Hasdai Crescas - Hasdai Crescas
| Część serii na |
| filozofia żydowska |
|---|
 |
Hasdai ben Abraham Crescas ( kataloński: [həzðaj βeɲ ʒuða kɾeskəs] ; Hebrajsko : חסדאי קרשקש . C 1340 w Barcelona , Katalonii - 1410/11 w Zaragoza , Aragon ) był kataloński żydowskich filozof i znaną halachista (nauczyciela ŻYDOWSKIEJ prawo). Wraz z Majmonidesem („Rambam”), Gersonidesem („Ralbag”) i Josephem Albom jest znany jako jeden z głównych praktyków racjonalistycznego podejścia do filozofii żydowskiej.
Biografia
Hasdai Crescas pochodził z rodziny uczonych. Był wnukiem talmudysty Hasdai ben Juda Crescasa i uczniem talmudysty i filozofa Nissima ben Reubena , znanego jako RaN . Podążając śladami swojego nauczyciela, stał się autorytetem talmudycznym i filozofem o wielkiej oryginalności. Uważany jest za ważny w historii myśli nowożytnej ze względu na jego głęboki wpływ na Barucha Spinozę .
Po opuszczeniu Barcelony piastował urząd rabina koronnego w Aragonii. Wydaje się, że był aktywnym nauczycielem. Wśród jego kolegów ze studiów i przyjaciół, Izaak ben Szeszet (znany jako RIBaSH ), znany ze swoich responsów , ma pierwszeństwo. Joseph Albo jest najbardziej znanym ze swoich uczniów, ale co najmniej dwóch innych zdobyło uznanie, rabin Mattathias z Saragossy i rabin Zachariasz ha-Levi.
Crescas był człowiekiem zamożnym. Jako taki został mianowany jedynym wykonawcą testamentu swego wuja Vitalisa Azdaya przez króla Jana I Aragońskiego w 1393 roku. Mimo to, choć cieszył się dużym uznaniem nawet wybitnych nie-Żydów, nie uniknął wspólnego losu swoich współwyznawców. Uwięziony wraz ze swoim nauczycielem na podstawie fałszywego oskarżenia o profanację hostii w 1378 r., cierpiał zniewagi osobiste, ponieważ był Żydem. Jego jedyny syn zginął w masakrze w Barcelonie w 1391 r. jako męczennik za wiarę podczas antyjudaistycznych prześladowań tego okresu. Mimo to zachował wiarę.
Pomimo tej żałoby, jego zdolności umysłowe były nieprzerwane; bo dzieła, które uczyniły go sławnym, powstały po tym strasznym roku. W latach 1401-02 odwiedził Józefa Orabuenę w Pampelunie na prośbę króla Nawarry , który pokrył koszty jego podróży do różnych miast Nawarry (Jakub, lc nr 1570, 1574). W tym czasie był określany jako „Rav z Saragossy ”.
Pracuje
Jego prace na temat prawa żydowskiego, jeśli rzeczywiście zobowiązały się do pisania – nie dotarły do nas. Ale jego zwięzłe dzieło filozoficzne Or Adonai , Światło Pana stało się klasycznym żydowskim zaprzeczeniem średniowiecznego arystotelizmu i zwiastunem rewolucji naukowej w XVI wieku.
Zachowały się trzy z jego pism:
- Jego główne dzieło, Or Adonai , Światło Pana .
- Ekspozycja i obalenie głównych doktryn chrześcijaństwa. Ten traktat został napisany w języku katalońskim w 1398 roku. Oryginał kataloński już nie istnieje; zachowało się jednak hebrajskie tłumaczenie Josepha ibn Shem-Tova , zatytułowane ("Odrzucenie kardynalnych zasad chrześcijan"). Utwór powstał na prośbę hiszpańskiej szlachty. Celem Crescasa na piśmie, co jest właściwie traktatem apologetycznym o judaizmie, było przedstawienie powodów, które mocno trzymały Żydów przy wierze przodków.
- Jego list do kongregacji w Awinionie, opublikowany jako dodatek do wydania Wienera „Szewet Jehuda” (patrz wyżej), w którym opisuje wydarzenia prześladowań z 1391 roku.
Lista prac
- Światło Pana (hebr. Or Adonai lub Or Haszem )
-
Odrzucenie zasad chrześcijańskich (polemika i trochę filozofii)
- Daniel Lasker: Sefer Bittul Iqqarei Ha-Nozrim autorstwa R. Hasdaia Crescasa. Albany 1992. ISBN 0-7914-0965-1
- Carlos del Valle Rodríguez: La inconsistencia de los dogmas cristianos: Biṭṭul 'Iqqare ha-Noṣrim le-R. Wczoraj Crescas. Madryt 2000. ISBN 84-88324-12-X
- Kazanie Paschalne (filozofia religijna i trochę halachy)
Bibliografia
Dalsza lektura
- Harry Austryn Wolfson , Krytyka Arystotelesa Crescasa . Cambridge, Harvard University Press, 1929.
- Warren Zev Harvey, Fizyka i Metafizyka w Hasdai Crescas , Amsterdam Studies in Jewish Thought, JC Gieben, Amsterdam, 1998.
- Warren Zev Harvey, Wielki Duch i Twórczość w Narodzie Żydowskim: Rabin Hasdai Crescas (hebr.), Mercaz, Zalman Shazar, Jerozolima 2010.
Zewnętrzne linki
- ^ Wolfson, H. Austrian., Crescas. (1971-1957). Krytyka Arystotelesa przez Crescas: problemy fizyki Arystotelesa w filozofii żydowskiej i arabskiej . Przedruk wyd. Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda.