Henryk Barrowe - Henry Barrowe

Henry Barrowe (po lewej) i John Greenwood , witraże w Emmanuel United Reformed Church, Cambridge

Henry Barrow (lub Barrowe ) ( ok.  1550 – 6 kwietnia 1593) był angielskim separatystą purytaninem lub brownistą , stracony za swoje poglądy. Kierował londyńskim podziemnym kościołem od 1587 do 1593, spędzając większość tego czasu w więzieniu, i napisał liczne prace Brownistów apologetyki, w szczególności Krótkie odkrycie fałszywego kościoła .

Życie

Barrow urodził się około 1550 roku w Norfolk w rodzinie spokrewnionej przez małżeństwo z Nicholasem Baconem i prawdopodobnie z Johnem Aylmerem , biskupem Londynu . W listopadzie 1566 zdał maturę w Clare College w Cambridge (wówczas Clare Hall), a w latach 1569–1570 uzyskał tytuł licencjata. Potem przez jakiś czas „podążał za dworem”, prowadząc frywolne, jeśli nie rozwiązłe życie. Według Johna Cottona Barrow dużo grał i chwalił się, że wydaje swoje wygrane „na łonie swoich kurtyzan”. Był członkiem Gray's Inn przez kilka lat od 1576 roku, ale nigdy nie został powołany do adwokatury.

Na początku 1586 roku Barrow został nawrócony na purytanizm przez kazanie w kościele, obok którego przechodził. Osiemnaście miesięcy później próbował napisać obalenie jednego z separatystycznych dzieł Roberta Browne'a, ale zamiast tego został przez to nawrócony. Następnie nawiązał bliskie stosunki z Johnem Greenwoodem , przywódcą separatystów . Związał się z londyńskim podziemnym kościołem , nielegalną kongregacją Brownistów, która zbierała się potajemnie od późnych lat 60.

Greenwood został uwięziony w The Clink , a kiedy Barrow odwiedził go 19 listopada 1587, został zatrzymany przez strażnika więziennego i postawiony przed arcybiskupem Johnem Whitgiftem . Nalegał na bezprawność tego aresztowania, odmówił złożenia przysięgi z urzędu lub zwolnienia za kaucją w celu przyszłego stawiennictwa i został osadzony w więzieniu Gatehouse . Po prawie sześciu miesiącach aresztu i kilku nieregularnych egzaminach przed wysokimi komisarzami, on i Greenwood zostali formalnie oskarżeni podczas sesji w Newgate w maju 1588 r. na podstawie ustawy o recusancy (pierwotnie skierowanej przeciwko katolikom ) z 1581 r . Zostali ukarani grzywną w wysokości 260 funtów, a następnie przeniesieni do więzienia floty.

Barrow został poddany kilku innym badaniom, raz przed Tajną Radą w Whitehall w dniu 18 marca 1589, w wyniku petycji do królowej . Przy tych okazjach utrzymywał zasadę separatyzmu , potępiając przepisany rytuał Kościoła jako „fałszywy kult”, a biskupów jako ciemiężycieli i prześladowców.

Podczas pobytu w więzieniu Barrow był zaangażowany w spór na piśmie z Robertem Brownem (do 1588 r.), który uległ częściowemu podporządkowaniu się ustalonemu porządkowi i którego dlatego uważał za renegata. Napisał także kilka traktatów w obronie separatyzmu i niepodległości kongregacji , w tym:

  • Prawdziwy opis widzialnego zgromadzenia świętych itd. (1589)
  • Zwykłe odrzucenie książki pana Gifforda, zatytułowanej Krótki traktat Gainst the Donatistes of England (1590–1591)
  • Krótkie odkrycie fałszywego kościoła (1590).

Inne zostały napisane we współpracy z jego współwięźniem, Greenwoodem. Pisma te zostały powierzone przyjaciołom i wysłane do Holandii w celu publikacji.

Do 1590 r. biskupi wysłali kilku zgodnych duchownych purytańskich, aby naradzali się z tymi kontrowersyjistami, ale bez skutku. W 1592 Greenwood, Barrow i John Penry uzyskali tymczasową ulgę i zaczęli spotykać się w domu w Borough i formalnie utworzyli Niezależny Kościół Southwark.

Barrow i Greenwood wrócili do Clink w 1593 roku. Postanowiono przystąpić do obciążania kapitałem „wymyślania i rozpowszechniania wywrotowych ksiąg”. W ówczesnym stanie prawa łatwo było uzyskać wyrok skazujący. Osądzono ich i skazano na śmierć 23 marca 1593 r. Dzień po wyroku wyprowadzano ich jak na egzekucję i udzielano zwłoki . 31 marca zabrano ich na szubienicę, a po założeniu sznurów na szyje ponownie udzielono im wytchnienia. Ostatecznie powieszono ich wczesnym rankiem 6 kwietnia. Istnieją dowody na to, że lord skarbnik Burghley usiłował ocalić ich życie i był sfrustrowany przez Whitgifta i innych biskupów.

Wyświetlenia

Opinie Browne'a i Barrowa miały wiele wspólnego, ale nie były identyczne. Obaj zachowali prawo i obowiązek Kościoła do przeprowadzenia niezbędnych reform bez oczekiwania na zgodę władzy cywilnej; i obaj opowiadali się za niezależnością kongregacji. Ale ideałem Browne'a była duchowa demokracja, do której separacja była tylko środkiem. Z drugiej strony Barrow uważał cały ustanowiony porządek kościelny za skażony relikwiami rzymskiego katolicyzmu i nalegał na oddzielenie jako niezbędne dla czystego kultu i dyscypliny. Barrowe różnił się także od Roberta Browne'a w kwestii zarządzania kościołem, woląc oddawać go w ręce starszych niż całego zboru, ponieważ zbyt nie ufał demokracji.

Barrow został uznany przez HM Dextera i innych za autora Marprelate Tracts ; ale to nie jest ogólnie akceptowane.

Bibliografia

Linki zewnętrzne