Starożytne kalendarze greckie - Ancient Greek calendars
Różne starożytne kalendarze greckie zaczynały się w większości państw starożytnej Grecji między jesienią a zimą, z wyjątkiem kalendarza attyckiego , który rozpoczynał się latem.
Grecy, już w czasach Homera , wydają się być zaznajomieni z podziałem roku na dwanaście miesięcy księżycowych, ale nie wspomina się wtedy o żadnym miesiącu embolimos ani dniu, z dwunastoma miesiącami po 354 dni. Niezależnie od podziału miesiąca na dni, dzielił się on na okresy według wschodu i zachodu księżyca. Każde z państw-miast w starożytnej Grecji miało swój własny kalendarz oparty na cyklu księżyca, ale także na różnych świętach religijnych, które odbywały się przez cały rok.
Grecy uważali, że każdy dzień miesiąca jest przypisywany innej jednostce, na przykład siódmy dzień każdego miesiąca jest poświęcony Apollowi. Miesiąc, w którym rozpoczął się rok, a także nazwy miesięcy różniły się między stanami, a w niektórych częściach nawet nie istniały nazwy miesięcy, ponieważ były one rozróżniane tylko numerycznie, jako pierwszy, drugi, trzeci, czwarty miesiąc itd. Inny sposób, w jaki uczeni mierzyli czas, nazywano olimpiadą. Oznaczało to, że igrzyska olimpijskie właśnie się odbyły i zgodnie z czteroletnią rozpiętością igrzyska nie miały się odbyć przez kolejne trzy lata. Podstawowe znaczenie dla odtworzenia regionalnych kalendarzy greckich ma kalendarz delficki , ze względu na odnalezione tam liczne dokumenty rejestrujące wyzwolenie niewolników, z których wiele jest datowanych zarówno w kalendarzu delfickim, jak i regionalnym.
Dopiero w II wieku p.n.e. starożytne kalendarze greckie przyjęły system liczbowy oznaczania miesięcy. Uważa się, że chodziło bardziej o jednolitość w regionach niż o sekularyzację kalendarza. Nowe kalendarze liczbowe powstały również w regionach zrzeszonych z lig Fokis, Ozolian Locris i Achaia.
Poniżej znajduje się piętnaście regionów starożytnego świata greckiego i odpowiadające im informacje z kalendarza rocznego.
Kalendarze według regionu
W poniższych tabelach nazwy miesięcy używane w każdym greckojęzycznym mieście są ułożone za pomocą ateńskich liter greckich (niekoniecznie tak, jak były pisane w mieście, w którym były używane) transliterowanych na angielskie litery i z wiodącą kolumną z liczbami porządkowymi. Kolumna porządkowa służy głównie do celów informacyjnych i nie powinna być odczytywana zbyt dosłownie: Różne miasta rozpoczynały swój rok kalendarzowy w różnych punktach roku słonecznego, a liczby miesięcy nie odzwierciedlają (koniecznie) daty rozpoczęcia, która dla niektórych miast jest nieznany. Nie wszystkie kalendarze są równie dobrze znane, a zaufanie i niepewność omówiono poniżej w poszczególnych nagłówkach. Kalendarze zmieniały się od czasu do czasu i z miasta-państwa na miasto-państwo nieregularnie, czasami w celu interkalacji .
etolski
Miesiące kalendarza etolskiego zostały przedstawione przez Daux (1932) na podstawie argumentów Nititsky'ego (1901) opartych na synchroniczności dokumentów manumisyjnych znalezionych w Delfach (datowanych na II wiek p.n.e. ). Miesiącem pośrednim był Dios , poświadczony jako Dios embolimos w SEG SVI 344, odpowiednik delfickiego Poitropoios ho deuteros . Miesiąc Boukatios odpowiada delfickiemu Daidaphoriosowi , podczas gdy delficki Boukatios to etolskie Panamos . Nie było żadnych argumentów, aby zakwestionować kolejność miesięcy, więc miesiące znalezione przez uczonych są uważane za najbardziej prawdopodobne w tym czasie. Niestety nie ma wygodnej tabeli opisującej synchronizacje, ponieważ na wszystkie miesiące podawany jest jeden napis. Jedynym miesiącem, w którym ma jeden opisujący dokument, jest miesiąc jedenasty, w porównaniu z innymi licznymi dokumentami z reszty kalendarza. Etolskich kalendarz był używany w całej Lidze, a dodatkowo, można znaleźć etolskich kalendarz w użyciu w całej środkowo-zachodniej części Grecji aż do ligi rozpuszczonej około II wieku pne .
