Heftality - Hephthalites

Heftality
ηβοδαλο
Abodalo
Imperium: 440s–560
księstw do 710
heftalit.jpg
Tamga cesarskich heftalitów, znana jako „Tamgha S2”.
Status Imperium nomadów
Kapitał
Wspólne języki
Religia
Epoka historyczna Późna starożytność
• Przyjęty
Imperium: 440s
• Rozbity
560
księstw do 710
Poprzedzony
zastąpiony przez
Kidarytów
Cesarstwo Sasan
Kangju
Alchon Hun
Nezak Hun
Pierwszy turecki kaganat
Zachodni turecki kaganat
Szahisz turecki
Zunbils
Księstwo Chaghaniyan

Hephthalites ( dwugarbny : ηβοδαλο , romanizowana:  Ebodalo ), czasami nazywane Białych Hunów (znane również jako Białym Hunas w irański jako SPET Xyon iw sanskrycie jako Sveta-huna ), byli ludzie, którzy żyli w Azji Środkowej podczas od V do VIII wieku n.e. Utworzyli imperium, Cesarskie Heftality i byli ważni militarnie od 450 roku n.e. , kiedy pokonali Kidarytów , do 560 n.e. , kiedy pokonały ich połączone siły z Pierwszego Tureckiego Kaganatu i Imperium Sasanijskiego . Po 560 CE założyli „księstwa” w obszarze Tokharistan pod zwierzchnictwem z Zachodniej Turków (na terenach na północ od Oxus ) i Imperium Sasanian (na terenach południowych na Oxus ), przed Tokhara Yabghus wziął ponad w 625.

Heftalici cesarscy , z siedzibą w Baktrii , rozszerzyli się na wschód do basenu Tarim , na zachód do Sogdii i na południe przez Afganistan , ale nigdy nie wyszli poza Hindukusz , który był okupowany przez Alchon Hunów , wcześniej błędnie uważany za przedłużenie Heftalitów. . Byli konfederacją plemienną i obejmowały zarówno koczownicze, jak i osiadłe społeczności miejskie. Byli częścią czterech głównych stanów znanych pod wspólną nazwą Xyon (Xionites) lub Huna , poprzedzonych przez Kidarytów i Alkhon , a następnie przez Hunów Nezak i przez Pierwszy Turecki Khaganat . Wszystkie te ludy huńskie były często wiązane z Hunami, którzy najechali Europę Wschodnią w tym samym okresie i/lub byli określani jako „Hunowie”, ale uczeni nie osiągnęli zgody co do takiego związku.

Twierdzą Heftalitów był Tocharystan (dzisiejszy południowy Uzbekistan i północny Afganistan ) na północnych zboczach Hindukuszu , a ich stolicą był prawdopodobnie Kunduz , pochodzący ze wschodu, prawdopodobnie z okolic Badachszanu . Do 479 roku Heftalici podbili Sogdię i wypędzili Kidarytów na wschód, a do 493 zdobyli części dzisiejszej Dzungarii i Basen Tarim (w dzisiejszych północno - zachodnich Chinach ). W Alchon Hunowie , dawniej mylić z Hephthalites, rozszerzonej w północnych Indiach , jak również.

Źródła historii heftalitów są nieliczne, a opinie historyków różnią się. Nie ma listy królów, a historycy nie są pewni, jak powstała grupa ani jakim językiem początkowo posługiwali się. Wydaje się, że nazwali siebie Ebodalo (ηβοδαλο, stąd Hephthali ), często w skrócie Eb (ηβ), nazwę, którą zapisali alfabetem baktryjskim na niektórych swoich monetach. Pochodzenie nazwy „heftality” nie jest znane, może ona pochodzić albo od khotańskiego słowa *Hitala oznaczającego „silny”, od hipotetycznego sogdyjskiego * Heβtalīt , liczby mnogiej od * Heβtalak , lub od postulowanego środkowoperskiego *haft āl „siedmiu Al ” .

Imię i etnonimy

Heftalitowy władca Heftalici
nazywali siebie ēbodāl , jak widać na tej pieczęci wczesnego króla heftalitów z inskrypcją w piśmie baktryjskim : ηβοδαλο ββγο ēbodālo bbgoYabghu (Pan) Heftalitów” Nosi wyszukaną promienistą koronę i królewskie wstążki. Koniec V wieku- początek VI wieku n.e.
Ηβοδαλο ββγο (pismo baktryjskie).jpg



Heftalici nazywali siebie ēbodāl ( baktryjskie pismo kursywą : Ebodalo (kursywa baktryjska).jpg, pismo greckie: ηβοδαλο „Ebodalo”) w swoich inskrypcjach, które w monetach były powszechnie skracane do Ebodalo (kursywa baktryjska, skrót Eb).jpg( ηβ , „Eb”). Ważna i unikalna pieczęć , znajdująca się w prywatnej kolekcji profesora dr Amana ur Rahmana i opublikowana przez Nicholasa Simsa-Williamsa w 2011 roku, przedstawia wczesnego heptalitowskiego władcę z okrągłą twarzą bez brody i skośnymi oczami w kształcie migdałów, noszącego promienistą koronę z pojedynczy półksiężyc, a otoczona legendą skryptu baktryjskiego ηβοδαλο ββγο ( „Pan [ Yabghu ] Heftalitów”). Pieczęć datowana jest na koniec V wieku - początek VI wieku n.e. Etniczna nazwa „Ebodalo” i tytuł „Ebodalo Yabghu ” zostały również odkryte we współczesnych dokumentach baktryjskich Królestwa Roba, opisujących funkcje administracyjne pod rządami Heftalitów.

Bizantyjskiego greckiego źródła o nich jako Hephthalitae ( Ἐφθαλῖται ), Abdel lub AVDEL . Do Ormian Hephthalites były Hephthal , Hep't'al i Tetal czasem przypisać do Kushans . Dla Persów Heftality to Hephtal, Hephtel i Hevtāls. Dla Arabów Heftalici byli Haital , Hetal , Heithal , Haiethal , Heyâthelites , (al-)Hayațila (هياطلة), a czasami identyfikowani jako Turcy . Według Togan (1985), forma Ha r tal w perski i arabskimi źródeł w pierwszym okresie pisarski błędu Ha b tal , jako arabska -b - podobny -y - .

W chińskich kronikach heftalitów nazywa się Ye-tha-i-li-to (simp. 厌带夷栗陁; trad. 厭帶夷栗陀; pinyin : Yàndàiyílìtuó ) lub bardziej popularną skróconą formą Yada嚈噠 ( pinyin : Yèdā ) lub 滑 ( pinyin : Huá ). Ta ostatnia nazwa otrzymała różne zlatynizowane tłumaczenia, w tym Yeda , Ye-ta , Ye-tha ; Ye-DA i Yanda . Odpowiednie nazwy kantońskie i koreańskie Yipdaat i Yeoptal ( koreański : 엽달 ), które zachowują aspekty wymowy średniochińskiej (w przybliżeniu yep-daht , [ʔjɛpdɑt] ) lepiej niż współczesna wymowa mandaryńska, są bardziej zgodne z greckim heftalitem . Niektórzy chińscy kronikarze sugerują, że rdzeń Hephtha- (jak w Ye-ta-i-li-to lub Yada ) był technicznie ekwiwalentem tytułu „cesarz”, podczas gdy Hua było nazwą plemienia dominującego.

W starożytnych Indiach nazwy takie jak heftalit były nieznane. Heftalici byli najwyraźniej częścią lub odgałęzieniem ludzi znanych w Indiach jako Hunas lub Turuszki , chociaż nazwy te mogły odnosić się do szerszych grup lub ludów sąsiednich. Starożytny tekst sanskrycki Pravishyasutra wspomina grupę ludzi o imieniu Havitaras, ale nie jest jasne, czy termin ten oznacza heftalitów. Indianie również używali wyrażenia „Biali Hun” ( Sveta Huna ) dla heftalitów.

Pochodzenie geograficzne i ekspansja

Według ostatnich badań, twierdzą Heftalitów zawsze był Tocharystan na północnych zboczach Hindukuszu , na terenie dzisiejszego południowego Uzbekistanu i północnego Afganistanu . Ich stolicą było prawdopodobnie Kunduz , znane XI-wiecznemu uczonemu al- Biruniemu jako War-Walīz , co może być źródłem jednej z nazw nadanych przez Chińczyków heftalitom: Hua (滑, pinyin : Huá ).

Heftalici mogli przybyć ze wschodu, przez góry Pamiru , prawdopodobnie z okolic Badakszanu . Ewentualnie mogli migrować z regionu Ałtaju , wśród fal najeżdżających Hunów.

Po ekspansji na zachód lub południe Heftalici osiedlili się w Baktrii i wyparli Alchon Hunów , którzy rozszerzyli się na północne Indie. Heftalici weszli w kontakt z Imperium Sasanidów i byli zaangażowani w militarną pomoc Perozowi I w przejęciu tronu od jego brata Hormizda III .

Później, pod koniec V wieku, Heftalici rozszerzyli się na rozległe obszary Azji Środkowej i zajęli Basen Tarim aż do Turfan , przejmując kontrolę nad obszarem od Ruanruan , którzy zbierali ciężkie daniny od miast-oaz, ale byli teraz słabnie pod naporem chińskiej dynastii Wei .

