardziej na osobowości reprezentowanej postaci, abstrakcyjnej koncepcji stanu umysłu modela. Baldung ostatecznie osiedlił się w Strasburgu, a następnie we Fryburgu Bryzgowijskim, gdzie wykonał to, co uważane jest za jego arcydzieło. Tutaj namalowany jedenastopanelowy ołtarz do katedry we Fryburgu, nienaruszony do dziś, przedstawiający sceny z życia Dziewicy, w tym Zwiastowanie, Nawiedzenie, Narodzenie, Ucieczkę do Egiptu, Ukrzyżowanie, Czterech świętych i Darczyńców . Przedstawienia te stanowiły dużą część większego dzieła artysty zawierającego kilka słynnych dzieł Matki Boskiej.

Najwcześniejsze przypisywane mu przez niektórych obrazy to ołtarze z przeplatanym monogramem HB i datą 1496 w kaplicy klasztornej Lichtenthal koło Baden-Baden . Innym wczesnym dziełem jest portret cesarza Maksymiliana narysowany w 1501 r. na kartce szkicownika znajdującego się obecnie w drukarni w Karlsruhe . "Męczeństwo św. Sebastiana i Objawienie Pańskie" (obecnie Berlin, 1507) namalowano dla kościoła targowego w Halle w Saksonii.

Baldung za druki , choć Düreresque, są bardzo indywidualny styl i często w temacie. Wykazują niewielkie bezpośrednie wpływy włoskie. Jego obrazy są mniej ważne niż grafiki. Zajmował się głównie drzeworytem , choć wykonał sześć rycin , w tym jedną bardzo drobną. Włączył się w modzie na drzeworyty światłocieniowe , dodając blok dźwiękowy do drzeworytu z 1510 roku. Większość z jego setek drzeworytów została zamówiona, jak to było wówczas zwykle w zwyczaju; jego drzeworytów „jednoskrzydłowych” (tzn. odbitek nie do ilustracji książkowych) jest mniej niż 100, choć żadne dwa katalogi nie zgadzają się co do dokładnej liczby.

Niekonwencjonalny jako rysownik, jego sposób traktowania ludzkiej postaci jest często przesadny i ekscentryczny (stąd jego związek w literaturze historycznej z manieryzmem europejskim ), podczas gdy jego styl zdobniczy – obfity, eklektyczny i zbliżony do świadomie „niemieckiego” szczep współczesnych rzeźbiarzy lipowych – jest równie charakterystyczny. Choć Baldung jest powszechnie nazywany Correggio północy, jego kompozycje są ciekawą mieszaniną jaskrawych i niejednorodnych kolorów, w których czysta czerń kontrastuje z bladą żółcią, brudną szarością, nieczystą czerwienią i świetlistą zielenią. Flesh to zwykła glazura, pod którą rysy są zaznaczone liniami.

Jego prace wyróżniają się indywidualistycznym odejściem od renesansowej kompozycji jego modela, Dürera, dziką i fantastyczną siłą, jaką wykazują niektóre z nich, oraz niezwykłymi motywami. W dziedzinie malarstwa jego Ewa, wąż i śmierć ( Narodowa Galeria Kanady ) dobrze pokazuje jego mocne strony. W panelu „Śmierć i Dziewica” z 1517 r. (Bazylea), w „Czarownicach Pogodowych” (Frankfurt), w monumentalnych panelach „Adama” i „Ewy” (Madryt) jest szczególna siła. portrety. Najbardziej wytrwałym wysiłkiem Baldunga jest ołtarz we Fryburgu, gdzie Koronacja Dziewicy i Dwunastu Apostołów, Zwiastowanie, Nawiedzenie, Narodzenie i Ucieczka do Egiptu oraz Ukrzyżowanie, z portretami darczyńców , są wykonywane z pewną tą fantazyjną mocą którą Martin Schongauer zapisał szkole szwabskiej.

Jest dobrze znany jako portrecista, jego prace obejmują obrazy i portrety historyczne; wśród tych ostatnich można wymienić te Maksymiliana I. i Karola V . Jego popiersie margrabiego Filipa w galerii monachijskiej mówi nam, że był związany z panującą rodziną Badenii już w 1514 roku. W późniejszym okresie miał spotkania z margrabią Krzysztofem Badeńskim, jego żoną Ottilią i wszystkimi ich dziećmi oraz zdjęcie zawierające te portrety wciąż znajduje się w galerii w Karlsruhe. Podobnie jak Dürer i Cranach , Baldung popierał reformację protestancką . Był obecny na sejmie w Augsburgu w 1518 roku, a jeden z jego drzeworytów przedstawia Lutra w quasi-świętej postaci, pod opieką (lub natchnieniem) Ducha Świętego, który unosi się nad nim w postaci gołębicy.