1 | Prokuklis | Προκύκλιος |
2 | Atanaios | αναίος |
3 | Bukátios | ουκάτιος |
4 | Diós | ιός |
5 | Euthaios | αίο |
6 | Homolṓios | μολώιος |
7 | Hermaios | ρμαίος |
8 | Dionúsios | ιονύσιος |
9 | Agúeios | γύειος |
10 | Hippodrómios | Ἱποδρόμιος |
11 | Laphraíos | αφραίος |
12 | Panamos | ναμος |
Argolian
1 | Ermaíos | ρμαίος |
2 | Ayios | γιος |
3 | Ardios | ρδιος |
4 | Gamos | αμος |
5 | Erthaieos | Ἐριθαίεος |
6 | Panamos | ναμος |
7 | Teleos | λεος |
8 | Karneios | ρνειος |
9 | Agriánios | Αγριάνιος |
10 | Ardamitis | ρδαμίτης |
11 | Amúklaios | μύκλαιος |
12 | Abellaíos | μπεναίος |
Strych
Kalendarz attycki, zwany inaczej kalendarzem ateńskim, jest dziś jednym z najbardziej znanych regionów. Istnieje wiele artykułów, w których można szczegółowo określić nazwy miesięcy i sposób poświadczania kalendarza. Kalendarz strychowy składał się z dwunastu miesięcy i dwudziestu dziewięciu do trzydziestu dni, podobnie jak obecny kalendarz. Czasami kalendarz na poddaszu miał trzynaście miesięcy i rok przestawny, aby święta były zgodne z różnymi porami roku. Dodatkowo kalendarz attycki stworzył dodatkowe dni, aby festiwale były zgodne z cyklem księżycowym.
Kalendarz festiwalu
W festiwalowej wersji kalendarza miesiące zostały nazwane na cześć szefa festiwalu, który odpowiadał cyklowi księżycowemu. Lata zostały również nazwane po Archoncie, który służył w tym roku (tj. Archoncie Eponimosa).
Miesiące, które miały w sobie trzydzieści dni, były określane jako pełne miesiące, podczas gdy miesiące z dwudziestoma dziewięcioma dniami były nazywane miesiącami pustymi. Było to spowodowane cyklem księżycowym, a dwa cykle księżycowe miały dla nich około 59,06 dni. Istnieją dodatkowe dowody sugerujące, że miesiące na poddaszu można zrównać z miesiącami, które mamy teraz dla porównania. Oto one:
1 | Hekatombaiṓn | Ἑκατομβαιών | Lipiec sierpień |
2 | Metageitniṓn | εταγειτνιών | Sierpień wrzesień |
3 | Boedromiṓn | οηδρομιών | Wrzesień październik |
4 | Pianepsyna | ανεψιών | Październik listopad |
5 | Maimakteriṓn | Μαιμακτηριών | Listopad grudzień |
6 | Poseideṓn |
Ποσιδεών (później Ποσειδεών ) |
Grudzień styczeń |
7 | Gamelin | αμηλιών | Styczeń luty |
8 | Anthesteriṓn | Ἀνθεστηριών | Luty marzec |
9 | Elapheboliṓn | Ἐλαφηβολιών | Marzec kwiecień |
10 | Mounichiṓn |
Μουνυχιών (później Μουνιχιών ) |
Kwiecień maj |
11 | Thargeliṓn | Θαργηλιών | Maj czerwiec |
12 | Skirophoriṓn | Σκιροφοριών | Czerwiec lipiec |
Kalendarz cywilny
Wraz z kalendarzem świątecznym kalendarz ateński posiadał kalendarz cywilny, który współistniał i opierał się na prytaniach (okresach, kiedy każde z plemion zasiadało w radzie). Miesiące te trwały trzydzieści sześć lub trzydzieści siedem dni i dzieliły się na grupę sześciu pytranów i grupę czterech. To z kolei stworzyło dziesięciomiesięczny kalendarz, który można wykorzystać do odwoływania się do czasu, jak również do dwunastomiesięcznego kalendarza.