Charakterystyka

Malowidła ścienne z Dilberjin Tepe , uważane za reprezentację wczesnych heftalitów. Władca nosi promienistą koronę, która jest porównywalna do korony króla na pieczęci Jabghu z Heftalitów .

Istnieje kilka teorii dotyczących pochodzenia heftalitów, z których najbardziej znana jest teoria irańska lub ałtajska.

Według większości badaczy specjalistycznych The Hephthalites przyjęty dwugarbny jako języka urzędowego, podobnie jak Kushans zrobił, po ich rozliczeniu w Bactria / Tokharistan . Bactrian był językiem wschodnioirańskim , ale został napisany alfabetem greckim , pozostałością królestwa grecko-baktryjskiego w III-II wieku p.n.e. Baktriański , poza tym, że był językiem urzędowym, był także językiem miejscowej ludności rządzonej przez Heftalitów.

Hephthalites wpisane swoje monety w Bactrian , w języku irańskim napisane w greckim scenariuszem , tytuły one utrzymywane były dwugarbny, takich jak XOAΔHO czy Sao i prawdopodobnego chińskiego pochodzenia, takich jak Yabghu , imion władców Hephthalite podane w Ferdowsi S” Szahname są irańscy, a napisy na klejnotach i inne dowody wskazują, że oficjalnym językiem elity heftalitów był wschodnioirański. W 1959 roku Kazuo Enoki zasugerował, że Heftalici byli prawdopodobnie Irańczykami indoeuropejskimi (wschodnimi), ponieważ niektóre źródła wskazują, że pochodzili oni z Baktrii , o której wiadomo, że w starożytności była zamieszkiwana przez Indo-Irańczyków. Richard Nelson Frye ostrożnie zaakceptował hipotezę Enokiego, podkreślając jednocześnie, że Heftalici „byli prawdopodobnie mieszaną hordą”. Według Encyclopaedia Iranica i Encyclopaedia of Islam heftalici prawdopodobnie wywodzą się z dzisiejszego Afganistanu . Kilku uczonych, takich jak Marquart i Grousset, zaproponowało proto-mongolskie pochodzenie. Yu Taishan prześledził pochodzenie Heftalitów od Xianbei, a dalej od Goguryeo . Inni uczeni, tacy jak de la Vaissière , na podstawie niedawnej ponownej oceny źródeł chińskich, sugerują, że Heftalici byli początkowo pochodzenia tureckiego, a później przyjęli język baktryjski, najpierw do celów administracyjnych, a później prawdopodobnie jako język ojczysty; według Rezakhaniego (2017) ta teza jest pozornie „najbardziej znaną obecnie”.

Sceny bankietowe na malowidłach ściennych Balalyk Tepe ukazują życie heftalitowej klasy rządzącej Tocharystanem .

W efekcie Heftalici mogli być konfederacją różnych ludzi, mówiących różnymi językami. Według Richarda Nelsona Frye'a :

Tak jak późniejsze imperia nomadów były konfederacjami wielu ludów, możemy wstępnie zasugerować, że grupami rządzącymi tych najeźdźców byli, a przynajmniej włączeni, tureckojęzyczni plemiona ze wschodu i północy, chociaż najprawdopodobniej większość ludzi w konfederacji Chionitów, a następnie Heftalitów mówili językiem irańskim. W tym przypadku, jak zwykle, nomadzi przyjęli język pisany, instytucje i kulturę osiadłych.

Stosunek do europejskich Hunów

Według Martina Schottky'ego Heftalici najwyraźniej nie mieli bezpośredniego związku z europejskimi Hunami , ale mogli być przyczynowo związani z ich ruchem. Plemiona, o których mowa, celowo nazywały siebie „Hunami”, aby przestraszyć swoich wrogów. Wręcz przeciwnie, de la VAISSIERE uważa, że Hepthalites były częścią wielkiej Hunnic migracji 4 wieku ne z regionu Ałtaj, które także dotarły do Europy, i że te Hunowie „były polityczne, a częściowo kulturalnych, dziedzicami Xiongnu ” . Ta masowa migracja została najwyraźniej wywołana przez zmiany klimatyczne , a susza dotknęła górskie pastwiska w Górach Ałtaj w IV wieku n.e. Według Amandy Lomazoff i Aarona Ralby'ego, istnieje duża synchronizacja między „rządami terroru” Attyli na zachodzie a południową ekspansją Heftalitów, z rozległym nakładaniem się terytorialnym Hunów i Heftalitów w Azji Środkowej.

Bizantyjski historyk z VI wieku Prokopiusz z Cezarei (Historia wojen, księga I rozdz. 3) odniósł je do Hunów w Europie, ale nalegał na różnice kulturowe i socjologiczne, podkreślając wyrafinowanie Heftalitów:

Ephthalitae Hunowie, zwani Białymi Hunami [...] Ephthalitae są zarówno z rodu Hunów, jak i z nazwy, jednak nie mieszają się z żadnym ze znanych nam Hunów, ponieważ zajmują ziemia nie przylegająca do nich ani nawet bardzo blisko nich; ale ich terytorium leży bezpośrednio na północ od Persji [...] Nie są nomadami jak inne ludy huńskie, ale przez długi czas osiedlili się na dobrej ziemi... Są jedynymi wśród Hunów, którzy białe ciała i twarze, które nie są brzydkie. Prawdą jest również, że ich sposób życia jest niepodobny do ich krewnych, ani też nie prowadzą dzikiego życia, jak to robią; ale rządzi nimi jeden król, a ponieważ posiadają zgodną z prawem konstytucję, przestrzegają prawa i sprawiedliwości w stosunkach ze sobą nawzajem i z sąsiadami, w stopniu nie mniejszym niż Rzymianie i Persowie

kroniki chińskie

Prawdopodobna para królewska z heftalitów na malowidłach ściennych Buddów z Bamiyan około 600 roku n.e. (ozdabiany przez nich 38-metrowy Budda jest datowany węglem na lata 544 – 595 n.e.). Ich cechy są zbliżone do postaci z Balalyk Tepe , takie jak trójkątna klapa po prawej stronie, fryzury, twarze i ozdoby. Kompleks Bamiyan powstał pod rządami heftalitów.

Heftalici byli po raz pierwszy znani Chińczykom w 456 roku n.e., kiedy na chiński dwór Północnego Wei przybyła ambasada heftalitów . Chińczycy używali różnych nazw heftalitów, takich jak Hua (滑), Ye-tha-i-li-to (sim. 厌带夷栗陁, trad. 厭帶夷粟陁) lub krócej Ye-da (嚈). Starożytne cesarskie kroniki chińskie podają różne wyjaśnienia dotyczące pochodzenia heftalitów:

  • Byli potomkami „z Gaoju lub Da yuezhi ” Według najwcześniejszych kronik takich jak Weishu lub Beishu .
  • Byli potomkami „ plemion Da Yuezhi ”, według wielu późniejszych kronik.
  • Starożytny historyk Pei Ziye przypuszczał, że „Hua” (滑) mogą być potomkami generała Jushi z II wieku n.e., ponieważ generał ten nosił imię „Bahua” (八滑). Ta etymologiczna fantazja została przyjęta przez kronikę Liangshu ( tom 30 i 54 ).
  • Inna etymologiczna fantazja pojawiła się w Tongdian , opisując relację podróżnika Wei Jie, według której Heftalici mogli być potomkami Kangju, ponieważ generał Kangju z okresu Han nazywał się „Yitian”.

Kazuo Enoki dokonał pierwszej przełomowej analizy źródeł chińskich w 1959 roku, sugerując, że Heftalici byli lokalnym plemieniem regionu Tokharistan ( Bactria ), wywodzącym się z pobliskich Himalajów Zachodnich . Jako argumentu użył również obecności licznych imion baktryjskich wśród heftalitów oraz faktu, że Chińczycy donosili, że praktykują poliandrię , dobrze znaną cechę kulturową Himalajów Zachodnich.

Według ostatniego przeszacowania chińskich źródeł przez de la VAISSIERE (2003), tylko tureckich Gaoju pochodzenie Hephthalites powinny być zachowane jako wyznacznik ich pierwotnego pochodzenia etnicznego, a wzmianki o Da yuezhi wynika tylko z faktu, że w W tamtym czasie Heftalici osiedlili się już na byłym terytorium Da Yuezhi w Baktrii , gdzie wiadomo, że używali języka baktryjskiego wschodniego Iranu . Najwcześniejsze chińskie źródło na temat tego spotkania, prawie współczesne kroniki Wei Północnego ( Weishu ), cytowane w późniejszym Tongdian , donosi, że migrowali na południe z regionu Ałtaju około 360 n.e .:

Heftalici są odgałęzieniem Gaoju (高車, „Wysokie Wozy”) lub Da Yuezhi , pochodzili z północy chińskiej granicy i schodzili na południe z gór Jinshan ( Ałtaj ) [...] Było to 80 lat do 90 lat przed cesarzem Wen (r. 440–465 n.e.) z Północnego Wei (tj. ok. 360
n.e. )嚈噠國,或云高車之別種,大月氏之別種。其原出於塞北。自金山而南. [...]至後魏 文帝時已八九十年矣

—  Wyciąg z kronik Weishu skopiowanych w języku Tongdian .

