Haribhadra - Haribhadra

Aacharya Shri

Haribhadra

Suriji
Osobisty
Urodzony 459 n.e
Zmarły 529 n.e
Religia Dżinizm
Sekta Svetambara

Aacharya Haribhadra Suri była śwetambarowie żebrakiem Jain lider , filozof , doxographer i autor. Istnieje wiele sprzecznych dat jego urodzenia. Według tradycji żył ok. . 459-529 n.e. Jednak w 1919 r. mnich dżinizmu o imieniu Jinvijay wskazał, że biorąc pod uwagę jego znajomość Dharmakirti , bardziej prawdopodobnym wyborem będzie jakiś czas po roku 650. W swoich pismach Haribhadra określa się jako uczeń Jinabhadry i Jinadatta z Vidyadhara Kula. Istnieje kilka, nieco sprzecznych, relacji z jego życia. Napisał kilka książek o jodze, takich jak Yogadṛṣṭisamuccaya i religia porównawcza, przedstawiając i analizując teorie hinduistów, buddystów i dżinistów.

Historia życia

Najwcześniejsza historia jego życia mówi, że Haribhadra urodził się w Dharmapuri i był wykształconym braminem, który zdecydował, że zostanie uczniem każdego, kto potrafi wypowiedzieć zdanie, którego Haribhadra nie mógł zrozumieć. Po wysłuchaniu dżinicznej mniszki o imieniu Yakini Mahattara recytującej werset, którego nie mógł zrozumieć, został wysłany do jej nauczyciela Jinabhaty, która obiecała Haribhadrze, że poinstruuje go, jeśli Haribhadra przyjmie inicjację w dżinizm. Haribhadra zgodził się i przyjął imię Yakiniputra (Duchowy Syn Yakini).

Druga relacja, nawiązująca do historii Akalanki Digambary, również ukazuje ówczesny stan stosunków między buddystami i żebrakami dżinizmu. W tej historii Haribhadra nauczał dwóch swoich siostrzeńców. Ci siostrzeńcy poszli potajemnie studiować logikę w buddyjskiej świątyni i uciekli po tym, jak zostali tam odkryci. Jeden z nich został zabity przez buddystów, a drugi zmarł z żalu później. Haribhadra zaangażował mnichów z tego klasztoru w filozoficzną debatę i zwyciężył. Następnie kazał przegranym mnichom wskoczyć do kadzi z gorącym olejem. Kiedy usłyszał o tym własny nauczyciel Haribhadry, polecił Haribhadrze podjąć surową pokutę za jego niestosowne okazywanie gniewu i przywiązania. Haribhadra zrobił to i przyjął tytuł „Virahānka”, co oznacza „posiadanie separacji (lub viraha, od swoich siostrzeńców) jako cechę wyróżniającą”.

Tradycja przypisuje mu około 1440 różnych dzieł. Bardziej wiarygodna liczba to około 100, z których niektóre należą do najbardziej cenionych dzieł dżinizmu. Uczony HR Kapadia przypisuje Haribhadrze osiemdziesiąt siedem dzieł, Jinavijaya dwadzieścia sześć, a Sukh lal Sanghvi czterdzieści siedem. Niektórzy sugerowali nawet, że w oparciu o język i temat ksiąg przypisywanych Haribhadrze istniały dwie haribhadry, z których pierwsza, Haribhadra Virahānka, mogła żyć około VI wieku, a druga, Haribhadra Yakinīputra, była mnich, który mieszkał w świątyni około VIII wieku. Uczeni ze społeczności Svetambara mają tendencję do trzymania się przekonania, że ​​był tylko jeden Haribhadra. Wśród jego ważnych nauk była tolerancja dla innych tradycji i ta ostateczna rzeczywistość może być uchwycona z wielu różnych perspektyw.

Filozofia i wpływ

Swoimi pismami ustalił, że sanskryt , a nie prakryt , będzie językiem nauki dżinizmu. Wykorzystał swoją jedyną znajomość technik studiów bramińskich i pisał w tym samym stylu. Jest również znany z wielkiego szacunku, jaki okazuje innym tradycjom religijnym. Zrobił nawet to, co zrobiło niewielu innych uczonych dżinizmu, i napisał komentarz do Nyayaapraveśa , tekstu Śankarasvamina o formie indyjskiej logiki sformułowanej przez buddyjskiego uczonego Dignagę . Jednak ostatecznie popiera myśl Jain, argumentując, że inne wierzenia mają tendencję do wyświetlania tylko jednostronnego poglądu na większą rzeczywistość. W swojej pracy Yogadrstiamuccaya starał się połączyć dobre strony różnych filozofii religijnych, które istniały w jego czasach dla duchowego wyzwolenia .

Haribhadra promował pluralizm religijny , wieczność i szacunek dla różnych tradycji religijnych. Pisze, że chociaż mają różne nazwy, nauki tych, którzy osiągnęli wyzwolenie ( moksza , nirwana , kevala ) są oparte na wspólnej prawdzie. Napisał: „ Być może nauka jest jedna, ale są różni ludzie, którzy ją słyszą. Ze względu na niewyobrażalne zasługi, jakie daje, jaśnieje na różne sposoby ”.

Pracuje

Wśród innych jego prac są:

  • Anekāntajayapatākā [ Sztandar Zwycięstwa Anekantavady (relatywizmu )] – który przedstawia argumenty na temat Anekantavady
  • Ashtakaprakarana ( Ośmiorakie Wyjaśnienie )
  • Dharmabindu - który określa obowiązki świeckich, nakreśla zasady dla żebraków i opisuje błogość mokszy
  • Dhurtākhyāna ( Opowieści łotra ).
  • Pancaśaka - Prakritowe dzieło dotyczące rytuałów i spraw duchowych
  • Ṣaḍdarśanasamuccaya ( Kompendium sześciu filozofii ) - które porównuje dżinizm z innymi szkołami filozofii indyjskiej
  • Samarāiccakahā ( The Story of Samarāicca ) - narracja, która przedstawia skutki karmy w opowieści o wrogości jej bohaterów, która trwa przez kilka reinkarnacji
  • Sastravārtāsamuccaya ( Tablica Nauk Wyjaśniających )
  • Yogabindu ( Nasiona Jogi ) - praca o jodze
  • Yogadṛṣṭisamuccaya ( Tablica poglądów na jogę ) - kolejna praca o jodze
  • Yogaśataka – trzecia praca o jodze. W tych trzech tomach porównuje jogę dżinizmu z innymi odmianami jogi rozpowszechnionymi w tamtych czasach w Indiach.
  • Sanmatti Prakaran

Uwagi

Bibliografia