Głównym powodem istnienia tego kalendarza było śledzenie transakcji finansowych w Zgromadzeniu. Każdy miesiąc trwa od trzydziestu pięciu do trzydziestu ośmiu dni, które składają się na dodatkowe miesiące w kalendarzu festiwalowym i trwają od połowy lata do połowy lata. Jednak ze względu na stale zmieniającą się liczbę plemion, ten kalendarz zmieniał się wraz z nimi. Stąd rozdzielenie festiwali i kalendarza finansowego. Wiele rachunków kalendarza finansowego pochodzi z różnych pism i inskrypcji z czasów panowania Archontów. Wszystkie dowody na istnienie kalendarzy potwierdzają teorię, że Ateńczycy nigdy nie wyrównali swoich kalendarzy ani nie opracowali systemu do rysowania powiązań między pewnymi dniami. Uczeni zakładają, że ludzie odwoływali się do kalendarzy osobno na różne okazje z różnymi osobami.
1 | Erekteis | ρέκθεις |
2 | Aigís | ιγίς |
3 | Pandiṓnis | ανδιώνης |
4 | Leontḗs | εοντ |
5 | Akamántēs | αμάντης |
6 | Oinḗ | ινή |
7 | Kekrópis | εκρόπης |
8 | Hippothṓntis | ποθώντης |
9 | Aiántis | ιάντης |
10 | Antiókhes | ντιόκης |
Boeotian
Historia w kalendarzu beockim jest bardzo ograniczona, ponieważ nie było wielu szczegółowych zapisów. Wszystkie miesiące zostały nazwane, ponumerowane i dostosowane do pór roku, aby pasowały do roku księżycowego. Kalendarz był używany jako odniesienie w czasach archaicznych, które przypominały bardziej znane greckie miasta-państwa i ich systemy kalendarzowe. Wszelkie wczesne dowody kalendarza Boeotian pochodzą z Hezjoda i są przedmiotem dyskusji na temat interpretacji. Wspomnienie miesięcy Hezjoda obejmuje tylko jeden ( Ληναιων – Lēnaiōn) i nie pojawia się on w żadnym innym kalendarzu związanym z Beocją. Ta luka w informacjach sugeruje uczonym zmianę organizacji miesięcy między czasami archaicznymi a klasycznymi w Beocji. Jak większość innych regionów Grecji, Beocja podzieliła swoje miesiące kalendarzowe na trzy części, ale miała różne sposoby liczenia dni. Jeden system reprezentował dni za pomocą liczb porządkowych, inny używał powszechnych greckich terminów, aby podzielić miesiące na pół, a trzeci system wskazywał na podział miesiąca na dziesiątki. Przy takiej różnorodności w kategoryzacji samych miesięcy historykom trudno jest udzielić ostatecznej odpowiedzi w kalendarzu.
1 | Bukátios | ουκάτιος |
2 | Hermaios | ρμαίος |
3 | Prostatḗrios | Προστατήριος |
4 | Agriṓnios | γριώνιος |
5 | Homolṓios | μολώιος |
6 | Theilouthios | Θειλούθιος |
7 | Hippodrómios | Ἱποδρόμιος |
8 | Panamos | ναμος |
9 | Pamboitios | αμβοιώτιος |
10 | Damátrios |
Δαμάτριος |
11 | Alalkoménios lub Alkuménios |
Ἀλαλκομένιος lub Ἀλκυμένιος |
12 | Thiouios | ιούιος |
koryncki
Nazwy miesięcy jednego kalendarza korynckiego, który należy do większej rodziny kalendarzy doryckich, to kalendarz epirotyczny, są wypisane w kolejności na tarczy mechanizmu z Antykithiry .