Gaoju (高車świeci „High Koszyk”), znany również jako Tiele były wcześnie tureckich głośniki związane z wcześniejszym Dingling , którzy raz zdobyty przez Xiongnu . Weishu wspomniał również o bliskości językowej i etnicznej między Gaoju i Xiongnu. de la Vaissière sugeruje, że Heftalici byli pierwotnie jednym plemieniem mówiącym w języku ogurskim, które należało do konfederacji Gaoju/Tiele. Ta i kilka późniejszych chińskich kronik podaje również, że Heftalici mogli pochodzić z Da Yuezhi , prawdopodobnie z powodu ich osiedlenia się na byłym terytorium Da Yuezhi w Baktrii . Późniejsze źródła chińskie są dość niejasne co do pochodzenia heftalitów, a to może być spowodowane postępującą asymilacją kultury i języka baktryjskiego, kiedy się tam osiedlili.

Według Beishi , opisujących sytuację w pierwszej połowie VI wieku n.e. mniej więcej w czasie, gdy Song Yun odwiedził Azję Środkową, język Heftalitów różnił się od języka Ruanruan, Gaoju czy innych plemion Azji Środkowej, ale prawdopodobnie odzwierciedla ich akulturację i przyjęcie języka baktryjskiego od czasu ich przybycia do Baktrii w IV wieku n.e. Liangshu i Liang Zhigongtu należy wyjaśnić, że Hephthalites pierwotnie nie mieli języka pisanego i przyjął hu (lokalne, „barbarzyńca”) alfabet, w tym przypadku, z dwugarbny skryptu .

Ogólnie rzecz biorąc, de la Vaissière uważa, że ​​Heftalici byli częścią wielkich migracji huńskich w IV wieku ne z regionu Ałtaju, które dotarły również do Europy i że ci Hunowie „byli politycznymi, a częściowo kulturowymi spadkobiercami Xiongnu ”.

Wygląd zewnętrzny

Kolejny obraz szkoły Tokharistan, od Tavki Kurgan . Jest blisko spokrewniony z Balalyk tepe , "zwłaszcza w leczeniu twarzy". Muzeum Archeologiczne w Termezie.

Heptalici pojawiają się na kilku malowidłach ściennych w rejonie Tokharistanu , zwłaszcza w scenach bankietowych w Balalyk tepe oraz jako darczyńcy Buddy w malowidle sufitowym 35-metrowego Buddy w Buddach z Bamiyan . Kilka postaci na tych obrazach ma charakterystyczny wygląd, z marynarkami z paskiem z unikalnym klapem tuniki złożonym po prawej stronie, styl, który stał się popularny za heftalitów, przycięte włosy, dodatki do włosów, ich charakterystyczna fizjonomia i ich okrągłe twarze bez brody. Postacie w Bamiyan muszą przedstawiać darczyńców i potentatów, którzy wsparli budowę monumentalnego gigantycznego Buddy. Te niezwykłe obrazy wpisują się w „ artystyczną tradycję heftalitowych klas rządzących Tucharystanem ”.

Obrazy związane z heftalitami często były grupowane pod nazwą „tocharystańska szkoła sztuki” lub „etap heftalitowy w historii sztuki Azji Środkowej”. Obrazy Tavki Kurgan , bardzo wysokiej jakości, również należą do tej szkoły artystycznej i są ściśle związane z innymi obrazami szkoły tokharistan, takimi jak Balalyk tepe , w przedstawianiu ubrań, a zwłaszcza w traktowaniu twarzy.

Ten „okres heftalitowy” w sztuce, z kaftanami z trójkątnym kołnierzem złożonym po prawej stronie, szczególnie przyciętą fryzurą, koronami z półksiężycami, znaleziono na wielu obszarach historycznie zajmowanych i rządzonych przez Heftalitów, w Sogdia , Bamiyan (współczesny Afganistan ) lub w Kucha w dorzeczu Tarim (współczesny Xinjiang , Chiny ). Wskazuje to na „polityczne i kulturowe zjednoczenie Azji Środkowej ” z podobnymi stylami artystycznymi i ikonografią pod rządami Heftalitów.

Historia

Heftalici byli wasalem kaganatu Rouran aż do początku V wieku. Były między nimi bliskie kontakty, chociaż mieli różne języki i kultury, a Heftalici zapożyczyli większość swojej organizacji politycznej od Rourans. W szczególności tytuł „ Khan ”, który według McGoverna był oryginalny dla Rouran, został zapożyczony przez władców heftalitów. Powodem migracji Heftalitów na południowy wschód było uniknięcie presji Rouran.

Heftalici używali pisma baktryjskiego (na górze), adaptacji pisma greckiego (na dole). Tutaj ich endonim Ebodalo , "heftality".

Heftalici stali się znaczącą jednostką polityczną w Baktrii około 450 roku n.e. lub jakiś czas wcześniej. Powszechnie przyjmuje się, że Heftalici stworzyli trzecią falę migracji do Azji Środkowej, po Chionitach (którzy przybyli około 350 n.e. ) i Kidarytach (którzy przybyli około 380 n.e. ), ale ostatnie badania sugerują, że zamiast pojedyncza masowa fala migracji koczowniczych około 350-360 n.e., „Wielka Inwazja”, wywołana zmianami klimatycznymi i nadejściem suchości na pastwiskach regionu Ałtaj, oraz że te koczownicze plemiona rywalizowały następnie o dominację na swoich nowych terytoriach w Azji Południowej i Środkowej. Gdy osiągnęli znaczącą pozycję, Heftalici wyparli Kidarytów, a następnie Alchon Hunów , którzy rozszerzyli swoją działalność na Gandharę i Północne Indie. W 442 ich plemiona walczyły z Persami. W latach 456-457, za panowania cesarza Wena z Północnego Wei, do Chin przybyła ambasada heftalitów . W 458 byli już wystarczająco silni, by interweniować w Persji .

Około 466 pewnie wziął ziemie Transoxianan z Kidarites z perskiego pomoc, ale wkrótce zabrał z Persji obszar Balkh i wschodniej Kushanshahr . W drugiej połowie V wieku kontrolowali pustynie Turkmenistanu aż do Morza Kaspijskiego i prawdopodobnie Merw . Do 500 roku opanowali całą Baktrię i Pamir oraz część Afganistanu . W 509 zdobyli Sogdię i zdobyli „Sughd” (stolicę Sogdiany ).

Na wschodzie zdobyli basen Tarim i dotarli aż do Urumczi .

Około 560 r. n.e. ich imperium zostało zniszczone przez sojusz Pierwszego Kaganatu Tureckiego i Cesarstwa Sasanskiego , ale niektórzy z nich pozostali jako lokalni władcy w rejonie Tocharystanu przez następne 150 lat, pod zwierzchnictwem Turków Zachodnich , a następnie Tokhara Jabghus . Wśród księstw, które pozostały w rękach heftalitów nawet po zajęciu ich terytorium przez Turków , znalazły się: Chaganian i Khuttal w dolinie Wachsz .

Przewaga nad Imperium Sasanidów (442-c.530 n.e.)

Wczesna moneta heftalitowa: ścisła imitacja typu monety cesarza Sasanina Peroz I (monety z trzeciego okresu Peroz I, po 474 r. n.e.). Koniec V wieku n.e. Ta moneta jest zazwyczaj odróżniona od kwestii Sasanian kropkami wokół granicy i skrótem Ebodalo (kursywa baktryjska, skrót Eb).jpg(ηβ „ēb”) przed koroną Peroz I, skrót od ηβοδαλο „ĒBODALO”, dla „heptalitów”.
Rzadka moneta heftalitowa . Awers : Heftalitowy książę ubrany w kaftan z paskiem, z jedną prawą klapą i trzymający kubek do picia. Prawdopodobna legenda Baktriańska ηβοδαλο "ĒBODALO" po prawej stronie. Rewers : Popiersie w stylu Sasanidów imitujące Khavadha I , któremu Heftalici pomogli zasiąść na tronie Sasanian. Hephthalite tamgha heftalit.jpg przed obliczem Khavad. Pierwsza połowa VI wieku n.e.

Heftalici byli pierwotnie wasalami kaganatu Rouran, ale oddzielili się od swoich zwierzchników na początku V wieku. Po raz kolejny wymieniono ich w źródłach perskich jako wrogów Jazdegerda II (435–457), który od 442 r. walczył z „plemionami Heftalitów”, jak podaje ormiański Elisee Vardaped .

W 453 roku Yazdegerd przeniósł swój dwór na wschód, aby zająć się Heftalitami lub pokrewnymi grupami.

W 458 r. król heftalitów zwany Achszunwar pomógł cesarzowi Sasanianowi Perozowi I (458–484) zdobyć perski tron ​​od swojego brata. Przed wstąpieniem na tron, Peroz był Sasanijczykiem Sistana na dalekim wschodzie Imperium i dlatego jako jeden z pierwszych nawiązał kontakt z Heftalitami i poprosił ich o pomoc.

Heftalici mogli także pomóc Sasanjczykom w wyeliminowaniu innego plemienia Hunów, Kidarytów : do 467 Peroz I, z pomocą Heftalitów, podobno zdołał schwytać Balaama i raz na zawsze położyć kres panowaniu Kidarytów w Transoxianie . Osłabieni Kidarites musieli schronić się w rejonie Gandhary .

Zwycięstwa nad imperium Sasan (474–484 n.e.)

Później jednak, od 474 roku n.e., Peroz I stoczył trzy wojny ze swoimi dawnymi sojusznikami Heftalitami. W pierwszych dwóch sam został schwytany i wykupiony. Po drugiej porażce musiał ofiarować Heftalitom trzydzieści mułów naładowanych srebrnymi drachmami, a także musiał zostawić swojego syna Kavada jako zakładnika. Moneta Peroza I w rzeczywistości zalała Tokharistan, mając pierwszeństwo przed wszystkimi innymi emisjami Sasanidów.

