Henry Grove - Henry Grove

Henry Grove (4 stycznia 1684 - 27 lutego 1738) był angielskim nonkonformistycznym ministrem, teologiem i opozycyjnym nauczycielem.

Życie

Urodził się w Taunton , Somerset , 4 stycznia 1684 r. Jego dziadek był wyrzuconym wikariuszem Pinhoe w Devon , którego syn, tapicer Taunton, poślubił siostrę Johna Rowe , wyrzuconą z wykładu w Westminster Abbey ; Henry był najmłodszym z czternastu dzieci, z których większość zmarła młodo. Ugruntowany w klasyce w gimnazjum w Taunton , w wieku czternastu lat (1698) poszedł do akademii taunton . Tutaj przeszedł kurs filozofii i boskości pod kierunkiem Matthew Warrena . Podręcznikami byli David Derodon , Franco Burgersdyck i Eustachius de Saint-Paul ; Grove poświęcił się Jeanowi Leclercowi , Richardowi Cumberlandowi i Johnowi Locke . W 1703 roku przeniósł się do Londynu, aby studiować u swojego kuzyna Thomasa Rowe'a , w którego akademii pozostał dwa lata. Rowe był Kartezjaninem ; Grove został uczniem Izaaka Newtona . Uczył się hebrajskiego i ukształtował swój styl głoszenia na podstawie Richarda Lucasa i Johna Howe'a . Z Izaakiem Wattsem nawiązał bliską przyjaźń, która przetrwała wiele różnic zdań.

W 1705 roku Grove powrócił do Somerset, gdzie jego nauczanie przyciągnęło uwagę. Ożenił się i prawdopodobnie na krótko osiadł w Ilchester . Warren zmarł 14 czerwca 1706 r. Prezbiterianie z Somerset spotkali się, aby zorganizować prowadzenie Akademii Taunton i wyznaczyli Grove'a, który miał dwudziesty trzeci rok, na nauczyciela etyki i pneumatologii . Mieszkał w Taunton i wraz z Jamesem Strongiem kierował sąsiednimi kongregacjami w Hull Bishop's i West Hatch .

Rezygnacja Darcha, jego kolegi z akademii, narzuciła mu prowadzenie na wydziałach matematyki i fizyki. Na początku 1725 r. Zmarł Stephen James, nauczyciel bóstwa, a Grove, nie porzucając swojej innej pracy, zajął jego miejsce, z pomocą swojego siostrzeńca, Thomasa Amory'ego . Zrezygnował ze swoich kongregacji, aby zastąpić Jamesa jako pastora w Fullwood (lub Pitminster), niedaleko Taunton. Odrzucił zaproszenia do Exeter i Londynu. Odmówił brania udziału w sporach doktrynalnych, które rozprzestrzeniły się od Exeter do Londynu w 1719 r., I spowodował zerwanie w Salters 'Hall. Jego ortodoksja została zakwestionowana przez Johna Balla , zwłaszcza z powodu jego dyskursu o zbawczej wierze (1736); ale chociaż kładł wielki nacisk na rozsądek chrześcijaństwa i na moralny argument przemawiający za przyszłym stanem, unikał spekulacji na temat nauki o Trójcy.

Akademia Taunton zachowała swoją reputację podczas jego korepetycji. Listę dziewięćdziesięciu trzech jego uczniów podaje James Manning; dwadzieścia dwa dodatkowe nazwiska znajdują się na liście rękopisów Joshuy Toulmina .

Grove głosił kazania 19 lutego 1738 r. I tej samej nocy ogarnęła go gwałtowna gorączka, z której zmarł 27 lutego. Został pochowany w Taunton, gdzie na spotkaniu Pawła znajduje się tablica z łacińskim napisem z pióra Johna Warda z Gresham College. James Strong z Ilminster i William May z Londynu głosili kazania pogrzebowe. Jego żona zmarła w 1736 roku w wyniku szaleństwa; miał trzynaścioro dzieci, z których pięcioro go przeżyło.

Pracuje

Dbał o swoje kazania, systematyzował wykłady z metafizyki i etyki; jego system etyczny (opublikowany pośmiertnie iw stanie niedokończonym) był jego ulubioną pracą. Jego pierwsza publikacja na temat „regulacji dywersji” (1708) miała na celu wzbudzenie w uczniach zamiłowania do wysokiego morale. Pisał hymny; do jego poetyckich lotów przyczyniła się przyjaźń Elizabeth Singer .

W 1708 r. Korespondował z Samuelem Clarke w sprawie wad swojego argumentu na rzecz istnienia Boga . Dla Clarke'a, jako Newtona, miał szacunek, ale uważał go za gorszego metafizyka od Andrew Baxtera . W 1714 r. Wniósł cztery artykuły do ​​odrodzonego wydania (tom ósmy) The Spectator . Grove opublikował (1718) esej o niematerialności duszy.

Publikacje Grove obejmowały:

• An Essay into a Demonstration of the Soul's Immateriality , & c., 1718; wypowiedział się na temat rzeczywistości świata zewnętrznego przeciwko Arthurowi Collierowi .
• Dowody zmartwychwstania naszego Zbawiciela , 1730, pochwalony przez Lardnera.
• Kilka myśli o dowodach stanu przyszłego z rozumu , 1730, przeciwko Josephowi Halletowi III .
• Zapytania proponowane… wszystkim, którzy uważają, że pokazanie jej racjonalności jest szkodą dla religii , 1732, (anon.)

Pośmiertnie zostali:

• Różne prozy i wersety, większość z nich wydana wcześniej , 1739.
• Sermons and Tracts i c., 1740, 4 tomy; druga seria, 1741-2, 6 tomów; dwie serie wznowione jako Posthumous Works , 1745, 10 tomów.
• A System of Moral Philosophy , 1749, 2 tomy, pod redakcją, a ostatnie osiem rozdziałów napisane przez Amory'ego, który zredagował inne pośmiertne dzieła.

Niektóre z jego wersetów znalazły się w kontynuacji „ Różne wiersze ” Johna Drydena , 1706, t. vi. iw podobnych kolekcjach. Jego listy o wolnej woli i nieśmiertelności oraz w obronie prezbiterian (przeciwko Johnowi Trenchardowi ) ukazały się na łamach „St. James Journal „1722. Jego ostatni Widz został uwzględniony przez bp Edmund Gibson w swojej edycji (1731) z dnia Joseph Addison ” s dowody religii chrześcijańskiej .

W chwili swojej śmierci Grove pisał życie Elizabeth Rowe. Na listach subskrybentów jego dzieł pośmiertnych znajdują się nazwiska arcybiskupa Thomasa Herringa , a wśród biskupów Hoadly, Secker i Hutton.

Uwagi

Bibliografia

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Gordon, Alexander (1890). „ Grove, Henry ”. W Stephen, Leslie ; Lee, Sidney (red.). Słownik biografii narodowej . 23 . Londyn: Smith, Elder & Co. s. 295–296.