1 | Phoinikaíos | οινικαίος |
2 | Kraneios | Κράνειος |
3 | Lanotrópios lub Heliotrópios lub Haliotrópios |
Λανοτρόπιος lub Ἑλιοτρόπιος lub Ἁλιοτρόπιος |
4 | Machaneus | αχανεύς |
5 | Dodekateús | εκατεύς |
6 | Eûkleios | λειος |
7 | Artemísios | ρτεμίσιος |
8 | Psydreús | ρε |
9 | Gamílios | αμείλιος |
10 | Agriánios | Ἀγριάνιος |
11 | Panamos | ναμος |
12 | Apellaĩos | Ἀπελλαῖος |
kreteński
1 | Tesmoforion | εσμοφορίων |
2 | Hermaĩos | ρμαῖος |
3 | Imánios | μάνιος |
4 | Matárchios | ετάρχιος |
5 | Agúios | γύειος |
6 | Dióskouros | Διόσκουρος |
7 | Teodosio | εοδόσιος |
8 | Póntios | όντιος |
9 | Rabintios | Ραβίνθιος |
10 | Huperberetaíos | Υπερβερεταίος |
11 | Nekúsios | εκύσιος |
12 | Basílios | ασίλειος |
delficki
1 | Bukátios | ουκάτιος |
2 | Heraios | ραίος |
3 | Apellaíos | Ἀπελλαίος (pierwszy miesiąc roku) |
4 | Enduiopeios | νδυιόπειος |
5 | Daidaphórios | Δαδαφόριος |
6 | Poitrópios | Ποιτρόπιος |
7 | Busios | σιο |
8 | Amálios | μάλιος |
9 | Herakleios | Ἡράκλειος |
10 | Boatóos | οαθόος |
11 | Ilaíos | Ιλαίος |
12 | Teoksenio | εοξένιος |
Elian
Informacje o kalendarzu eliańskim są skąpe i bardzo opuszczone. Większość znalezionych informacji zależy od uczonego o imieniu Pindar i chociaż wymienia on kilka miesięcy i organizację kalendarza, wiele jest wciąż nieznanych. Praca Pindara jest pozostawiona interpretacji i jako taka powoduje spór wśród uczonych, która wersja jest poprawna. Jeden wniosek, który jest dobrze znany, opiera się na kalendarzu Eliańskim, rozpoczynającym się w czasie przesilenia zimowego. Jednak nadal jest to kwestionowane, dlaczego kalendarz miałby mieć związek z porami roku, podczas gdy w przeszłości mógł nie obracać się wokół nich. Jak większość innych kalendarzy zgadza się, istnieje wiele dowodów sugerujących, że igrzyska olimpijskie były organizowane w okresie letnim, co byłoby rozsądne sugerować, że jest to początek roku. Tak jest w przypadku Aten i wiele regionów wzorowało się na nich swój kalendarz. Rozsądnie byłoby wywnioskować, że Elis również podąży za tym przykładem, co obala pomysł rozpoczęcia przesilenia zimowego.
1 | —?— | —?— |
2 | Apollṓnios | Ἀπολλώνιος |
3 | Partenios | Παρθένιος |
4 | Alphioios | λφιοίος |
5 | Atanaios | αναίος |
6 | Thusos | Tak |
7 | —?— | —?— |
8 | Diósthuos | ιόσθυος |
9 | —?— | —?— |
10 | Elafios | λάφιος |
11 | —?— | —?— |
12 | —?— | —?— |
Epidaurianie
Epidaurian kalendarz był z regionu Epidauros w starożytnej Grecji i najintensywniej uznane za formalny kalendarz w około IV wieku pne . Konstrukcja kalendarza została wprowadzona w życie przez urodzonego w Niemczech matematyka o nazwisku Abraham Fraenkel i wydaje się być najszerzej akceptowaną wersją porządku.
1 | Azozios | όσιος |
2 | Karneios | ρνειος |
3 | Prarátios | Πραράτιος |
4 | Hermaios | ρμαίος |
5 | Gámos | μος |
6 | Teleos | λεος |
7 | Posidaios | οσίδαιος |
8 | Artamitios | ρταμίσιος |
9 | Agriánios | Αγριάνιος |
10 | Panamos | ναμος |
11 | Kyklis | λιος |
12 | Apellaios | Απελλαίος |
lakoński
Kalendarz lakoński ma kilka miesięcy, które przypuszczalnie są zgodne z kalendarzem spartańskim, a nawet zawiera kilka takich samych miesięcy (Ἑκατομβεύς, Κάρνειος, Ἡράσιος). Ponieważ tak wiele miesięcy zostało poświadczonych jako Spartan lub należy do okolicznych spartańskich obszarów, zakłada się, że Sparta i Lakonia mogły mieć wspólny kalendarz. Istnieje bardzo mało danych epigraficznych dotyczących nazw dni w kalendarzu lakońskim. Kalendarz ma kilka cyfr związanych z dniami, ale nie ma sposobu, aby konkretnie określić terminologię dla żadnego z dni.