W trzeciej bitwie, w bitwie pod Heratem (484) został pokonany przez heftalickiego króla Kun-khi, a przez następne dwa lata Heftalici plądrowali i kontrolowali wschodnią część imperium Sasan. Perozduxt, córka Peroz, została schwytana i stała się damą na dworze heftalitów, jako królowa króla Kun-khi. Zaszła w ciążę i miał córkę, która będzie później poślubić swojego wuja Kavad I . Od 474 r. do połowy VI w. Cesarstwo Sasania płaciło hołd Heftalitom.

Baktria od tego czasu znalazła się pod formalnym panowaniem heftalitów. Podatki były nakładane przez Heftalitów na miejscową ludność: znaleziono kontrakt w języku baktryjskim z archiwum Królestwa Rob , który wspomina o podatkach od Heftalitów, nakazujących sprzedaż ziemi w celu zapłaty tych podatków. Datowany jest na 483/484 n.e.

Monety heftalitowe

Wraz z płaceniem przez Imperium Sasanian ciężkiego trybutu, od 474 r. sami Heftalici przyjęli skrzydlaty, potrójny półksiężyc z koroną Peroz I jako wzór swojej monety. Korzystając z napływu srebrnych monet Sasanidów, Heftalici nie wypracowali własnych monet: albo wybijali monety o tych samych wzorach, co Sasanianie, albo po prostu oznaczali monety sasańskie własnymi symbolami. Nie wpisali imienia swego władcy, w przeciwieństwie do wcześniejszego zwyczaju Alchon Hunów czy Kidarytów . Wyjątkowo jeden rodzaj monety odbiega od wzoru Sasanian, przedstawiając popiersie heptalickiego księcia trzymającego kubek do picia. Ogólnie rzecz biorąc, Sasanians zapłacił „ogromną daninę” do Hephthalites, aż 530s i wzrostem Khosrow I .

Obrońcy Kavad

Po zwycięstwie nad Perozem I, Heftalici stali się protektorami i dobrodziejami jego syna Kavada I , a Balash , brat Peroza, objął tron ​​Sasanian. W 488 r. armia heptalitów pokonała armię Balasza Sasaniana i była w stanie umieścić na tronie Kawadha I (488–496, 498–531).

W latach 496-498 Kavadh I został obalony przez szlachtę i duchowieństwo, uciekł i odzyskał siły z armią heftalitów. Jozue Słupnik donosi o licznych przypadkach, w których Kawadh prowadził wojska heptalitów („Hun”), zdobywając miasto Teodosiupolis w Armenii w latach 501–502, w bitwach z Rzymianami w latach 502–503 i ponownie podczas oblężenia Edessy we wrześniu 503.

Heftality w Tocharystanie (466 n.e.)

Para w stylu heftalitów na bankiecie z mężczyzną w kaftanie z jedną klapą. Napis: „Dhenakk, syn xwn (Hun)”. Baktria , VI–VII w. n.e. Petersburg, Państwowe Muzeum Ermitażu .
Pokwitowanie podatkowe w Bactrian dla Heftalitów w Tokharistanie. Archiwum Królestwa Roba , 483/484 n.e.

Około 461-462 ne Alchon Hun władca imieniem Mehama jest znana zostały oparte na wschodzie Tokharistan, ewentualnie wskazując podział regionu pomiędzy Hephthalites w zachodniej Tokharistan, skupione na Balkh , a Alchon Hunów we wschodniej Tokharistan, kto by następnie przejdź do ekspansji w północnych Indiach. Mehama pojawia się w liście w języku baktryjskim, który napisał w latach 461-462 n.e., gdzie opisuje siebie jako „Meyam, króla ludu Kadag, gubernatora słynnego i zamożnego króla królów Peroz”. Kadag to Kadagstan, obszar w południowej Baktrii, w regionie Baghlan . Co znamienne, przedstawia się jako wasal króla Imperium Sasanidów, Peroza I , ale Mehama prawdopodobnie później zdołał wywalczyć sobie autonomię, a nawet niepodległość, gdy władza Sasanidów osłabła i przeniósł się do Indii, z tragicznymi konsekwencjami dla Imperium Guptów .

Hepthalites prawdopodobnie rozszerzone na Tokharistan po zniszczeniu Kidarites w 466. Obecność Hepthalites w Tokharistan ( Bactria ) jest dobrze datowane na 484 CE, data pokwitowania podatku od Królestwa Rob wymieniając konieczność sprzedaży ziemi w niektórych nakaz zapłaty podatków heftalitowych. Odnaleziono także dwa dokumenty, datowane na okres od 492 do 527 n.e., mówiące o podatkach płaconych władcom heftalitów. Inne, niedatowane dokumenty, wspominają o funkcjach skrybów i sądownictwa za Heftalitów:

Sartu, syn Hwade-gang, zamożnego Yabghu ludu Heptalitów ( ebodalo shabgo ); Haru Rob, skryba władcy heftalitów ( ebodalo eoaggo ), sędzia Tokharistanu i Gharchistanu .

—  Dokument Królestwa Roba .

Heftalitowy podbój Sogdiany (479 n.e.)

Lokalne monety Samarkandy , Sogdia , z heptalicką tamghą na rewersie.

Heftalici podbili terytorium Sogdiany za Oksusem , które zostało włączone do ich Imperium. Być może podbili Sogdianę już w 479 roku n.e., ponieważ jest to data ostatniej znanej ambasady Sogdian w Chinach. Konto z Liang Zhigongtu wydaje się również odnotować, że od około 479 CE, Hephthalites zajmował obszar Samarkandy. Ewentualnie Heftalici mogli zajmować Sogdię później w 509 r. n.e., ponieważ jest to data ostatniej znanej ambasady z Samarkandy do Cesarstwa Chińskiego, ale może to nie być rozstrzygające, ponieważ kilka miast, takich jak Balkh lub Kobadiyan , wysłał ambasady do Chin dopiero w 522 roku n.e., będąc pod kontrolą heftalitową. Już w 484 r. słynny władca heftalitów Akhshunwar , który pokonał Peroz I , nosił tytuł, który można rozumieć jako Sogdian: "'xs'wnd'r" ("posiadacz władzy").

Heftalici mogli zbudować w Sogdianie główne ufortyfikowane miasta Hippodamii (prostokątne mury z prostopadłą siecią ulic), takie jak Buchara i Panjikent , tak jak zrobili to również w Heracie , kontynuując wysiłki Kidarytów na rzecz budowania miast . Heftalici prawdopodobnie rządzili konfederacją lokalnych władców lub namiestników, powiązanych umowami sojuszniczymi. Jednym z tych wasali mógł być Asbar, władca Vardanzi , który również wybijał własną monetę w tym okresie.

Bogactwo okupów i daniny Sasanidów mogło zostać ponownie zainwestowane w Sogdię, prawdopodobnie wyjaśniając dobrobyt tego regionu od tamtego czasu. Sogdia, położona w centrum nowego Jedwabnego Szlaku między Chinami a Cesarstwem Sasanian i Bizancjum, stała się niezwykle zamożna pod rządami koczowniczych elit. Heftalici przyjęli rolę głównych pośredników na Jedwabnym Szlaku , po ich wielkim poprzedniku Kushanach , i zlecili lokalnym Sogdianom prowadzenie handlu jedwabiem i innymi dobrami luksusowymi między Imperium Chińskim a Imperium Sasanian.

Z powodu okupacji Sogdii przez heftalistów, pierwotna moneta Sogdii została zalana przez napływ monet sasanskich otrzymanych jako hołd dla Heftalitów. Monety te następnie rozprzestrzeniły się wzdłuż Jedwabnego Szlaku . Symbol Heftalitów pojawia się na pozostałościach monet Samarkandy , prawdopodobnie jako konsekwencja kontroli Heftalitów w Sogdii, i staje się widoczny w monetach Sogdian od 500 do 700 roku n.e., kończąc się podbojem muzułmańskim Transoxiany .

Basen Tarim (ok. 480–550 n.e.)

Szermierze z Kizil Caves w stylu heftalitowym. Ten mural był datowany węglem na lata 432-538 n.e.
Malarz w jednoklapowych kaftanie, Jaskinie Kizil, ok. 500 n.e. (powiększony detal). Etykieta u jego stóp jest w sanskrycie ( pismo Gupta ) i brzmi: "Malarstwo Tutuki " ( Citrakara Tututkasya ).

Pod koniec V wieku n.e. rozszerzyli się na wschód przez góry Pamiru , które są stosunkowo łatwe do pokonania, podobnie jak Kushanowie przed nimi, ze względu na obecność dogodnych płaskowyżów między wysokimi szczytami. Zajęli zachodni basen Tarim ( Kaszgar i Khotan ), przejmując kontrolę nad tym obszarem od Ruanruan , którzy zbierali ciężkie daninę od miast-oaz, ale teraz słabli pod naporem chińskiej dynastii Wei . W 479 zajęli wschodni kraniec Kotliny Tarim, wokół regionu Turfan . W latach 497-509 popchnęli na północ od Turfan do regionu Urumczi . We wczesnych latach VI wieku wysyłali ambasady ze swoich dominiów w Kotlinie Tarim do dynastii Wei . Heftalici nadal okupowali Kotlinę Tarim aż do końca swojego imperium, około 560 roku n.e.

