Heinrich Khunrath - Heinrich Khunrath

Heinrich Khunrath

Medicinae Doctoris
Portret Heinricha Khunratha.  Amphitheatrum sapientiae aeternae Wellcome L0050107 (przycięte).jpg
Urodzić się 1560
Zmarł 9 września 1605 (1605-09-09)(w wieku 44-45)
Narodowość Niemiecki
Inne nazwy Henryka; Henryka
Zawód Lekarz
Znany z Filozofia hermetyczna, alchemia
Wybitna praca
Amphitheatrum sapientiae aeternae

Heinrich Khunrath (ok. 1560 – 9 września 1605) lub dr Henricus Khunrath, jak go również nazywano, był niemieckim lekarzem , hermetycznym filozofem i alchemikiem . Frances Yates uważała go za łącznik między filozofią Johna Dee a różokrzyżowcem . Jego nazwisko w pisowni „Henricus Künraht” został użyty jako pseudonim wydawcy 1670 Tractatus teologiczno-Politicus z Barucha Spinozy .

Życie i edukacja

Khunrath urodził się w Dreźnie , Saksonii , syn kupca Sebastian Kunrat i jego żony Anny w roku 1560. On był młodszy brat lekarza Lipsk Conrad Khunrath . Zimą 1570 r. zapisał się na Uniwersytet w Lipsku pod nazwą Henricus Conrad Lips. Niepewność otaczająca jego życie wynika z jego rzekomego używania wielu imion. Pewne jest, że w maju 1588 zdał maturę na uniwersytecie w Bazylei w Szwajcarii , uzyskując stopień doktora medycyny 3 września 1588, po obronie dwudziestu ośmiu prac doktorskich.

Kariera zawodowa

Khunrath, uczeń Paracelsusa , praktykował medycynę w Dreźnie, Magdeburgu i Hamburgu i mógł piastować stanowisko profesora w Lipsku. Dużo podróżował po 1588 roku, w tym przebywał na dworze cesarskim w Pradze , domu mistycznego cesarza habsburskiego Rudolfa II . Przed dotarciem do Pragi spotkał Johna Dee w Bremie 27 maja 1589 r., kiedy Dee wracał do Anglii z Czech. Khunrath chwalił Dee w swoich późniejszych pracach. Podczas pobytu na dworze Khunrath spotkał alchemika Edwarda Kelleya, który pozostał po rozstaniu się z Dee (Kelley został aresztowany 30 kwietnia 1591 r. jako rzekomy oszust). We wrześniu 1591 Khunrath został mianowany nadwornym lekarzem hrabiego Rosemberka w Trebonie . Prawdopodobnie spotkał Johanna Thölde w Trebonie, jednego z sugerowanych autorów traktatów o alchemii „ Basilius Valentinus ”.

Hermetyczny alchemik

„Pierwszy etap Wielkiego Dzieła”, lepiej znany jako „Laboratorium Alchemika”. Rysunek laboratorium przypisuje się malarzowi architektonicznemu Hansowi Vredemanowi de Vries (1527–1604) i pokazuje Khunratha w jego laboratorium.

Szczotki Khunratha z Johnem Dee i Thölde oraz wierzeniami Paracelsa doprowadziły go do rozwinięcia schrystianizowanej naturalnej magii , poszukującej sekretnej prima materii , która doprowadziłaby człowieka do wiecznej mądrości. Chrystianizowany pogląd, który przyjął Khunrath, był ukształtowany wokół jego zaangażowania w teologię luterańską . Utrzymywał również, że doświadczenie i obserwacja są niezbędne do praktycznych badań alchemicznych, podobnie jak filozof przyrody .

Jego najsłynniejszym dziełem na temat alchemii jest Amfiteatr Sapientiae Aeternae (Amfiteatr Mądrości Wiecznej), dzieło o mistycznych aspektach tej sztuki, zawierające często rycinę zatytułowaną „Pierwszy etap wielkiego dzieła”, lepiej znany jako „Laboratorium Alchemika”. Książka została po raz pierwszy opublikowana w Hamburgu w 1595 roku, z czterema okrągłymi, wyszukanymi, ręcznie kolorowanymi, grawerowanymi płytami wzbogaconymi złotem i srebrem, które zaprojektował Khunrath i zostały wygrawerowane przez Paullusa van der Doorta . Książka została następnie szerzej udostępniona w rozszerzonym wydaniu o kolejne płyty wydane pośmiertnie w Hanau w 1609 roku. Amphitheatrum Sapientiae Aeternae to klasyka alchemii, łącząca w sobie chrześcijaństwo i magię. W nim Khunrath pokazał, że jest adeptem duchowej alchemii i zilustrował wieloetapową i zawiłą ścieżkę do duchowej doskonałości. Praca Khunratha była ważna w kręgach luterańskich. John Warwick Montgomery zwrócił uwagę, że Johann Arndt (1555–1621), wpływowy pisarz luterańskich ksiąg o pobożności i pobożności, skomponował komentarz do Amphitheatrum . Niektóre idee w jego pracach mają charakter kabalistyczny i zapowiadają różokrzyżowość.