1 | Panamos | ναμος |
2 | Herásios | ράσιος |
3 | Apellaíos | Ἀπελλαίος |
4 | Diósthuos | ιόσθυος |
5 | —?— | —?— |
6 | Eleusínios | λευσίνιος |
7 | Gerástios | Γεράστιος |
8 | Artemísios | ρτεμίσιος |
9 | Delphinios | ελφίνιος |
10 | Phleiásios | λειάσιος |
11 | Hekatombeus | ατομβεύς |
12 | Karneios | ρνειος |
Lokris
Sam Locris wydaje się być podzielony na Locris Wschodni i Locris Ozolian. Eastern Lokryda ma prawie żadnych pozostałości dla swoich kalendarzach, ale wciąż wystarczająco, aby pokazać, że dwa sąsiednie miasteczka musiałby różne kalendarze, już w pierwszym wieku pne . Trzy miesiące w kalendarzu Eastern Locris mają porównywalne miesiące ze Skarpheią, a dwa miesiące z Thronionem. Jednak ani Skarpheia, ani Thronion nie mogą rzucić światła na kolejność miesięcy. Dodatkowo potwierdzona jest tylko jedna data, która odpowiada miesiącowi znajdującemu się w kalendarzu Thronion. Data ta znana jest jako τεσσαραχαιδεχάτα .
Miesiące Skarpheia
- Aphamius – Άφάμιος
- Ermáuios – Έρμάυιος
- Púllichos – Φύλλιχος
Miesiące tronowe
- Itduios – τώυιος
- Hippios – Ἱππείος
Kalendarz Locris Ozolian powstał po tym, jak Locris wyrwał się spod panowania Aetolii po rozwiązaniu Ligi Etolijskiej. To jest, gdy Potwierdzone kalendarz został położony, sięgając jak na w drugim wieku przed naszą erą . Wszystkie miesiące znalezione w kalendarzu Ozolian Locris zostały poświadczone, z wyjątkiem miesiąca drugiego, dziewiątego i jedenastego. W szczególności kalendarz Locris Ozolian jest zgodny z kalendarzem Delphi, aby pokazać, że pierwszy miesiąc odpowiada Boukatios w Delphi, a reszta następuje sekwencyjnie. Jednak większość znanych informacji o miesiącach Locris pochodzi z Delphi, a bardzo niewiele pochodzi z Locris.
Jeśli chodzi o dni, tylko pierwsze dwadzieścia dni jest potwierdzonych w kalendarzu. Wcześniejsze tłumaczenia skłaniają się w stronę dialektu z alfa, podczas gdy późniejsze używają formy koine z eta. Nazwy liczbowe zaczynają się dopiero w pierwszym wieku ery chrześcijańskiej.
Miesiące porządkowe Locris Ozolian
Nazwy miesięcy używane w Locris w Ozolii są prostymi liczbami porządkowymi .