Ponieważ terytoria rządzone przez Heftalitów rozszerzyły się na Azję Środkową i Basen Tarim, sztuka Heftalitów, charakteryzująca się ubiorem i fryzurami przedstawianych postaci, zaczęła być również wykorzystywana na obszarach przez nich rządzonych, takich jak Sogdiana , Bamiyan. lub Kucha w Tarim Basin ( Kizil jaskiniach , Kumtura jaskiniach , Subashi relikwiarza ). Na tych terenach pojawiają się dostojnicy z kaftanami z trójkątnym kołnierzem po prawej stronie, koronami z trzema półksiężycami, niektórymi koronami ze skrzydłami i unikalną fryzurą. Kolejnym znacznikiem jest dwupunktowy system zawieszenia mieczy, który wydaje się być innowacją heftalitową i został wprowadzony przez nich na kontrolowanych przez nich terytoriach. Malowidła z regionu Kucha , zwłaszcza szermierzy w jaskiniach Kizil , wydają się być wykonane podczas rządów heftalitów w regionie, około 480-550 n.e. Wpływ sztuki Gandhary na niektóre z najwcześniejszych obrazów w Jaskiniach Kizil , datowanych na ok. 500 r. n.e., uważany jest za konsekwencję politycznego zjednoczenia obszaru między Baktrią a Kuchą pod panowaniem heftalitów. Niektóre słowa języków tocharyjskich mogły zostać zapożyczone z heftalitów w VI wieku n.e.

Wcześni Turcy z Pierwszego Kaganatu Tureckiego przejęli kontrolę nad obszarami Turfan i Kucha od około 560 r. n.e. i w sojuszu z Imperium Sasanidów odegrali kluczową rolę w upadku Imperium Heftalitów.

Ambasady heftalitowe w Liang China (516-526 n.e.)

Ambasador heftalitowy (滑, Hua ) na chińskim dworze Południowego Liangu w stolicy Jingzhou w latach 516-526 n.e., z tekstem objaśniającym. Portrety okresowej ofiary Liang , namalowane przez Pei Ziye lub przyszłego cesarza Liang Yuan, gdy był gubernatorem prowincji Jingzhou jako młody człowiek między 526 a 539 rokiem n.e. Kopia pieśni z XI wieku.

Ilustrowana relacja ambasady heptalitów (滑, Hua ) przy chińskim dworze Południowego Liangu w stolicy Jingzhou w latach 516-526 n.e. znajduje się w Portretach okresowych ofiar Liang , oryginalnie namalowanych przez Pei Ziye lub przyszłego cesarza Yuana z Liang, gdy był gubernatorem prowincji Jingzhou jako młody człowiek między 526 a 539 rokiem n.e., którego kopia z XI wieku jest zachowana. Tekst wyjaśnia, jak mały był kraj Hua, kiedy byli oni jeszcze wasalami kaganatu Rouran , i jak później przenieśli się do „Moxian”, prawdopodobnie odnosząc się do okupacji Sogdii , a następnie podbili liczne sąsiednie kraje, w tym Imperium Sasanian :

Kiedy Suolu ( Północne Wei ) wkroczyli (granica chińska) i osiedlili się w (dolinie rzeki) Sanggan (tj. w okresie 398-494 n.e.), Hua było jeszcze małym krajem i znajdowało się pod rządami Ruirui . W okresie Qi (479-502 n.e.) po raz pierwszy opuścili swój pierwotny obszar i przenieśli się do Moxian (prawdopodobnie Samarkandy ), gdzie osiedlili się. Coraz bardziej wydajne w czasie, Hua udało się podbić kraje sąsiadujące, takie jak Bosi ( Sasanid Persia ), Panpan ( Tashkurgan ?), Jibin ( Kaszmir ), Wuchang ( Uddijany lub Khorasan ), Qiuci ( Kucha ) Shule ( Kashgar ), Yutian ( Khotan ) i Goupan ( Karghalik ) i rozszerzyli swoje terytorium o tysiąc li ...

—  Akapit „Hua” w Portretach okresowych ofiar Liang .

The Portraits of Periodical Offering of Liang wspomina, że ​​przed 516 rokiem żaden wysłannik Heftalitów nie przybył na południowy dwór i tylko w tym roku heftalistyczny król o imieniu Yilituo Yandai (姓厭帶名夷栗陁) wysłał ambasadora o imieniu Puduoda [] (蒲多达[], prawdopodobnie buddyjska nazwa „Buddhadatta” lub „Buddhadāsa”). W 520 inny ambasador o imieniu Fuheliaoliao (富何了了) odwiedził dwór Liang, przynosząc jako prezent żółtego lwa, białe futro kuny i perski brokat. Inny ambasador o imieniu Kang Fuzhen (康符真), również z prezentami (w 526 roku n.e. według Liangshu ). Ich język musiał zostać przetłumaczony przez Tuyuhun .

W Portretach ofiary periodycznej Liang Heptalici są traktowani jako najważniejsze obce państwo, ponieważ zajmują czołową pozycję na czele kolumny zagranicznych ambasadorów i mają zdecydowanie największy tekst opisowy. Według Liangshu (rozdz. 54) Heftalitom towarzyszyły w ambasadzie trzy stany: Humidan (胡蜜丹), Yarkand (周古柯, Khargalik) i Kabadiyan (呵跋檀). Wysłannicy od prawej do lewej były: Hephthalites (滑/嚈哒), Persja (波斯), Korea (百濟) Kucha (龜茲), Japonia (倭), Malezja (狼牙脩) Qiang (鄧至), Yarkand (周古柯, Zhouguke , „w pobliżu Hua ”), Kabadiyan (呵跋檀Hebatan , „w pobliżu Hua ”), Kumedh (胡蜜丹, Humidan , „w pobliżu Hua ”), Balkh (白題, Baiti , „potomkowie z Xiongnu i na wschód od Hua „), a wreszcie Merv (末).

Większość ambasadorów z Azji Środkowej ma gęste brody i stosunkowo długie włosy, ale dla kontrastu, ambasador heftalitowy, a także ambasador z Balch , są gładko ogoleni i z gołą głową, a ich włosy są krótko przycięte. . Te cechy fizyczne są również widoczne w wielu fokach środkowoazjatyckich z tego okresu.

W Portrety okresowych Ofertą Liang z opisami każdego ambasadora, prowadzone przez przedstawiciela Hephthalites (z prawej), 526-539 CE Southern Liang malowania. Muzeum Narodowe Chin .

Inne ambasady

W sumie w chińskich kronikach odnotowano dwadzieścia cztery ambasady heftalitowe: pierwszą w 456 roku, a pozostałe od 507 do 558 n.e. (w tym piętnaście w północnym Wei do końca tej dynastii w 535 i pięć w południowym Liang w 516– 541). Ostatnie trzy są wymienione w Zhoushu , który odnotowuje, że Hefthalici podbili Anxi , Yutian ( region Hotan w Xinjiang ) i ponad dwadzieścia innych krajów, i że wysłali ambasady na chiński dwór Zachodniego Wei i Północnego Zhou w 546 r. , odpowiednio 553 i 558 n.e., po czym Heftalici zostali „zmiażdżeni przez Turków” i zatrzymano ambasady.

Buddowie z Bamiyan (544-644 n.e.)

Buddowie z Bamiyan
Malowany sufit nad głową mniejszego 38-metrowego wschodniego Buddy
Bóg słońca w stroju środkowoazjatyckim na środku sufitu.
Rzędy królewskich darczyńców w heftalitowych strojach z siedzącymi Buddami, wokół Boga Słońca na suficie.
W Buddowie Bamiyan , węgiel dnia do 544-595 i 591-644 ne ne odpowiednio, zbudowanego zgodnie Hephthalite reguły w tym regionie. Murale przedstawiające prawdopodobnych władców heftalitów jako królewskich sponsorów, wokół centralnego Boga Słońca, pojawiają się na malowidłach sufitowych nad mniejszym Buddą.

Kompleks Buddów Bamiyan został opracowany pod rządami Heftalitów. Datowanie węglowe elementów konstrukcyjnych Buddów wykazało, że mniejszy 38-metrowy „Wschodni Budda” został zbudowany około 570 ne (544-595 ne z 95% prawdopodobieństwem), podczas gdy większy 55-metrowy (180 ft)” Zachodni Budda” został zbudowany około 618 roku n.e. (591–644 n.e. z prawdopodobieństwem 95%). Odpowiada to okresowi tuż przed lub po wielkiej klęsce Heftalitów przeciwko połączonym siłom zachodnich Turków i Sasanidów (557 n.e.) lub następującemu po nim okresowi, w którym przegrupowali się oni na południe od Oksusu jako Księstwa, ale zasadniczo przed zachodnimi Turcy ostatecznie opanowali region, tworząc Tokhara Yabghus (625 n.e.).