Śmierć

Khunrath mógł napotkać pewien sprzeciw wobec swojej alchemicznej pracy, ponieważ większość jego publikacji na temat alchemii została opublikowana po jego śmierci. Zmarł w Dreźnie lub Lipsku 9 września 1605 roku. Napięcie między duchowością a eksperymentem w Amphitheatrum Sapientiae Aeternae spowodowało jego potępienie przez Sorbonę w 1625 roku.

Pisma

  • Tezy De signatura rerum naturalium . Bazylea. 1588.
  • Amphitheatrum sapientiae aeternae . Hamburg. 1595.
Carlos Gilly; Anja Hallacker; Hanns-Peter Neumann, wyd. (2013). Amphitheatrum sapientiae aeternae – Schauplatz der ewig allein wahren Weisheit (po łacinie i niemiecku) (Clavis Pansophiae 6 wyd.). Stuttgart - Bad Cannstatt: frommann-holzboog. P. 500. ISBN 978-3-7728-1628-4. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 16 października 2014 roku . Pobrano 22 września 2014 . - Przedruk pierwszego (Hamburg 1595) i drugiego (ostatniego) wydania (Hanau 1609) wraz z transkrypcją przekładu niemieckiego (XVIII w.).
  • Confessio de chao physico-chemicorum catholico: w quo katolickim środowisku azoth sive materia prima mundi, on mercurius sapientum: ubi magnesiae (subjecti videlicet lapidis philosophorum catholici) conditiones fideliter recensentur . 1595.
  • Von hylealischen das ist, pri-materialischen catholischen, oder algemeinemx natürlichen ... chaos der naturgemässen alchymiae und alchymisten, wiederholete, verneuerte und wolvermehrete naturgemäss-alchymisch- und Recht-lehrende Philosophische Confessio oder Bekandtniss ... Deme beygefügt ist eine treuhertzige Wahrnungs-Vermahnung wahre alle Alchymisten, sich vor den betrügerischen Arg-Chymisten zu hüten . Magdeburg. 1597.
  • Naturgemes-alchymisch symbolum, oder, gahr kurtze Bekentnus …: von allgemeinem, natürlichen, dreyeinigen, wunderbaren, und wunderthätigen, allergeheimbsten Chao der naturgemessen Alchymisten: desz philosophischen . Hamburg. 1598.
  • Magnesia catholica philosophorum, das ist, höheste Nothwendigkeit in Alchymia, auch mügliche uberkommung augenscheinliche Weisung, vnd genugsame Erweisung catholischer verborgener Magnesiae; des geheimen wunderthetigen vniversal Steins naturgemess-chymischer philosophorum Rechten vnd allein wahren pri-materialischen Svbiecti . Magdeburg. 1599.
  • Wahrhafter Bericht vom philosophischen Athanor und dessen Gebrauch und Nutzen … . Magdeburg. 1603.
  • Quaestiones tres, per-utiles …: cum curationem, tum praecautionem absolutam … Arenae, Sabuli, Calculi, Podagrae, Gonagrae, Chiragrae, aliorumque morborum tartareorum microcosmi … hominis puta, concentes: das ist, Frauliche, hochnütz warhafftige Curation oder Genesung, so wol auch Precaution, oder Verhutung Sandes, Grieses Steins, Zipperleins und anderer mehr tartarischer Kranckheiten microcosmi … oder des Menschen betreffende . Lipsk. 1607.
  • De igne magorum philosophorumque secreto externo & visibili; das ist, Philosophische Erklahrung, von, und uber dem … Gludt und Flammenfewer der uhralten Magorum oder Weysen … Beneben andern zweyen Tractätlein: deren das erste in … Judicium … eines erfahrnen Cabalisten und Philosophen uber uber die 4. Figure 4 . Strasburgu. 1608.
  • Lux w tenebris; das ist … Liecht vnd ​​Wegnuss vnd Irrthumb vmbgeben … . 1614.
  • Medulla Distillatoria i Medica . Hamburg. 1638.

Bibliografia

Książki i artykuły

  • John Warwick Montgomery , „Lutheran Astrology and Lutheran Alchemy in the Age of the Reformation”, Ambix: The Journal of the Society for the Study of Alchemy and Early Chemistry , 11 (czerwiec 1963), s. 65-86.
  • Franklyn, Julian, wyd. (1990). Przegląd okultyzmu . Elektryczna Firma Książkowa.
  • Szulakowska, Urszula (2000). Alchemia Światła . Brill Wydawnictwa Akademickie .
  • Forshaw, Peter (2006) (2006). „Ciekawa wiedza i cudotwórcza mądrość w okultystycznych dziełach Heinricha Khunratha”, w RJW Evans i Alexander Marr (red.), Ciekawość i zadziwienie od renesansu do oświecenia . Ashgate.
  • Forshaw, Peter (2006) „Alchemia w amfiteatrze”: Niektóre rozważania na temat alchemicznej zawartości rycin w Amfiteatrze Mądrości Wiecznej Heinricha Khunratha (1609), w Jacob Wamberg (red.), Sztuka i alchemia . Muzeum Tusculanum Press
  • Forshaw, Peter (2007) „Subliming Spirits: Fizykochemii i Theo-Alchemia w dziełach Heinricha Khunratha (1560-1605), w Stanton J. Linden (red.), „Mistyczny metal złota”: Eseje o alchemii i Kultura renesansu . AMS Prasa

Zewnętrzne linki

Multimedia związane z Heinrichem Khunrathem w Wikimedia Commons