1 | Prṓteros | ρώτος | Najpierw |
2 | Deúteros | εύτερος | druga |
3 | Trytos | ρίτος | Trzeci |
4 | Tetartos | ταρτος | Czwarty |
5 | Pemptos | μπτος | Piąty |
6 | Hechtos | τος | Szósty |
7 | Hebdomos | βδομος | Siódmy |
8 | Ogdos | γοος | Ósma |
9 | Euatos | ατος | Dziewiąty |
10 | Dechatos | ατος | Dziesiąty |
11 | Eudechatos | ατος | Jedenasty |
12 | Dōdéchatos | ατος | Dwunasty |
macedoński
1 | Dios | Tak |
2 | Apellaĩos | Ἀπελλαῖος |
3 | Aùdunaĩos lub Adnaĩos |
Αὐδυναῖος lub Αὐδναῖος |
4 | Perítios | ερίτιος |
5 | Dustros | στρος |
6 | Xandikós lub Xanthikós |
Ξανδικός lub Ξανθικός |
7 | Artemísios lub Artamitios |
Ἀρτεμίσιος lub Ἀρταμίτιος |
8 | Daisios | αίσιος |
9 | Panēmos lub Panamos |
Πάνημος lub Πάναμος |
10 | Lṓios | ιος |
11 | Gorpiaĩos | Γορπιαῖος |
12 | Huperberetaĩos | Ὑπερβερεταῖος |
Rodian
Dowody na kalendarz rodyjski są obfite i pochodzą z wielu inskrypcji. Prezentowane i poświadczane są wszystkie miesiące w roku oraz liczba dni. Jednak chociaż nazwy są znane, kolejność i organizacja miesięcy nie jest ostateczną odpowiedzią. Jeśli chodzi o ilość zasobów znalezionych w rzeczywistym kalendarzu, bardzo niewiele starożytnych źródeł wspomina o kalendarzu w swoich pismach. Z mnóstwem dostępnych informacji, kalendarz Rodyjski jest jednym z prawie szeroko badanych jako kalendarz ateński.
1 | Agriánios | Ἀγριάνιος |
2 | Badrómios | Βαδρόμιος |
3 | Theudásios | ευδάσιος |
4 | Dalios | λιος |
5 | Artamitios | ρταμίτιος |
6 | Panamos | ναμος |
‡ | Panamos Embólimos |
Πάναμος Ἐμβόλιμος |
7 | Pedageitnúos | εδαγειτνύος |
8 | Huakinthios | ακίνθιος |
9 | Karneios | ρνειος |
10 | Tesmoforios | Θεσμοφόριος (pierwszy miesiąc roku) |
11 | Smínthios | μίνθιος |
12 | Diósthuos | ιόσθυος |
- ‡ Panamos Embólimos był technicznie 13 miesiącem dodanym do roku, aby wyrównać miesiące księżycowe z rokiem sezonowym, ale został umieszczony pomiędzy zwykłym 6 a 7 miesiącem, jako drugi lub podwojony Panamos , a nie na końcu rok.
sycylijski
1 | Tesmoforios | εσμοφόριος |
2 | Dalios | λιος |
3 | —?— | —?— |
4 | Agriánios | Αγριάνιος |
5 | —?— | —?— |
6 | Theudásios | ευδάσιος |
7 | Artamitios | ρτεμίτιος |
8 | —?— | |
9 | Badrómios | Βαδρόμιος |
10 | Huakínthios | ακίνθιος |
11 | Karneios | ρνειος |
12 | Panamos | ναμος |
Tesalski
Kalendarz tesalski był dość podobny do kalendarzy Pelasgiotis i Hestiaiotis. W Tesalii miesiące zostały podzielone na semestry znane jako πρώτη i δζυτέρα έξάμηνος. Kolejność miesięcy została ułożona z różnych sekwencji w starożytnych inskrypcjach. Chociaż Tesalia miała inne miesiące niż te w okolicznych obszarach, takich jak Perrhaebian i Magnesia, metodologia liczenia dni w miesiącach była podobna. Jednak w Magnezji miesiące nazwano imieniem bogów, tak jak w innych regionach greckich. Wykorzystano trzy dekady, a dekada plus liczba sugeruje, że w ostatniej dekadzie region Tesalii liczony był wstecz. Kalendarz tesalski został ujednolicony dopiero w epoce rzymskiej. Wcześniej wszystkie polais miały własne kalendarze oparte na swoich festiwalach.
1 | Itõnios | τῶνιος |
2 | Panēmos | νημος |
3 | Themistios | εμίστιος |
4 | Agagúlios | γαγύλιος |
5 | Apollõnios | Ἀπολλῶνιος |
6 | Hermaĩos | ρμαῖος |
7 | Leschanórios | Λεσχανόριος |
8 | Afrios | Ἂφριος |
9 | Thuios | Tak |
10 | Homolõios | μολῶιος |
11 | Hippodrómios | Ἱποδρόμιος |
12 | Phullikós | λλικός |
Zobacz też
- Starożytna grecka astronomia
- Kalendarze następców:
Przypisy
Klucz transliteracji
Greckie spółgłoski są transliterowane jak zwykle w języku angielskim: θ = „th”; ξ = "ks" lub "x"; φ = "ph"; χ = "ch"; ψ = "ps".