Wśród najsłynniejszych obrazów Buddów z Bamiyan sufit mniejszego Buddy ze Wschodu przedstawia bóstwo słoneczne na rydwanie ciągniętym przez konie, a także ceremonialne sceny z postaciami królewskimi i wielbicielami. Bóg nosi kaftan w stylu Tokhara , buty i dzierży włócznię , jest "Bogiem Słońca i Złotym Rydwanem Wschodzącym w Niebie". Jego przedstawienie wywodzi się z inonografii irańskiego boga Mitry , czczonego w Sogdii . Jedzie na dwukołowym złotym rydwanie, ciągniętym przez cztery konie. Dwóch uskrzydlonych sług stoi z boku rydwanu, ubranych w koryncki hełm z piórami i trzymających tarczę. W górnej części znajdują się bogowie wiatru, latający z chustką trzymaną w obu rękach. Ta wspaniała kompozycja jest wyjątkowa i nie ma odpowiednika w Gandharze czy Indiach , ale są pewne podobieństwa z malarstwem Kizila czy Dunhuanga .

Centralny wizerunek Boga Słońca na jego złotym rydwanie jest otoczony przez dwa boczne rzędy postaci: królów i dygnitarzy mieszających się z buddami i bodhisattwami . Jedną z postaci , stojącą za mnichem z profilu, jest w dużej mierze król Bamiyan. Nosi ząbkowaną koronę z pojedynczym półksiężycem i korymbosem , tunikę z okrągłym dekoltem i opaskę Sasanian. Kilka postaci, zarówno pary królewskie , osoby koronowane, jak i bogato ubrane kobiety , mają charakterystyczny wygląd heftalitów z Tocharystanu , z marynarkami z paskami , z unikalną klapą tuniki zagiętą po prawej stronie, przyciętymi włosami, dodatkami do włosów , ich charakterystyczną fizjonomię i okrągłe twarze bez brody. Te postacie muszą przedstawiać darczyńców i potentatów, którzy wsparli budowę monumentalnego gigantycznego Buddy. Zgromadzili się wokół Siedmiu Buddów z przeszłości i Maitrei . Postacie na tym obrazie są bardzo podobne do postaci przedstawionych na Balalyk Tepe i mogą być spokrewnieni z heptalitami . Uczestniczą oni „w artystycznej tradycji heftalitowych klas rządzących Tucharestanem ”.

Malowidła te zniknęły wraz ze zniszczeniem posągów przez talibów w 2001 roku.

Koniec Imperium i rozbicie na księstwa heftalitowe (560–710 n.e.)

Moneta heftalitowa Księstwa Chaghaniyan , po upadku Imperium Heftalitów, z koronowanym na wzór bizantyjski królem i królową , około 550-650 n.e.

Wydaje się , że po Kavadzie I Heftalici odwrócili swoją uwagę od Imperium Sasanidów, a następca Kavada, Chosrow I (531–579) był w stanie wznowić politykę ekspansjonizmu na wschodzie. Według al-Tabariego , Khosrow I zdołał, poprzez swoją politykę ekspansji, przejąć kontrolę nad „ Sind , Bust, Al-Rukkhaj, Zabulistan , Tukharistan , Dardystan and Kabulistan ”, ponieważ ostatecznie pokonał Heftalitów z pomocą Pierwszego Turka Kaganat .

W 552 Göktürkowie przejęli Mongolię, utworzyli Pierwszy Turecki Kaganat i do 558 dotarli do Wołgi . Około 555–567 Turcy z pierwszego tureckiego kaganatu i Sasanijczycy pod Chosrowem I sprzymierzyli się przeciwko Heftalitom i pokonali ich po ośmiodniowej bitwie pod Karszi , bitwie pod Bucharą , być może w 557 roku.

Wydarzenia te położyły kres Imperium Heftalitowemu, które podzieliło się na częściowo niezależne księstwa, oddając hołd Sasanijczykom lub Turkom, w zależności od sytuacji militarnej. Po klęsce Heftalici wycofali się do Baktrii i zastąpili króla Gatfara Faghanishem , władcą Chaghaniyan . Od tego czasu obszar wokół Oksusu w Baktrii zawierał liczne księstwa Heftalitów, pozostałości wielkiego imperium Heftalitów zniszczonego sojuszem Turków i Sasanidów. Są one przedstawione w Zarafshan doliny , Chaghaniyan , Khuttal , Termez , Balkh , Badghis , Herat i Kabulu , w obszarach geograficznych odpowiadających Tokharistan i dzisiejszym północnym Afganistanie .

Sasanianie i Turcy ustanowili granicę dla swoich stref wpływów wzdłuż rzeki Oksus , a księstwa heftalitowe funkcjonowały jako państwa buforowe między dwoma imperiami. Ale gdy Hephthalites wybrał Faghanish jako króla w Chaganiyan, Khosrow ja przekroczył Oksus i umieścić księstw Chaghaniyan i Khuttal pod hołd.

Kiedy Khosrow I zmarł w 579, Hephthalites z Tokharistan i Khotan skorzystał z sytuacji buntu przeciwko Sasanians, ale ich wysiłki zostały zatarte przez Turków. Do 581 roku lub wcześniej zachodnia część Pierwszego Tureckiego Kaganatu oddzieliła się i stała się Zachodnim Turskim Kaganatem . W 588, uruchamiając pierwsze Perso-tureckich War Z tureckich Kagan Bagha Qaghan (znany jako Sabeh / Saba w perskich źródeł) wraz z jego poddanych Hephthalite, najechał ziemie Sasanian południe od Oxus, gdzie zaatakowany i rozgromił Sasanian żołnierzy stacjonował w Balch , a następnie przystąpił do podboju miasta wraz z Talaqanem , Badghis i Heratem . Ostatecznie zostali odparci przez generała Sasanina Vahrama Chobina .

Najazdy na Imperium Sasanidów (600–610 n.e.)

Heftality księstwa 557–710 n.e

Około 600 Heftalici najeżdżali Imperium Sasanian aż do Ispahan (Spahan) w środkowym Iranie. Heftalici wyemitowali liczne monety naśladujące monetę Khosrowa II, dodając na awersie sygnaturę heftalitową w języku sogdyjskim i symbol Tamghaheftalit.jpg .

Około 606/607 roku n.e. rozpoczęła się druga wojna perso-turecka , kiedy to Göktürkowie i Heftalici ponownie najechali imperium Sasan . Khosrow odwołał Smbata IV Bagratuni z perskiej Armenii i wysłał go do Iranu w celu odparcia najeźdźców. Smbat, z pomocą perskiego księcia imieniem Datoyean, odepchnął Heftalitów z Persji i splądrował ich posiadłości we wschodnim Chorasan, gdzie podobno Smbat zabił ich króla w jednej walce. Następnie Khosrow nadał Smbatowi zaszczytny tytuł Khosrow Shun („Radość lub Zadowolenie Khosrowa”), podczas gdy jego syn Varaztirots II Bagratuni otrzymał zaszczytne imię Javitean Khosrow („Wieczny Khosrow”).

Przejęcie Turków Zachodnich (625 n.e.)

Ambasador z Chaganian odwiedzający króla Varkhumana z Samarkandy 648–651 n.e. Malowidła ścienne Afrasiyab , Samarkanda. Chaganian był „Hephthalite bufor principality” pomiędzy Denov i Termezu .

Od 625 roku n.e. terytorium Heftalitów od Tocharystanu po Kabulistan zostało przejęte przez Turków Zachodnich , tworząc jednostkę rządzoną przez szlachtę zachodnioturecką, Tokhara Yabghus . Tokhara Yabghus lub "Yabghus z Tokharistan" ( chiński :吐火羅葉護; pinyin : Tǔhuǒluó Yèhù ), były dynastia Zachodnia Turk sub-królów, z tytułem " Yabghus ", który rządził od 625 CE południu Oxus rzeka , w rejonie Tocharystanu i poza nim, z kilkoma mniejszymi ustrojami, które przetrwały w rejonie Badakszan do 758 r. n.e. Ich spuścizna rozciągała się na południowy wschód aż do IX wieku n.e., za sprawą tureckich szahi i Zunbilów .

Inwazja arabska (ok.651 n.e.)

Około 650 r. n.e., podczas arabskiego podboju imperium Sasanidów, władca imperium Sasanidów, Yazdegerd III, próbował przegrupować i zebrać siły wokół Tokharistanu i liczył na uzyskanie pomocy Turków, po jego klęsce z Arabami w bitwie pod Nihâvand (642 n.e.). Jazdegerd był początkowo wspierany przez heftalitowe Księstwo Chaghaniyan , które wysłało mu wojska, by pomogły mu w walce z Arabami. Ale kiedy Yazdegerd przybył do Merv (na terenie dzisiejszego Turkmenistanu ) zażądał podatku od Marzbana z Marw, tracąc poparcie i sprzymierzając się z heftalitowym władcą Badghis , Nezakiem Tarkanem . Heftalicki władca Badghis sprzymierzony z Marzbanem Merv zaatakował Jazdegerd i pokonał go w 651 roku. Jazdegerd III ledwo uszedł z życiem, ale został zamordowany w pobliżu Merv, a Arabom udało się zdobyć miasto Merv w tym samym roku .

W 652 ne, w następstwie Oblężenia Herat (652) , do którego Hephthalites uczestniczyli Arabowie zdobyli miast północnej Tokharistan, Balkh włączone, a księstwa Hepthalites zostali zmuszeni do płacenia daniny i przyjmuję arabskich garnizony. Heftalici ponownie zbuntowali się w 654 roku n.e., prowadząc do bitwy pod Badghis .

W 659 r. chińskie kroniki nadal wspominały o „heftalickich Tarkanach” (悒達太汗Yida Taihan , prawdopodobnie spokrewnionych z „ Nezak Tarkan ”), jako o niektórych władcach Tokharistanu, którzy teoretycznie pozostali poddani chińskiemu cesarstwu, a których głównym miastem było Huolu 活路 (współczesny Mazār-e Sherif , Afganistan).