Wybrane prace

Hans Baldung - Mater Dolorosa (szczegół)
  • Phyllis i Arystoteles , Paryż, Luwr. 1503
  • Dwa skrzydła ołtarzowe (Karol Wielki, Św. Jerzy), Augsburg, Galeria Państwowa.
  • Portret młodzieńca , Hampton Court, kolekcja królewska 1509
  • Narodziny Chrystusa , Bazylea, Kunstmuseum Basel, 1510
  • Adoracja Trzech Króli , Dessau, Galeria Sztuki Anhalt, 1510
  • Czarownice , 1510
  • Msza św. Grzegorza , Cleveland, Cleveland Museum of Art, 1511
  • Ukrzyżowanie Chrystusa , Bazylea, Kunstmuseum Basel, 1512 15
  • Ukrzyżowanie Chrystusa , Berlin, Gemäldegalerie, 1512
  • Trójca Święta , Londyn, National Gallery, 1512
  • Odpoczynek w ucieczce do Egiptu , Wiedeń, Galeria Malarstwa Akademii Sztuk Pięknych, 1513
  • Portret mężczyzny , Londyn, National Gallery, 1514
  • Opłakiwanie Chrystusa , Berlin, Gemäldegalerie, 1516
  • Śmierć i Dziewica , Bazylea, Kunstmuseum Basel, 1517
  • Chrzest Chrystusa , Frankfurt nad Menem, Städel, 1518
  • Wenus z Kupidynem , Otterlo, Rijksmuseum Kröller-Müller, 1525
  • Pyramus i Thisbe , Berlin, Gemäldegalerie, około 1530
  • Ambrosius Volmar Keller , Strasburg, Musée de l'Œuvre Notre-Dame, 1538
  • Chrystus jako ogrodnik , Darmstadt, Państwowe Muzeum Hesji, 1539
  • Adam i Ewa , Florencja, Galleria degli Uffizi - Uffizi
  • Niezwykła para , Liverpool, Walker Art Gallery, 1527
  • Trzy wieki człowieka i śmierci , Museo del Prado, Madryt
  • Merkury jako Bóg planety , Sztokholm, Muzeum Narodowe, 1530–1540
  • Harmonia, czyli trzy łaski Die Jugend (Die drei Grazien) Młodzież (trzy łaski) Museo del Prado w latach 1541-1544

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

  • Baynes, TS; Smith, WR, wyd. (1880). „Grün, Hans Baldung”  . Encyklopedia Britannica . 11 (wyd. 9). Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera. str. 224.
  • Cleef, Augustus Van (1907). „Hans Baldung”  . W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia Katolicka . 2 . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.
  • Brady, Thomas A. (1975). „Miejsce społeczne niemieckiego renesansowego artysty: Hans Baldung Grien (1484/85-1545) w Strasburgu”. Historia Europy Środkowej . 8 (4): 295–315. doi : 10.1017/S0008938900017994 . ISSN  0008-9389 . JSTOR  4545752 .
  • Hults, Linda C. (1987). „Baldung i czarownice z Freiburga: dowody obrazów” . Czasopismo Historii Interdyscyplinarnej . 18 (2): 249–276. doi : 10.2307/204283 . ISSN  0022-1953 . JSTOR  204283 .
  • Rowlands, John (1981). „Waszyngton i Yale. Hans Baldung Grien” . Magazyn Burlington . 123 (937): 263. ISSN  0007-6287 . JSTOR  880364 .
  • Sullivan, Margaret A. (2000). „Czarownice z Dürera i Hansa Baldung Grien” . Kwartalnik Renesansowy . 53 (2): 333-401. doi : 10.2307/2901872 . ISSN  0034-4338 . JSTOR  2901872 .
  • Terey, Gabor (1894). "Verzeichniss der Gemälde des Hans Baldung Gen. Grien Zusammengestellt" [Opracowana lista obrazów Hansa Baldunga zwanego Grien]. 1st . Strasburg: JHE Heitz. Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )
  • von Pettenegg, Eduard Gaston Pöttickh (1877). „Neues Jahrbuch - Heraldisch-Genealogische Gesellschaft „Adler [Książka noworoczna Towarzystwa Heraldyczno-Genealogicznego „Orzeł”] (w języku niemieckim). 4 . Graz: Towarzystwo Heraldyczno-Genealogiczne „Adler”. Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )

Atrybucja:

  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejAshby, Thomas (1911). „ Grün ”. W Chisholm, Hugh (red.). Encyklopedia Britannica . 12 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 329–640.

Bibliografia

Linki zewnętrzne