Transliteracje są wykonywane litera po literze i nie mają na celu zredukowania konwencji pisowni greckiej do fonetycznie odpowiednika angielskiego. Na przykład
- Grecki μπ = „mp” był konwencją pisowni dla dźwięku angielskiego „b” i jest pozostawiony jako „mp”.
- Greckie β = „b” jest pozostawione jako „b”, zamiast zastępować je fonetycznym angielskim „v”.
- Greckie φ jest zawsze oddawane jako „ph”, a nie jako jego (zwykle) angielski odpowiednik „f”, ponieważ było wymawiane jako „p” + „h” jako „ph” w angielskim „tap-head”, z akcentem Ateny.
I tak dalej.
Rzeczywista wymowa różniła się w zależności od miasta i epoki. Samogłoski są renderowane jako
łacińska litera |
grecka litera |
grecki l. Nazwa |
Około. dźwięk |
---|---|---|---|
a | α | alfa |
„Ach, jak w Alp
|
mi | ε | epsilon |
"h jak w zakładzie"
|
i | ι | odrobina |
"ee" jak w słodkim
|
o | tak | omikrona |
„ŏh” jak w pot
|
ty | υ | ypsilon |
"oo" jak w boot
|
mi | η | etai |
"ay" jak w zatoce
|
' | ω | omega |
„ō” jak w nadziei
|
ze wszystkimi greckimi akcentami przeniesionymi bez zmian na literę łacińską, z jednym wyjątkiem: z powodów składu, w tym artykule akcentowana litera łacińska „õ” zawsze reprezentuje mocno akcentowaną grecką omegę , nigdy akcentowany omikron (z powodu powszechnej niekompletnej implementacji Unicode łączenie akcentów).
Właściwość bizantyjskich tonalnych znaków diakrytycznych jest kontrowersyjna. Proste znaki oddane jako akcent ostry (np. greckie " ύ " → angielskie "ú") mogą być wymawiane tak samo, jak zwykłe podkreślenie słownikowe używane dla angielskich słów. Podobnie inne znaki diakrytyczne, choć poruszają kwestie subtelnych różnic. W przypadku tonalnej greki, która wcześnie wyszła z użycia, być może przed powstaniem wielu z tych kalendarzy, wszystkie zakłady są wykluczone.
„C” i „K” są równoważne, z wyjątkiem „ch” chi ( χ ). Łacińska litera „C” jest obecnie używana tylko dla słów łacińskich zapożyczonych z języka greckiego. ale „K” jest preferowane do renderowania języka greckiego literami angielskimi. Np. łacińskie „cynici” dla greckiego κυνικοί , angielska transliteracja kunikoí , angielskie tłumaczenie „ cynics ”. Wraz ze zmianą dostępnego składu, zmieniły się konwencje transliteracji, a wiele starych tekstów używa form, które są już przestarzałe. Jedyną pewną rzeczą jest uważne zbadanie tekstu greckiego i podejrzliwe traktowanie wszystkich akcentów umieszczonych na starożytnym tekście.
Łacińska litera "y" była dawniej używana (po łacinie ) do transliteracji greckiego epsilon , " υ " , wielkie litery " Υ " . Chociaż wywodzi się od upsilon , w języku angielskim „y” zostało zaadaptowane w celu zastąpienia starych angielskich liter i żadne z jego obecnych zastosowań nie jest równoważne starożytnej i klasycznej epoce upsilon . Niejednoznaczne angielskie „y” jest obecnie przestarzałe, gdy używa się akcentowanych liter angielskich do reprezentowania języka greckiego i zachowuje się je tylko w przypadku zapożyczonych greckich słów, które obecnie obowiązują w języku angielskim, oraz ich łacińskich odpowiedników.
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- „Kalendarz grecki” . StarożytnaBiblioteka.com . Słownik starożytności greckiej i rzymskiej .
- "Pomiary czasu" . mlhanas.de . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19.01.2017.
- „Rekonstrukcja starożytnego kalendarza ateńskiego” . Akademia Episteme .