Miasto Merv stało się bazą Arabów dla ich operacji w Azji Środkowej. Arabowie osłabili się podczas 4-letniej wojny domowej, która doprowadziła do powstania kalifatu Ummayad w 661, ale po tym czasie byli w stanie kontynuować ekspansję.

Heftalit buntuje się przeciwko kalifatowi Ummajady (689–710 n.e.)
Hephthalite kopia Sasano-arabskiej monety Abd Allah ibn Khazim z AH 69 (688 CE) dacie. Na marginesie: kontrmarka heftalitowa z koroną licową i późną tamgąHeftality(An-mu-lu-chjen).gif . Około 700 n.e.

Około 689 roku n.e. heftalitowy władca Badghis i arabski buntownik Musa ibn Abd Allah ibn Khazim, syn gubernatora Zubayrid Khurasan Abd Allah ibn Khazim al-Sulami , sprzymierzeni przeciwko siłom kalifatu Ummayad . Hepthalites i ich sojusznicy schwytany Termez w 689, odpychany Arabów i zajęli cały region Khorasan na okres krótki, z Termez gdyż kapitału, opisanej przez Arabów jako „siedziby Hephthalites” ( Dar mamlakat al-Hayāṭela ). Arabowie z Ummayad kalifatu pod Yazid ibn al-Muhallab ponownie schwytany Termez w 704. Nezak Tarkan, władcy Hephthalites z Badghis doprowadziło nowy bunt w 709 przy wsparciu innych księstw, a także jego nominalnego władcy, The Yabghu z Tokharistanu . W 710 Qutaiba ibn Muslim zdołał przywrócić muzułmańską kontrolę nad Tocharystanem i schwytał Nizaka Tarkana, który został stracony na rozkaz al-Hajjaja , pomimo obietnic ułaskawienia, podczas gdy Yabghu został zesłany do Damaszku i przetrzymywany tam jako zakładnik.

W 718 roku n.e. kroniki chińskie nadal wymieniają heftalitów (悒達Yida ) jako jeden z ustrojów pod zwierzchnictwem tureckiego Tokhara Yabghusa , zdolnego zapewnić 50 000 żołnierzy na służbę swemu zwierzchnikowi. Niektóre pozostałości, niekoniecznie dynastyczne, o konfederacji Hephthalite byłyby włączone do turkuci jako Stary tybetańskiego dokument, datowany na 8 wieku, wymienione plemienia Heb-dal wśród 12 Dru-gu plemiona rządzone przez Eastern tureckiego Kagan Bug-Chor , czyli Qapaghan Qaghan kroniki chińskie donoszą o ambasadach z „królestwa heftalitów” dopiero w 748 roku n.e.

Wojsko i broń

Miecze z ozdobnymi wzorami cloisonné, znalezione na obrazach Kizila , mogą być wersjami sztyletów wytworzonych pod wpływem heftalitów. Miecze rycerskie przedstawione w „ Jaskini Malarzy ” w Kizil mają typowe huńskie wzory o prostokątnych lub owalnych kształtach z ornamentami cloisonné i datowane są na V wiek n.e.
Szczegół gardy mieczowej z typowym " huńskim " prostokątem i owalnym kształtem z wzorami cloisonné , Jaskinie Kizil , V wiek n.e.

Heftalici byli uważani za potężną siłę militarną. W zależności od źródeł ich główną bronią był łuk, buława lub miecz. Sądząc po ich osiągnięciach militarnych, mieli prawdopodobnie silną kawalerię. W Persji, według kronikarza ormiańskiego z VI wieku Lazara z Parpeci :

Nawet w czasie pokoju sam widok lub wzmianka o Heftalicie przerażała wszystkich i nie było mowy o otwartej wojnie przeciwko jednemu, ponieważ wszyscy zbyt wyraźnie pamiętali nieszczęścia i klęski zadane przez Heftalitów królowi Aryjczyków i na Persów.

—  kronikarz ormiański Lazar z Parpeci .

Wiadomo, że „huńskie” projekty uzbrojenia wpłynęły na projekty Sasanian w VI–VII wieku n.e., tuż przed inwazjami islamskimi. Sasanianie przyjęli huńskie wzory nomadów na proste żelazne miecze i ich pokryte złotem pochwy. Dotyczy to zwłaszcza konstrukcji zawieszenia z dwoma paskami, w którym paski o różnej długości były przymocowane do występu w kształcie litery P na pochwie, dzięki czemu miecz można było trzymać bokiem, co ułatwia wyciąganie, zwłaszcza na koniu. Uważa się, że dwupunktowy system zawieszenia mieczy został wprowadzony przez Heftalitów w Azji Środkowej i Imperium Sasanidów i jest wyznacznikiem ich wpływów, a projekt został przez nich wprowadzony na terytoriach, które kontrolowali. Pierwszy przykład dwuzawieszonego miecza w sztuce Sasanii występuje na płaskorzeźbie Taq-i Bustan datowanej na czasy Khusro II (590-628 n.e.) i uważa się, że został przejęty od Heptalitów.

Miecze z ozdobnymi wzorami cloisonné i zawieszkami na dwóch paskach, jakie można znaleźć na obrazach Penjikent i Kizil oraz w wykopaliskach archeologicznych, mogą być wersjami sztyletów wytwarzanych pod wpływem heftalitów. Broń z wzorami Hunnic jest przedstawiona w "Jaskini Malarzy" w Jaskiniach Kizil , na muralu przedstawiającym uzbrojonych wojowników i datowany na V wiek n.e. Ich osłony mieczy mają typowo huńskie wzory w kształcie prostokąta lub owalu z ornamentami cloisonné .

Hełmy lamelowe zostały również spopularyzowane przez nomadów stepowych i zostały przyjęte przez Imperium Sasanidów, gdy przejęło kontrolę nad byłym terytorium Heftalitów. Ten typ hełmu pojawia się w rzeźbach na kapitelach filarów w Ṭāq-e Bostan i Behistun oraz na monecie Anahita z Khosrow II ( 590–628 n.e. ).

Miecz i pochwa Sasania wywodzące się z konstrukcji zawieszenia dwupasowego "Hunnic", Imperium Sasańskie, VII wiek n.e.

Religia i kultura

Buddyjska „Hunter King” z Kakrak , dolina obok Bamiyan jest często przedstawiane jako wynik wpływów Hephthalite, zwłaszcza w odniesieniu do „triple-półksiężyca koronie”. Malowidła ścienne z VII–VIII wieku, Muzeum Kabulu.

Podobno ćwiczyli poliandrię i sztuczną deformację czaszki . Chińskie źródła podają, że czcili „obcych bogów”, „demony”, „boga nieba” lub „boga ognia”. Gokturkowie powiedzieli Bizantyńczykom, że otoczyli murami miasta. Niektóre chińskie źródła podały, że nie mieli miast i mieszkali w namiotach. Litwiński próbuje rozwiązać ten problem, mówiąc, że byli nomadami, którzy przenieśli się do podbitych przez siebie miast. Było kilku urzędników państwowych, ale kontrola centralna była słaba, a lokalne dynastie płaciły daninę.

Według Song Yun , chińskiego mnicha buddyjskiego, który odwiedził terytorium Heftalitów w 540 roku i „zapewnia dokładne relacje o ludziach, ich ubraniach, cesarzowych i procedurach sądowych oraz tradycjach ludu i twierdzi, że Heftalici nie uznawali religii buddyjskiej i głosili pseudobogów i zabijali zwierzęta dla ich mięsa”. Podobno niektórzy Heftalici często niszczyli klasztory buddyjskie, ale zostały one odbudowane przez innych. Według Xuanzang , trzeciego chińskiego pielgrzyma, który około 100 lat później odwiedził te same obszary co Song Yun, w stolicy Chaghaniyan znajdowało się pięć klasztorów.

Potrójny półksiężyc na tym muralu Penjikent (lewy górny róg) jest uważany za znacznik heftalitowy. VII-początek VIII wieku.

Według historyka André Winka „... w dominium heftalitów dominował buddyzm, ale istniał też osad religijny zaratusztrianizmu i manicheizmu ”. Balkh miał około 100 klasztorów buddyjskich i 30 000 mnichów. Poza miastem znajdował się duży klasztor buddyjski, później znany jako Naubahar .

W połowie VI wieku wśród Heftalitów byli chrześcijanie , chociaż nic nie wiadomo o ich nawróceniu. W 549, wysłali delegację do Aba I , do patriarchy w Kościele na Wschodzie , prosząc go, aby konsekrować kapłańskie wybraną przez nich jako ich biskupa, który patriarcha zrobił. Nowy biskup złożył następnie hołd zarówno patriarsze, jak i królowi Sasania , Chosrowowi I . Siedziba biskupstwa nie jest znana, ale może to być Badghis -Qadištan, biskup, który Gabriel, wysłał delegata do synodu patriarchy Ishoyahb I w 585. Prawdopodobnie został umieszczony pod metropolita Herat . Obecność kościoła wśród Heftalitów umożliwiła im rozszerzenie działalności misyjnej w całym Oksusie. W 591 roku niektórzy Heftalici służący w armii buntownika Bahrama Chobina zostali schwytani przez Chosrowa II i wysłani do cesarza rzymskiego Maurycego jako prezent dyplomatyczny. Na czołach mieli wytatuowane nestoriańskie krzyże .

Uszczelki heftalitowe

Pieczęć pieczątkowa z brodatą postacią w stroju Sasanidów , noszącą kulaf oznaczający szlachtę i urzędników; oraz postać z promienistą koroną, obie z królewskimi wstążkami. Przypisywany Heftalitom, a ostatnio datowany na V–VI wiek n.e. Według wcześniejszych źródeł Bivar (1969) i Livshits (1969), powtórzonych przez British Museum, pieczęć datowana była na 300-350 n.e. Pieczęć stemplowa (BM 119999) , British Museum .

Kilka pieczęci znalezionych w Baktrii i Sogdii przypisano heftalitom.

  • W „ Hephthalite Yabghu seal ” pokazuje linijki Hephthalite z koroną promieniować, królewski wstążkami i zarostu na twarzy, z dwugarbny skryptu tytułem „Ebodalo Yabghu ” ( ηβοδαλο ββγο „The Lord of the Hephthalites”) i został datowany na koniec V wieku-początek VI wieku n.e. Ta ważna pieczęć została opublikowana przez Judith A. Lerner i Nicholasa Simsa-Williamsa w 2011 roku.Ebodalo (kursywa baktryjska).jpg Yabghu w Bactrian script.jpg
  • Pieczęć stemplowa (BM 119999) w British Museum przedstawia dwie twarze zwrócone w stronę postaci, jedną z brodą i ubraną w strój Sasanian, a drugą bez zarostu i noszącą promienistą koronę, obie ozdobione królewskimi wstążkami. Pieczęć ta była początkowo datowana na 300-350 n.e. i przypisywana Kuszano-Sasjanom , ale ostatnio została przypisana Heftalitom i datowana na V-VI wiek n.e. Paleograficznie pieczęć można przypisać do IV wieku lub pierwszej połowy V wieku.
  • Pieczęć Khingili ” przedstawia władcę bez brody, z promienistą koroną i królewskimi wstążkami, noszącego kaftan z jednym klapami, w imieniu Eškiŋgil (εϸχιγγιλο), co może odpowiadać jednemu z władców o imieniu Khingila (χιγγιλο) lub może być tytuł huński oznaczający „Towarzysz Miecza”, a nawet „Towarzysz Boga Wojny”.

Lokalne populacje pod heftalitami

Heftalici rządzili konfederacją różnych ludzi, z których wielu było prawdopodobnie pochodzenia irańskiego, mówiących językiem irańskim. Kilka miast, takich jak Balkh , Kobadiyan i prawdopodobnie Samarkanda , otrzymało pozwolenie na wysyłanie regionalnych ambasad do Chin pod kontrolą heftalitów. Kilka portretów regionalnych ambasadorów z terytoriów okupowanych przez Heftalitów ( Tocharystan , Kotlina Tarim ) jest znanych z chińskich obrazów, takich jak Portrety okresowej ofiary z Liang , pierwotnie namalowane w latach 526-539 n.e. Znajdowali się w tym czasie pod zwierzchnictwem Heftalitów, którzy na początku VI wieku n.e. prowadzili ambasady na dwór południowego Liangu . Wiek później, za panowania dynastii Tang , portrety miejscowej ludności Tokharistanu zostały ponownie zilustrowane w Zgromadzeniu królów , około 650 r. n.e. Etienne de la Vaissière oszacował lokalną populację każdej większej oazy w Tocharystanie i zachodnim Turkiestanie na około kilkaset tysięcy w każdym okresie, podczas gdy główna oaza basenu Tarim jest bardziej prawdopodobna, że ​​liczyła dziesiątki tysięcy każdy.

Alchon Hunowie (wcześniej uważani za Heftality) w Azji Południowej

Znajdź miejsca inskrypcji epigraficznych wskazujących na lokalną kontrolę Alchon Hunów w Indiach w latach 500–530 n.e.

Alchon Hunów , którzy najechali północne Indie i znani byli tam jako „ Hunas ”, od dawna uważane za część lub sub-podział Hephthalites lub jako ich wschodniego oddziału, ale teraz wydają się być traktowane jako odrębny podmiot, którzy mogli zostać wysiedleni przez osadnictwo Heftalitów w Baktrii. Historycy tacy jak Beckwith , odnosząc się do Étienne de la Vaissière , twierdzą, że Heftalici niekoniecznie byli jednym i tym samym co Huna ( Sveta Huna ). Według de la Vaissiere, heftality nie są bezpośrednio identyfikowane w źródłach klasycznych obok hun. Początkowo stacjonowali w basenie Oxus w Azji Środkowej i ustanowili kontrolę nad Gandharą w północno-zachodniej części subkontynentu indyjskiego około 465 roku n.e. Stamtąd rozeszli się w różne części północnych, zachodnich i środkowych Indii .

W Indiach tych najeźdźców nazywano Hunami lub „Sveta Huna” ( Biali Hunowie ) w sanskrycie . Hrsowie są wymienieni w kilku starożytnych tekstach, takich jak Ramayana , Mahabharata , Purany i Raghuvamśa Kalidasy . Pierwszy Hunas , prawdopodobnie Kidarites , początkowo pokonany przez cesarza Skandagupta części imperium Gupta w 5 wieku naszej ery. We wczesnym 6 wieku CE, Alchon Hun Hunas z kolei zajęli część imperium Gupta, który miał ich południowym i podbił Środkowej i północnych Indiach . Cesarz Gupta Bhanugupta pokonał Hunów pod Toramaną w 510, a jego syn Mihirakula został odparty przez Jashodharmana w 528 roku n.e. Hunas zostali wypędzeni z Indii przez królów Yasodharman i Narasimhagupta , na początku 6 wieku.

Możliwi potomkowie

Wiele grup mogło wywodzić się z heftalitów.

  • Awarowie: pojawiły się sugestie, że Awarowie Panońscy to Heftalitowie, którzy przybyli do Europy po ich upadku w 557 r. n.e., ale nie jest to odpowiednio poparte źródłami archeologicznymi lub pisanymi.
  • Pasztunowie: Heftalici mogli przyczynić się do etnogenezy Pasztunów . Yu. W. Gankowski, sowiecki historyk zajmujący się Afganistanem, stwierdził: „Pasztunowie rozpoczęli jako związek głównie plemion wschodnioirańskich , które stały się początkową warstwą etniczną etnogenezy pasztuńskiej datowanej na połowę pierwszego tysiąclecia n.e. i jest związane z rozpadem konfederacji Heftalitów”.
    • Durrani: Durrani Pasztunowie z Afganistanu byli nazywani „Abdali” przed 1747 r. Według językoznawcy Georga Morgenstierne'a ich plemienne imię Abdālī może mieć „coś wspólnego z” heftalitem. Ta hipoteza została poparta przez historyka Ajdogdy Kurbanowa , który wskazał, że po upadku konfederacji heftalitów prawdopodobnie zasymilowali się z różnymi lokalnymi populacjami i że Abdali może być jednym z plemion pochodzenia heftalitowego.
Khalaj moneta z 8 wieku ne na modelu Hephthalite, naśladując Sasanian king Peroz I (438-457), którego koronował biust pojawia się na awersie. Na odwrocie: Shiva stojący trzymający trójząb, z legendą po lewej χαλαγγ lub χαλασσ ("Khalaj") w języku baktryjskim .
  • Khalaj: Pierwsze wzmianki o Khalajach pochodzą z VII-IX wieku w rejonie Ghazni , Qalati Ghilji i Zabulistanu w dzisiejszym Afganistanie . Mówili po turecku Khalaj . Al-Khwarizmi wspomniał o nich jako o szczątkowym plemieniu Heftalitów. Jednak według językoznawcy Sims-Williamsa dokumenty archeologiczne nie potwierdzają sugestii, że Khalajowie byli następcami Heftalitów, podczas gdy według historyka V. Minorsky'ego Khalajowie byli „być może tylko politycznie związani z Heftalitami”. Niektórzy z Khalaj zostali później Pasztunizowani , po czym przekształcili się w plemię Pasztunów Ghilji .
  • Kanjina: plemię Saka powiązane z indyjsko-irańskimi Kumijis i włączone do heftalitów. Kanjinas prawdopodobnie później zturkizowano, jak al-Khwarizmi nazwał ich „Turkami Kanjina”. Jednak Bosworth i Clauson twierdzili, że al-Khwarizmi po prostu używał „Turków” „w niejasnym i niedokładnym sensie”.
  • Karluks: (lub Qarlughidzi ) byli osiedleni w Ghazni i Zabulistanie, dzisiejszym Afganistanie, w XIII wieku. Wielu muzułmańskich geografów identyfikowało „ KarluksKhallukh ~ Kharlukh z „Khalajes” Khalaj z powodu zamieszania, ponieważ te dwie nazwy były podobne i te dwie grupy mieszkały blisko siebie.
  • Abdal to imię związane z heftalitami. Jest to alternatywna nazwa ludu Ęynu .

Władcy heftalitów

  • Akhshunwar , około 458 n.e.
  • Kun-khi, około 484 n.e.
  • Yilituo Yandai, około 516 n.e. (znany tylko z chińskiego imienia 姓厭帶名夷栗陁)
  • Hwade-gang (znany tylko z archiwów Królestwa Roba ).
  • Ghadfar/Ghatifar, około 567-568 n.e.
  • Faghanish (568-) (rządzący w Chaghaniyan )
  • Nezak Tarkan (około 650–710)

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki